怪談牡丹灯籠

　　　　　　　　一

　寛宝（かんぽう）三年の四月十一日、まだ東京を江戸と申しました頃、湯島天神（ゆしまてんじん）の社（やしろ）にて聖徳太子（しょうとくたいし）の御祭礼（ごさいれい）を致しまして、その時大層参詣（さんけい）の人が出て群集雑沓（ぐんじゅざっとう）を極（きわ）めました。こゝに本郷三丁目に藤村屋新兵衞（ふじむらやしんべえ）という刀屋（かたなや）がございまして、その店先には良い代物（しろもの）が列（なら）べてある所を、通りかゝりました一人のお侍は、年の頃二十一二とも覚（おぼ）しく、色あくまでも白く、眉毛秀（ひい）で、目元きりゝっとして少し癇癪持（かんしゃくもち）と見え、鬢（びん）の毛をぐうっと吊り上げて結わせ、立派なお羽織に結構なお袴（はかま）を着け、雪駄（せった）を穿（は）いて前に立ち、背後（うしろ）に浅葱（あさぎ）の法被（はっぴ）に梵天帯（ぼんてんおび）を締め、真鍮巻（しんちゅうまき）の木刀を差したる中間（ちゅうげん）が附添い、此の藤新（ふじしん）の店先へ立寄って腰を掛け、列（なら）べてある刀を眺めて。

侍「亭主や、其処（そこ）の黒糸だか紺糸だか知れんが、あの黒い色の刀柄（つか）に南蛮鉄（なんばんてつ）の鍔（つば）が附いた刀は誠に善（よ）さそうな品だな、ちょっとお見せ」

亭「へい／＼、こりゃお茶を差上げな、今日は天神の御祭礼で大層に人が出ましたから、定めし往来は埃（ほこり）で嘸（さぞ）お困りあそばしましたろう」

　と刀の塵（ちり）を払いつゝ、

亭「これは少々装飾（こしらえ）が破（や）れて居りまする」

侍「成程少し破（や）れて居（お）るな」

亭「へい中身（なかご）は随分お用（もちい）になりまする、へいお差料（さしりょう）になされてもお間（ま）に合いまする、お中身もお性（しょう）も慥（たしか）にお堅い品でございまして」

　と云いながら、

亭「へい御覧遊ばしませ」

　と差出（さしだ）すを、侍は手に取って見ましたが、旧時（まえ）にはよくお侍様が刀を買（め）す時は、刀屋の店先で引抜（ひきぬ）いて見て入らっしゃいましたが、あれは危（あぶな）いことで、若（も）しお侍が気でも違いまして抜身（ぬきみ）を振（ふりまわ）されたら、本当に危険（けんのん）ではありませんか。今此のお侍も本当に刀を鑒（み）るお方ですから、先（ま）ず中身（なかご）の反（そ）り工合（ぐあい）から焼曇（おち）の有り無しより、差表（さしおもて）差裏（さしうら）、鋩尖（ぼうしさき）何や彼（か）や吟味致しまするは、流石（さすが）にお旗下（はたもと）の殿様の事ゆえ、通常（なみ／＼）の者とは違います。

侍「とんだ良さそうな物、拙者（せっしゃ）の鑑定（かんてい）する処（ところ）では備前物（びぜんもの）のように思われるが何（ど）うじゃな」

亭「へい良いお鑑定（めきゝ）で入（いら）っしゃいまするな、恐入りました、仰（おお）せの通り私共（わたくしども）仲間の者も天正助定（てんしょうすけさだ）であろうとの評判でございますが、惜（お）しい事には何分無銘（むめい）にて残念でございます」

侍「御亭主やこれはどの位するな」

亭「へい、有難う存じます、お掛値（かけね）は申上げませんが、只今も申します通り銘さえございますれば多分の価値（ねうち）もございますが、無銘の所で金（きん）拾枚でございます」

侍「なに拾両とか、些（ちっ）と高いようだな、七枚半には負（まか）らんかえ」

亭「どう致しまして何分それでは損が参りましてへい、なか／＼もちましてへい」

　と頻（しき）りに侍と亭主と刀の値段の掛引（かけひき）をいたして居りますと、背後（うしろ）の方（かた）で通り掛（かゝ）りの酔漢（よっぱらい）が、此の侍の中間（ちゅうげん）を捕（とら）えて、

「やい何をしやアがる」

　と云いながらひょろ／＼と踉（よろ）けてハタと臀餅（しりもち）を搗（つ）き、漸（ようや）く起き上（あが）って額（ひたい）で睨（にら）み、いきなり拳骨（げんこつ）を振（ふる）い丁々（ちょう／＼）と打たれて、中間は酒の科（とが）と堪忍（かんにん）して逆らわず、大地に手を突き首（こうべ）を下げて、頻（しき）りに詫（わ）びても、酔漢（よっぱらい）は耳にも懸けず猛（たけ）り狂って、尚（なお）も中間をなぐり居（お）るを、侍はト見れば家来の藤助だから驚きまして、酔漢に対（むか）い会釈（えしゃく）をなし、

侍「何を家来めが無調法（ぶちょうほう）を致しましたか存じませんが、当人に成り代（かわ）り私（わたくし）がお詫（わび）申上げます、何卒（なにとぞ）御勘弁を」

酔「なに此奴（こいつ）は其の方の家来だと、怪（け）しからん無礼な奴、武士の供をするなら主人の側に小さくなって居（お）るが当然、然（しか）るに何（なん）だ天水桶（てんすいおけ）から三尺も往来へ出しゃばり、通行の妨（さまた）げをして拙者を衝（つ）き当（あた）らせたから、止（や）むを得ず打擲（ちょうちゃく）いたした」

侍「何も弁（わきま）えぬものでございますれば偏（ひとえ）に御勘弁を、手前成り代ってお詫を申上げます」

酔「今この所で手前がよろけた処（とこ）をトーンと衝（つ）き当ったから、犬でもあるかと思えば此の下郎（げろう）めが居て、地べたへ膝を突かせ、見なさる通りこれ此の様に衣類を泥だらけにいたした、無礼な奴だから打擲（ちょうちゃく）致したが如何（いかゞ）致した、拙者（せっしゃ）の存分に致すから此処（こゝ）へお出しなさい」

侍「此の通り何も訳の解（わか）らん者、犬同様のものでございますから、何卒（なにとぞ）御勘弁下されませ」

酔「こりゃ面白い、初めて承（うけたまわ）った、侍が犬の供を召連（めしつ）れて歩くという法はあるまい、犬同様のものなら手前申受（もうしう）けて帰り、番木鼈（まちん）でも喰わして遣（や）ろう、何程（なにほど）詫びても料簡は成りません、これ家来の無調法を主人が詫（わぶ）るならば、大地（だいじ）へ両手を突き、重々（じゅう／″＼）恐れ入ったと首（こうべ）を地（つち）に叩き着けて詫（わび）をするこそ然（しか）るべきに、何（なん）だ片手に刀の鯉口（こいぐち）を切っていながら詫をする抔（など）とは侍の法にあるまい、何だ手前は拙者を斬る気か」

侍「いや是は手前が此の刀屋で買取ろうと存じまして只今中身（なかご）を鑒（み）て居ました処（ところ）へ此の騒ぎに取敢（とりあ）えず罷出（まかりで）ましたので」

酔「エーイそれは買うとも買わんとも貴方（あなた）の御勝手（ごかって）じゃ」

　と罵（のゝし）るを侍は頻（しき）りにその酔狂（すいきょう）を宥（なだ）めて居（い）ると、往来の人々は

「そりゃ喧嘩だ危（あぶな）いぞ」

「なに喧嘩だとえ」

「おゝサ対手（あいて）は侍だ、それは危険（けんのん）だな」

　と云うを又一人が

「なんでげすねえ」

「左様さ、刀を買うとか買わないとかの間違だそうです、彼（あ）の酔（よっ）ぱらっている侍が初め刀に価（ね）を附けたが、高くて買われないで居（い）る処（ところ）へ、此方（こちら）の若い侍が又その刀に価を附けた処から酔漢（よっぱらい）は怒（おこ）り出し、己（おれ）の買おうとしたものを己に無沙汰（ぶさた）で価を附けたとか何とかの間違いらしい」

　と云えば又一人が、

「なにサ左様（そう）じゃアありませんよ、あれは犬の間違いだアね、己の家（うち）の犬に番木鼈（まちん）を喰わせたから、その代りの犬を渡せ、また番木鼈を喰わせて殺そうとかいうのですが、犬の間違いは昔からよくありますよ、白井權八（しらいごんぱち）なども矢張（やっぱり）犬の喧嘩からあんな騒動に成ったのですからねえ」

　と云えば又傍（そば）に居る人が

「ナニサそんな訳じゃアない、あの二人は叔父（おじ）甥（おい）の間柄で、あの真赤（まっか）に酔払（よっぱら）って居るのは叔父さんで、若い綺麗な人が甥だそうだ、甥が叔父に小遣銭（こづかいせん）を呉れないと云う処からの喧嘩だ」

　と云えば、又側にいる人は

「ナーニあれは巾着切（きんちゃくきり）だ」

　などと往来の人々は口に任せて種々（いろ／＼）の評判を致している中（うち）に、一人の男が申しますは

「あの酔漢（よっぱらい）は丸山本妙寺（まるやまほんみょうじ）中屋敷に住む人で、元は小出（こいで）様の御家来であったが、身持（みもち）が悪く、酒色（しゅしょく）に耽（ふけ）り、折々（おり／＼）は抜刀（すっぱぬき）などして人を威（おど）かし乱暴を働いて市中（しちゅう）を横行（おうぎょう）し、或時（あるとき）は料理屋へ上（あが）り込み、十分酒肴（さけさかな）に腹を肥（ふと）らし勘定は本妙寺中屋敷へ取りに来いと、横柄（おうへい）に喰倒（くいたお）し飲倒（のみたお）して歩く黒川孝藏（くろかわこうぞう）という悪侍（わるざむらい）ですから、年の若い方の人は見込まれて結局（つまり）酒でも買わせられるのでしょうよ」

「左様（そう）ですか、並大抵（なみたいてい）のものなら斬ってしまいますが、あの若い方はどうも病身のようだから斬れまいねえ」

「ナニあれは剣術を知らないのだろう、侍が剣術を知らなければ腰抜けだ」

　などとさゝやく言葉がちら／＼若い侍の耳に入るから、グッと込み上げ、癇癖（かんぺき）に障（さわ）り、満面（まんめん）朱（しゅ）を注いだる如くになり、額に青筋を顕（あら）わし、きっと詰め寄り、

侍「是程までにお詫びを申しても御勘弁なさりませぬか」

酔「くどい、見れば立派なお侍、御直参（ごじきさん）か何（いず）れの御藩中（ごはんちゅう）かは知らないが尾羽（おは）打枯（うちか）らした浪人と侮（あなど）り失礼至極、愈々（いよ／＼）勘弁がならなければどうする」

　と云いさま、ガアッと痰（たん）を彼（か）の若侍の顔に唾（は）き付けました故、流石（さすが）に勘弁強い若侍も、今は早（は）や怒気（どき）一度に面（かお）に顕（あら）われ、

侍「汝（おのれ）下手（したで）に出れば附上（つけあが）り、ます／＼募（つの）る罵詈暴行（ばりぼうこう）、武士たるものゝ面上（めんじょう）に痰を唾き付けるとは不届（ふとゞき）な奴、勘弁が出来なければ斯（こ）うする」

　といいながら今刀屋で見ていた備前物の刀柄（つか）に手が掛るが早いか、スラリと引抜（ひきぬ）き、酔漢（よっぱらい）の鼻の先へぴかりと出したから、見物は驚き慌（あわ）て、弱そうな男だからまだ引抜（ひっこぬき）はしまいと思ったに、ぴか／＼といったから、ほら抜いたと木（こ）の葉の風に遇（あ）ったように四方八方にばら／＼と散乱し、町々の木戸を閉じ、路地を締め切り、商人（あきんど）は皆戸を締める騒ぎにて町中（まちなか）はひっそりとなりましたが、藤新の亭主一人は逃場（にげば）を失い、つくねんとして店頭（みせさき）に坐って居りました。さて黒川孝藏は酔払（よっぱら）っては居りますれども、生酔（なまえい）本性（ほんしょう）違（たが）わずにて、彼（か）の若侍の剣幕（けんまく）に恐れをなし、よろめきながら二十歩ばかり逃げ出すを、侍はおのれ卑怯（ひきょう）なり、口程でもない奴、武士が相手に背後（うしろ）を見せるとは天下の耻辱になる奴、還（かえ）せ／＼と、雪駄穿（せったばき）にて跡を追い掛ければ、孝藏は最早かなわじと思いまして、踉（よろめ）く足を踏みしめて、一刀（とう）のやれ柄（づか）に手を掛けて此方（こなた）を振り向く処を、若侍は得たりと踏込みざま、えイと一声（ひとこえ）肩先を深くプッツリと切込む、斬られて孝藏はアッと叫び片膝を突く処をのしかゝり、エイと左の肩より胸元へ切付（きりつ）けましたから、斜（はす）に三つに切られて何だか亀井戸（かめいど）の葛餅（くずもち）のように成ってしまいました。若侍は直（すぐ）と立派に止（とゞ）めを刺して、血刀（ちがたな）を振（ふる）いながら藤新の店頭（みせさき）へ立帰（たちかえ）りましたが、本（もと）より斬殺（きりころ）す料簡でございましたから、些（ちっ）とも動ずる気色もなく、我が下郎に向い、

侍「これ藤助、その天水桶（てんすいおけ）の水を此の刀にかけろ」

　と言いつければ、最前（さいぜん）より慄（ふる）えて居りました藤助は、

藤「へいとんでもない事になりました、若（も）し此の事から大殿様のお名前でも出ますようの事がございましては相済みません、元は皆（みん）な私（わたくし）から始まった事、どう致して宜（よろ）しゅうございましょう」

　と半分は死人の顔。

侍「いや左様（さよう）に心配するには及ばぬ、市中を騒がす乱暴人、切捨（きりす）てゝも苦しくない奴だ、心配するな」

　と下郎を慰めながら泰然として、呆気（あっけ）に取られたる藤新の亭主を呼び、

侍「こりゃ御亭主や、此の刀はこれ程切れようとも思いませんだったが、なか／＼斬れますな、余程能（よ）く斬れる」

　といえば亭主は慄（ふる）えながら、

亭「いや貴方様（あなたさま）のお手が冴（さ）えているからでございます」

侍「いや／＼全く刃物がよい、どうじゃな、七両二分に負けても宜（よ）かろうな」

　と云えば藤新は係合（かゝりあい）を恐れ、

「宜しゅうございます」

侍「いやお前の店には決して迷惑は掛けません、兎に角此の事を直（す）ぐに自身番に届けなければならん、名刺（なふだ）を書くから一寸（ちょっと）硯箱（すゞりばこ）を貸して呉れろ」

　と云われても、亭主は己（おの）れの傍（そば）に硯箱のあるのも眼に入（い）らず、慄（ふる）え声（ごえ）にて、

「小僧や硯箱を持って来い」

　と呼べど、家内（かない）の者は先（さ）きの騒ぎに何（いず）れへか逃げてしまい、一人も居りませんから、寂然（ひっそり）として返事がなければ、

侍「御亭主、お前は流石（さすが）に御渡世柄（ごとせいがら）だけあって此の店を一寸（ちょっと）も動かず、自若（じじゃく）としてござるは感心な者だな」

亭「いえナニお誉（ほ）めで恐入ります、先程から早腰（はやごし）が抜けて立てないので」

侍「硯箱はお前の側（わき）にあるじゃアないか」

　と云われてよう／＼心付き、硯箱を彼（か）の侍の前に差出すと、侍は硯箱の蓋（ふた）を推開（おしひら）きて筆を取り、すら／＼と名前を飯島平太郎（いいじまへいたろう）と書きおわり、自身番に届け置き、牛込のお邸（やしき）へお帰りに成りまして、此の始末を、御親父（ごしんぷ）飯島平左衞門（へいざえもん）様にお話を申上（もうしあ）げましたれば、平左衞門様は宜（よ）く斬ったと仰（おお）せありて、それから直（すぐ）にお頭（かしら）たる小林權太夫（こばやしごんだゆう）殿へお届けに及びましたが、させるお咎（とが）めもなく切り徳（どく）切られ損（ぞん）となりました。

　　　　　　　　二

　さて飯島平太郎様は、お年二十二の時に悪者（わるもの）を斬殺（きりころ）して毫（ちっと）も動ぜぬ剛気の胆力（たんりょく）でございましたれば、お年を取るに随（したが）い、益々（ます／＼）智慧（ちえ）が進みましたが、その後（のち）御親父（ごしんぷ）様には亡くなられ、平太郎様には御家督（ごかとく）を御相続あそばし、御親父様の御名跡（ごみょうせき）をお嗣（つ）ぎ遊ばし、平左衞門と改名され、水道端（すいどうばた）の三宅（みやけ）様と申上げまするお旗下（はたもと）から奥様をお迎えになりまして、程なく御出生（ごしゅっしょう）のお女子（にょし）をお露（つゆ）様と申し上げ、頗（すこぶ）る御器量美（ごきりょうよし）なれば、御両親は掌中（たなぞこ）の璧（たま）と愛（め）で慈（いつく）しみ、後（あと）にお子供が出来ませず、一粒種の事なれば猶（なお）さらに撫育（ひそう）される中（うち）、隙（ひま）ゆく月日（つきひ）に関守（せきもり）なく、今年は早（は）や嬢様は十六の春を迎えられ、お家（いえ）もいよ／＼御繁昌（ごはんじょう）でございましたが、盈（み）つれば虧（か）くる世のならい、奥様には不図（ふと）した事が元となり、遂（つい）に帰らぬ旅路に赴（おもむ）かれましたところ、此の奥様のお附（つき）の人に、お國（くに）と申す女中がございまして、器量人並に勝（すぐ）れ、殊（こと）に起居周旋（たちいとりまわし）に如才（じょさい）なければ、殿様にも独寝（ひとりね）の閨（ねや）淋しいところから早晩（いつか）此のお國にお手がつき、お國は到頭（とうとう）お妾（めかけ）となり済しましたが、奥様のない家（うち）のお妾なればお羽振（はぶり）もずんと宜（よろ）しい。然（しか）るにお嬢様は此のお國を憎く思い、互（たがい）にすれ／＼になり、國々と呼び附けますると、お國は又お嬢様に呼捨（よびすて）にされるを厭（いや）に思い、お嬢様の事を悪（あし）ざまに殿様に彼是（かれこれ）と告口（つげくち）をするので、嬢様と國との間何（な）んとなく落着（おちつ）かず、されば飯島様もこれを面倒な事に思いまして、柳島辺（やなぎしまへん）に或（ある）寮を買い、嬢様にお米（よね）と申す女中を附けて、此の寮に別居させて置きましたが、そも飯島様のあやまりにて、是よりお家（いえ）のわるくなる初めでございました。さて其の年も暮れ、明（あく）れば嬢様は十七歳にお成りあそばしました。こゝに予（かね）て飯島様へお出入（でいり）のお医者に山本志丈（やまもとしじょう）と申す者がございます。此の人一体は古方家（こほうか）ではありますけれど、実はお幇間医者（たいこいしゃ）のお喋（しゃべ）りで、諸人助けのために匙（さじ）を手に取らないという人物でございますれば、大概のお医者なれば、一寸（ちょっと）紙入（かみいれ）の中にもお丸薬（がんやく）か散薬（こぐすり）でも這入（はい）っていますが、此の志丈の紙入の中には手品の種や百眼（ひゃくまなこ）などが入れてある位なものでございます。さて此の医者の知己（ちかづき）で、根津（ねづ）の清水谷（しみずだに）に田畑（でんぱた）や貸長屋を持ち、その上（あが）りで生計（くらし）を立てゝいる浪人の、萩原新三郎（はぎわらしんざぶろう）と申します者が有りまして、生（うま）れつき美男（びなん）で、年は二十一歳なれどもまだ妻をも娶（めと）らず、独身で暮す鰥（やもお）に似ず、極（ごく）内気でございますから、外出（そとで）も致さず閉籠（とじこも）り、鬱々（うつ／＼）と書見（しょけん）のみして居ります処（ところ）へ、或日（あるひ）志丈が尋ねて参り、

志「今日は天気も宜（よろ）しければ亀井戸の臥竜梅（がりょうばい）へ出掛け、その帰るさに僕の知己（ちかづき）飯島平左衞門の別荘へ立寄りましょう、いえサ君は一体内気で入らっしゃるから婦女子にお心掛けなさいませんが、男子に取っては婦女子位楽（たのし）みなものはないので、今申した飯島の別荘には婦人ばかりで、それは／＼余程別嬪（べっぴん）な嬢様に親切な忠義の女中と只（たゞ）二人ぎりですから、冗談でも申して来ましょう、本当に嬢様の別嬪を見るだけでも結構なくらいで、梅もよろしいが動きもしない口もきゝません、されども婦人は口もきくしサ動きもします、僕などは助平（すけべい）の性（たち）だから余程女の方が宜しい、マア兎も角も来たまえ」

　と誘い出しまして、二人打連（うちつ）れ臥竜梅へまいり、その帰り路（みち）に飯島の別荘へ立寄り、

志「御免下さい、誠にしばらく」

　という声聞き附け、

米「何方（どなた）さま、おや、よく入（いら）っしゃいました」

志「是はお米（よね）さん、其の後（のち）は遂（つい）にない存外の御無沙汰（ごぶさた）をいたしました、嬢様にはお変りもなく、それは／＼頂上々々、牛込から此処（こゝ）へお引移（ひきうつ）りになりましてからは、何分にも遠方ゆえ、存じながら御無沙汰に成りまして誠に相済みません」

米「まア貴方（あなた）が久しくお見えなさいませんから何（ど）うなすったかと思って、毎度お噂を申して居りました、今日は何方（どちら）へ」

志「今日は臥竜梅へ梅見に出かけましたが、梅見れば方図（ほうず）がないという譬（たとえ）の通り、未（ま）だ慊（あき）たらず、御庭中（ごていちゅう）の梅花（ばいか）を拝見いたしたく参りました」

米「それは宜（よ）く入らっしゃいました、まア何卒（どうぞ）此方（こちら）へお入（はい）りあそばせ」

　と庭の切戸（きりど）を開（ひら）きくれゝば、

「然（しか）らば御免」

　と庭口へ通ると、お米は如才（じょさい）なく、

米「まア一服召上りませ、今日は能（よ）く入らっしゃって下さいました、平常（ふだん）は私（わたくし）と嬢様ばかりですから、淋（さむ）しくって困って居（い）るところ、誠に有難うございます」

志「結構なお住いでげすな······さて萩原氏、今日君のお名吟（めいぎん）は恐れ入りましたな、何（なん）とか申したな、えゝと「煙草には燧火（すりび）のむまし梅の中（なか）」とは感服々々、僕などのような横着者（おうちゃくもの）は出る句も矢張り横着で「梅ほめて紛（まぎ）らかしけり門違（かどちが）い」かね、君のような書見（しょけん）ばかりして鬱々（うつ／＼）としてはいけませんよ、先刻（さっき）の残酒（ざんしゅ）が此処（こゝ）にあるから一杯あがれよ···何（な）んですね、厭（いや）です···それでは独（ひと）りで頂戴いたします」

　と瓢箪（ひょうたん）を取り出す所へお米出（い）で来（きた）り、

米「どうも誠にしばらく」

志「今日は嬢様に拝顔（はいがん）を得たく参りました、此処（こゝ）に居（い）るは僕が極（ごく）の親友です、今日はお土産（みやげ）も何（なん）にも持参致しません、エヘヽ有難うございます、是は恐れ入ります、お菓子を、羊羹（ようかん）結構、萩原君召し上れよ」

　とお米が茶へ湯をさしに行ったあとを見送り、

「こゝの家（うち）は女二人ぎりで、菓子などは方々から貰っても、喰い切れずに積上げて置くものだから、皆黴（かび）を生（はや）かして捨てるくらいのものですから、喰ってやるのが却（かえ）って親切ですから召上れよ、実に此の家（うち）のお嬢様は天下に無い美人です、今に出て入（いら）っしゃるから御覧なさい」

　とお喋（しゃべ）りをしている処（ところ）へ向うの四畳半の小座敷から、飯島のお嬢さまお露が人珍らしいから、障子の隙間（すきま）より此方（こちら）を覗（のぞ）いて見ると、志丈の傍（そば）に坐っているのは例の美男（びなん）萩原新三郎にて、男ぶりといい人品（ひとがら）といい、花の顔（かんばせ）月の眉、女子（おなご）にして見まほしき優男（やさおとこ）だから、ゾッと身に染（し）み何（ど）うした風の吹廻（ふきまわ）しであんな綺麗な殿御（とのご）が此処（こゝ）へ来たのかと思うと、カッと逆上（のぼ）せて耳朶（みゝたぼ）が火の如くカッと真紅（まっか）になり、何（なん）となく間が悪くなりましたから、はたと障子をしめきり、裡（うち）へ入ったが、障子の内では男の顔が見られないから、又そっと障子を明けて庭の梅の花を眺める態（ふり）をしながら、ちょい／＼と萩原の顔を見て又恥かしくなり、障子の内へ這入（はい）るかと思えば又出て来る、出たり引込（ひっこ）んだり引込んだり出たり、もじ／＼しているのを志丈は見つけ、

志「萩原君、君を嬢様が先刻（さっき）から熟々（しけ／″＼）と見ておりますよ、梅の花を見る態（ふり）をしていても、眼の球（たま）は全（まる）で此方（こちら）を見ているよ、今日は頓（とん）と君に蹴られたね」

　と言いながらお嬢様の方を見て

「アレ又引込（ひっこ）んだ、アラ又出た、引込んだり出たり出たり引込んだり、恰（まる）で鵜（う）の水呑（みずのみ）／＼」

　と噪（さわ）ぎどよめいている処（ところ）へ下女のお米出（い）で来（きた）り

「嬢様から一献（こん）申し上げますが何もございません、真（ほん）の田舎料理でございますが御緩（ごゆる）りと召上り相変らず貴方（あなた）の御冗談を伺（うかゞ）いたいと仰（おっ）しゃいます」

　と酒肴（さけさかな）を出（い）だせば、

志「何（ど）うも恐入りましたな、へい是はお吸物誠に有難うございます、先刻（さっき）から冷酒（れいしゅ）は持参致しておりまするが、お燗酒（かんしゅ）は又格別、有難うございます、何卒（どうぞ）嬢様にも入（いら）っしゃるように今日は梅じゃアない実はお嬢様を、いやなに」

米「ホヽヽヽ只今左様申し上げましたが、お連（つれ）のお方は御存じがないものですから間が悪いと仰しゃいますから、それならお止（よ）し遊ばせと申し上げた処（ところ）が、それでも往（い）って見たいと仰しゃいますの」

志「いや、此（これ）は僕の真（しん）の知己（ちかづき）にて、竹馬の友と申しても宜（よろ）しい位なもので、御遠慮には及びませぬ、何卒（どうぞ）ちょっと嬢様にお目にかゝりたくって参りました」

　と云えば、お米はやがて嬢様を伴い来（きた）る。嬢様のお露様は恥かしげにお米の後（うしろ）に坐って、口の中（うち）にて

「志丈さん入（いら）っしゃいまし」

　と云ったぎりで、お米が此方（こちら）へ来れば此方へ来（きた）り、彼方（あちら）へ行（ゆ）けば彼方へ行き、始終女中の後（うしろ）にばかりくッついて居る。

志「存じながら御無沙汰に相成りまして、何時（いつ）も御無事で、此の人は僕の知己（ちかづき）にて萩原新三郎と申します独身者（ひとりもの）でございますが、お近づきの為（た）め一寸（ちょっと）お盃（さかづき）を頂戴いたさせましょう、おや何だかこれでは御婚礼の三々九度（さかづき）のようでございます」

　と少しも間断（たれま）なく取巻きますと、嬢様は恥かしいが又嬉しく、萩原新三郎を横目にじろ／＼見ない振（ふり）をしながら見て居ります。と気があれば目も口ほどに物をいうと云う譬（たとえ）の通り、新三郎もお嬢様の艶容（やさすがた）に見惚（みと）れ、魂も天外に飛ぶ計（ばか）りです。そうこうする中（うち）に夕景になり、灯火（あかり）がちら／＼点（つ）く時刻となりましたけれども、新三郎は一向に帰ろうと云わないから。

志「大層に長座（ちょうざ）を致しました、さお暇（いとま）を致しましょう」

米「何ですねえ志丈さん、貴方（あなた）はお連様（つれさま）もありますからまア宜（よ）いじゃアありませんか、お泊りなさいな」

新「僕は宜（よろ）しゅうございます、泊って参っても宜しゅうございます」

志「それじゃア僕一人憎まれ者になるのだ、併（しか）し又斯様（かよう）な時は憎まれるのが却（かえ）って親切になるかも知れない、今日はまず是迄（これまで）としておさらば／＼」

新「鳥渡（ちょっと）便所を拝借致しとうございます」

米「さア此方（こちら）へ入（いら）っしゃいませ」

　と先に立って案内を致し、廊下伝いに参り

「此処（こゝ）が嬢様のお室（へや）でございますから、まアお這入り遊ばして一服召上って入っしゃいまし」

　新三郎は

「有難うございます」

　と云いながら用場（ようば）へ這入りました。

米「お嬢様え、彼（あ）のお方が、出て入（いら）っしゃったらばお水（ひや）を掛けてお上げ遊ばせ、お手拭（てぬぐい）は此処（こゝ）にございます」

　と新しい手拭を嬢様に渡し置き、お米は此方（こちら）へ帰りながら、お嬢様があゝいうお方に水を掛けて上げたならば嘸（さぞ）お嬉しかろう、彼（あ）のお方は余程（よっぽど）御意（ぎょい）に適（かな）った様子。と独言（ひとりごと）をいいながら元の座敷へ参りましたが、忠義も度を外（はず）すと却（かえ）って不忠に陥（お）ちて、お米は決して主人に猥（みだ）らな事をさせる積りではないが、何時（いつ）も嬢様は別にお楽（たのし）みもなく、鬱（ふさ）いでばかり入（いら）っしゃるから、斯（こ）ういう冗談でもしたら少しはお気晴（きばら）しになるだろうと思い、主人のためを思ってしたので。さて萩原は便所から出て参りますと、嬢様は恥かしいのが一杯で只茫然（ぼんやり）としてお水（ひや）を掛けましょうとも何とも云わず、湯桶（ゆおけ）を両手に支えているを、新三郎は見て取り、

新「是は恐れ入ります、憚（はゞか）りさま」

　と両手を差伸（さしの）べれば、お嬢様は恥かしいのが一杯なれば、目も眩（くら）み、見当違いのところへ水を掛けておりますから、新三郎の手も彼方此方（あちらこちら）と追（おい）かけて漸（ようよ）う手を洗い、嬢様が手拭をと差出してもモジ／＼している間（うち）、新三郎も此のお嬢は真（しん）に美しいものと思い詰めながら、ずっと手を出し手拭を取ろうとすると、まだもじ／＼していて放さないから、新三郎も手拭の上からこわ／″＼ながらその手をじっと握りましたが、此の手を握るのは誠に愛情の深いものでございます。お嬢様は手を握られ真赤（まっか）に成って、又その手を握り返している。此方（こちら）は山本志丈が新三郎が便所へ行（ゆ）き、余り手間取るを訝（いぶか）り

志「新三郎君は何処（どこ）へ行（ゆ）かれました、さア帰りましょう」

　と急（せ）き立てればお米は瞞（ごま）かし、

米「貴方（あなた）何（な）んですねえ、おや貴方（あなた）のお頭（つむり）がぴか／＼光ってまいりましたよ」

志「なにさそれは灯火（あかり）で見るから光るのですわね、萩原氏々々」

　と呼立てれば、

米「何（な）んですねえ、宜（よ）うございますよう、貴方（あなた）はお嬢様のお気質も御存じではありませんか、お堅いから仔細（しさい）はありませんよ」

　と云って居ります所へ新三郎が漸（よう）よう出て来ましたから、

志「君何方（どちら）にいました、いざ帰りましょう、左様なればお暇（いとま）申します、今日は種々（いろ／＼）御馳走に相成りました、有難うございます」

米「左様なら、今日はまア誠にお草々（そう／＼）さま左様なら」

　と志丈新三郎の両人は打連（うちつ）れ立（だ）ちて帰りましたが、帰る時にお嬢様が新三郎に

「貴方（あなた）また来て下さらなければ私（わたくし）は死んでしまいますよ」

　と無量の情を含んで言われた言葉が、新三郎の耳に残り、暫（しば）しも忘れる暇（ひま）はありませなんだ。

　　　　　　　　三

　さても飯島様のお邸（やしき）の方（かた）にては、お妾お國が腹一杯の我儘（わがまゝ）を働く間（うち）、今度抱（かゝ）え入れた草履取（ぞうりとり）の孝助（こうすけ）は、年頃二十一二にて色白の綺麗な男ぶりで、今日しも三月二十二日殿様平左衞門様にはお非番でいらっしゃれば、庭先へ出（い）て［＃「出（い）て」はママ］、彼方此方（あちらこちら）を眺めおられる時、此の新参の孝助を見掛け。

平「これ／＼手前は孝助と申すか」

孝「へい殿様には御機嫌宜（よろ）しゅう、私（わたくし）は孝助と申しまする新参者でございます」

平「其の方は新参者でも蔭日向（かげひなた）なくよく働くといって大分（だいぶ）評判がよく、皆の受（うけ）がよいぞ、年頃は二十一二と見えるが、人品（ひとがら）といい男ぶりといい草履取には惜しいものだな」

孝「殿様には此の間中（あいだじゅう）御不快でございましたそうで、お案じ申上げましたが、さしたる事もございませんか」

平「おゝよく尋ねて呉れた、別にさしたる事もないが、して手前は今まで何方（いずかた）へか奉公をした事があったか」

孝「へい只今まで方々奉公も致しました、先（ま）ず一番先に四谷（よツや）の金物商（かなものや）へ参りましたが一年程居りまして駈出（かけだ）しました、それから新橋（しんばし）の鍜冶屋（かじや）へ参り、三月（つき）程過ぎて駈出し、又仲通（なかどお）りの絵草紙屋（えぞうしや）へ参りましたが、十日（か）で駈出しました」

平「其の方のようにそう厭（あ）きては奉公は出来ないぞ」

孝「いえ私（わたくし）が倦（あ）きっぽいのではございませんが、私はどうぞして武家奉公が致したいと思い、其の訳を叔父に頼みましても、叔父は武家奉公は面倒だから町家（ちょうか）へ往（ゆ）けと申しまして彼方此方（あちらこちら）奉公にやりますから、私も面当（つらあて）に駈出してやりました」

平「其の方は窮屈な武家奉公をしたいというのは如何（いかゞ）な訳じゃ」

孝「へい、私（わたくし）は武家奉公を致しお剣術を覚えたいのでへい」

平「はて剣術が好きとな」

孝「へい番町（ばんちょう）の栗橋（くりはし）様が御当家様（こちらさま）は、真影流（しんかげりゅう）の御名人（ごめいじん）と承わりました故、何（ど）うぞして御両家の内へ御奉公に上（あが）りたいと思いましていました処（ところ）、漸々（よう／＼）の思いで御当家様（こちらさま）へお召抱（めしかゝ）えに相成り、念が届いて有難うございます、どうぞお殿様のお暇（ひま）の節には、少々ずつにてもお稽古が願われようかと存じまして参りました、御当家様（こちらさま）に若様でも入（いら）っしゃいます事ならば、若様のお守（もり）をしながら皆様がお稽古を遊ばすのをお側で拝見致していましても、型ぐらいは覚えられましょうと存じましたに、若様はいらっしゃらず、お嬢様には柳島の御別荘にいらっしゃいまして、お年はお十七とのこと、これが若様なれば余程（よっぽど）宜（よろ）しゅうございますに、お武家様にお嬢様は糞（くそ）ったれでございますなア」

平「はゝゝ、遠慮のない奴、これは大（おお）きにさようだ、武家では女は実に糞ったれだのう」

孝「うっかりと飛んでもない事を申上げ、お気に障（さわ）りましたら御勘弁をねがいます、どうぞ只今もお願い申上げまする通りお暇の節にはお剣術を願われますまいか」

平「此の程は役が替（かわ）ってから稽古場もなく、誠に多端（たゝん）ではあるが、暇（ひま）の節に随分教えてもやろう、其の方（ほう）の叔父は何商売じゃの」

孝「へい彼（あれ）は本当の叔父ではございません、親父（おやじ）の店受（たなうけ）で、ちょっと間に合わせの叔父でございます」

平「何かえ母親（おふくろ）は幾歳（いくつ）になるか」

孝「母親（おふくろ）は私（わたくし）の四歳（よッつ）の時に私を置去りに致しまして、越後の国へ往ってしまいましたそうです」

平「左様か、大分（だいぶ）不人情の女だの」

孝「いえ、それと申しまするのも親父の不身持（ふみもち）に愛想（あいそう）を尽かしての事でございます」

平「親父はまだ存生（ぞんしょう）か」

　と問われて、孝助は

「へい」

　と云いながら悄々（しお／＼）として申しまするには、

「親父も亡くなりました、私（わたくし）には兄弟も親類もございませんゆえ、誰（たれ）あって育てる者もないところから、店受（たなうけ）の安兵衞（やすべえ）さんに引取られ、四歳（よッつ）の時から養育を受けまして、只今では叔父分となり、斯様（かよう）に御当家様へ御奉公に参りました、どうぞ何時（いつ）までもお目掛けられて下さいませ」

　と云いさしてハラ／＼と落涙（らくるい）を致しますから、飯島平左衞門様も目をしばたゝき、

平［＃「平」は底本では「孝」］「感心な奴だ、手前ぐらいな年頃には親の忌日（きにち）さえ知らずに暮らすものだに、親はと聞かれて涙を流すとは親孝行な奴じゃて、親父は此の頃亡くなったのか」

孝「へい、親父の亡くなりましたは私（わたくし）の四歳（よッつ）の時でございます」

平「それでは両親の顔も知るまいのう」

孝「へい、ちっとも存じませんが、私（わたくし）の十一歳の時に始めて店受（たなうけ）の叔父から母親（おふくろ）の事や親父の事も聞きました」

平「親父はどうして亡くなったか」

孝「へい、斬殺（きりころ）されて」

　と云いさしてわっとばかりに泣き沈む。

平「それは又如何（いかゞ）の間違いで、とんでもない事であったのう」

孝「左様でございます、只今より十八年以前、本郷三丁目の藤村屋新兵衞と申しまする刀屋の前で斬られました」

平「それは何月幾日（いくか）の事だの」

孝「へい、四月十一日だと申すことでございます」

平「シテ手前の親父は何（なん）と申す者だ」

孝「元は小出様の御家来にて、お馬廻（うまゝわり）の役を勤め、食禄（しょくろく）百五十石を頂戴致して居りました黒川孝藏と申しました」

　と云われて飯島平左衞門はギックリと胸にこたえ、恟（びっく）りし、指折り数うれば十八年以前聊（いさゝか）の間違いから手に掛けたは此の孝助の実父で有ったか、己（おれ）を実父の仇（あだ）と知らず奉公に来たかと思えば何（なん）とやら心悪く思いましたが、素知らぬ顔して、

平「それは嘸（さぞ）残念に思うで有ろうな」

孝「へい親父の仇討（かたきうち）が致しとうございますが、何を申しますにも相手は立派なお侍様でございますから、どう致しても剣術を知りませんでは親の仇討は出来ませんゆえ、十一歳の時から今日（きょう）まで剣術を覚えたいと心掛けて居りましたが、漸々（よう／＼）のことで御当家様にまいりまして、誠に嬉しゅうございます、是からはお剣術を教えて戴（いたゞ）き、覚えました上は、それこそ死にもの狂いに成って親の敵（かたき）を討ちますから、どうぞ剣術を教えて下さいませ」

平「孝心な者じゃ、教えてやるが手前は親の敵（かたき）を討つというが、敵の面体（めんてい）を知らんで居て、相手は立派な剣術遣（けんじゅつつかい）で、もし今己（おれ）が手前の敵だと云ってみす／＼鼻の先へ敵が出たら其の時は手前どうするか」

孝「困りますな、みす／＼鼻の先へ敵（かたき）が出れば仕方がございませんから、立派な侍でも何（なん）でもかまいません、飛（とび）ついて喉笛（のどぶえ）でも喰い取ってやります」

平「気性（きしょう）な奴だ、心配いたすな、若（も）し敵（かたき）の知れた其の時は、此の飯島が助太刀（すけだち）をして敵を屹度（きっと）討たせてやるから、心丈夫に身を厭（いと）い、随分大切に奉公をしろ」

孝「殿様本当にあなた様が助太刀をして下さいますか、有難う存じます、殿様がお助太刀をして下さいますれば、敵（かたき）の十人位は出て参りましても大丈夫です、あゝ有難うございます、有難うございます」

平「己（おれ）が助太刀をしてやるのをそれ程までに嬉しいか可愛（かわい）そうな奴だ」

　と飯島平左衞門は孝心に感じ、機（おり）を見て自（みずか）ら孝助の敵（かたき）と名告（なの）り、討たれてやろうと常に心に掛けて居りました。

　　　　　　　　四

　さて萩原新三郎は山本志丈と一緒に臥竜梅へ梅見に連れられ、その帰るさに彼（か）の飯島の別荘に立寄り、不図（ふと）彼の嬢様の姿を思い詰め、互いに只手を手拭（てぬぐい）の上から握り合ったばかりで、実に枕を並べて寝たよりも猶（なお）深く思い合いました。昔のものは皆こういう事に固うございました。ところが当節のお方はちょっと洒落（しゃれ）半分に

「君ちょっと来たまえ、雑魚寝（ざこね）で」

　と、男がいえば、女の方で

「お戯（ふざ）けでないよ」

　又男の方でも

「そう君のように云っては困るねえ、否（いや）なら否だと判然（はっきり）云い給え、否なら又外（ほか）を聞いて見よう」

　と明店（あきだな）か何かを捜す気に成っている位なものでございますが、萩原新三郎はあのお露どのと更に猥（いや）らしい事は致しませんでしたが、実に枕をも並べて一ツ寝でも致したごとく思い詰めましたが、新三郎は人が良いものですから一人で逢いに行（ゆ）くことが出来ません、逢いに参って若（も）し万一（ひょっと）飯島の家来にでも見付けられてはと思えば行（ゆ）く事もならず、志丈が来れば是非お礼旁々（かた／″＼）行（ゆ）きたいものだと思っておりましたが、志丈は一向に参りません。志丈も中々さるものゆえ、あの時萩原とお嬢との様子が訝（おか）しいから、若（も）し万一（まんいち）の事があって、事の顕（あら）われた日には大変、坊主首（ぼうずッくび）を斬られなければならん、これは危険（けんのん）、君子（くんし）は危（あやう）きに近寄らずというから行（ゆ）かぬ方がよいと、二月三月四月と過ぎても一向に志丈が訪ねて来ませんから、新三郎は独（ひと）りくよ／＼お嬢のことばかり思い詰めて、食事もろく／＼進みませんで居りますと、或日（あるひ）のこと孫店（まごだな）に夫婦暮しで住む伴藏（ともぞう）と申す者が訪ねて参り。

伴「旦那様、此の頃は貴方様（あなたさま）は何（ど）うなさいました、ろく／＼御膳（ごぜん）も上（あが）りませんで、今日はお昼食（ひる）もあがりませんな」

新「あゝ食べないよ」

伴「上（あが）らなくっちゃアいけませんよ、今の若さに一膳半ぐらいの御膳が上（あが）れんとは、私（わたくし）などは親椀（おやわん）で山盛りにして五六杯も喰わなくっちゃアちっとも物を食べたような気持が致しやせん、あなた様はちっとも外出（そとで）をなさいませんな、此の二月でしたっけナ、山本さんと御一緒に梅見にお出掛けに成って、何か洒落（しゃれ）をおっしゃいましたっけナ、ちっと御保養をなさいませんと本当に毒ですよ」

新「伴藏貴様はあの釣（つり）が好きだっけな」

伴「へい釣は好きのなんのッて、本当にお飯（まんま）より好きでございます」

新「左様か、そうならば一緒に釣に出掛けようかのう」

伴「あなたは慥（たし）か釣はお嫌いではありませんか」

新「何（なん）だか急にむか／＼と釣が好きになったよ」

伴「へい、むか／＼とお好きに成って、そして何方（どちら）へ釣にいらっしゃるお積りで」

新「そうサ、柳島の横川で大層釣れるというから彼処（あすこ）へ往（ゆ）こうか」

伴「横川というのは彼（あ）の中川へ出る処（ところ）ですかえ、そうしてあんな処で何が釣れますえ」

新「大きな鰹（かつお）が釣れるとよ」

伴「馬鹿な事を仰（おっ）しゃい、川で鰹が釣れますものかね、たか／″＼鰡（いな）か※（たなご）［＃「魚＋節」、27-14］ぐらいのものでございましょう、兎も角もいらっしゃるならばお供をいたしましょう」

　と弁当の用意を致し、酒を吸筒（すいづゝ）へ詰込みまして、神田の昌平橋（しょうへいばし）の船宿から漁夫（りょうし）を雇い乗出（のりだ）しましたれど、新三郎は釣はしたくはないが、唯（たゞ）飯島の別荘のお嬢の様子を垣の外からなりとも見ましょうとの心組（こゝろぐみ）でございますから、新三郎は持って来た吸筒の酒にグッスリと酔って、船の中で寝込んでしまいましたが、伴藏は一人で日の暮（くれ）るまで釣を致して居ましたが、新三郎が寝たようだから、

伴「旦那え／＼お風をひきますよ、五月頃は兎角冷えますから、旦那え／＼、是は余りお酒を勧めすぎたかな」

　新三郎はふと見ると横川のようだから。

新「伴藏こゝは何処（どこ）だ」

伴「へい此処（こゝ）は横川です」

　と云われて傍（かたえ）の岸辺を見ますと、二重の建仁寺（けんにんじ）の垣に潜（くゞ）り門がありましたが、是は確（たしか）に飯島の別荘と思い、

新「伴藏や一寸（ちょっと）此処（こゝ）へ着けて呉れ、一寸行って来る所があるから」

伴「こんな所へ着けて何方（どちら）へ入らっしゃるのですえ、私（わッち）も御一緒に参りましょう」

新「お前は其処（そこ）に待っていなよ」

伴「だってそのための伴藏ではございませんか、お供を致しましょう」

新「野暮（やぼ）だのう、色にはなまじ連れは邪魔よ」

伴「イヨお洒落（しゃれ）でげすね、宜（よ）うがすねえ」

　という途端に岸に船を着けましたから、新三郎は飯島の門の処へまいり、ブル／＼慄（ふる）えながらそっと家（うち）の様子を覗（のぞ）き、門が少し明いてるようだから押して見ると明いたから、ずっと中へ這入（はい）り、予（かね）て勝手を知っている事故（ゆえ）、だん／＼と庭伝いに参り、泉水縁（せんすいべり）に赤松の生えてある処から生垣（いけがき）に附いて廻れば、こゝは四畳半にて嬢様のお部屋でございました。お露も同じ思いで、新三郎に別れてから其の事ばかり思い詰め、三月から煩（わずら）って居ります所へ、新三郎は折戸（おりど）の所へ参り、そっとうちの様子を覗（のぞ）き込みますと、うちでは嬢様は新三郎の事ばかり思い続けて、誰（たれ）を見ましても新三郎のように見える処へ、本当の新三郎が来た事ゆえ、ハッと思い

「貴方（あなた）は新三郎さまか」

　と云えば、

新「静かに／＼、其の後（ご）は大層に御無沙汰を致しました、鳥渡（ちょっと）お礼に上（あが）るんでございましたが、山本志丈があれぎり参りませんものですから、私（わたくし）一人では何分（なにぶん）間が悪くッて上りませんだった」

露「よくまア入（いら）っしゃいました」

　ともう耻しいことも何も忘れてしまい、無理に新三郎の手を取ってお上（あが）り遊ばせと蚊帳（かや）の中へ引きずり込みました。お露は只もう嬉しいのが込み上げて物が云われず、新三郎の膝に両手を突いたなりで、嬉し涙を新三郎の膝にホロリと零（こぼ）しました。これが本当の嬉し涙です。他人の所へ悔（くや）みに行って零す空涙（そらなみだ）とは違います。新三郎ももう是までだ、知れても構わんと心得、蚊帳の中（うち）で互（たがい）に嬉しき枕をかわしました。

露「新三郎さま、是は私（わたくし）の母（かゝ）さまから譲られました大事な香箱（こうばこ）でございます、どうか私の形見と思召（おぼしめ）しお預り下さい」

　と差出（さしだ）すを手に取って見ますと、秋野に虫の象眼入（ぞうがんいり）の結構な品で、お露は此の蓋（ふた）を新三郎に渡し、自分は其の身の方（ほう）を取って互に語り合う所へ、隔（へだ）ての襖（ふすま）をサラリと引き明けて出て来ましたは、おつゆの親御（おやご）飯島平左衞門様でございます。両人は此の体（てい）を見てハッとばかりに恟（びっく）り致しましたが、逃げることもならず、唯うろ／＼して居る所へ、平左衞門は雪洞（ぼんぼり）をズッと差（さし）つけ、声を怒（いか）らし。

平「コレ露これへ出ろ、又貴様は何者だ」

新「へい、手前は萩原新三郎と申す粗忽（そこつ）の浪士でございます、誠に相済みません事を致しました」

平「露、手前はヤレ國がどうのこうの云うの、親父（おやじ）がやかましいの、どうか閑静な所へ行（ゆ）きたいのと、さま／″＼の事を云うから、此の別荘に置けば、斯様（かよう）なる男を引きずり込み、親の目を掠（かす）めて不義を働きたい為（た）めに閑地（かんち）へ引込（ひきこ）んだのであろう、これ苟（かりそ）めにも天下御直参（ごじきさん）の娘が、男を引入れるという事がパッと世間に流布（るふ）致せば、飯島は家事不取締（かじふとりしまり）だと云われ家名（かめい）を汚（けが）し、第一御先祖へ対して相済まん、不孝不義の不届（ふとゞき）ものめが、手打（てうち）にするから左様心得ろ」

新「暫（しばら）くお待ち下さい、其のお腹立（はらだち）は重々（じゅう／″＼）御尤（ごもっとも）でございますが、お嬢様が私（わたくし）を引きずり込み不義を遊ばしたのではなく、手前が此の二月始めて罷出（まかりい）でまして、お嬢様を唆（そゝの）かしたので、全く手前の罪でお嬢様には少しもお科（とが）はございません、どうぞ嬢様はお助けなすって私を」

露「いゝえ、お父様（とっさま）私（わたくし）が悪いのでございます、どうぞ私をお斬り遊ばして、新三郎様をばお助け下さいまし」

　と互（たがい）に死を争いながら平左衞門の側へ摺寄（すりよ）りますと、平左衞門は剛刀（ごうとう）をスラリと引抜（ひきぬ）き、

「誰彼（たれかれ）と容赦（ようしゃ）はない、不義は同罪、娘から先へ斬る、観念しろ」

　と云いさま片手なぐりにヤッと下（くだ）した腕の冴（さ）え、島田の首がコロリと前へ落ちました時、萩原新三郎はアッとばかりに驚いて前へのめる処を、頬（ほゝ）より腮（あご）へ掛けてズンと切られ、ウーンと云って倒れると。

伴「旦那え／＼大層魘（うな）されていますね、恐（おそろ）しい声をして恟（びっく）りしました、風邪を引くといけませんよ」

　と云われて新三郎はやっと目を覚（さま）し、ハアと溜息（ためいき）をついて居るから。

伴「何（ど）うなさいましたか」

新「伴藏や己（おれ）の首が落ちては居ないか」

　と問われて、

伴「そうですねえ、船舷（ふなべり）で煙管（きせる）を叩くと能（よ）く雁首（がんくび）が川の中へ落っこちて困るもんですねえ」

新「そうじゃアない、己の首が落ちはしないかという事よ、何処（どこ）にも疵（きず）が付いてはいないか」

伴「何を御冗談を仰（おっ）しゃる、疵も何も有りは致しません」

　と云う。新三郎はお露に何（ど）うにもして逢いたいと思い続けているものだから、其の事を夢に見てビッショリ汗をかき、辻占（つじうら）が悪いから早く帰ろうと思い

「伴藏早く帰ろう」

　と船を急がして帰りまして、船が着いたから上（あが）ろうとすると。

伴「旦那こゝにこんな物が落ちて居ります」

　と差出（さしいだ）すを新三郎が手に取上（とりあ）げて見ますれば、飯島の娘と夢のうちにて取交（とりかわ）した、秋野に虫の模様の付いた香箱の蓋ばかりだから、ハッとばかりに奇異（きたい）の想（おもい）を致し、何（ど）うして此の蓋が我手（わがて）にある事かと恟（びっく）り致しました。

　　　　　　　　五

　話替（かわ）って、飯島平左衞門は凛々（りゝ）しい智者（ちえしゃ）にて諸芸に達し、とりわけ剣術は真影流の極意（ごくい）を極（きわ）めました名人にて、お齢（とし）四十ぐらい、人並（ひとなみ）に勝（すぐ）れたお方なれども、妾の國というが心得違いの奴にて、内々（ない／＼）隣家（となり）の次男源次郎（げんじろう）を引込（ひきこ）み楽しんで居りました。お國は人目を憚（はゞか）り庭口の開（ひら）き戸を明け置き、此処（こゝ）より源次郎を忍ばせる趣向（しゅこう）で、殿様のお泊番（とまりばん）の時には此処から忍んで来るのだが、奥向きの切盛（きりもり）は万事妾の國がする事ゆえ、誰（たれ）も此の様子を知る者は絶えてありません。今日しも七月二十一日殿様はお泊番の事ゆえ、源次郎を忍ばせようとの下心（したごゝろ）で、庭下駄を彼（か）の開き戸の側に並べ置き、

國「今日は熱くって堪（たま）らないから、風を入れないでは寝られない、雨戸を少しすかして置いてお呉れよ」

　と云附（いいつ）け置きました。さて源次郎は皆寝静まッたる様子を窺（うかゞ）い、そっと跣足（はだし）で庭石を伝わり、雨戸の明いた所から這（は）い上（あが）り、お國の寝間に忍び寄れば、

國「源次郎さま大層に遅いじゃアありませんか、私（わたくし）は何（ど）うなすッたかと思いましたよ、余（あん）まりですねえ」

源「私（わたくし）も早く来たいのだけれども、兄上もお姉様（あねえさま）もお母様（はゝさま）もお休みにならず、奉公人までが皆熱い／＼と渋団扇（しぶうちわ）を持って、あおぎ立てゝ凉んでいて仕方がないから、今まで我慢して、よう／＼の思いで忍んで来たのだが、人に知れやアしないかねえ」

國「大丈夫知れッこはありませんよ、殿様があなたを御贔屓（ごひいき）に遊ばすから知れやアしませんよ、あなたの御勘当（ごかんどう）が許（ゆ）りてから此の家（うち）へ度々（たび／＼）お出（いで）になれるように致しましたのも、皆私（わたくし）が側で殿様へ旨く取（とり）なし、あなたをよく思わせたのですよ、殿様はなか／＼凛々（りゝ）しいお方ですから、貴方（あなた）と私との間（なか）が少しでも変な様子があれば気取（けど）られますのだが、些（ちっと）も知れませんよ」

源「実に伯父さまは一通りならざる智者（ちしゃ）だから、私（わたくし）は本当に怖いよ、私も放蕩（ほうとう）を働き、大塚（おおつか）の親類へ預けられていたのを、当家（こちら）の伯父さんのお蔭（かげ）で家（うち）へ帰れるように成った、其の恩人の寵愛（ちょうあい）なさるお前と斯（こ）うやっているのが知れては実に済まないよ」

國「あゝいう事を仰（おっ）しゃる、あなたは本当に情（じょう）がありませんよ、私（わたくし）は貴方（あなた）のためなら死んでも決して厭（いと）いませんよ、何（なん）ですねえ、そんな事ばかり仰しゃって、私の傍（そば）へ来ない算段ばかり遊ばすのですものを、アノ源さま、こちらの家（うち）でも此の間お嬢様がお逝（かく）れになって、今は外（ほか）に御家督（ごかとく）がありませんから、是非とも御夫婦養子をせねばなりません、それに就（つい）てはお隣の源次郎様をと内々（ない／＼）殿様にお勧め申しましたら、殿様が源次郎はまだ若くッて了簡（りょうけん）が定まらんからいかんと仰しゃいましたよ」

源「そうだろう、恩人の愛妾（あいしょう）の所へ忍び来るような訳だから、どうせ了簡が定まりゃアしないや」

國「私（わたくし）は殿様の側に何時（いつ）までも附いていて、殿様が長生（ながいき）をなすって、貴方（あなた）は外（ほか）へ御養子にでも入らっしゃれば、お目にかゝる事は出来ません、其の上綺麗な奥様でもお持ちなさろうものなら、國のくの字も仰しゃる気遣（きづか）いはありませんよ、それですから貴方が本当に信実（しんじつ）がおあり遊ばすならば、私の願（ねがい）を叶（かな）えて、内（うち）の殿様を殺して下さいましな」

源「情があるから出来ないよ、私（わたくし）の為（た）めには恩人の伯父さんだもの、何（ど）うしてそんな事が出来るものかね」

國「こうなる上からは、もう恩も義理もありはしませんやね」

源「それでも伯父さんは牛込名代（なだい）の真影流の達人だから、手前如きものが二十人ぐらい掛っても敵（かな）う訳のものではないよ、其の上私（わたくし）は剣術が極（ごく）下手（へた）だもの」

國「そりゃア貴方（あなた）はお剣術はお下手（へーた）さね」

源「そんなにオヘータと力を入れて云うには及ばない、それだから何（ど）うもいけないよ」

國「貴方は剣術はお下手（へた）だが、よく殿様と一緒に釣（つり）にいらっしゃいましょう、アノ来月四日はたしか中川へ釣にいらっしゃるお約束がありましょう、其の時殿様を船から川の中へ突落（つきおと）して殺しておしまいなさいよ」

源「成程伯父さんは水練（すいれん）を御存じないが、矢張り船頭がいるからいけないよ」

國「船頭を斬ってお仕舞い遊ばせな、なんぼ貴方が剣術がお下手でも、船頭ぐらいは斬れましょう」

源「それは斬れますとも」

國「殿様が落ちたというので、貴方は立腹して、早く探させてはいけませんよ、いろ／＼理窟（りくつ）をなが／＼と二時（ふたとき）ばかりも言っていてそれから船頭に探させ、死骸を船に揚（あ）げてから不届（ふとゞき）な奴だといって船頭を斬ってお仕舞いなさい、それから帰り路（みち）に船宿（ふなやど）に寄って、船頭が麁相（そそう）で殿様を川へ落し、殿様は死去されたれば、手前は言訳（いいわけ）がないから船頭は其の場で手打（てうち）に致したが、船頭ばかりでは相済まんぞ、亭主其の方も斬って仕舞うのだが、内分（ないぶん）で済ませて遣（つか）わすにより、此の事は決して口外致すなと仰しゃれば、船宿の亭主も自分の命にかゝわる事ですから口外する気遣（きづか）いはありません、それから貴方はお邸（やしき）へお帰りになって、知らん顔でいて、お兄様（あにいさま）に隣家（となり）では家督（かとく）がないから早く養子に遣（や）ってくれ／＼と仰しゃれば、此方（こなた）は別に御親類もないからお頭（かしら）に話を致し、貴方を御養子のお届けを致しますまでは、殿様は御病気の届けを致して置いて、貴方の家督相続が済みましてから、殿様の死去のお届を致せば、貴方は此家（こちら）の御養子様、そうすると私（わたくし）は何時（いつ）までも貴方の側に粘（へば）り附いていて動きません、此方（こちら）の家（うち）は貴方のお家より、余程（よっぽど）大尽（だいじん）ですから、召物（めしもの）でもお腰のものでも結構なのが沢山ありますよ」

源「これは旨い趣向だ、考えたね」

國「私（わたくし）は三日三晩寝ずに考えましたよ」

源「是は至極（しごく）宜（よろ）しい、どうも宜しい」

　と源次郎は慾張（よくばり）と助平（すけべい）とが合併して乗気（のりき）に成り、両人がひそ／＼語り合っているを、忠義無類の孝助という草履取が、御門（ごもん）の男部屋に紙帳（しちょう）を吊って寝て見たが、何分にも熱くって寝付かれないものだから、渋団扇（しぶうちわ）を持って、

「どうも今年の様に熱い事はありゃアしない」

　と云いながら、お庭をぶら／″＼歩いていると、板塀（いたべい）の三尺（じゃく）の開（ひら）きがバタリ／＼と風にあおられているのを見て、

孝「締りをして置いたのに何（ど）うして開（あ）いたのだろう、おや庭下駄が並べてあるぞ、誰（だれ）が来たな、隣家（となり）の次男めがお國さんと様子が訝（おか）しいから、ことによったら密通（くッつ）いているのかも知れん」

　と抜足（ぬきあし）してそっと此方（こなた）へまいり、沓脱石（くつぬぎいし）へ手を支えて座敷の様子を窺（うかゞ）うと、自分が命を捨てゝも奉公をいたそうと思っている殿様を殺すという相談に、孝助は大（おお）いに怒（いか）り、歳（とし）はまだ二十一でございますが、負けない気性だから、怒りの余り思わず知らずガッと鼻を鳴らす。

源「お國さん誰（たれ）か来たようだよ」

國「貴方（あなた）は本当に臆病（おくびょう）で入らっしゃるよ、誰（たれ）も参りは致しません」

　と耳を立てゝ聞けば人の居る様子ですから、

國「誰（だれ）だえ、其処（そこ）に居るのは」

孝「へい孝助でございます」

國「本当にまア呆（あき）れますよ、夜夜中（よるよなか）奥向（おくむき）の庭口へ這入（はい）り込んで済みますかえ」

孝「熱くッて／＼仕様がございませんから凉みに参りました」

國「今晩は殿様はお泊番（とまりばん）だよ」

孝「毎月（まいげつ）二十一日のお泊番は知っています」

國「殿様のお泊番を知りながらなぜ門番をしない、御門番（ごもんばん）は御門をさえ堅く守って居（い）れば宜（い）いのに、熱いからといって女計（ばか）りいる庭先へ来てすみますか」

孝「へい御門番だからといって御門計りを守っては居（お）りませんへい、庭も奥も守ります、へい方々（ほう／″＼）を守るのが役でございます、御門番だからと申して奥へ盗賊（どろぼう）が這入り、殿様とチャン／＼切合（きりあ）っているに門ばかり見てはいられません」

國「新参者のくせに、殿様のお気に入りだものだから、此の節では増長して大層お羽振（はぶり）が宜（い）いよ、奥向を守るのは私（わたし）の役だ、部屋へ帰って寝てお仕舞い」

孝「そうですか、貴方が奥向のお守りをして、斯様（かよう）に三尺戸（さんじゃくど）を開けて置いて宜（よろ）しゅうございますか、庭口の戸が開いていると犬が這入って来ます、何（なん）でも犬畜生の恩も義理も知らん奴が、殿様の大切にして入らっしゃるものをむしゃ／＼喰っていますから、私（わたくし）は夜通し此処（こゝ）に張番（はりばん）をしています、此所（こゝ）に下駄が脱いでありますから、何でも人間が這入ったに違いはありません」

國「そうサ、先刻（さっき）お隣の源さまが入らっしゃったのサ」

孝「へえ、源さまが何（なに）御用で入らっしゃいました」

國「何（なん）の御用でも宜（よ）いじゃアないか、草履取の身の上でお前は御門さえ守っていればよいのだよ」

孝「毎月（まいげつ）二十一日は殿様お泊番の事は、お隣の御次男様もよく御存じでいらっしゃいますに、殿様のお留守の処へお出（いで）に成って、御用が足りるとはこりゃア変でございますな」

國「何が変だえ、殿様に御用があるのではない」

孝「殿様に御用ではなく、あなたに内証（ないしょう）の御用でしょう」

國「おや／＼お前はそんな事を言って私を疑ぐるね」

孝「何も疑ぐりはしませんのに、疑ぐると思うのが余程（よっぽど）おかしい、夜夜中女ばかりの処へ男が這入り込むのは何（ど）うも訝（おか）しいと思っても宜（よ）かろうと思います」

國「お前はまアとんでもない事を云って、お隣の源さまにすまないよ、余（あんま）りじゃアないか、お前だって私の心を知っているじゃアないか」

　と、両人の争って居るのを聞いていた源次郎は、人の妾でも奪（と）ろうという位な奴だからなか／＼抜目（ぬけめ）はありません。そして其の頃は若殿と草履取とはお羽振が雲泥（うんでい）の違いであります、源次郎はずっと出て来て、

源「これ／＼孝助何を申す、是へ出ろ」

孝「へい何か御用で」

源「手前今承れば、何かお國殿と己（おれ）と何か事情（わけ）でもありそうにいうが、己も養子に行（ゆ）く出世前の大切な身体だ、尤（もっと）も一旦放蕩（ほうとう）をして勘当（かんどう）をされ、大塚の親類共へ預けられたから、左様思うも無理もないようだが、左様な事を云い掛けられては捨置（すておき）にならんぞ」

孝「御大切（ごたいせつ）の身の上を御存じなれば何故（なぜ）夜夜中女一人の処（ところ）へおいでなされました、あなた様が御自分に疵（きず）をお付けなさる様なものでございます、貴方（あなた）だッて男女（なんにょ）七歳にして席を同（おなじ）ゅうせず、瓜田（かでん）に履（くつ）を容（い）れず、李下（りか）に冠（かんむり）を正さず位の事は弁（わきま）えておりましょう」

源「黙れ左様な無礼な事を申して、若（も）し用があったらどう致す、イヤサ御主人がお留守でも用の足りる仔細（しさい）があったら何（ど）うする積りだ」

孝「殿様がお留守で御用の足りる筈（はず）はありません、へい若しありましたら御存分になさいまし」

源「然（しか）らば是を見い」

　と投げ出す片紙（はがみ）の書面（しょめん）。孝助は手に取上（とりあ）げて読み下（くだ）すに、

　と孝助がよく／＼見れば全く主人の手蹟（しゅせき）だから、これはと思うと。

源「どうだ手前は無筆ではあるまい、夜分にてもよいから来て釣道具を直して呉れろとの頼みの状だ、今夜は熱くて寝られないから、釣道具を直しに参った、然（しか）るを手前から疑念を掛けられ、悪名（あくみょう）を附けられ、甚（はなは）だ迷惑致す、貴様は如何（いかゞ）致す積りか」

孝「左様な御無理を仰しゃっては誠に困ります、此の書付（かきつけ）さえなければ喧嘩（けんか）は私（わたくし）が勝（かち）だけれども、書付が出たから私の方が負（まけ）に成ったのですが、何方（どっち）が悪いかとくと貴方（あなた）の胸に聞いて御覧遊ばせ、私は御当家様の家来でございます、無闇に斬っては済みますまい」

源「汝（うぬ）の様な汚（けが）れた奴（やっこ）を斬るかえ、打殺（ぶちころ）してしまうわ、何か棒はありませんか」

國「此処（こゝ）にあります」

　とお國が重籐（しげとう）の弓の折（おれ）を取出（とりだ）し、源次郎に渡す。

孝「貴方様（あなたさま）、左様（そん）な御無理な事をして、私（わたくし）のような虚弱（ひよわ）い身体に疵（きず）でも出来ましては御奉公が勤まりません」

源「えい手前疑ぐるならば表向きに云えよ、何を証拠に左様（さよう）なことを申す、其のくらいならなぜお國殿と枕を並べている処（ところ）へ踏み込まん、拙者（せっしゃ）は御主人から頼まれたから参ったのだ、憎い奴め」

　と云いながらはたと打（ぶ）つ。

孝「痛（いと）うございます、貴方（あなた）左様な事を仰しゃっても、篤（とく）と胸に聞いて御覧遊ばせ、虚弱（ひよわ）い草履取をお打（ぶ）ちなすッて」

源「黙れ」

　といいざまヒュウ／＼と続け打（う）ちに十二三も打（う）ちのめせば、孝助はヒイ／＼と叫びながら、ころ／＼と転（ころ）げり、さも恨（うら）めしげに源次郎の顔を睨（にら）む所を、トーンと孝助の月代際（さかやきゞわ）を打割（うちわ）ったゆえ黒血（くろち）がタラ／＼と流れる。

源「ぶち殺してもいゝ奴だが、命だけは助けてくれる、向後（こうご）左様の事を言うと助けては置かぬぞ、お國どの私（わたくし）はもう御当家へは参りません」

國「アレ入らっしゃらないと猶（なお）疑ぐられますよ」

　と云うを聞入（きゝい）れず、源次郎は是を機会（しお）に跣足（はだし）にて根府川石（ねぶかわいし）の飛石（とびいし）を伝いて帰りました。

國「お前が悪いから打（ぶ）たれたのだよ、お隣の御二男様に飛んでもない事を云って済まないよ、お前こゝにいられちゃア迷惑だから出て行ってお呉れ」

　と云いながら、痛みに苦しむ孝助の腰をトンと突いて、庭へ突き落（おと）すはずみに、根府川石に又痛く膝を打（う）ち、アッと云って倒れると、お國は雨戸をピッシャリ締めて奥へ入（い）る。後（あと）に孝助くやしき声を震わせ、

「畜生奴（ちくしょうめ）／＼、犬畜生奴、自分達の悪い事を余所（よそ）にして私を酷（ひど）い目に逢わせる、殿様がお帰りになれば申上げて仕舞おうか、いや／＼若（も）し此の事を表向きに殿様に申上げれば、屹度（きっと）あの両人と突合（つきあわ）せに成ると、向うには証拠の手紙があり、此方（こっち）は聞いたばかりの事だからどう云うても証拠になるまい、殊（こと）には向うは二男の勢い、此方（こちら）は悲しいかな草履取の軽い身分だから、お隣（となり）づからの義理でも私はお暇（いとま）になるに相違ない、私がいなければ殿様は殺されるに違いない、これはいっその事源次郎お國の両人を槍（やり）で突き殺して、自分は腹を切ってしまおう」

　と、忠義無二の孝助が覚悟を定めましたが、さて此のあとは何（ど）うなりますか。

　　　　　　　　六

　萩原新三郎は、独りクヨ／＼として飯島のお嬢の事ばかり思い詰めています処（ところ）へ、折（おり）しも六月二十三日の事にて、山本志丈が訪ねて参りました。

志「其の後（ご）は存外の御無沙汰を致しました、ちょっと伺（うかゞ）うべきでございましたが、如何（いか）にも麻布辺からの事故（ゆえ）、おッくうでもあり且（かつ）追々（おい／＼）お熱く成って来たゆえ、藪医（やぶい）でも相応に病家（びょうか）もあり、何や彼（か）やで意外の御無沙汰、貴方（あなた）は何（ど）うもお顔の色が宜（よ）くない、なにお加減がわるいと、それは／＼」

新「何分にも加減がわるく、四月の中旬頃（なかばごろ）からどっと寝て居ります、飯もろく／＼たべられない位で困ります、お前さんもあれぎり来ないのは余（あんま）り酷（ひど）いじゃアありませんか、私（わたくし）も飯島さんの処（ところ）へ、ちょっと菓子折（かしおり）の一つも持ってお礼に行（ゆ）きたいと思っているのに、君が来ないから私は行（ゆ）きそこなっているのです」

志「さて、あの飯島のお嬢も、可愛（かわい）そうに亡くなりましたよ」

新「えゝお嬢が亡くなりましたとえ」

志「あの時僕が君を連れて行ったのが過（あやま）りで、向うのお嬢がぞっこん君に惚れ込んだ様子だ、あの時何か小座敷で訳があったに違いないが、深い事でもなかろうが、もし其の事が向うの親父（おやじ）さまにでも知れた日には、志丈が手引（てびき）した憎い奴め、斬って仕舞う、坊主首（ぼうずッくび）を打（ぶ）ち落す、といわれては僕も困るから、実はあれぎり参りもせんでいたところ、不図（ふと）此の間飯島のお邸（やしき）へまいり、平左衞門様にお目にかゝると、娘は歿（みま）かり、女中のお米も引続（ひきつゞ）き亡くなったと申されましたから、段々様子を聞きますと、全く君に焦（こが）れ死（じに）をしたという事です、本当に君は罪造りですよ、男も余（あんま）り美（よ）く生れると罪だねえ、死んだものは仕方がありませんからお念仏でも唱えてお上げなさい、左様なら」

新「あれさ志丈さん、あゝ往（い）って仕舞った、お嬢が死んだなら寺ぐらいは教えてくれゝばいゝに、聞こうと思っているうちに行って仕舞った、いけないねえ、併（しか）しお嬢は全く己（おれ）に惚れ込んで己を思って死んだのか」

　と思うとカッと逆上（のぼ）せて来て、根が人がよいから猶々（なお／＼）気が欝々（うつ／＼）して病気が重くなり、それからはお嬢の俗名（ぞくみょう）を書いて仏壇に備え、毎日々々念仏三昧（まい）で暮しましたが、今日しも盆の十三日なれば精霊棚（しょうりょうだな）の支度（したく）などを致してしまい、縁側へちょっと敷物を敷き、蚊遣（かやり）を薫（くゆ）らして、新三郎は白地の浴衣（ゆかた）を着、深草形（ふかくさがた）の団扇（うちわ）を片手に蚊を払いながら、冴（さ）え渡る十三日の月を眺めていますと、カラコン／＼と珍らしく下駄の音をさせて生垣（いけがき）の外を通るものがあるから、不図見れば、先（さ）きへ立ったのは年頃三十位の大丸髷（おおまるまげ）の人柄のよい年増（としま）にて、其の頃流行（はや）った縮緬細工（ちりめんざいく）の牡丹（ぼたん）芍薬（しゃくやく）などの花の附いた灯籠を提（さ）げ、其の後（あと）から十七八とも思われる娘が、髪は文金（ぶんきん）の高髷（たかまげ）に結い、着物は秋草色染（あきくさいろぞめ）の振袖（ふりそで）に、緋縮緬（ひぢりめん）の長襦袢（ながじゅばん）に繻子（しゅす）の帯をしどけなく締め、上方風（かみがたふう）の塗柄（ぬりえ）の団扇（うちわ）を持って、ぱたり／＼と通る姿を、月影に透（すか）し見るに、何（ど）うも飯島の娘お露のようだから、新三郎は伸び上（あが）り、首を差し延べて向うを見ると、向うの女も立止まり、

女「まア不思議じゃアございませんか、萩原さま」

　と云われて新三郎もそれと気が付き、

新「おや、お米さん、まアどうして」

米「誠に思いがけない、貴方様（あなたさま）はお亡くなり遊ばしたという事でしたに」

新「へえ、ナニあなたの方でお亡くなり遊ばしたと承わりましたが」

米「厭（いや）ですよ、縁起の悪い事ばかり仰しゃって、誰が左様な事を申しましたえ」

新「まアおはいりなさい、其処（そこ）の折戸（おりど）のところを明けて」

　と云うから両人内へ這入（はい）れば、

新「誠に御無沙汰を致しました、先日山本志丈が来まして、あなた方御両人ともお亡くなりなすったと申しました」

米「おやまア彼奴（あいつ）が、私（わたくし）の方へ来ても貴方がお亡くなり遊ばしたといいましたが、私の考えでは、貴方様はお人がよいものだから旨く瞞（だま）したのです、お嬢様はお邸（やしき）に入らっしゃっても貴方の事計（ばか）り思って入らっしゃるものだから、つい口に出て迂濶（うっか）りと、貴方の事を仰しゃるのが、ちら／＼と御親父様（ごしんぷさま）のお耳にもはいり、又内にはお國という悪い妾がいるものですから邪魔を入れて、志丈に死んだと云わせ、互（たがい）に諦めさせようと、國の畜生がした事に違いはありませんよ、貴方がお亡くなり遊ばしたという事をお聞き遊ばして、お嬢様はおいとしいこと、剃髪（ていはつ）して尼に成ってしまうと仰しゃいますゆえ、そんな事を成すっては大変ですから、心でさえ尼に成った気で入らっしゃれば宜（よろ）しいと申上げて置きましたが、それでは志丈にそんな事をいわせ、互に諦めさせて置いて、お嬢さまに婿（むこ）を取れと御親父さまから仰しゃるのを、お嬢様は、婿は取りませんからどうかお宅（うち）には夫婦養子をしてくださいまし、そして他（ほか）へ縁付くのも否（いや）だと強情をお張り遊ばしたものですから、お宅が大層に揉めて、親御（おやご）さまがそんなら約束でもした男があってそんな事を云うのだろうと、怒（おこ）っても、一人のお嬢様で斬る事も出来ませんから、太い奴だ、そういう訳なら柳島にも置く事が出来ない、放逐（ほうちく）するというので、只今では私とお嬢様と両人お邸（やしき）を出まして、谷中（やなか）の三崎（さんさき）へ参り、だいなしの家（いえ）に這入（はい）って居りまして、私が手内職などをして、どうか斯（こ）うか暮しを付けていますが、お嬢様は毎日々々お念仏三昧（ざんまい）で入らっしゃいますよ、今日は盆の事ですから、方々（ほう／″＼）お参りにまいりまして、晩（おそ）く帰る処（ところ）でございます」

新「なんの事です、そうでございますか、私（わたくし）も嘘でも何（なん）でもありません、此の通りお嬢さまの俗名を書いて毎日念仏しておりますので」

米「それ程に思って下さるは誠に有難うございます、本当にお嬢様は仮令（たとい）御勘当に成っても、斬られてもいゝから貴方のお情（なさけ）を受けたいと仰しゃって入らっしゃるのですよ、そしてお嬢様は今晩此方（こちら）へお泊め申しても宜しゅうございますかえ」

新「私（わたし）の孫店（まごだな）に住んで居る、白翁堂勇齋（はくおうどうゆうさい）という人相見（にんそうみ）が、万事私（わたくし）の世話をして喧（やか）ましい奴だから、それに知れないように裏からそっとお這入り遊ばせ」

　と云う言葉に随い、両人共に其の晩泊り、夜（よ）の明けぬ内に帰り、是より雨の夜（よ）も風の夜も毎晩来ては夜の明けぬ内に帰る事十三日より十九日まで七日（なのか）の間重なりましたから、両人が仲は漆（うるし）の如く膠（にかわ）の如くになりまして新三郎も現（うつゝ）を抜かして居りましたが、こゝに萩原の孫店（まごだな）に住む伴藏というものが、聞いていると、毎晩萩原の家（うち）にて夜夜中（よるよなか）女の話声（はなしごえ）がするゆえ、伴藏は変に思いまして、旦那は人がよいものだから悪い女に掛り、騙（だま）されては困ると、密（そっ）と抜け出て、萩原の家（うち）の戸の側へ行って家の様子を見ると、座敷に蚊帳（かや）を吊り、床（とこ）の上に比翼※（ひよくござ）［＃「蓙」の左の「人」に代えて「口」、52-11］を敷き、新三郎とお露と並んで坐っているさまは真（まこと）の夫婦のようで、今は耻かしいのも何も打忘（うちわす）れてお互いに馴々（なれ／＼）しく、

露「アノ新三郎様、私（わたくし）が若（も）し親に勘当されましたらば、米と両人をお宅（うち）へ置いて下さいますかえ」

新「引取（ひきと）りますとも、貴方（あなた）が勘当されゝば私は仕合（しあわ）せですが、一人娘ですから御勘当なさる気遣（きづか）いはありません、却（かえ）って後（あと）で生木（なまき）を割（さ）かれるような事がなければ宜（い）いと思って私は苦労でなりませんよ」

露「私（わたくし）は貴方より外（ほか）に夫（おっと）はないと存じておりますから、仮令（たとい）此の事がお父（とっ）さまに知れて手打（てうち）に成りましても、貴方の事は思い切れません、お見捨てなさるときゝませんよ」

　と膝に凭（もた）れ掛りて［＃「凭（もた）れ掛りて」は底本では「恁（もた）れ掛りて」］睦（むつ）ましく話をするは、余（よっ）ぽど惚（ほ）れている様子だから。

伴「これは妙な女だ、あそばせ言葉で、どんな女かよく見てやろう」

　と差し覗（のぞ）いてハッとばかりに驚き、

「化物（ばけもの）だ／＼」

　と云いながら真青（まっさお）になって夢中で逃出（にげだ）し、白翁堂勇齋の処（ところ）へ往（ゆ）こうと思って駈出（かけだ）しました。