第四次元の男

　これからわたくしの述べようとする身の上話を、ばかばかしいと思う人は、即座に、後を読むのをやめてもらいたい。そして、この本の頁を、ぱらぱらとめくって、他の先生の傑作小説を読むのがいいであろう。銀座の人ごみの中で、縮（ちぢ）れ毛の女の子にキッスされた話だの、たちまち長脇ざしを引っこぬいて十七人を叩（たた）き斬った話だのと、有りそうでその実有りもしない話に、こりゃ本当らしい話だと、うつつをぬかすような手合（てあい）に、これからわたくしの述べようとする、無さそうでその実本当にある話を読んでもらっても、とても真の味はわからないであろうから。（もっとひどい言葉でいいたいところだが、冒頭だから、敢て遠慮をしておく）。

　さて、もうこの行のあたりを読んでいてくださる読者は、十中八九、真にわたくしの気持に理解のある粒よりの高級読者だけが残っておられることと思い、わたくしはそろそろ安心して本調子の話をすすめようと思うが、しかしまだ幾分ゆだんは出来ないぞ。

　閑話休題（それはさておき）||と、置いて、さてわたくしは、この一、二年この方、ふしぎな自分自身について、はっきりと気がついた。それは、わたくしの身体が、ときどき、誰にも見えなくなるというめずらしい奇現象である。つまり、すーッと、かき消すように、わたくしの身体が見えなくなってしまうのである。

　なんというばかばかしい話であろう||と、思う読者があるだろう。そういう読者よ。これから後を読むのをおよしなさい。君はきっと胸が悪くなるであろう。しかもなお、ばかばかしさが千倍万倍に増長していくのだから。この辺で、読むのをよすのが、お身のためであろうぞ。

　さて、残りの読者諸兄姉よ、卿等（けいら）は、よくぞこの行まで、平然とお残りくだすった。読者中の読者とは、実に卿等のことを指していうのであろう。わたくしは、永く永く卿等の芳名（ほうめい）を録して||とまで書いてきたとき「お世辞はもういい加減にして、先を語れ」という声あり。はい、承知しました。こういう良質の読者には、何をいわれても、わたくしは一向腹が立たない。

　さて、十中十までのわが愛読者諸兄姉よ（だが、まだゆだんはならない）。

　とにかく、わたくしは、この一、二年この方、ふしぎな自分自身に気がついた。それは、わたくしの身体が、奇妙にも、誰にも見えなくなることがあるのだ。

　一体こういう奇現象は、なにもわたくし一個人にかぎる現象でもなく、方々にこれと同じ現象をお持ち合わせの方があるのではないかと思う。彼等は、わたくしに較（くら）べて、ずっと賢明ないしは内気であるため、その秘密について告白されないで、普通なみの人間のように振舞っていられるのではなかろうか。実際は、そういう風に取り澄ましている方が、世間に浪も立たず、御自分自身も妖怪変化（ようかいへんげ）あつかいされず、まともなところから立派なお嫁さまないしはお婿さまが来ることが約束されているのを無駄にしないですむと考えておられる結果であろう。ところが、このわたくしは、そういう賢明人種とはちがい、至って生来無慾恬淡（てんたん）の方であるからして、なにごとも構わずぶちまけて、一向に憚（はばか）らない次第である。

　でも、他人さまのことは他人さまの御勝手ということにして置いて、わたくしは自分のことを詳（くわ）しく申し述べる所存であるが、まずこのわたくしが、初めて自分自身の消身現象に気がついたときの、あの戦慄（せんりつ）すべき思い出を語ろうと思う。

　戦慄すべき思い出||などと書いたが、見掛（みか）けは、それほど戦慄すべき事件でもなかった。あれは一昨年の夏のことであったが、わたくしは勤めから戻って、一日の汗を、アパートのどろくさい共同風呂の中に洗いおとし、せいせいとした気持になって糊のかたくついた浴衣を身体にひっかけ、宵（よい）の新宿街の雑鬧（ざっとう）の中にさまよい出たのであった。どういうものか、人間というやつはすぐこうしたちぐはぐなことをやる。それはどうでもいいことだが、わたくしは、さんざん夜店をひやかし、あやしき横丁を残りなく廻りつくし、ニュース映画劇場を二つも見物し、挙句（あげく）の果は今はストックおん淋しきブラック・コーヒーを一杯とって、高速度カメラでとった映画の如く、いとも鄭重なるモーションでもって一口ずつ味わいくらべつつやったもんだから、時計の針は十時を指していたが、外へ出てみると、あの雑鬧の巷（ちまた）が人っ子一人いないというほどでもないが、形容詞としてはそれに近いさびれ方であって、真の時刻は十二時をしたたか廻っているように思われた。（断っておくが、前の時計は、電気時計である。まさか十二時すぎまで、ブラック・コーヒーをのませる店があるものかという人には告げん、闇取引のコーヒー店あることを！　これを信じない人は、後段を読むこと無用である。なぜならば、そういう人にはこれから述べようとするわたくしの真実の実話などは、到底なんのことだか信じられないであろう）

　だんだんと、篩（ふるい）をかけてきた結果、いよいよ真相を告げておよろしい頃合となったと思うが、わたくしは、人通りまばらなる舗道のうえを歩きだした。わたくしのアパートは、戸塚三丁目にあるので、新宿から歩きだすと、途中で戸山ッ原のさびしい地帯を横断して帰るのが一等捷径（ちかみち）であった。だからそのときも、従来の習慣に従って、正にそうしたのであるが、その結果、遂に戦慄すべき発見に正面衝突をしなければならなくなったのであった。

　さて、わたくしは、電灯を几帳面（きちょうめん）に盡（ことごと）く消し去って、おそろしく大きなボール紙の函が落ちているとしか見えない某百貨店の横をすりぬけ、ついで出来のわるい凸凹の長塀としか見えない小売店街のいびきの中をよたよたと通って、ついに戸山ッ原の入口にと、さしかかった。

　深夜の戸山ッ原！

　それは知る人ぞ知るで、まことに静かな地帯である。地帯一帯を蔽う、くぬぎ林は、ハヤシの如くしずまりかえっているし、はき溜（だめ）を置いてあるでなし、ドブ板があるでなし、リーヤ・カーが置きっ放しになっているではなし、ましてやネオンサインも看板もない。そこに在るものは、概して土で、その外、くぬぎの木と、背丈の短い雑草とキャラメルの空函ぐらい、あとは紙類がごそごそ匐（は）っている程度である。実に一向開けない原っぱであるが、これが歌舞伎芝居なら、大ざつまを入れて、柝（き）の音（ね）とともに浅黄幕（あさぎまく）を切っておとし、本釣（ほんづ）りの鐘をごーんときかせたいところであるが、生憎（あいにく）そんなものは用意がしてなくて、唯（ただ）聞えるは、草の根にすだく虫の音ばかり、とたんに月は雲間を出でて、月光は水のように流れ、くぬぎ林はほのぼのと幹を露呈（ろてい）してわが眼底に像を結んだ。わかりやすく言えば、月が出て、林が明るくなっただけのこと。

　そのときわたくしは、無人の境だとばかり思っていたこの戸山ッ原に、人がいるのを知って、びっくりした。それは、くぬぎ林の中から、急に人間が出て来たのである。人数は二人であった。一人は若い男で、他の一人は若い女であった。

　二人は、何か早口で喋（しゃべ）りながら、こっちへやってきた。わたくしはそれを見て、少々癪（しゃく）にさわった。そういう気持は、誰にでも判るであろう。わたくしは、わざと意地（いじ）わるく二人の邪魔になるように歩いていった。若き男女は、わたくしの悪意を間もなく見破って、横にさけるであろうと、わたくしは予想していた。ところが、わたくしが近よっても、二人の男女は、一向にわたくしをさけようとはしないのであった。これには、わたくしも腹を立てて二重に癪にさわったことであった。

　そのままわたくしが前進すれば、必ず二人の男女にぶつかるしかない。相手は、あいかわらず一直線に近づいてくる。それを見て、わたくしは、こっちで道をさけようかと思った。しかしわたくしが道をさけるいわれは一向にないことに気がついた。相手は二人でたのしんでいるのである。われは一人で一向楽しんでいない。しからば恵まれたる彼等は、恵まれざるわれのために道をゆずるぐらいのことはしてもよいではないか。

　そう思ったわたくしは目をつぶらんばかりにして前進した。

（あぶない！）

　どすんと、わたしの身体は、若き男の方にぶつかった。

「あいたッ」

　と、その若き男は叫んだ。そしてよろよろとうしろによろめいた。（倒れるか、気の毒に······）と思ったのは、わたくしの思いあやまりで、かの若き男は、ぐっと一足をついて体勢をたてなおした。

「おや、へんだな。||そして僕は伯父にいったんだ。僕はこれがうまくいかなければ······」

　と、早口で喋るのは、その若き男であった。

「あら、どうしたの、今？　あんた倒れそうになったじゃないの」

　と、若き女がいった。

「ああ、なんだか身体が、あんな風になっちゃったんだよ。もういたくも何ともないよ。||それで僕は伯父に······」

「だけれど、へんね。まるで、目まいでも起こしたようだったわね」

「なあに大したことはないよ。僕、このごろすこし神経衰弱らしいのでね」

　そういいながら、二人の若き男女は、呆然（ぼうぜん）たるわたくしをのこして向うへいってしまった。

　わたくしは草原へすわりこんだまま、しばし二人の後姿を見送っていた。

（なんという暢気（のんき）というか、鈍感というか、あきれた二人達れだろう。自分たちの話に夢中になって、わたくしの突（つ）き当（あた）ったことに気がつかないのだ）

　だが、待てよ、どうも腑（ふ）におちぬことがある。まさか、二人の目の前にわたくしが立っているのであるからして、それに気がつかぬというのはおかしい。どうもおかしい。

　わたくしは、とてもへんな気持で、またそのまま、くぬぎ林の中を歩いていった。月光は、梢（こずえ）の間から草の上にもれて、ちらりちらりとひかっていた。

　すると、わたくしは、また新しい一組の若き男女が、林の奥から、しずかな歩調でもって出てくるのを見つけた。

（なんと、二人連れの多い夜だろう）

　と、わたくしは、最初憂鬱（ゆううつ）になり、ついで憤慨した。

（ついでに、こいつ等にも、ぶつかってくれよう！）

　わたくしの邪心は、勃々（ぼつぼつ）としておさえがたく、ついにまたしても、新来の男女が、ぴったりとより添っているあたりを目がけて、どすんと突き当った。その効果は、どうであったか。

　その結果は、びっくりしたのは、わたくしの方であった。

　なぜなれば、かの両人は、

「あら、およしなさいよ、松島さん」

「あれッ、ひどいよ、君ちゃん。君の方が、ぶつかっておいて······」

　と、互いに相手がぶつかったと信じ合い、とうの昔に、両人の間をすりぬけて、そのうしろに立っているわたくしの存在には、一向に気がつかない様子だった。

　これには、わたくしも、

（おやッ、これはへんだぞ！）

　と、思わずつぶやいたことである。

「あれえ、誰かいるわよ」

「さあ、誰もいやしないよ」

「あら、誰もいないのね。いま、へんだぞとかなんとかいったように思ったけれど······」

　両人は、わたくしの方に顔を向けたまま、そんな風に話しあった。しかもわたくしのいることについて、全然気がつかないようであった。

　そこでわたくしは、襟筋（えりすじ）が、ぞーッと寒くなったのを、今でもよく覚えている。

（へんだ。前の二人も、今の両人も、どうやらわたくしのいるのに気がつかないようだ。そんなことがあっていいかしら）

　わたくしは、だんだん気がへんになってきた。胸はどきどきとおどってきた。気が変になりそうになった。

　わるいと思い、おそろしいとも思ったけれど、わたくしは、つづいて第三の一組に対しても、ためしをやってみた。その結果も、また実にかなしむべきものであった。誰も、わたくしの存在に気がつかないのである。わたくしの身体が、彼等に見えないのである。こんな悲しむべき、かつ又恐ろしきことが、またとあるであろうか。

　それからわたくしは、戸山ッ原の草のうえに、一時間あまりも転がって、ひとりで煩悶（はんもん）をつづけた。そのうちに、月が雲の中に入って、あたりも暗くなったので、わたくしは立ちあがって、自分のアパートへ帰ってきたのである。そして鍵をまわして、自室に入り、寝床の中にもぐりこんだ。そして朝まで睡（ねむ）ってしまった。

　その翌朝、元来暢気（のんき）に生れついたわたくしは、昨夜の恐ろしかりしことどもをついわすれ、起きるとそのまま歯みがき道具と手拭とをさげて、洗面所へいった。

「やあ、今ごろ起きたのか。ばかにゆっくりだね」

　と、わたくしは声をかけられた。

　わたくしは、その途端に、はっと思った。声をかけてくれたのは、同じアパートの住人にして草分（くさわけ）をもって聞える藤田という大道人相見の先生だった。

「······」

「なんだい、その顔は。鼠が鏡餅の下敷きになったような当惑顔をしているじゃないか」

　藤田師は、例によって辛辣（しんらつ）なことばを、なげつける。わたくしは、そのとき、咽喉のところまで出てきたことば||藤田さん、わたくしが見えるかね、わたくしの身体が||と聞きたいのを懸命に我慢した。そしてわたくしは、自分の背後をふりかえってみたのであった。それはもしや藤田師が、わたくしの後に立っている他の者に対して、話しかけたのではないかを知るためだった。

　その結果、わたくしは、初めて、大安心をすることができた。わたくしの後には誰もいなかった。廊下は、奥の方まで素通（すどお）しで、猫一匹、そこにはいなかった。

「やあ、藤田さん。ゆうべは、だいぶん儲（もう）けたらしく、機嫌がいいね。はははは」

　と、わたくしは、初めて笑いごえを立てた。

「うふ、ゆうべだけじゃないよ。このごろは、亡者（もうじゃ）ども、一般に金まわりがよいと見えて、見料の外にチップを置いていくよ。呆（あき）れた時勢だな。はッはッはッはッ」

　藤田師の笑い声は、わたくしにとって、千両万両の値打があった。わたくしの身体は、たしかに見えるのである。その証明が、この藤田師によって、りっぱに立ったのである。わたくしは、天にものぼらんばかりの巨大なる悦（よろこ）びを感じた次第であった。

　この悦び、この安心！

　だが、わたくしにとって、解けぬ謎は、あの夜の戸山ッ原の怪事件であった。なぜ、あの夜に限り、わたくしの姿が、あの人々には見えなかったのであろう。

　わたくしは、そのことを、仲のいいわたくしの友達で、白石君というのに話をした。但し、わたくし自身の身の上話をしないで、第三者の話のような角度でもって語ったのだった。

　すると、その白石君は、ふふんと鼻で笑い、

「それは、分っているさ、別にその人（実はわたくしのこと）の身体が見えなかったわけじゃないのさ」

「えっ？」

「つまり、あんなところで密会している若い男女にとって、向うから突き当ってくるその人は、不気味な恐ろしい人物と見えたので、そこで触らぬ神に祟（たたり）なしのたとえのとおりで、見て見ぬふりをしたというわけだ。つまり、その人を怒らせて、物事をあらだてては、二人の大損だからね」

「ふーん、なるほど。そうだったか。はははは」

「なにがおかしいんだ。へんな男だ」

　白石君は怪訝（けげん）な顔をして、わたくしを見つめたが、わたくしはうれしくてたまらなかった。

　ところが、そのよろこびは、ものの五日とつづかなかった。或る夜、また新宿からの帰途、例の戸山ッ原にさしかかったとき、全く同じような目にあった。つまり、わたくしの姿が、またもや全然認められないのであった。

　恐しい病気の再発に似たわたくしの悲しみだった。白石君の言は、たった三日たらず、わたくしをよろこばせてくれたに過ぎないのであった。わたくしは、再び暗黒の無限地獄（むげんじごく）へ、真逆（まっさか）さまに墜落していく。一体どうしたことであろうか。人間の身体が、全然見えなくなるなんて······。

　相手の錯覚（さっかく）ではないようだ。相手を幾人かえても、見えないときは矢張り見えないのであった。わたくしは恐怖に戦慄しながらも、なぜそうなるのであるかと、ひそかに好奇心を湧きあがらせた。だが、その答は、にわかには出て来なかった。

　わたくしは、そのような呪（のろ）わしい身の上を、余人に語る気はなかった。もしもそんなことをすれば、わたくしは忽ち興行師に追いかけられ、さあ見ていらっしゃい、お代は見てのお帰り||の見世物になってしまうことであろう。わたくしは、あくまで普通の人間でいたかった。

　さりながら、いつまでたっても未解決のそのままで、じっとしているわけにもいかないので、わたくしは、藤田師を煩（わずら）わして、わたくしの人相を見てもらった。もしや何か異様ある人相が現われていないかしらと、思ったのである。

　すると、藤田師は御自分の皺（しわ）が、隅田川のように大きく見える天眼鏡をもって、わたくしの顔を穴のあくほど見ていたが、やがて彼は、俄かに愕（おどろ）きの色をあらわし、おそろしそうに身を引いた。そして改まった口調でいいだしたことである。

「ふうむ、君の人相を仔細に見たのは今が初めてであるが、君の人相は天下の奇相（きそう）であるぞ。愕いたもんだ」

「なんだね、その奇相というのは······」

　わたくしは、いささか気味がわるくなって、問いかえした。すると藤田師は、平生のぐうたら態度に似合わず、きちんと膝に手を置いて、

「むかしわれ等の先輩の一人は、草履取（ぞうりとり）木下藤吉郎の人相を占って、此（こ）の者天下を取ると出たのに愕（おどろ）き、占いの術のインチキなるに呆（あき）れ、その場で筮竹（ぜいちく）をへし折り算木（さんぎ）を河中に捨て、廃業を宣言したそうであるが、その木下藤吉郎は後に豊太閤となった。だが、わしは今、この天眼鏡と人相秘書とを屑屋に売り払おうと思う」

「おい、脅（おど）かしっこなしだ。なに事だね、一体それは······」

「つまり君の人相だ。実に千万億人に一人有るか無しの奇相である。それによると、君はわれわれが今見ている現実世界の住人ではない」

「えっ、なんだって、少しもわけがわからない」

「わからないことはない。君は、超宇宙（ちょううちゅう）人種だ」

「超宇宙人種？　いよいよわからなくなった。超宇宙人種かもしれないが、現にこうしてりっぱな日本人として、君の目の前にいる」

　と、威張ってみたものの、そのときわたくしは、はっと胸をつかれたように思ったのである。それは例のことを思い出したからであった。戸山ッ原の夜の散歩人に、わたくしの姿が見えなかったらしいあの夜の記憶が、戦慄とともに甦（よみがえ）ってきたのである。

　藤田師は、それに構わず、先を喋（しゃべ）る。

「これを分り易くいえば、わが眼に今見えている君は、君の実体を或るところから、すぱりと斬ったその切り口に過ぎない。たとえば、ここに一本の大根がある。その大根を、胴中からすぱりと切り、その楕円形（だえんけい）の切り口の面だけを見ていると同じことだ。つまり“ほほう、これは真白な、じくじく水の湧いた楕円形の面だ”と思う。しかるに、その白面は、大根の一つの切り口に過ぎないのである。面だけのものではない。だから、今目の前に見えている君は、君の実体の一つの切り口に過ぎないのだ。君の実体は、かの白い切り口における大根そのものの如く、われわれの想像を超越した何者かである」

「どうもよくわからん」

「理窟（りくつ）だけなら、よくわかっているじゃないか。では、こういうことを考えて見たまえ。われわれの世界では、物は皆、縦と横と高さとを持つ。つまり三次元だ」

「うん、三次元の世界だ」

「しかるに今、二次元の世界があったと仮定しろ。それは縦と横とがあるきりで、高さがない。まるで静かな水面のような世界だ。平面の世界だ」

「うん、二次元の世界か」

「今、水面へ、さっきの話の大根をしずかに漬けていったとしよう。はじめは、大根の尻ッ尾が水面に触れる。そのとき二次元の世界では、大根は一つの小さな点だとしか見えない」

「ふふん」

「ところが、大根を、ずんずん水の中におろしていくと、水面に切られている部分は、だんだん大きい白円に拡がっていく。二次元の世界では、点がだんだん大きい白円に生長していくのが見えるのだ。そしてついに、大根の葉っぱのところが水面で切られると、今まで白円と思っていたものが、急に一変して、多数の青い帯が散乱しているように見える。その青い帯が、たえず動き、そして形が変るのだ。そして大根の葉っぱの一番上のところが、水面をとおりすぎて下におちると、とたんに二次元の世界には、なんにもなくなる」

「ふふん、奇妙なことだ」

「はじめ白い点から始まり、やがて大きい白い円盤となり、やがてそれが青い帯の散乱となり、ついにぱっと消えてしまうまで||二次元の世界の生物には、それは一種の幽霊的現象として映ずるが、われわれ三次元の世界の者をして云わしむれば、それは要するに、一本の大根が、静かなる水面に交わり、しずかに下に下っていったに過ぎないのだ。だが二次元の世界の生物には、われわれが認識しているような大根の形をついに想像出来ないのだ。二次元の者には、三次元の物を認識する能力がないのだ」

「ふーん、君はなかなか科学者だ」

「そうだ、人相見の術は、科学なのである。そこで君のことに帰るが、わしの観相によると、君は三次元の生物ではなく、四次元の生物であると出ているのだ。そんなばかばかしいことがあってたまるものかと思うが、そう出ているんだから、よういわん。わしは、きょうかぎり、人相見をよそうと思う。インチキ極まる術だ」

　わたくしは、専（もっぱ）ら、溜息（ためいき）の連発をやらかしただけであった。藤田師の言は、切々として、わたくしの胸をうった。といって、ここで木下藤吉郎のように、（いや、わたくしは今に大成功をする、お前さんの占いは正しいのだ）と大見得（おおみえ）を切る元気もなかった。それよりは、なぜわたくし自身が、そうした呪（のろ）わしい人間||いや生物に生れついたかという歎きであった。と同時に、果して四次元の生物ならば、わたくしの実体は如何なる形のものであるか、ということに対する好奇心に、ゆすぶられた次第であった。

　爾来、私は、隠者のような生活をしている。今も私の身体は、ときどき人間たちの眼に見えなくなるようである。不意に人に突き当られて吃驚（びっくり）することが間々（まま）あり、そのたびに、また始まったなと思う。

　近頃しらべてみたところ、わたくしの父母は未詳（みしょう）である。つまり、拾われた子であることがわかった。だから、人間の母胎（ぼたい）から生れてきたかどうか、その辺のことはすこぶる疑わしいこととなった。だが誰でも、自分が人間の母胎から生れてきたことをはっきり憶えている者はないであろう。この母の胎内から生れたのだというのは、単に誤伝に過ぎない。故に、実際は、わたくしと同様四次元の生物でありながら、うっかりしていて、それと知らないで過ぎている人が案外少なくないのではないかと思う。

　そういう人は、よく注意をしていなければならない。往来やその他で、人にどすんと突き当られたときは、一応この疑いを持って（自分の姿が、今、相手に見えなかったのではないか、自分は四次元の生物の切断面（？）ではないか）と、反省してみる要があろう。