田端人

　この度は田端（たばた）の人々を書かん。こは必ずしも交友ならず。寧（むし）ろ僕の師友なりと言ふべし。

　下島勲（しもじまいさを）　下島先生はお医者なり。僕の一家は常に先生の御厄介（ごやくかい）になる。又空谷山人（くうこくさんじん）と号し、乞食（こつじき）俳人井月（せいげつ）の句を集めたる井月句集の編者なり。僕とは親子ほど違ふ年なれども、老来トルストイでも何（なん）でも読み、論戦に勇なるは敬服すべし。僕の書画を愛する心は先生に負ふ所少からず。なほ次手（ついで）に吹聴（ふいちやう）すれば、先生は時々夢の中に化（ば）けものなどに追ひかけられても、逃げたことは一度もなきよし。先生の胆（たん）、恐らくは駝鳥（だてう）の卵よりも大ならん乎（か）。

　香取秀真（かとりほづま）　香取先生は通称「お隣の先生」なり。先生の鋳金家（ちうきんか）にして、根岸（ねぎし）派の歌よみたることは断（ことわ）る必要もあらざるべし。僕は先生と隣り住みたる為、形の美しさを学びたり。勿論学んで悉（つく）したりとは言はず。且（かつ）又先生に学ぶ所はまだ沢山（たくさん）あるやうなれば、何ごとも僕に盗（ぬす）めるだけは盗み置かん心がまへなり。その為にも「お隣の先生」の御寿命（ごじゆみやう）のいや長（なが）に長からんことを祈り奉る。香取先生にも何かと御厄介になること多し。時には叔父（をぢ）を一人（ひとり）持ちたる気になり、甘つたれることもなきにあらず。

　小杉未醒（こすぎみせい）　これも勿論年長者なり。本職の油画や南画以外にも詩を作り、句を作り、歌を作る。呆（あき）れはてたる器用人と言ふべし。和漢の武芸に興味を持つたり、テニスや野球をやつたりする所は豪傑肌（がうけつはだ）のやうなれども、荒木又右衛門（あらきまたゑもん）や何かのやうに精悍（せいかん）一点張りの野蛮人にはあらず。僕などは何か災難（さいなん）に出合ひ、誰かに同情して貰ひたき時には、まづ未醒老人に綿々と愚痴（ぐち）を述べるつもりなり。尤（もつと）も実際述べたことは幸ひにもまだ一度もなし。

　鹿島龍蔵（かしまりゆうざう）　これも親子ほど年の違ふ実業家なり。少年西洋に在りし為、三味線（しやみせん）や御神燈（ごしんとう）を見ても遊蕩（いうたう）を想はず、その代りに艶（なまめ）きたるランプ・シエエドなどを見れば、忽ち遊蕩を想（おも）ふよし。書、篆刻（てんこく）、謡（うたひ）、舞（まひ）、長唄、常盤津（ときはず）、歌沢（うたざは）、狂言、テニス、氷辷（こほりすべ）り等（とう）通ぜざるものなしと言ふに至つては、誰か唖然（あぜん）として驚かざらんや。然れども鹿島さんの多芸なるは僕の尊敬するところにあらず。僕の尊敬する所は鹿島さんの「人となり」なり。鹿島さんの如く、熟して敗（やぶ）れざる底（てい）の東京人は今日（こんにち）既に見るべからず。明日（みやうにち）は更（さら）に稀（まれ）なるべし。僕は東京と田舎（ゐなか）とを兼ねたる文明的混血児なれども、東京人たる鹿島さんには聖賢相親しむの情||或は狐狸（こり）相親しむの情を懐抱（くはいはう）せざる能（あた）はざるものなり。鹿島さんの再び西洋に遊ばんとするに当り、活字を以て一言（いちげん）を餞（はなむけ）す。あんまりランプ・シエエドなどに感心して来てはいけません。

　室生犀星（むろふさいせい）　これは何度も書いたことあれば、今更言を加へずともよし。只僕を僕とも思はずして、「ほら、芥川龍之介、もう好い加減に猿股（さるまた）をはきかへなさい」とか、「そのステッキはよしなさい」とか、入らざる世話を焼く男は余り外（ほか）にはあらざらん乎（か）。但し僕をその小言（こごと）の前に降参するものと思ふべからず。僕には室生（むろふ）の苦手（にがて）なる議論を吹つかける妙計（めうけい）あり。

　久保田万太郎（くぼたまんたろう）　これも多言（たげん）を加ふるを待たず。やはり僕が議論を吹つかければ、忽ち敬して遠ざくる所は室生と同工異曲なり。なほ次手に吹聴（ふいちやう）すれば、久保田君は酒客（しゆかく）なれども、（室生を呼ぶ時は呼び捨てにすれども、久保田君は未（いま）だに呼び捨てに出来ず。）海鼠腸（このわた）を食はず。からすみを食はず、況（いはん）や烏賊（いか）の黒作（くろづく）り（これは僕も四五日前（ぜん）に始めて食ひしものなれども）を食はず。酒客たらざる僕よりも味覚の進歩せざるは気の毒なり。

　北原大輔（きたはらだいすけ）　これは僕よりも二三歳の年長者なれども、如何（いか）にも小面（こづら）の憎い人物なり。幸（さいはひ）にも僕と同業ならず。若し僕と同業ならん乎（か）、僕はこの人の模倣（もはう）ばかりするか、或はこの人を殺したくなるべし。本職は美術学校出の画家なれども、なほ僕の苦手（にがて）たるを失はず。只僕は捉（とら）へ次第、北原君の蔵家庭（ざうかてい）を盗（ぬす）み得るに反し、北原君は僕より盗むものなければ、畢竟（ひつきやう）得（とく）をするは僕なるが如し。これだけは聊（いささ）か快とするに足る。なほ又次手（ついで）につけ加へれば、北原君は底抜けの酒客（しゆかく）なれども、座さへ酔（ゑ）うて崩（くづ）したるを見ず。纔（わづか）に平生の北原君よりも手軽に正体を露（あらは）すだけなり。かかる時の北原君の眼はその俊爽（しゆんさう）の色あること、画中の人も及ばざるが如し。北原君の作品は後代恐らくは論ずるものあらん。然れども眼は必ずしも論ずるものありと言ふべからず、即ち北原君の小面憎（こづらにく）さを説いて酔眼（すゐがん）に至る所以（ゆゑん）なり。