わが家の古玩

　蓬平作（ほうへいさく）墨蘭図（ぼくらんづ）一幀（いつたう）、司馬江漢作（しばかうかんさく）秋果図（しうくわづ）一幀、仙作（せんがいさく）鐘鬼図（しようきづ）一幀、愛石（あいせき）の柳陰呼渡図（りういんことづ）一幀、巣兆（さうてう）、樗良（ちよら）、蜀山（しよくさん）、素檗（そばく）、乙二等（おつじら）の自詠を書せるもの各一幀、高泉（かうせん）、慧林（ゑりん）、天祐等（てんいうら）の書各一幀、||わが家（や）の蔵幅（ざうふく）はこの数幀のみなり。他にわが伯母の嫁（とつ）げる狩野勝玉作（かのうしようぎよくさく）小楠公図（せうなんこうづ）一幀、わが養母の父なる香以（かうい）の父龍池作（りゆうちさく）福禄寿図（ふくろくじゆづ）一幀等（とう）あれども、こはわが一族を想（おも）ふ為に稀（まれ）に壁上（へきじやう）に掲ぐるのみ。陶器をペルシア、ギリシア、ワコ、新羅（しらぎ）、南京古赤画（なんきんこあかゑ）、白高麗（はくかうらい）等を蔵すれども、古織部（こおりべ）の角鉢（かくばち）の外（ほか）は言ふに足らず。古玩（こぐわん）を愛する天下の士より見れば、恐らくは嗤笑（しせう）を免（まぬか）れざるべし。わが吉利支丹（キリシタン）の徒の事蹟を記（き）せるを以て、所謂（いはゆる）「南蛮もの」を蔵すること多からんと思ふ人々もなきにあらざれども、われは数冊の古書の外（ほか）に一体のマリア観音（くわんおん）を蔵するに過ぎず。若しわれをしも蒐集家（しうしふか）と言はば、張三李四（ちやうさんりし）の徒も蒐集家たるべし。然れどもわが友に小穴一游亭（をあないちいうてい）あり。若し千古の佳什（かじふ）を得んと欲すれば、必（かならず）しもかの書画家の如く叩頭百拝（こうとうひやくはい）するを須（もち）ひず。当来の古玩（こぐわん）の作家を有するは或は古玩を有するよりも多幸なる所以（ゆゑん）なり。

　古玩は前人（ぜんじん）の作品なり。前人の作品を愛するは必（かならず）しも容易の業（わざ）にあらず。われは室生犀星（むろふさいせい）の陶器を愛するを見、その愛を共にするに一年有半を要したり。書画、篆刻（てんこく）、等（とう）を愛するに至りしも小穴一游亭に負ふ所多かるべし。天下に易々（いい）として古玩を愛するものあるを見る、われは唯わが性（さが）の迂拙（うせつ）なるを歎（たん）ずるのみ。然れども文章を以て鳴るの士の蒐集品を一見すれば、いづれも皆古玩と称するに足らず。唯室生犀星の蒐集品はおのづから蒐集家の愛を感ぜしむるに足る。古玩にして佳什（かじふ）ならざるも、凡庸（ぼんよう）の徒の及ばざる所なるべし。

　われは又子規居士（しきこじ）の短尺（たんじやく）の如き、夏目（なつめ）先生の書の如き、近人の作品も蔵せざるにあらず。然れどもそは未（いま）だ古玩たらず。（半（なか）ば古玩たるにもせよ。）唯近人の作品中、「越哉（ゑつさい）」及び「鳳鳴岐山（ほうめいきざん）」と刻せる浜村蔵六（はまむらざうろく）の石印（せきいん）のみは聊（いささ）か他に示すに足る古玩たるに近からん乎（か）。わが家（や）の古玩に乏しきは正に上（かみ）に記（しる）せるが如し。われを目（もく）して「骨董（こつとう）好き」と言ふ、誰か掌（たなごころ）を拊（う）つて大笑（たいせう）せざらん。唯われは古玩を愛し、古玩のわれをして恍惚（くわうこつ）たらしむるを知る。売り立ての古玩は価（あたひ）高うして落札すること能（あた）はずと雖（いへど）も、古玩を愛するわが生の豪奢（がうしや）なるを誇るものなり。文章を作り、女人（によにん）を慕ひ、更に古玩を弄（もてあそ）ぶに至る、われ豈（あに）君王（くんわう）の楽しみを知らざらんや。旦暮（たんぼ）に死するも亦（また）瞑目（めいもく）すと言ふべし。雨後（うご）花落ちて啼鳥（ていてう）を聴く。神思（しんし）殆（ほとん）ど無何有（むかう）の郷（さと）にあるに似たり。即ちペンを走らせて「わが家の古玩」の一文を艸（さう）す。若し他日わが家の古玩の目録となるを得ば、幸甚（かうじん）なるべし。