神樂坂七不思議

世（よ）の中（なか）何事（なにごと）も不思議（ふしぎ）なり、「おい、ちよいと煙草屋（たばこや）の娘（むすめ）はアノ眼色（めつき）が不思議（ふしぎ）ぢやあないか。」と謂（い）ふは別（べつ）に眼（め）が三（み）ツあるといふ意味（いみ）にあらず、「春狐子（しゆんこし）、何（ど）うでごす、彼處（あすこ）の會席（くわいせき）は不思議（ふしぎ）に食（くは）せやすぜ。」と謂（い）ふも譽（ほ）め樣（やう）を捻（ひね）るのなり。人（ひと）ありて、もし「イヤ不思議（ふしぎ）と勝（か）つね、日本（につぽん）は不思議（ふしぎ）だよ、何（ど）うも。」と語（かた）らむか、「此奴（こいつ）が失敬（しつけい）なことをいふ、陛下（へいか）の稜威（みいづ）、軍士（ぐんし）の忠勇（ちうゆう）、勝（か）つなアお前（めえ）あたりまへだ、何（なに）も不思議（ふしぎ）なことあねえ。」とムキになるのは大（おほ）きに野暮（やぼ）、號外（がうぐわい）を見（み）てぴしや／＼と額（ひたひ）を叩（たゝ）き、「不思議（ふしぎ）だ不思議（ふしぎ）だ」といつたとて勝（か）つたが不思議（ふしぎ）であてにはならぬといふにはあらず、こゝの道理（だうり）を噛分（かみわ）けてさ、この七不思議（なゝふしぎ）を讀（よ）み給（たま）へや。

これ大弓場（だいきうば）の爺樣（ぢいさん）なり。人（ひと）に逢（あ）へば顏相（がんさう）をくづし、一種（いつしゆ）特有（とくいう）の聲（こゑ）を發（はつ）して、「えひゝゝ。」と愛想（あいさう）笑（わらひ）をなす、其顏（そのかほ）を見（み）ては泣出（なきだ）さぬ嬰兒（こども）を||、「あいつあ不思議（ふしぎ）だよ。」とお花主（とくい）は可愛（かはい）がる。

東京（とうきやう）の區（く）到（いた）る處（ところ）にいづれも一二（いちに）の勸工場（くわんこうば）あり、皆（みな）入口（いりぐち）と出口（でぐち）を異（こと）にす、獨（ひと）り牛込（うしごめ）の勸工場（くわんこうば）は出口（でぐち）と入口（いりぐち）と同一（ひとつ）なり、「だから不思議（ふしぎ）さ。」と聞（き）いて見（み）れば詰（つま）らぬこと。

下谷（したや）團子坂（だんござか）の出店（でみせ）なり。夏（なつ）は屋根（やね）の上（うへ）に柱（はしら）を建（た）て、席（むしろ）を敷（し）きて客（きやく）を招（せう）ず。時々（とき／″＼）夕立（ゆふだち）に蕎麥（そば）を攫（さら）はる、とおまけを謂（い）はねば不思議（ふしぎ）にならず。

（いろは）のことなり、唯（と）見（み）れば大廈（たいか）嵬然（くわいぜん）として聳（そび）ゆれども奧行（おくゆき）は少（すこ）しもなく、座敷（ざしき）は殘（のこ）らず三角形（さんかくけい）をなす、蓋（けだ）し幾何學的（きかがくてき）の不思議（ふしぎ）ならむ。

家（いへ）は小路（せうぢ）へ引込（ひつこ）んで、通（とほ）りの角（かど）に「蒲燒（かばやき）」と書（か）いた行燈（あんどう）ばかりあり。氣（き）の疾（はや）い奴（やつ）がむやみと飛込（とびこ）むと仕立屋（したてや）なりしぞ不思議（ふしぎ）なる。

餅菓子店（もちぐわしや）の店（みせ）にツンと濟（す）ましてる婦人（をんな）なり。生娘（きむすめ）の袖（そで）誰（たれ）が曳（ひ）いてか雉子（きじ）の聲（こゑ）で、ケンもほろゝの無愛嬌者（ぶあいけうもの）、其癖（そのくせ）甘（あま）いから不思議（ふしぎ）だとさ。

女主人（をんなあるじ）にてなか／＼の曲者（くせもの）なり、「小僧（こぞう）や、紅葉さんの御家へ參つて······」などと一面識（いちめんしき）もない大家（たいか）の名（な）を聞（き）こえよがしにひやかしおどかす奴（やつ）、氣（き）が知（し）れないから不思議（ふしぎ）なり。