イーハトヴは一つの地名である。しいて、その地点を
求むるならば、それは、大小クラウスたちの
耕していた、
野原や、少女アリスがたどった
鏡の国と同じ
世界の中、テパーンタール
砂漠のはるかな北東、イヴン王国の遠い東と考えられる。
じつにこれは
著者の心象中に、このような
状景をもって
実在した
ドリームランドとしての日本岩手県である。
そこでは、あらゆることが
可能である。人は
一瞬にして
氷雲の上に
飛躍し
大循環の風を
従えて北に
旅することもあれば、赤い
花杯の下を行く
蟻と
語ることもできる。
罪や、かなしみでさえそこでは
聖くきれいにかがやいている。
深い
椈の森や、風や
影、
肉之草や、
不思議な
都会、ベーリング市まで
続く
電柱の
列、それはまことにあやしくも楽しい国土である。
この童話集の一列は実に作者の心象スケッチの
一部である。それは少年少女
期の
終りごろから、アドレッセンス
中葉に
対する一つの文学としての
形式をとっている。
この見地からその特色を数えるならば次の諸点に帰する。
一 これは正しいものの種子を有し、その美しい発芽を待つものである。しかもけっして既成の疲れた宗教や、道徳の残滓を、色あせた仮面によって純真な心意の所有者たちに欺き与えんとするものではない。
二 これらは新しい、よりよい世界の構成材料を提供しようとはする。けれどもそれは全く、作者に未知な絶えざる驚異に値する世界自身の発展であって、けっして畸形に捏ねあげられた煤色のユートピアではない。
三 これらはけっして偽でも仮空でも窃盗でもない。
多少の
再度の
内省と
分析とはあっても、たしかにこのとおりその時
心象の中に
現われたものである。ゆえにそれは、どんなに
馬鹿げていても、
難解でも
必ず心の
深部において
万人の
共通である。
卑怯な
成人たちに
畢竟不可解なだけである。
四 これは田園の新鮮な産物である。われらは田園の風と光の中からつややかな果実や、青い蔬菜といっしょにこれらの心象スケッチを世間に提供するものである。
注文の多い料理店はその十二
巻のセリーズの中の
第一冊でまずその
古風な
童話としての
形式と地方色
[#「地方色」は底本では「地方名」]とをもって
類集したものであって
次の九
編からなる。
目次と············その説明 (中略、ここに「
注文の多い
料理店」の
中扉のカットを
挿入してある)
1
どんぐりと山猫山猫拝と書いたおかしな
葉書が来たので、こどもが山の風の中へ出かけて行くはなし。
必ず
比較をされなければならないいまの
学童たちの
内奥からの
反響です。
2
狼森と笊森、
盗森人と森との
原始的な
交渉で、
自然の
順違二面が農民に
与えた
永い間の
印象です。森が
子供らや
農具をかくすたびに、みんなは「
探しに行くぞお」と
叫び、森は「
来お」と答えました。
3
烏の北斗七星戦うものの
内的感情です。
4
注文の多い料理店二人の青年
紳士が
猟に出て
路を
迷い、「
注文の多い
料理店」にはいり、その
途方もない
経営者からかえって注文されていたはなし。
糧に
乏しい村のこどもらが、
都会文明と
放恣な
階級とに
対するやむにやまれない
反感です。
5
水仙月の四日赤い
毛布を
被ぎ、「カリメラ」の
銅鍋や青い
焔を考えながら雪の高原を歩いていたこどもと、「
雪婆ンゴ」や
雪狼、
雪童子とのものがたり。
6
山男の四月四月のかれ草の中にねころんだ山男の
夢です。
烏の
北斗七星といっしょに、一つの小さなこころの
種子を
有ちます。
7
かしわばやしの夜桃色の大きな月はだんだん小さく青じろくなり、かしわはみんなざわざわ
言い、
画描きは自分の
靴の中に
鉛筆を
削って
変なメタルの歌をうたう、たのしい「夏の
踊りの
第三夜」です。
8
月夜のでんしんばしらうろこぐもと
鉛色の月光、九月のイーハトヴの
鉄道線路の
内想です。
9
鹿踊りのはじまりまだ
剖れない
巨きな
愛の
感情です。すすきの花の
向い火や、きらめく
赤褐の
樹立のなかに、
鹿が
無心に
遊んでいます。ひとは自分と鹿との
区別を
忘れ、いっしょに
踊ろうとさえします。