柳営秘録かつえ蔵

１

　天保元年正月五日、場所は浅草、日は午後（ひるさがり）、人の出盛る時刻であった。大道手品師の鬼小僧、傴僂（せむし）で片眼で無類の醜男（ぶおとこ）、一見すると五十歳ぐらい、その実年は二十歳（はたち）なのであった。

「浅草名物鬼小僧の手品、さあさあ遠慮なく見て行ってくれ。口を開いて見るは大馬鹿者、ゲラゲラ笑うはなお間抜け、渋面つくるは厭な奴、ちんと穏しく見る人にはこっちから褒美を出してやる。······まず初めは小手調べ、結んでも結べない手拭いの術、おおお立会誰でもいい、一本手拭いを貸してくんな」

「おいよ」と一人の職人が、腰の手拭いをポンと投げた。

「いやこいつア有難え、こう気前よく貸して貰うと、芸を演（や）るにも演り可（い）いってものだ。どうだい親方そのついでに一両がとこ貸してくれないか。アッハハハこいつア嘘だ！　さて」と言うと鬼小僧は、手拭いを二三度打ち振ったが、

「たった今借りたこの手拭い、種もなければ仕掛もねえ。さあこいつをこう結ぶ」

　云いながらヤンワリ結んだが、

「おおお立会誰でもいい、片っ方の端を引っ張ってくんな」

「よし来た」と云って飛び出して来たのは、この界隈の地廻りらしい。

「それ引っ張るぜ、どうだどうだ」

　グイと引いたのが自ずと解けて、手拭いには結び玉が出来なかった。

「小手調べはこれで済んだ。お次は本芸の水術だ。······ここに大きな盃洗（どんぶり）がんある。盃洗の中へ水を注（つ）ぐ」

　こう云いながら鬼小僧は、足下（あしもと）に置いてあった盃洗を取り上げ、グイと左手で差し出した。それからこれも足元にあった、欠土瓶（かけどびん）をヒョイと取り上げたが、ドクドクと水を注ぎ込んだ。

「嘘も仕掛けもねえ真清水だ。観音様の手洗い水よ。さてこの中へ砂糖を入れる」

　懐中（ふところ）から紙包みを取り出した。

「さあ誰でもいいちょっと来な。この砂糖を嘗めてくんな」

「ああ俺（おい）らが嘗めてやろう」

　一人の丁稚が飛び出して来た。ペロリと嘗めたがニヤニヤ笑い、

「やあ本当だ、甘（あめ）え砂糖だ」

「べらぼうめエ、あたりめエよ。辛（かれ）え砂糖ってあるものか。······そこで砂糖を水へ入れる。と、出来るのは砂糖水。これじゃア一向くだらねえ。手品でも何でもありゃアしねえ。そこでグッと趣向を変え、素晴しい物を作ってみせる」

　パッと砂糖を投げ込んだ。と盃洗の水面から、一団の火焔が燃え立った。

　ドッと囃す見物の声、小銭がパラパラと投げられた。

　盃洗の水をザンブリと覆（あ）け、鬼小僧はひどく上機嫌、ニヤリニヤリと笑ったが、

「さあ今度は何にしよう？　うんそうだ鳥芸がいい。まず鳥籠から出すことにしよう」

　キッと空を見上げたが、頭上には裸体（はだか）の大公孫樹（いちょう）が、枝を参差（しんし）と差し出していた。

「おお太夫さん下りておいで。お客様方がお待ちかねだ」

　こう云って招くような手附をした。

　と、公孫樹の頂上（てっぺん）から、何やらスーッと下（お）りて来た。それは小さな鳥籠であった。誰が鳥籠を下ろしたんだろう？　それでは高い公孫樹の梢に、鬼小僧の仲間でもいるのだろうか？　それに洵（まこと）に不思議なのは鳥籠を支えている縄がない。鳥籠は宙にういていた。これには見物も吃驚（びっくり）した。ワーッと拍手喝采が起こった。鳥籠はスルスルと下りて来た。しかし下り切りはしなかった。地上から大方一丈の宙で急に鳥籠は止まってしまった。

「あっ」と驚いたのは見物ではなくて、太夫の鬼小僧自身であった。

「どうしたんだい、驚いたなあ」

　呟（つぶや）いた途端に見物の中から、

「小僧、取れるなら取ってみろ！」

　嘲るような声がした。

２

　鬼小僧はギョッと驚いて、声のした方へ眼をやった。鶴髪（かくはつ）白髯（はくぜん）長身（ちょうしん）痩躯（そうく）、眼に不思議な光を宿し、唇に苦笑を漂わせた、神々しくもあれば凄くもある、一人の老人が立っていた。地に突いたは自然木の杖、その上へ両手を重ねて載（の）せ、その甲の上へ頤をもたせ、及び腰をした様子には、一種の気高さと鬼気とがあった。

「小僧」と老人は教えるように云った。

「手品などとは勿体無い。それは『形学（けいがく）』というべきものだ。どこで学んだか知らないが、ある程度までは達している。しかしまだまだ至境には遠い。それに大道で商うとは、若いとはいえ不埒千万、しかし食うための商売（あきない）とあれば、強いて咎めるにもあたるまい。······とまれお前には見所がある。志があったら訪ねて来い。少し手を執って教えてやろう」

　老人はスッと背を延ばした。

「重巌に我卜居（ぼっきょ）す、鳥道人跡を絶つ、庭際何の得る所ぞ、白雲幽石を抱く······俺の住居（すまい）は雲州の庭だ」

　老人は飄然と立ち去った。つづいてバラバラと見物が散り、間もなく暮色が逼って来た。

　腕を組んだ鬼小僧、考え込まざるを得なかった。

「驚いたなあ」と嘆息した。

「ズバリと見抜いて了（しま）やアがった。全体どういう爺（おじい）だろう？　謎のような事を云やアがった。俺の住居は雲州の庭だ。からきしこれじゃア見当がつかねえ。雲州の庭？　雲州の庭？　どうも見当がつかねえなあ。······」

「どうしたのだよ、え、鬼公！　変に茫然（ぼんやり）しているじゃアないか」

　背後（うしろ）で優しく呼ぶ声がした。

「さあ一緒に帰ろうよ」

「うん、お杉坊か、さあ帰ろう」

　こうは云ったが鬼小僧は、身動き一つしなかった。

　お杉は驚いてじっと見た。黒襟の衣装に赤前垂、麻形の帯を結んでいた。驚くばかりのその美貌、錦絵から抜け出した女形（おやま）のようだ。

　笠森お仙、公孫樹（いちょうのき）のお藤、これは安永の代表的美人、しかしもうそれは過去の女で、この時代ではこのお杉が、一枚看板となっていた。身分は水茶屋の養女であったが、その綽名は「赤前垂」······もう赤前垂のお杉と云えば、武士階級から町人階級、職人乞食隠亡まで、誰一人知らないものはなかった。そうしてお仙やお藤のように、詩人や墨客からも認められた。彼女の出ている一葉（いちは）茶屋、そのため客の絶え間がなかった。お杉はこの頃十七であった。

　同じ浅草の人気者同士、鬼小僧とお杉とは仲宜（なかよ）しであった。

「お杉坊」と鬼小僧は物憂そうに、

「今日は一人で帰ってくんな。俺ら偉いことにぶつかってな、考えなけりゃアならないんだよ」

「妾（わたし）も実はそうなのさ。それで相談をしたいんだがね」

「え、それじゃアお前もか？　アッハハハ大丈夫だ。養母（おっか）さんと喧嘩したんだろう。お粂婆さんと来たひにゃア、骨までしゃぶろうっていう強欲だからな。構うものか呶鳴ってやりねえ。俺らも助太刀をしてえんだが、今日は駄目だ、考え事がある」

「お養母（かあ）さんと喧嘩も喧嘩だが、今度はそれが大変なのでね、妾ひょっとすると浅草へは、もう出ないかもしれないよ」

「や、こいつア驚いたなあ。実は俺らもそうなのだ。術を見破られてしまったんだからな。気恥しくって出られやしねえ」

「じゃア一緒には帰られないの」

　お杉は寂しそうな様子をした。肩を縮め首を垂れ、車坂の方へ帰って行った。

「いやに寂しい様子だなア」

　ふと鬼小僧はこう思ったが、もうその次の瞬間には、自分の問題へ立ち返っていた。

　日が暮れて月が出た。寒月蒼い境内には、黙然と考えている鬼小僧以外、人の姿は見られなかった。

　と、鬼小僧は突然云った。

「解（わか）った！　箆棒（べらぼう）！　何のことだ！」

３

「解った！　箆棒！　何のことだ！」

　こう叫んだ鬼小僧は、尻をからげて走り出した。

　浅草から品川まで、彼は一息に走って行った。浜御殿を筆頭に、大名屋敷下屋敷、ベッタリその辺りに並んでいた。尾張（おわり）殿、肥後（ひご）殿、仙台殿、一ッ橋殿、脇坂殿、大頭（おおあたま）ばかりが並んでいた。その裏門が海に向いた、わけても宏壮な一宇の屋敷の外廻りの土塀まで来た時であった。その土塀へ手を掛けると、鬼小僧はヒラリと飛び上った。土塀の頂上（てっぺん）で腹這いになり、家内（やうち）の様子を窺ったが、樹木森々たる奥庭には、燈籠の燈（ひ）がともっているばかり、人の居るらしい気勢（けはい）もなかった。

「よし」と云うと飛び下りた。そこで地面へ這い這いになり、改めて奥庭を窺った。ある所は深山の姿、又ある所は深林の態（さま）、そうかと思うと谷川が流れ、向うに石橋こちらに丸木橋、更にある所には亭（ちん）があり、寂と豪華、自然と人工、それの極致を尽くした所の庭園は眼前に展開されていたが、これぞと狙いを付けて来た、目的の物はみえなかった。

「おかしいなあ？」と呟（つぶや）いたが、鬼小僧は失望しなかった。そろそろと爪先で歩き出した。と一棟の茶室（みずや）があった。その前を通って先へと進んだ。

「これ小僧」と呼ぶ声がした。

「感心々々よく参った。ここだここだ、こっちへ来い」

　茶室の中から聞こえてきた。

　鬼小僧は度胆を抜かれたが、それでも周章（あわて）はしなかった。足を払うと縁へ上った。と、雨戸が内から開いた。そこで鬼小僧は身を細め、障子をあけて中へ入った。しかし老人は居なかった。

「はてな？」と小首を傾げた時、正面の壁が左右へあいた。

「ここだここだ」と云う声がした。

「これじゃアまるで化物屋敷だ」

　またも度胆を抜かれたが、そこは大胆の鬼小僧、かまわず中に入って行った。地下へ下りる階段があった。それを下へ下りた。畳数にして五十畳、広い部屋が作られてあった。しかも日本流の部屋ではない。阿蘭陀（オランダ）風の洋室であった。書棚に積まれた万巻の書、巨大な卓（テーブル）のその上には、精巧な地球儀が置いてあった。椅子の一つに腰かけているのが、例の鶴髪の老人であった。

　ここに至って鬼小僧は、完全に度胆を抜かれてしまった。で、ベタベタと床の上に坐った。その床には青と黄との、浮模様絨氈（じゅうたん）が敷き詰められてあった。昼のように煌々と明るいのは、ギヤマン細工の花ランプが、天井から下っているからであった。

「雲州の庭、よく解（わか）ったな」

　老人はこう云うと微笑した。手には洋書を持っていた。

「へえ、随分考えました。······雲州様なら松江侯、すなわち松平出雲守（いずものかみ）様、出雲守様ときたひには、不昧（ふまい）様以来の風流のお家、その奥庭の結構は名高いものでございます。······雲州の庭というからには、そのお庭に相違ないと、こう目星を付けましたので」

　鬼小僧は正直にこう云った。

「ところで俺を何者と思う？」

「さあそいつだ、見当が付かねえ」

「あれを見ろ」と云いながら老人は壁へ指を指した。洋風の壁へかかっているのは、純日本風の扁額（へんがく）であった。墨痕淋漓匂うばかりに「紙鳶堂（しえんどう）」と三字書かれてあった。

「形学（けいがく）を学んだお前のことだ、紙鳶堂の号ぐらい知っているだろう」

「知っている段じゃアございません。だが紙鳶堂先生なら、安永八年五十七歳で、牢死されたはずでございますが？」

「うん、表て向きはそうなっている。が、俺は生きている。雲州公に隠まわれてな。つまり俺の『形学』を、大変惜しんで下されたのだ。俺は本年百十歳だ」

「それじゃア本当にご老人には、平賀先生でございますか？」

「紙鳶堂平賀源内だ」

「へえ」とばかりに鬼小僧は床へ額をすり付けてしまった。

４

　その翌日から浅草は、二つの名物を失った。一つはお杉、一つは鬼小僧······どこへ行ったとも解（わか）らなかった。江戸の人達は落胆（がっかり）した。観音様への帰り路、美しいお杉の纖手から、茶を貰うことも出来なければ、胆の潰れる鬼小僧の手品で、驚かして貰うことも出来なくなった。

　鬼小僧はともかくも、お杉はどこへ行ったんだろう？

　八千石の大旗本、大久保主計（かずえ）の養女として、お杉は貰われて行ったのであった。

　大久保主計は安祥（あんしょう）旗本、将軍家斉（いえなり）のお気に入りであった。それが何かの失敗から、最近すっかり不首尾となった。そこで主計はどうがなして、昔の首尾に復（かえ）ろうとした。微行で浅草へ行った時、計らず赤前垂のお杉を見た。

「これは可（い）い物が目つかった。養女として屋敷へ入れ、二三カ月磨いたら、飛び付くような料物（しろもの）になろう。将軍家は好色漢、食指を動かすに相違ない。そこを目掛けて取り入ってやろう」

　で、早速家来をやり、養母お粂を説得させた。一生安楽に暮らせる程の、莫大な金をやろうという、大久保主計の申し出を、お粂が断わるはずがない。一も二もなく承知した。

　お杉にとっては夢のようで、何が何だか解らなかった。水茶屋の養女から旗本の養女、それも八千石の旗本であった。二万三万の小大名より、内輪はどんなに裕福だかしれない。そこの養女になったのであった。お附の女中が二人もあり、遊芸から行儀作法、みんな別々の師匠が来て、恐れ謹んで教授した。衣類といえば縮緬（ちりめん）お召。髪飾りといえば黄金珊瑚、家内こぞって三ッ指で、お嬢様お嬢様とたてまつる、ポーッと上気するばかりであった。

「妾（あたし）なんだか気味が悪い」

　これが彼女の本心であった。二月三月経つ中に、彼女は見違える程気高くなった。

　地上のあらゆる生物の中、人間ほど境遇に順応し、生活を変え得るものはない。で、お杉もこの頃では、全く旗本のお嬢様として、暮らして行くことが出来るようになった。

　そうして初恋にさえ捉えられた。

　主計の奥方の弟にあたる、旗本の次男力石三之丞（りきいしさんのじょう）、これが初恋の相手であった。三之丞は青年二十二歳、北辰一刀流の開祖たる、千葉周作の弟子であった。毎日のように三之丞は、主計方へ遊びに来た。その中に醸されたのであった。

　今こそ旗本のお嬢様ではあるが、元は盛り場の茶屋女、男の肌こそ知らなかったが、お杉は決して初心（うぶ）ではなかった。男の心を引き付けるコツは、遺憾ない迄に心得ていた。

　美貌は江戸で第一番、気品は旗本のお嬢様、それで心は茶屋女、これがお杉の本態であった。そういう女が初恋を得て、男へ通って行くのであった。どんな男の鉄石心でも、とろけざるを得ないだろう。一方三之丞は情熱家、家庭の風儀が厳しかったので、悪所へ通ったことがない。どっちかと云えば剣道自慢、無骨者の方へ近かった。とは云え旗本の若殿だけに、風貌態度は打ち上り、殊には生来の美男であった。女の心を引き付けるに足りた。

　この恋成就しないはずがない。

　しかし初恋というものは、漸進的のものである。心の中では燃えていても、形へ現わすには時間（とき）が必要（い）る。そうして多くはその間に、邪魔が入るものである。そうして消えてしまうものである。しかし往々邪魔が入り、しかも恋心が消えない時には、一生を棒に振るような、悲劇の主人公となるものである。

　ある日主計と奥方とは、ひそひそ部屋で囁いていた。

５

「貴郎（あなた）、ご注意遊ばさねば······」

　こう云ったのは奥方であった。

「うむ、お杉と三之丞か」

　主計はむずかしい顔をしたが、

「何とかせずばなるまいな」

「どうぞ貴郎から三之丞へ。······妾（わたし）からお杉へ申しましょう」

「うむ、そうだな、そうしよう」

　翌日三之丞が遊びに来た。

「三之丞殿、ちょっとこちらへ」

　主計は奥の間へ呼び入れた。

「さて其許（そこもと）も二十二歳、若盛りの大切の時期、文武両道を励まねばならぬ。時々参られるのはよろしいが、あまり繁々（しばしば）来ませぬよう」

　婉曲に諷したものである。

「はっ」と云ったが三之丞には、よくその意味が解（わか）っていた。で頸筋を赧（あか）くした。

　その夜奥方はお杉へ云った。

「其方（そなた）も今は旗本の娘、若い男とはしたなく、決して話してはなりませぬ」

　こうしてお杉と三之丞とは、その間を隔てられた。隔てられて募らない恋だったら、恋の仲間へは入らない。おりから季節は五月であった。蛍でさえも生れ出でて、情火を燃やす時であった。蛙でさえも水田に鳴き、侶（とも）を求める時であった。梅の実の熟する時、鵜飼（うかい）の鵜さえ接（つ）がう時、「お手討ちの夫婦なりしを衣更（ころもが）え」不義乱倫の行ないさえ、美しく見える時であった。

　二人は恋を募らせた。

　お杉はすっかり憂鬱になった。そうして心が頑固（かたくな）になった。ろくろく物さえ云わなくなった。そうして万事に意地悪くなり、思う所を通そうとした。

　三之丞は次第に兇暴になった。

　恐ろしいことが起こらなければよいが！

　それは夕立の雨後の月が、傾きかけている深夜であった。新吉原の土手八丁、そこを二人の若い男女が、手を引き合って走っていた。

　と、行手から編笠姿、懐手（ふところで）をした侍が、俯向きながら歩いて来た。擦れ違った一刹那、

「待て！」と侍は忍び音に呼んだ。

「ひえッ」と云うと男女の者は、泥濘（ぬかるみ）へペタペタと膝をついた。

「どうぞお見遁し下さいまし」

　こう云ったのは男であった。見れば女は手を合わせていた。

　じっと見下ろした侍は、

「これ、其方（そち）達は駈落だな」

　こう云いながらジリリと寄った。陰森たる声であった。一味の殺気が籠もっていた。

「は、はい、深い事情があって」

　男の声は顫（ふる）えていた。

「うむ、そうか、駈落か。······楽しいだろうな。嬉しいだろう」

　それは狂気染みた声であった。

「············」

　二人ながら返辞が出来なかった。

「そうか、駈落か」とまた云った。

「うらやましいな。······駈落か、······よし、行くがいい、早く行け······」

「はい、はい、有難う存じます」

　男女は泥濘へ額をつけた。刀の鞘走る音がした。蒼白い光が一閃した。

「むっ」という男の息詰った悲鳴、続いて重い鈍い物が、泥濘へ落ちる音がした。男の首が落ちたのであった。

「ひ||ッ」と女の悲声がした。もうその時は斬られていた。男女の死骸は打ち重なり、その手は宙で泳いでいた。と、女の左手と男の右手とが搦み合った。月が上から照らしていた。血が泥濘へ銀色に流れ、それがピカピカ目に光った。

　茫然と侍は佇んだ。二つの死骸を見下ろした。女の衣装で刀を拭い、ゆるくサラサラと鞘へ納めた。

「可（い）い気持だ」と呟いた。

「お杉様！」と咽ぶように云った。

　それから後へ引っ返した。

６

　江戸へ「夫婦（めおと）斬り」の始まったのは、実にその夜が最初であった。あえて夫婦とは限らない。男女二人で連れ立って、夜更けた町を通って行くと、深編笠の侍が出て、斬って捨るということであった。江戸の人心は恟々とした。夜間（よる）の通行が途絶え勝ちになった。

　さて一方お杉の身の上には、来べきことが来ることになった。将軍家斉（いえなり）の眼に止まり、局（つぼね）へ納（い）れられることになった。秋海棠が後苑に咲き、松虫が籠の中で歌う季節、七夕月のある日のこと、葵紋付の女駕籠で、お杉は千代田城へ迎えられた。お杉の局と命名され、寵を一身に集めることになった。もうこうなっては仕方がなかった。下様の眼から見る時は、将軍といえば神様であった。神様の覚し召しとあるからは、厭も応も無いはずであった。

　で、お杉は奉仕した。しかし心では初恋の人を、前にも増して恋い慕った。逢うことも話すことも出来ないと思えば、その恋しさは増すばかりであった。洵（まこと）に彼女の境遇は、女としては栄華の絶頂、夢のようでもあれば極楽のようでもあった。もし彼女に三之丞という、忘られぬ人がなかったなら、満足したに相違ない。恋の九分九厘は黄金（こがね）の前には、脆（もろ）くも挫けるものであった。しかし、後の一厘の恋は、いわゆる選ばれた恋であって、どんな物にも挫けない。選ばれた人の運命は、大方悲劇に終るものであった。それは浮世の俗流に対して、覚醒の鼓を鳴らすからで、たとえば遠い小亜細亜の、猶太（ユダヤ）に産れた基督（キリスト）が、大きな真理（まこと）を説いたため、十字架の犠牲になったように。······で、お杉と三之丞との恋は、選ばれた人の恋であった。反（そら）すことの出来ない恋であった。

　将軍家斉は風流人、情界の機微に精通した、サッパリとした人物であった。お杉に三之丞がなかったなら、恋さないでは居られなかったろう。

　後宮の佳麗三千人、これは支那流の形容詞、しかし家斉将軍には事実五十人の愛妾があった。いずれもソツのない美人揃い、眼を驚かすに足るものがあったが、しかしお杉に比べては、その美しさが及ばなかった。で、家斉は溺愛した。しかるに日を経るにしたがって、家斉はお杉の心の中に、秘密のあることに感付くようになった。相手を愛するということは、相手を占有することであった。愛は完全を要求（もと）める点で、ほぼ芸術と同じであった。占有出来ないということは、愛する人の身にとって、堪え難いほどの苦痛であった。で、家斉はどうがなして、お杉の秘密を知ろうとした。

　ある日お杉は偶然（ゆくりなく）、宿下りをした召使の口から、市中の恐ろしい噂を聞いた。それは「夫婦（めおと）斬り」の噂であった。

「人を殺したその後で、その辻斬りの侍は、さも恋しさに堪えないように『お杉様！』と呼ぶそうでございます」

「お杉様と呼ぶ？　お杉様と？」

　お杉は思わず鸚鵡（おうむ）返した。

　彼女には辻斬りの侍の、何者であるかが直覚された。

「三之丞様に相違ない」

　彼女は固くこう思った。恋する女の敏感が、そういう事を感じさせたのであった。お杉様と呼ばれる若い女は、この世に無数にあるだろう。お杉様と呼ぶ侍も、この世に無数にあるだろう。しかしお杉はその「お杉様」が、自分であることを固く信じた。そうしてそう呼ぶ侍が、三之丞であることを固く信じた。

「気の毒なお方。······三之丞様。······そうまで兇暴になられたのか。······妾には解（わか）る、お心持が。······では妾も覚悟しよう。······妾はかつえ蔵へ入ることにしよう。······あのお方のために。······三之丞様のために」

７

　浅草の夜は更けていた。馬道二丁目の辻から出て、吾妻橋の方へ行く者があった。子供かと思えば大人に見え、大人かと思えば子供に見える、変に気味の悪い人間であった。

　と一人の侍が、吾妻橋の方からやって来た。深編笠を冠っていた。憂いありそうに俯向いていた。まさに二人は擦れ違おうとした。

「待て」と侍は声を掛けた。

「何でえ」と小男は足を止めた。

「連れはないか？　女の連れは？」

「いらざるお世話だ、こん畜生」

　小男は勇敢に毒吐いた。

「片眼で傴僂（せむし）のこの俺を、馬鹿にしようって云うんだな。誰だと思う鬼小僧だ！」

「何、鬼小僧？　それは何だ？」

「うん、昔は手品師さ。だが今じゃア形学（けいがく）者だ！　紙鳶堂（しえんどう）主人平賀源内これが俺らのお師匠さんだ。手前なんかにゃア解るめえが、形学と云うなア形而（かたちの）学問だ！　一名科学って云うやつだ。阿蘭陀（オランダ）仕込みの西洋手品！　世間の奴らはこんなように云う。もっと馬鹿な奴は吉利支丹（キリシタン）だと云う。ふん、みんな違ってらい！　本草学にエレキテル、機械学に解剖学、物理に化学に地理天文、人事百般から森羅万象、宇宙を究（きわ）める学問だア！　もっとも馬鹿野郎の眼から見たら、手品吉利支丹に見えるかもしれねえ。······おお、侍（さむれえ）それはそうと、お前さん一体何者だね？」

　深編笠の侍は、それには返辞をしなかった。彼は懐中（ふところ）へ手をやった。取り出したのは小判であった。

「これをくれる持って行け。なるほどお前の風貌（かおかたち）なら、美しい女に恋されもしまい。気の毒だな、同情する。俺はそういう人間へ、充分同情の出来る者だ。恋などするな、恋は苦しい。······さあ遠慮なく金を取れ。そうして酒でも飲んでくれ」

「馬鹿にするない！　乞食じゃアねえ」

　鬼小僧はすっかり怒ってしまった。

「だが、おかしな侍だなあ。どう考えてもおかしな野郎だ。ははあ失恋で気がふれたな。······せっかくの好意だが受けられねえ」

「そう云わず取ってくれ。俺はそういう人間なのだ。女連れと見ると斬りたくなる。若い男が一人通ると、俺は金をやりたくなる」

　これを聞くと鬼小僧は、後ろへピョンと飛び退いた。

「それじゃア手前は『夫婦（めおと）斬り』だな！　こいつア可（い）い所で邂逅（ぶつか）った。逢いてえ逢いてえと思っていたのだ。ヤイ侍よく聞きねえ。俺はな、今から十日前まで、紙鳶堂先生のお側（そば）に仕え、形学の奥義を究めていたものだ。印可となってお側を去り、これから長崎へ行くところだ。そこでもっと修行するのよ。ところで久しぶりで市（まち）へ出てみると、夫婦斬り噂で大騒ぎだ。そこで俺は決心したのだ。よくよくそういう無慈悲の奴は、俺の形学で退治てやろうとな。で今夜も探していたのさ。ここで逢ったが百年目、さあ野郎観念しろ！」

　云い捨て懐中へ手を入れると一尺ほどの円管（つつ）を出した。キリキリと螺施（ねじ）を捲く音がした。と、円管先から一道の火光が、煌々然と閃めき出た。

「眼が眩んだか、いい気味だ！　エレキで作った無煙の火、アッハハハ驚いたか！　古風に云やア火遁（かとん）の術、このまま姿を隠したら、絶対に目つかる物じゃアねえ。······や、刀を抜きゃアがったな！　さあ切って来い、来られめえ！　おっ、浮雲（あぶね）え！」と鬼小僧は、突然円管先の光を消した。

　光の後の二倍の闇、闇に紛れて逃げたものか、鬼小僧の姿は見えなかった。

８

　深編笠の侍は、白刃（しらは）をダラリと下げたまま、茫然と往来へ立っていた。

「ここだここだ！」と呼ぶ声がした。一軒の家の屋根の上に、鬼小僧は立って笑っていた。

「やいやい侍吃驚（びっくり）したか。だが驚くにゃアあたらねえ。飛燕の術というやつさ。日本の武道で云う時はな。······形学（けいがく）で云うと少し違う。物理の法則にちゃんとあるんだ。教えてやろう『槓桿（こうかん）の原理』そいつを応用したまでだ。······さあ今度は何にしよう。水鉄砲がいい！　うんそうだ！」

　また懐中から何か出した。

「おおおお侍気を附けろよ！　ただの水鉄砲たア鉄砲が異（ちが）う。水一滴かかったが最後、手前の体は腐るんだからな」

　闇に一条の白蛇を描き、シューッと水が迸（ほとばし）り出た。

　危険と知ったか侍は、サッと軒下に身を隠した。

「あっ、畜生、こいつア不可（いけ）ねえ。あべこべに先方（むこう）が水遁の術だ。······中止々々！　水鉄砲は中止。······さてこれからどうしたものだ。ともあれ家根（やね）から飛び下りるとしよう」

　鬼小僧はヒラリと飛び下りた。

　途端に侍が走り出た。

「小僧！」と掛けた血走った声、ザックリ肩先へ切り込んだ。

「どっこい！」という声と共に、辛く身を反（かわ）せた鬼小僧、三間ばかり逃げ延びたが、そこでグルリと身を飜えし、ピューッと何か投げ付けた。それが地へ中（あた）った一刹那、ドーンと凄じい爆音がした。と、火花がキラキラと散り、煙りが濛々と立ち上った。

「へ、へ、へ、へ、どんなものだ。その煙りを嗅いだが最後、手前の鼻はもげっちまうぜ。気息を抑える発臭剤！　可哀そうだなあ、死（くたば）れ死れ！」

　だが侍は死らなかった。煙りを潜（くぐ）って走って来た。

「わッ、不可（いけ）ねえ、追って来やがった！」

　吾妻橋の方へ逃げかけた時、天運尽きたか鬼小僧は、石に躓（つまず）いて転がった。得たりと追い付いた侍は、拝み討ちの大上段、

「小僧、今度は遁さぬぞ！」

　切り下ろそうとした途端、にわかに侍はよろめいた。

「お杉様！」とうめくように云った。

　やにわに飛び起きた鬼小僧、侍の様子を窺ったが、

「え、何だって？　お杉さんだって？　俺もお杉さんを探しているんだ。赤前垂のお杉さんをな。······お前さんそいつを知ってるのか？　俺にとっちゃアお友達、同じ浅草にいたものだ」

「お杉様！」と侍はまた云った。

「貴女（あなた）は死にかけて居りますね。······恋の一念私には解（わか）る。······餓えてかつえて死にかけて居られる」

　侍はベタベタと地に坐った。

　驚いたのは鬼小僧で、呼吸（いき）を呑んで窺った。

「細い細い糸のような声！　私を呼んでおいでなさる。三之丞様！　三之丞様と！」

「お前さん三之丞って云うのかい。······そうしてどこのお杉さんだね？」

　鬼小僧は顔を突き出した。

９

　いかにもこの時お杉の局（つぼね）は、柳営大奥かつえ蔵の中で、まさに生命を終ろうとしていた。

　かつえ蔵は柳営の極秘であった。

　そこは恐ろしい地獄であった。地獄も地獄餓鬼地獄であった。

　不義を犯した大奥の女子（おなご）を、餓え死にさせる土蔵であった。幾十人幾百人、美しい局や侍女達が、そこで非業に死んだかしれない。

　その恐ろしい地獄の蔵へ、どうしてお杉は入れられたのだろう？

　自分から進んで入ったのであった。

　お杉は家斉（いえなり）へこう云った。

「まだ大奥へ参らない前から、妾（わたし）には恋人がございました。今も妾は焦れて居ります。その方も焦れて居りましょう。······妾は死骸でございます。恋の死骸でございます。······不義の女と云われましても、妾には一言（いちごん）もございません。······どうぞかつえ蔵へお入れ下さい」

　これは実に家斉にとって、恐ろしい程の苦痛であった。愛する女に恋人がある。そうして今も思い詰めている。自分からかつえ蔵へ入りたいと云う。······一体どうしたものだろう？

「しかし大奥へ入ってから、密夫をこしらえたというのではない。決して不義とは云われない。思い切ってくれ、その男を。······かつえ蔵へは入れることは出来ない」

　将軍の威厳も振り棄てて、こう家斉は頼むように云った。

「思い詰めておるのでございます。昔も、今も、将来（これから）も。······」

　これがお杉の返辞であった。

　もうこうなっては仕方がなかった。かつえ蔵へ入れなければならなかった。

　江戸城の奥庭林の中に、一宇の蔵が立っていた。黒塗りの壁に鉄の扉、餓鬼地獄のかつえ蔵であった。

　ある夜ギイーとその戸が開いた。誰か蔵へ入れられたらしい。他ならぬお杉の局であった。と、ドーンと戸が閉じた。蔵の中は暗かった。

　燈火（ともしび）一つ点（とも）されていない。それこそ文字通りの闇であった。一枚の円座と一脚の脇息、あるものと云えばそれだけであった。

　お杉は円座へ端座した。

　恋人力石三之丞（りきいしさんのじょう）、その人のことばかり思い詰めた。

「三之丞様」と心の中で云った。

「どうぞご安心下さいまし。お杉は貴郎（あなた）を忘れはしません。妾は喜こんで貴郎のために、かつえ死にするつもりでございます。思う心を貫いて、自分で死ぬという事は、何という嬉しいことでしょう。······」

　蔵の外では夜が明けた。しかし蔵の中は夜であった。蔵の外では日が暮れた。蔵の中には変化がない。こうして時が経って行った。

　お杉の心は朦朧となった。

　ほとんど餓（うえ）が極まった。

　その時突然お杉が云った。

「妾には解（わか）る、貴男（あなた）のお姿が！　おお直ぐそこにお在（い）でなさる。······ああ直ぐにも手が届きそうだ。······左様ならよ、三之丞様！　妾は死んで参ります。······妾は信じて疑いません。こんなに焦れている私達、一緒になれないでどうしましょう。美しい黄泉（あのよ）で、魂と魂と······」

　お杉は脇息にもたれたまま、さも美しく闇の中で死んだ。

　それは力石三之丞が、鬼小僧と邂逅した同じ夜の、同じ時刻のことであった。

10

　一方吾妻橋（あずまばし）橋畔の、三之丞と鬼小僧とはどうしたろう？

　三之丞は地の上へ坐っていた。

　鬼小僧は上から覗き込んでいた。

　と、突然三之丞が云った。

「小僧、俺は腹を切る。情けがあったら介錯しろ」

　抜身をキリキリと袖で捲いた。

「おっと待ってくれお侍さん。一体どうしたというんですえ？　腹を切るにも及ぶめえ」

　鬼小僧は周章（あわて）て押し止めた。

「辻斬りしたのが悪かったと、懺悔なさるお意（つもり）なら、頭を丸めて法衣（ころも）を着、高野山へお上りなさいませ」

「懺悔と？」

　侍は頬で笑った。

「懺悔するような俺ではない。俺は一心を貫くのだ！　お杉様が今死んだ。その美しい死姿（しにすがた）まで、俺にはハッキリ見えている。俺は後を追いかけるのだ」

　グイと肌をくつろげた。左の脇腹へプッツリと、刀の先を突込んだ。キリキリキリと引き廻した。

「介錯」と血刀を前へ置いた。

　気勢に誘われた鬼小僧、刀を握って飛び上った。

「苦しませるも気の毒だ。それじゃア介錯してやろう。ヤッ」と云った声の下に、侍の首は地に落ちた。

「さあこれからどうしたものだ。せめて首だけでも葬ってやりてえ。······それにしても一体この侍、どういう身分の者だろう。何だか悪人たア思われねえ。······お杉様と云ったなア誰の事だろう？　まさか浅草の赤前垂、お杉ッ子じゃアあるめえが。······まあそんなこたアどうでもいい。さてこれからどうしたものだ」

　鬼小僧はちょっと途方に暮れた。

　夜をかけて急ぐ旅人でもあろう吾妻橋の方から人が来た。

「うかうかしちゃアいられねえ。下手人と見られねえものでもねえ。よし」と云うと鬼小僧は、侍の片袖を引き千切り、首を包むと胸に抱き、ドンドン町の方へ走っていた。

　数日経ったある日のこと、東海道の松並木を、スタスタ歩いて行く旅人があった。他でもない鬼小僧で、首の包みを持っていた。

「葬り損なって持って来たが、生首の土産とは有難くねえ。そうそうこの辺りで葬ってやろう。うん、ここは興津だな。海が見えていい景色だ。松の根方へ埋めてやろう。······おっと不可（いけ）ねえ人が来た。······ではもう少し先へ行こう」

　で、鬼小僧は歩いて行った。

　爾来十数年が経過した。

　その頃肥前長崎に、平賀浅草（せんそう）という蘭学者があった。傴僂で片眼で醜かったが、しかし非常な博学で、多くの弟子を取り立てていた。

　彼の書斎の床間に、髑髏（どくろ）が一つ置いてあったが、どんな因縁がある髑髏なのかは、かつて一度も語ったことがない。

　だが彼は時々云った。

「赤前垂のお杉さん、古い昔のお友達、あの人は今でも健康（たっしゃ）かしらん？」