松の操美人の生埋

　一席申し上げます。お耳慣れました西洋人情話の外題（げだい）を、松（まつ）の操（みさお）美人（びじん）の生埋（いきうめ）とあらためまして···これは池（いけ）の端（はた）の福地（ふくち）先生が口うつしに教えて下すったお話で、仏蘭西（フランス）の侠客（おとこだて）が節婦（せっぷ）を助けるという趣向、原書は Buried（ベリッド） a（エ） life（ライフ） という書名だそうで、酔った時はちと云い悪（にく）い外題でございますが、生きながら女を土中（どちゅう）に埋（うず）め、生埋めに致しましたを土中から掘出しまする仏蘭西の話を、日本に飜（なお）して、地名も人名も、日本の事に致しましただけで、前（ぜん）以てお断りを申さんでは解りませんから、申し上げまするが、アレキサンドルを石井山（いしいさん）三郎（ろう）という侠客（おとこだて）にして、此の石井山三郎は、相州（そうしゅう）浦賀郡（うらがごおり）東浦賀の新井町（あらいまち）に船問屋（かいせんどんや）で名主役を勤めた人で、事実有りました人で、明和の頃名高い人で、此の人の身の上に能（よ）く似て居りますから、此の人に擬（なぞら）え、又カウランという美人をお蘭（らん）と名づけ、ヴリウという賊がございますが、是は粥河圖書（かゆかわずしょ）という宝暦八年に改易（かいえき）に成りました金森兵部小輔（かなもりひょうぶしょうゆう）様の重役で千二百石を取った立派なお方だが、身持が悪くて、悪事を働きました事を聞きましたから、これを圖書の身の上にいたし、又マクスにチャーレという、彼方（あちら）に悪人がござりますからマクスを眞葛周玄（まくずしゅうげん）という医者にして、チャーレを千島禮三（ちしまれいぞう）という金森家の御納戸役（おなんどやく）にいたし、巴里（パリー）の都が江戸の世界、カライの港が相州浦賀で、倫敦（ロンドン）が上総（かずさ）の天神山（てんじんやま）、鉄道は朝船（あさふね）夕船（ゆうふね）に成っておりますだけで、お話はすべて原書（あちら）の儘（まゝ）にしてお聞きに入れますから、宜しく其方（そちら）でお聞分けを願います。金森家の瓦解に成りましてから、多く家来も有りましたが皆散り／＼ばら／″＼になりまして、嫡子出雲守（いずものかみ）、末の子まで、南部大膳大夫（なんぶだいぜんだいふ）様へお預けに成りました。粥河圖書は年齢（としごろ）二十六七で、色の白い人品（じんぴん）の好（よ）い仁（ひと）で、尤も大禄を取った方は自然品格が違います。大分（だいぶ）貯えも有りまして、白金台町（しろかねだいまち）へ地面を有（も）ちまして、庭なども結構にして、有福（ゆうふく）に暮して居りました。眞葛周玄と云う医者を連れて、丁度十月十二日池上のお籠（こも）りで、唯今以て盛りまするが、昔から実に大した講中（こうじゅう）がありまして、法華宗は講中の気が揃いまして、首に珠数（じゅず）をかけ団扇太鼓（うちわだいこ）を持って出なければなりません様に成って居ります。粥河は素（もと）より遊山半分信心は附（つけ）たりですから、眞葛の外に長治（ちょうじ）という下男を連れて、それに芳町（よしちょう）の奴（やっこ）の小兼（こかね）という芸者、この奴というのは男らしいという綽名（あだな）で、この小兼は厭味（いやみ）の無い誠にさっぱりとした女で、芸が善（よ）くって器量も好（よ）うございます。それに客愛想も好（よ）いから当時の流行妓（はやりっこ）で家（うち）には少しの貯えも有るという位、もう一人はその頃の狂歌師談洲樓焉馬（だんしゅうろうえんば）の弟子で馬作（うまさく）という男、併（しか）し狂歌は猿丸太夫（さるまるだいふ）のお尻（いど）という赤（あか）ッ下手（ぺた）だが一中節（いっちゅうぶし）を少し呻（うな）るので、それで客の幇間（たいこ）を持って世を渡るという男、唯此の男の顔を見ると何となく面白くなるという可愛らしい男で、皆様が贔屓にして供に連れて歩くという、此の五人連で好（いゝ）天気でぶら／＼と出掛けました。

馬「私（わたくし）は初めて来たので、尤もお宗旨（しゅうし）で無いからだが何うも素敵で」

　ときょろ／＼する。両側は一面に枝柿（えだがき）を売る家（いえ）が並んで、其の並びには飴菓子屋汁粉屋飯屋などが居て、常には左のみ賑かではございませんが、一年の活計（くらし）を二日で取るという位な苛（ひど）い商いだが、実に盛んな事で、お参りの衆は皆首に珠数を掛けて太鼓を叩きまする。

馬「斯う何だか珠数と太鼓が無いと極りが悪いようで、もし珠数と太鼓を買おうじゃアありませんか、珠数というのを」

圖「馬鹿ア云え、此の連中にそんな物が入（い）るもんか、入（い）らんぜ」

馬「それでも何だか無いと形（なり）が極りませんから、兼ちゃんお待ちよ珠数を買うから···おい婆さん」

婆「はい／＼」

馬「あの珠数は幾らだ」

婆「はい／＼其方（そちら）はなんで三分二朱でございます」

馬「高いね、もう些（ち）っと安直なのは無いかね、安いので宜しい、今日一日の掛流しだから、安いのが好（い）い、安いのは無いかい、其方（そっち）の方のは幾らだ」

婆「此方（こちら）のは白檀ですから一両二分で」

馬「ひゃア篦棒（べらぼう）に高い／＼、もっと安いのは無いか、此方（こっち）のは」

婆「これは紫檀（したん）ですから二分で宜うございます」

馬「まだ高い／＼、おいほんの間に合せにするのだから」

婆「そんなら梅と桜に遊ばせ」

馬「それは安いかい」

婆「六百文でございます」

馬「妙々梅と桜で六百出しゃ気儘か、宜しい···皆様（みなさん）先へ入らっしゃい···じゃア婆さん此金（これ）で」

婆「生憎（あいにく）お釣がございません、お気の毒様で、何うかお端銭（はした）がございますなら」

馬「じゃア斯うしよう、お参りをして来るからそれ迄に取替えて置いてお呉れ」

婆「はい畏（かしこ）まりました」

　と婆（ばゞあ）は金を受取り珠数を渡します。馬作は珠数を首に掛け、

馬「そんなら婆さん屹度（きっと）頼んだぜ、さア此奴（こいつ）が有りゃア大威張だ、時に兼ちゃん何うです大変な賑いですねえ、今日のお賽銭は何（ど）のくらい上りましょう、羨（うらやま）しいね私もお祖師様（そしさま）に成りてえ、もしあんな別嬪なぞに拝まれてね」

兼「馬鹿アお云いな勿体ない」

馬「さア来た／＼」

　と本堂に上り柏手をポン／＼。

馬「いや柏手じゃア無かった粗忽（そゝっ）かしくッて宜（い）い、南無妙法蓮華経／＼／＼南（な）ア無妙（んめ）ウ法蓮華経もし一寸（ちょっと）様子が好（い）いじゃアありませんか別嬪ばかりずうっとさ、色気の有る物にゃア仏様でも敵（かな）いませんね、女がお参りに来なくっちゃアいけません、何うも鼻筋の通った口元の締った所（とこ）は左團次（さだんじ）に似て、顋（あご）の斯う···髪際（はえぎわ）や眼の所（とこ）は故人高助（たかすけ）にその儘で、面（おも）ざしは團十郎にすっぱりで、あゝありゃア先刻（さっき）遇（あ）った」

兼「何を云ってるのだえ騒々しいねえ」

馬「何さお祖師様のお顔の事さ」

兼「お祖師様のお顔に先刻（さっき）遇ったかえ」

馬「いえ何さ···扨（さて）忠二（ちゅうじ）もお蔭様で一度にふッ切りまして漸く歩けるように成りましたから、お礼に一寸（ちょっと）是非上らなくッちゃアならんと申しましたが、生憎（あいにく）今日はお約束がございまして、それで私（わたくし）が言伝（ことづて）を頼まれて参りました宜しく申し上げて呉れと申しました」

圖「これ／＼馬作何を云うのだ」

馬「いえさ、私（わたくし）の友達がお祖師様の御利益（ごりやく）で横根を吹っ切りましたから、其のお礼のことづかりを云ってる処で」

皆々「アハヽヽヽ」

　これから元名村（もとなむら）の所へ来ると丹波屋（たんばや）という茶漬屋がありますが、此処（ここ）も客が一杯で彼（あ）れから右へ切れて、川崎へ掛る石橋の所、妻恋村（つまごいむら）へ出ようとする角に葭簀張（よしずっぱり）が有って、其の頃は流行（はやり）ました麦藁細工で角兵衛獅子を拵（こしら）え、又竹に指（さし）た柿などが弁慶に（さ）してあります。床几（しょうぎ）には一寸（ちょっと）煙草盆があって、店の方には（おこし）に捻鉄（ねじかね）松風（まつかぜ）に狸（たぬき）の糞（くそ）などという駄菓子が並べてございます。唯今茶を汲んで居る娘は年が十八九で、眼元が締り、色くっきりと白くして豊頬（しもぶくれ）の愛敬のある、少しも白粉気（おしろいけ）の無い実に透通（すきとお）る様な、是が本当の美人と申すので、此の娘が今襷掛（たすきがけ）で働いて居ります、余（あんま）り美しいから人が立停って見て居る様子。

馬「もし旦那一寸（ちょっと）御覧なさい、素晴しい別嬪で、御覧なさいあの何うも前掛などが垢染みて居るが何うも別嬪で」

圖「成程是は美人だ」

馬「木地（きじ）で化粧なしで綺麗だから、何うも得て何処か悪い所（とこ）の有るもんだが、こりゃア疵気（きずけ）なしの尤（えら）い玉で」

　周玄は中々の助平だから先刻から途々（みち／＼）女を見て悦んで居る所へ、

馬「先生何うです彼（あ）の娘は見事じゃアありませんか」

周「はゝア成（なア）る／＼いやこれは美人、こりゃア恐入った代物（しろもの）だ、もし彼（あ）の床几に腰を掛けてる客ね、茶は呑みたく無いが、あの娘を見たい計りで腰を掛けて居ますわ、実に古今無類の嬋妍窈窕（せんけんようちょう）たる物、正に是れ沈魚落雁（ちんぎょらくがん）閉月羞花（へいげつしゅうか）の粧（よそお）いだ」

馬「はゝ当帰（とうき）大黄（だいおう）芍薬（しゃくやく）桂枝（けいし）かね、薬の名のような賞（ほ）め方だからおかしい、何しろ一寸（ちょっと）休んで近くで拝見などは何うでげしょう」

皆々「それがよかろう」

馬「はい御免」

娘「入らっしゃいまし」

（先から居る客）「こりゃア大きにお邪魔を致しやした、どれ出掛けましょう」

娘「まア御緩（ごゆっく）りと遊ばしまし左様なら有難う」

馬「旦那御覧（ごろう）じろ今の三人連（づれ）は顔附でも知れるが皆（みん）な助平連（れん）で、此家（ここ）の娘を見たばっかりでもう煙草入を忘れて往（い）きましたぜ」

圖「そりゃア困るだろう、返して遣んな」

馬「返せたッて此の人込の中で知れやアしません、へゝゝゝこりゃアお祖師様から私（わたくし）への授かり物で、有難い、いえさ、向（むこう）でもこの人込の中だから気が附きゃア仕ません、忘れて居ますわ」

　と懐の中へ入れる。

圖「止せといえばよ、手前お祖師様の罰（ばち）が当るぜ、止しなよ」

　と云う所へ前の客はきょろ／＼眼（まなこ）で遣って来まして、

客「只今此処（こゝ）へ煙草入を忘れましたが後（あと）で気が附きましたので、もし此処にゃア落ちていませんでしたか」

　馬作は不性無承（ふしょうぶしょう）に懐から煙草入を出しまして、

馬「はい今追懸（おっか）けて返して上げようと思って居たが、是ですか」

客「へいこれでございます、有難うございました、いえも詰らん煙草入ですが途中で煙草が無いと困りますから、左様なら有難うございます」

　とずいと往ってしまう。馬作は後（あと）で口を明いて向（むこう）を眺めて、

馬「あゝあれだ、取りに来（き）ようが余（あんま）り早い取りに来ようだ」

圖「狡（ずる）い事をするとつまり損をするぜ」

馬「損をするってえ旦那是迄私（わたくし）は何にでも損をした事はございません、そりゃアもう、からッきし酔ってお座敷を勤めてもね、物を忘れた事はありません、そりゃアもう其処（そこ）らに有る物を何でも拾って袂へ入れてね、お肴でも何でも構やア仕ません、それだから家（うち）へ帰るとね何時（いつ）でも手拭の八本位袂から出るので、そりゃア実に慥（たしか）なもので···いや待てよ···あゝ珠数（じゅず）の釣（つり）を取るのを忘れた」

圖「はゝゝゝそれ見ろ、直（すぐ）に罰（ばち）が当った」

馬「いや忌（いめ）えましい、時に兼（かね）ちゃんは何うしたろう、まだ来ねえ、だが旦那あの妓（こ）ぐれえ買喰（かいぐい）の好きな妓はありませんぜ、先刻（さっき）も大きな樽柿と蒸（ふか）し芋を両方の手に持って、歩きながらこう両方の喰競（くいくら）べを為（し）ながら···あゝ来た／＼···兼ちゃあん此処だ／＼、あんまり遅いから待って居たので」

兼「おや左様（そう）、今頼まれた物を買ってる中（うち）遅くなったの」

馬「頼まれ物だと、なんだ串柿かね、おい姉（ねえ）さんお茶をおくれ」

　茶碗も沢山（たんと）はございませんから、お客の帰る傍から其の茶碗を洗ってしとやかに茶を汲んで出す。

娘「貴方お茶をお上り遊ばせ」

　と出すのを見ると元小兼の主方（しゅうかた）の娘で、本多長門守様の御家来岩瀬某（なにがし）と申し、二百石を頂戴した立派な所のお嬢様で何う零落（おちぶれ）てこんな葭簀張（よしずっぱり）に渋茶を売って居るかと、小兼はじっと娘の顔を見詰めた切り、暫くは口もきけません。

兼「お嬢様まア何うなすった」

娘「兼や誠に面目次第も無い、お母様（っかさま）と私と一昨年からこんな業（わざ）をして」

兼「ほんにまアねえ、私（わたくし）も御存じの母が亡くなりまして其の亡くなる前にも、何うぞして入らっしゃる所が知れ無いかと申して、何うか尋ねて御恩に成ったお礼を申してと、もう此方（こなた）に斯うやって入らっしゃる事が知れゝば、及ばずながら疾（と）うにお力にも成って上げましたものを、もう此方（こなた）に入らっしゃるとは知りませんもんですから···本当にまア好（よ）く······馬作さん何だって勿体ない、お嬢様にお茶など戴いて好（い）い気になって、彼方（あっち）へお出でよう」

馬「だって茶店の姉さんに此方（こっち）から茶を汲んで出す奴が有るものか」

兼「こりゃア私の御主人様だよう」

娘「お母様（っかさま）兼が参りましたよ、一寸（ちょっと）お逢い遊ばせ」

　破れた二枚屏風の中に年齢五十五六の老母、三年越し喘息に悩みこん／＼咳をしながら、

母「兼や誠に暫く」

兼「御新造様誠に御無沙汰致しました」

母「まだお前が十五六の時分に逢った切りで、それから三年振で今日逢うと、一寸（ちょっと）見ては話も出来ない位見忘れる様に大きく成ったのう、人の噂に大層働きの好（よ）い芸者になったとは聞いたが、お前は一体親孝行で母を大事にしたが、旦那様もお前は感心だ、あゝいう芸者などには似合わぬ者とお誉（ほ）めなすったが、是も孝行の徳だ、私は又斯（こ）んな姿になるまで零落（おちぶれ）ました」

兼「もう唯今お嬢様にも左様（そう）申すので、何（ど）うかして何処（どこ）に入らっしゃるか知れ無い訳もあるまいと尋ねましても何うしても知れませんので、慥（たし）か何時（いつ）ぞや三田（みた）に入らっしゃる様子を聞きましたが」

母「三田の三角の所（とこ）の詰らない所（ところ）に引込（ひっこ）んで、それから此方（こっち）へ便（たよ）って来て、誠に私も三年越し喘息で、今にも死ぬかと思うが死なれもし無いで、早く死んだら娘（あれ）にも却（かえ）って楽をさせる様に成ると思って居るばかりで、此の節此方（こっち）へ来て麦藁細工を夜なべに内職して、夜寝る眼も寝ずに娘（あれ）が大事にしてくれるから、それ故私も斯（こ）うやって命を繋いで居るばかりで、お前に遇（あ）っても何一つ遣る事も出来ないで」

兼「何う致しまして飛んだ事を、私（わたくし）ももう何です、有難い事に皆様が贔屓（ひいき）にして下すって、明日（あした）ももうお約束でいけませんが、明後日（あさって）は屹度（きっと）此方（こちら）へお尋ね申します、お力に成るという訳にも参りますまいが、母の遺言もございますし、何うぞ気を落さずに気を確（しっか）りとなすって居て下さいまし、これは誠に少しばかりですが」

　と合切袋（がっさいぶくろ）から小粒を二つばかり出しまして、

兼「これはほんの私（わたくし）の心ばかり何うか何ぞ召上物（めしあがりもの）でも」

母「そんな心配しないでも好（よ）い、私はお前に何ぞ上げようと思って居るに却（かえ）って貰っては」

兼「いゝえほんの心ばかりで、生憎（あいにく）今日は持合せがなんですから又出直して参ります、本当に能（よ）くねえ斯んな所（とこ）にお住いで」

馬「兼ちゃんお出掛に成りましたよ、行（ゆ）くよ」

兼「先へお出でよ、直（すぐ）に行（い）くから」

　名残り惜しいから何かぐず／＼して「何（いず）れ又」と小兼は出掛けます。娘も見送りながら葭簀張（よしずっぱり）を出ようとすると、川崎道から参りましたのは相州東浦賀の名主役石井山三郎で、連れて参った男は西浦賀の江戸屋半治（えどやはんじ）、ちょっと競肌（いなせ）な男で、これは芳町（よしちょう）の小兼と疾（と）うより深い中で、今は其の叔父の銚子屋へ預けの身の上、互に逢いたいと一心に思って居るところ、

兼「おや半ちゃん、おや旦那誠にお久し振、何うしなすったか一寸（ちょっと）御機嫌伺に上りたいと思っても船が嫌いなもんですから、此処（こゝ）でまアお目に懸るとは本当に思い掛けない訳で」

山「実に此処で遇（あお）うとはなア、兼公、半公もお前（めえ）に逢いてえだろうが出られねえ首尾で、今日は漸く暇を貰って出て来たが、直ぐお前（めえ）の所（とこ）へも往（い）けねえというのは何分世間を憚（はばか）る訳で」

兼「まア何でも好（い）い、嬉しいねえ、此処で旦那にお目に懸るとは本当に馬作さん御利益（ごりやく）で」

馬「さて旦那誠に暫く、もし早速だが聞いてお呉んなせえ、兼ちゃんはお宗旨では無かったのを此の節半ちゃんに逢わして下さいッて、それからの信心でね、今日もお参りに往（い）くから一緒に往（い）こうとッて兼ちゃんのお供で」

山「そりゃア好（い）いがお客が先へ往った様子だ、早く往（い）きねえ」

馬「なアに彼（あ）れは二三度遇った客で、なにさ一向訳の分らん奴で、途中で落合ってはッ直（すぐ）さまお供という様な訳ですから、此処で旦那にお目に懸れば直（すぐ）に馬の乗替（のりけ）えお客の乗替（のりけ）えてえ奴で、実に此処でお目に懸るたア有難（ありがて）えね、もし今もね兼ちゃんがお祖師様を拝むのを傍で聞いてましたが、あの混雑する中で半ちゃんに／＼半ちゃんに／＼というのが能（よ）く聞えるのでこれは何うしても是非（ぜっぴ）両方からお賽銭を取るので、旦那今日はずうっと川崎泊りでしょう、今夜は藤屋へ泊って半ちゃんに逢わして遣って下さい」

　と馬作はのべつに喋って居ります。山三郎は其の話を聞きながし、心ともなく今小兼の出て来た葮簀張（よしずッぱり）の中を見ますると十八九の綺麗な娘、思わず驚きまして、

山「美しい娘だのう」

兼「旦那あれは私の旧（もと）の御主人様ですから、お願いで、何うぞ休んで沢山（たんと）お茶代を置いてッて下さい」

　と半治と二人を家の中へ突込む様にして、馬作を連れて出て往って仕舞いました。

山「能（よ）く慣れない事が出来ますね」

娘「はい誠に慣れませんで、お客様へ前後して間違っていけません」

　といううち屏風の内でこん／＼こん／＼咳入りまして、今にも死ぬかと思う程に苦しく見える喘息で、娘はお客にも構わず飛んで往（ゆ）きまして、撫でたり胸を押えたり介抱する様子を、山三郎は見て居りましたが、孝心面（おもて）に現われてなか／＼浮気や外見（みえ）でする介抱でございません。

山「成程此の介抱は容易に出来ない介抱だ、感心な娘だのう半治、客にも構わず夢中になって母親を一生懸命に看病するが、あれはなか／＼出来るもので無い」

　と頻（しき）りに感心して見て居りまする。

　山三郎は娘の老母を看病する体（てい）を感心して見て居りましたが、咳も少し止った様子。

山「姉さん治（おさ）まったかえ」

娘「はい有難うございます、もう少し立ちますと治（おさま）ります、もう恟（びっく）り致しました」

山「さぞお母（っか）さんはせつのうございましょう」

母「誠に失礼でございますが、お客様を置きまして介抱いたしますが、もう咳込んで参りますと今にも息が止るかと思いますくらいでございます、寒くなりますと昼夜に四五度（たび）ぐらい咳込みますから」

山「さぞお困りで有ろう、併（しか）し感心な娘御で、お前さんは好（よ）い子を持ってお仕合せで」

母「はい、もう此の娘（こ）の手一つ計りでございます、是から又寒くなりますと、夜分寝ずに咳きますので誠に堪（こら）えかねます、寧（いっ）そ一（ひ）ト思いに死んだら此の娘（こ）も助かると思いますけれども、死ぬにも死なれませんしねえ貴方（あなた）」

山「そんな弱い気を出してはいけません、何か外（ほか）に別段親類も何も無いのかね」

母「はい」

山「唯お前さんと此のお娘（こ）さん切（きり）かね、私は田舎者で相州東浦賀の者で、小兼に聞けば能（よ）く分りますが、入らざる奴と思し召すかは知りませんが、年も往（い）かん娘御が彼（あ）の介抱をなさる様子、実に孝心で、私は始めてお目に懸ったが、中々親孝行という事は出来ないもので、心底（しんそこ）から感心しました、真実の処を申すが、女ばかりで別に親類もなく相談する処も無くってお困りの節は、見継（みつ）いで上げますから、小兼に話して手紙の一本も遣（よこ）しなされば直（すぐ）に出て来て話相手にも成りましょうから、お心置なく小兼にまで一寸（ちょっと）言伝（ことづて）をなさるよう」

母「有難うございます、御親切様に、彼（あれ）の母は私共（わたくしども）へ勤めて実銘（じつめい）な者で、それも亡なりましたそうですが、それでも彼が芸者とか何とかで母を養いまして、商売柄に似合わない親切者で、何うか贔屓（ひいき）にしてお遣（や）り遊ばして」

山「誠に少ないがお母（っか）さんに此金（これ）で何ぞ温（あった）かい物でも買って上げて」

　と紙入を出して萠黄金襴（もえぎきんらん）の金入から取出しました、其の頃はガクで入って居りますから、何十両だか勘定の分らん程ざくりと掴出（つかみだ）して小菊（こぎく）の紙に包み、

山「少許（すこしばか）りですが、もう行きますからお茶代に」

　と出して出掛けまする。

娘「これはまア沢山に有難うございます、もしお母（っか）さん兼がお茶代を心附けて呉れましたから、彼（あ）の方が沢山置いてって下さいました、大変掴んで」

母「左様（そう）かえ、お前が私を孝行にするから御祖師様の御利益（ごりやく）で此のお銭（あし）も」

　と開けて見ると中は金（きん）で十両許（ばか）り、其の頃の十両ですから恟（びっく）りして

母「おやまアお金だよ」

娘「ほんとにまアこんなに沢山、御親切な方ですねえ、彼様（あんな）に仰しゃって、浦賀の者だから手紙をよこせとまで仰しゃって有難い事ですねえ、まアお母（っか）さん少し落着いたらお粥でもお上り遊ばせ、どれお夕飯（ゆうはん）の支度を為（し）ましょう」

　と娘は右の金を神棚へ上げ、その中（うち）暗くなるから彼方此方（あちらこちら）片付けるうちぽつーり／＼と降出して来ました。日癖（ひぐせ）の所為（せえ）か、今晴れたかと思うとどうと烈しく降出して来て、込合います往来もばったりと止りました。娘は辺（あたり）を片附けようと思うと縁台の上に萠黄金襴（もえぎきんらん）の結構な金入が乗って有るから、

娘「おやお母（っか）さん大変な事を為すった、あの先刻（さっき）沢山お心附を下すった旦那様が、お金入を忘れて入らっしゃいましたよ、中には余程（よっぽど）お金が有りますが嘸（さぞ）お困りでございましょう、彼（あ）の方の事ですから外にもお貯えはありましょうが、兎に角私（わたくし）がお宿迄お届け申しましょう」

母「それでもお前、お宿は浦賀だと仰しゃったが」

娘「いえあの今夜は川崎の本藤（もとふじ）へ泊るからとのお話を聞きましたから、小兼も慥（たし）かそこへ往（い）く様子ですし、ひょっとお差支（さしつかえ）でも有るとお気の毒ですから、ちょっくり川崎まで行って参ります、それに雨は降るし日は暮（くれ）るし、もうお客も有りますまいから心配しないで留守をして居て下さい、少しの間に往って来ますから」

　と母の枕元に手当をして、両褄（りょうづま）取って、小風呂敷に萠黄金襴の金入を包み、帯の間へ（はさ）んで戸を開けて出ようとすると、軒下に立って居る武士（さむらい）、雨具が無いから素跣（すはだし）で其の頃は雪駄でありますから、それを腰にんで戸に倚（よ）り掛って居る。

武「これはお邪魔で、なに拙者雨具を持たんで少し軒下を拝借して」

娘「それはお困りさまで、中へ入ってお休み遊ばせ」

武「姉（ねえ）さん此の降るのに何処（どこ）へお出でだ」

娘「私（わたくし）はあの六郷の方まで参るので」

武「六郷の方へ行（ゆ）くのなら幸いだ、拙者もこれから参るのだから一緒に行（ゆ）こう」

娘「私（わたくし）は急ぎますから」

　と不気味だからそこ／＼に挨拶して行（ゆ）き過ぎますと、武士（さむらい）はピシャ／＼供の仲間（ちゅうげん）と一緒に跡を追って来る。此方（こちら）は弥々（いよ／＼）変だと思いますから早足にして、あれから堤方（つゝみかた）を離れて道塚（みちづか）へ出て、徳持村（とくもちむら）の霊巌寺（れいがんじ）を横に見て西塚村（にしづかむら）へ出る畑中の小高い処、此方（こなた）は藪畳（やぶだゝみ）の屏風の様になって居る草原の処を通り掛ると、「姉（ねえ）さん待ちな」と突然（いきなり）武士（さむらい）が後（うしろ）から襟上（えりがみ）を掴（つか）むから「あれー」と云う中（うち）に足首を取って無理に藪蔭（やぶかげ）へ担（かつ）ぎ込み「ひッひッ」というを引（ひっ）□し、仲間（ちゅうげん）は此の間（ま）に帯の間に（はさ）んで有りました彼（か）の金入（かねいれ）を引奪（ひったく）り「是を盗（と）られては私（わたくし）が」といううち武士（さむらい）は□□って怪（け）しからん振舞をしようとする処へ通り掛った一人（いちにん）は粥河圖書（かゆかわずしょ）で、傍（はた）から見兼て飛んで入（い）り、突然（いきなり）武士（さむらい）の襟上取って引倒し、又仲間（ちゅうげん）をやッと云って放り出した。仲間（ちゅうげん）は仰向（あおむけ）になって見ると驚きました。傍（かたわ）らに一本（ぽんさし）の品格の好（い）い男が佇（たゝず）んで居るから少し怯（おく）れて居ました。

圖「何だ手前（てまえ）は、何をする、斯様なる怪（けし）からん事をして何と心得て居る、何だ此の女を辱（はずかし）めんとするのか、捨置き難い奴だが今日（こんにち）は信心参りの事だから許す、行（ゆ）け／＼」

仲「なんだ、行（ゆ）けとはなんだ、人をいきなり投げやアがッて、此の野郎叩ッくじくぞ」

　と云ううち今一人の武士（さむらい）は引抜いて切って掛る、無慙（むざん）に切られるような圖書でない。処へ眞葛周玄が駈けて来るという、一寸（ちょっと）一息して後（あと）を申上げます。

　西塚村で孝女お蘭が災難に遇（あ）います処へ、通り掛った粥河圖書が、悪武士（わるざむらい）を取って投げまする、片方（かた／＼）はなか／＼きかん奴で、大胆不敵の奴で長い刀を引抜いて切って掛る、切られるようなる人で無いから、粥河圖書は短かな二尺三寸ばかりの刀をもって、胸打（むねうち）にしてどーんと打込むと、彼（か）の者は切られたと思い、腕前に恐れてばら／＼／＼下男諸共転がるように、田甫（たんぼ）畦道（あぜみち）の嫌いなく逃延びる。所へ、少し後（おく）れた眞葛周玄は駈付けて、

周「何（ど）ういう訳か分りませんが、まア宜（い）い塩梅（あんばい）に此の娘（こ）に疵（きず）が付かないで、おや此の娘（こ）は先刻（さっき）茶店に出て居たあの石橋の際（きわ）の、何うしてまアこんな処へ」

娘「はい有難うございます、思い掛なく旦那様が好（よ）い所へお通り掛りで、厭な人が後（あと）から附いて来て川崎まで道連になると申しますから、私（わたくし）はぎょっとして逃げようと思いますと、出しぬけに後（うしろ）から抱付かれ、殺されようとする処をお助け下すって誠に有難うございます」

周「まア／＼怪我が無くって宜（よ）かった併（しか）し何か取られはせんかえ」

娘「はい誠に済まない事を致しました、私（わたくし）の店へお休みなすったお方が忘れ物をなすって、それをお届け申しましょうと川崎の藤屋まで参ります途中で、お金の入って有る物を只今の悪者が帯の間から持って逃げました」

周「金入には多分に入って居たのかえ」

娘「はい」

周「そのくらいなものはまア宜（い）い、金ずくには替えられないお前の身に怪我さえ無ければ宜（よろ）しい、それは先方へ話して金高が分りさえすれば何うにでも成る此処（こゝ）を通り掛ってお助け申した以上は···何さそれは多分でも有るまいから、此処においでになる大夫（たいふ）が如何様（いかよう）とも致して進ぜられる、何しろお家（うち）まで送ってからの事、それからお話は家（うち）へ往って内訳話に致しましょう、ねえ大夫それが宜（い）いじゃア有りませんか」

圖「それも左様（そう）だ、それじゃア宜（よろ）しき様に」

周「それは僕の胸中に心得て居りますから」

　と両人が娘の後先（あとさき）に附添って茶店へ帰って来ました。

娘「お母（っか）さん飛んだ災難に逢って帰りました」

母「なに災難に逢ったと、どんな災難に、だから云わない事じゃア無い」

娘「悪武士（わるざむらい）に掴（つか）まって私（わたくし）はもう殺される処を、通り掛りの旦那様に助けられて、そして其の方は先刻（せんこく）お休みなすったお方で」

母「おやまア飛んだ事、貴方（あなた）何うも何ともお礼の申し様もございません、見苦しゅうございますが何卒（どうぞ）此方（こちら）へ」

周「はい／＼さア大夫此方（こちら）へ、扨（さて）私は先刻此処へ休んだ者で、処が此方（こなた）のお嬢様が強（ごう）□に遇おうという処を斯（こ）うやって計らずもこうお助け申すというも何ぞの縁で、お母（っか）さん私は眞葛周玄という無骨者で、此の後（ご）は何卒（なにとぞ）別懇に、扨実は先刻此方（こなた）へお寄り申して、小兼とのお話を段々承ったが、あの小兼は大夫が長らくの間の御贔屓（ごひいき）で、それから様子を聞きましたが、どうか前は本多長門殿の御家来だそうで」

母「はい、申すも面目ございませんが、元は岩瀬と申し、少々はお高も戴きました者でございますが、金森様の事に付いてお屋敷は不首尾となり、殿様へ種々（しゅ／″＼）御意見を申し上げ、諫言（かんげん）とかをいたしたので重役の憎みを受け、御暇（おいとま）になりましたが、なんの此の屋敷ばかり日は照らぬという気性で浪人致し、其の後（のち）浪宅（ろうたく）において切腹いたし、私（わたくし）もそれから続いての心配が病気になって」

周「へゝえそれははやお気の毒な訳で、就（つい）ては嬢さんをお助けなすった大夫は、身柄は小兼にお聞きになれば分りますが、前々（ぜん／＼）は今お話しの金森家の重臣で、千石余（あまり）をお取り遊ばしたお方で、主家（しゅうか）は彼（あ）の通りの大変で、余儀なく只今は白金台町にお浪宅ではありますが、お貯えが有って、何一つ御不足の無いお身の上で、お庭なぞも手広く取って極（ごく）お気楽のおくらしですが、以前と違いお手少（てずく）なで、只今以（もっ）て御新造（ごしんぞ）が無いので何うか一人欲（ほし）いと仰しゃるので、僕も種々（いろ／＼）お世話を申して、好（よ）いのをと思うが、扨（さて）何うも長し短しで丁度好いと云うのが無いもので、今の身の上は町人と交際（つきあい）もする身の上だがまさか町人と縁組をするも嫌（いや）だし、何か手捌（てさば）きも出来るような柔和な屋敷者で、遊ばせ言葉で無ければと仰しゃる、そうかと云って不器量（ふきりょう）でもいかんし、誠に僕も殆（ほとん）ど閉口いたす、処が先刻此の店へ腰を掛けて御息女を見られた処が、殊（こと）の外（ほか）御意（ぎょい）に入（い）って何うかあれをと仰しゃる、尤（もっと）もお母（っか）さんぐるみお引取申しても宜しい訳で、実は小兼に一寸（ちょっと）其の橋渡しを頼もうと思っているうち、他に客でも出来たか逃げたので、甚だ失敬だが僕が打（ぶっ）つけにと立戻って来る途中で、前の始末で助けて上げたは、是も全く御縁だから、何卒（どうか）お母さん得心して速（すみや）かに承諾して下さい、僕が媒介（なこうど）する、お聞済（きゝずみ）なれば誠に満足で、何うか平（ひら）に御承知を願いたい」

母「はい、思召（おぼしめ）しの段は誠に有難うございますが、何（ど）うも只今の身の上では、貴方方の様な立派な処へ参られもしませんし、それに身丈（みなり）こそ大きゅうございますが、誠に子供の様でございますから、世間知らずで中々もう立派なお家（うち）の御新造（ごしんぞ）になるなどは出来ませんので」

周「あれさ、そんな事を仰しゃっても其れはいかん、貴方のお目から左様（そう）でもあろうが、其処（そこ）がさ、それ、御相談で段々習おうよりは慣れろで、下世話でも能（よ）く云う事で習って出来ない事はない、何でも為（す）れば出来ますから」

母「有難うございますが、此の事ばかりは当人が得心しませんでは親の一存にもゆきませんから、篤（とく）と考えて娘とも相談の上御挨拶致しますから、四五日何うかお待ちなすって」

周「四五日などと云って、承われば置忘れた人の金入とかを届けようとて、途（みち）で災難に遇（あ）って、それを向（むこう）へ掛合って上げようと心配して居るくらいな所」

母「お前何かえ、彼（あ）れを盗まれたのかえ」

娘「はい、飛んだ事を致しました、担（かつ）がれて行（ゆ）く時、帯の間に（はさ）んで居りましたのを、仲間体（ちゅうげんてい）の者が手を入れて抜出して持って往（ゆ）きました、何うしたら宜（よ）うございましょう」

母「えゝ其れを奪（と）られては」

周「それも大夫が其の金を向（むこう）へ償（まと）って、さのみ大した事でも有りますまいから、それを此方（こちら）で整然（ちゃん）として、いえさ誠に失敬だが、それは大夫の方で何（ど）の様（よう）にも致されようから、そんな事は心配なしに、相談は早いが宜（よろ）しい、何でも命を助けた恩人が頼む事だから、貴方の方でも嫌（いや）とは仰しゃれまい、殊（こと）に結構な事で、此の上も無く目出度（めでた）い事で、何うか早々（そう／＼）結納を取交（とりか）わして、いえも善は急げで早い方が宜（よ）い、早いがよろしい、妙だ、先刻菓子を包もうと糊入を買おうと思ったら、中奉書（ちゅうぼうしょ）を出したから買っといたが、こゝに五枚残って居る、妙だ、硯箱（すゞりばこ）がある、早速書きましょう、えゝ目録は何（なん）で、帯代が三十両、宜しい、昆布（こんぶ）、白髪（しらが）、扇、※（するめ）［＃「魚＋昜」、U+9C11、22-2］、柳樽（やなぎだる）宜しい」

　と無闇に書立て、粥河圖書の眼の前で名前を書いて彼方（あちら）へ此方（こちら）へと遣取（やりと）りをさせました。母親は恩人だから厭とも云われず、娘は唯もじ／＼して居る。周玄は結納を取替（とりか）わし無理無体に約定を極（き）めて、

周「兎も角明朝僕が又上ります」

　と独りで承知して帰りました。扨（さ）てお話は二つになりまして、川崎の本藤にては山三郎半治小かね馬作の四人が一つの座敷で、

馬「何うも今日ほど不思議で、何だか嬉しくって成らねえ事（こた）ア無（ね）えね、もし旦那忘れもしない六年跡（あと）のお祭で、兼ちゃんが思い切ってずうっと手古舞（てこまい）になって出た姿が大評判（おおひょうばん）で、半ちゃんがその時の姿を見て岡惚（おかぼれ）をして、とうとう斯（こ）うなったが、兄さんが固くってお家（うち）を不首尾（かぶっ）て居るうち、兼ちゃんが独りで見継（みつ）いで居るなあんて、本当に女の子に可愛がられて遊んで居るなどは世の中に余り類が有りませんぜ、え、鰻、これは結構、有難く頂戴」

山「師匠相替らず延続（のべつゞ）けだのう、どうもサ師匠の顔を見ると自然（ひとりで）に可笑しくなるよ」

馬「私（わたくし）も貴方のお顔を見るとせい／＼しますよ、何うか何時（いつ）までもお顔を見て居てえ」

山「時に先刻（さっき）休んだ茶店の娘（むすめ）の、彼（あれ）は好（い）い娘（こ）だのう」

兼「好（い）い娘（こ）だって貴方彼（あれ）は二百石も取った岩瀬主水様と云う私（わたくし）のお母（ふくろ）が勤めたお屋敷のお嬢様で、お運が悪いので、殿様のお屋敷に騒動が出来て、旦那様は···半元服したような名は何（なん）てえのですかねえ···そら意見する事は」

山「諫言（かんげん）か」

兼「腹切はなんてえの」

山「切腹か」

兼「そう／＼旦那様が、その半元服をなすったもんだから、到頭あんなに零落（おちぶれ）てしまったんですが、それでもお嬢様があゝ遣（や）って彼様（あんな）に親孝行をなさるんですよ、だがあんな扮装（なり）をして入らしっても透通（すきとお）るような好（い）い御器量で」

山「己もまだ彼（あ）の位好（い）い女を見たことがねえ」

馬「新井町の旦那が見た事が無いと云うが、本当に彼（あ）のくらいの娘（むすめ）は少ねえ、併（しか）し彼の娘の方でも旦那に気のあった筈で、十両ばかり少ねえよとざっくり置いたというから、定めし気がありましたろう」

山「師匠じゃアあるめえし金を見て気のある奴が有るものか、おゝそれで気が付いた、此家（ここ）へ祝儀を遣らなくっちゃアいかん、おい半治包んで」

　と金入を出そうと思って、ふと懐中を捜（さぐ）りますと無いから、

山「オヤ金入を落したか、こーと、あ先刻（さっき）彼（あ）の娘の所へ心附けた時紙入から出したが、包んで遣った儘（まゝ）忘れて来た」

馬「そりゃアおいねえ事をしました、余程（よっぽど）有りましたろう」

山「なに些（ちっ）と計（ばか）りさ、二十両も有ったろう」

馬「そりゃア大変だ、私（わたくし）が取って来ましょう」

山「宜（い）いわ、失（なくな）る時にゃア失るから大騒ぎやって行かなくっても宜い、彼（あ）ア云う親孝行の娘（こ）だから有りゃア取って置いて呉れる」

馬「そりゃア左様（そう）ですが、親孝行でも兼ちゃんの前じゃア云い悪（にく）いが人間の心は変り易（やす）いから」

山「お前とは違うよ」

馬「それでも知慧附ける奴が有りますからねえ」

山「宜（い）いよ、まだ掛守（かけまもり）の中に金が有るから遣って呉れ」

　と総花（そうばな）でずらりと行（ゆ）き渡ります。

山「さア今夜は早寝にして、兼公は久し振だから半治の脇へ寝かして、師匠、お前と己は此方（こっち）へ寝よう」

　と是から襖（ふすま）を閉（た）って障子を締め、夜具（とこ）を二つ宛（ずつ）並べて敷く。

山「おい其方（そっち）の床は離さねえでも宜（い）い、師匠何をして居るのだ」

馬「へい、襖（からかみ）を閉切（たてき）っていきれるから斯（こ）う枕元に立って立番をしているので、これから縁側へ整然（ちゃん）とお湯を持って行（い）くんだ、何うです今夜は一（ひ）と役（やく）二分（ぶ）宛（ずつ）と極めましょう」

山「そんな慾張を云わねえで早く来て寝て仕舞いねえ」

馬「何うせ今夜は眠（ね）られねえね」

　とぴしゃりと襖（からかみ）を閉切（たてき）ります。

　此方（こちら）は三年振で逢って、

兼「本当にまア、何うしてまア、好（よ）く来てお呉れだねえ」

半「己も茫然（ぼんやり）して銚子屋に預けられて居るが、もう半年も辛抱すれば新井町の旦那が兄さんに話をして遣るから、少しの間辛抱しろというから、それを楽（たのし）みに世間に見られねえ様にして居るのよ」

兼「私の方からは、必ず手紙で何時（いつ）幾日（いくか）に何うすると、ちゃんと極めて上げるのに、稀（たま）に手紙の返辞の一本ぐらいよこしても宜（い）いじゃア無いか」

半「銚子屋のは頑固（かた）いからそう／＼出歩く訳にもゆかず、そりゃア己だっても心配はして居るけれども、左様（そう）はいかねえ」

兼「本当に男と云うものは情（じょう）のない者と思って居るが、情のある人てえものは凡（およ）そ無いもので」

半「そりゃアお前（めえ）の厄介になって悉皆（まるで）小遣まで貰って遊んで居るんだから、些（ちっ）とは己だって義理も人情も知って居るから、己が世に出るようになればお前（めえ）にも芸者は廃（や）めさしてえと思って居る」

兼「私も年は取るし、彼是（あれこれ）と考えると蝋燭の心（しん）のたつ様で、終（しまい）にゃア桂庵婆（けいあんばゞあ）に追遣（おいつか）われるように成るだろうと大抵（てえ／＼）心配さ、愚痴をいうようだがお前（まえ）の身が定（さだま）らないではと極（きま）りを付けようと思っても、船でなければ行かれないし、案じてばっかり、本当にお前義理が悪いよ」

馬「旦那、こりゃア寝られませんぜ」

山「大変な処（とこ）へ来たなア」

馬「御尤（ごもっと）もで、実に恐れ入った」

山「黙って寝た振をして居ねえ」

馬「どうも寝られませんな、斯（こ）ういう事には時々出合いますが一番寿命の毒だ、まア旦那お寝（やす）みなさい」

　と一際（ひときわ）蕭然（ひっそり）とする。時に隣座敷は武士体（さむらいてい）のお客、降込められて遅くなって藤屋へ着き、是から湯にでも入ろうとする処を、廊下では二人で窃（そっ）と覗（のぞ）いて居る。

男「貴方そう仰しゃるが、これが間違になるといけませんぜ」

田舎者「宿屋の番頭さんは物の間違にならん様にするが当然（あたりまえ）で、私（わし）が目で見て証拠が有るので、なに間違えば好（え）え、私（わし）が脊負（しょ）って立つ」

番「そんなら屹度（きっと）宜（よ）うございますか」

田「えゝも好（え）えちゅうに」

番「御免下さい」

　と宿屋の番頭は障子をさらりと開けて、

番「お草臥様（くたびれさま）で」

武士「大きに厄介で」

番「先程は沢山お茶代を有難うございます、主人（あるじ）は宿内（しゅくない）に少し寄合がござりまして只今帰りましたので碌々お礼も申し上げませんで、えー少々旦那様に伺（うかゞ）いますが、此所（こゝ）に入らっしゃるお方はお相宿のお方ですが、お荷物が紛失（ふんじつ）致しまして、何ういう間違か貴方の床の間に有ります其のお荷物が私（わし）のだと仰しゃるので、判然（はっきり）とは分りませんが念の為に改めて見たいとこう被仰（おっしゃ）るので、誠に失礼ではございますがお荷物の処を」

田舎「へい御免なせえ、お前様だ」

武士「何だと」

田「お前様（まえさま）ア丹波屋で飯（まんま）アたべて居たが、雨たんと降らねえうち段々人が出て来たが、まだ沢山客が無（な）えうち己（うら）と此の鹿（か）の八（はち）と斯（こ）う斜（はす）けえに並んで飯たべて居ると、お前様ア斯う並んで酒え呑んで、お前様ア先い出るとき緩（ゆる）りと食べろとって会釈して、お前様ア忘れもしねえ、なんとお武士様（さむらいさま）でも身柄のある人ア違ったもんだ、己（うら）のような百姓に傍（そべ）へ参って緩（ゆっく）りてえ挨拶して行くたアえらいねえと噂アして、お前（めえ）さま帰って仕舞った後（あと）で見ると置いた包（つゝみ）が無（ね）えから後を追掛（おっか）けてお前（まえ）さまア尋ねたが、混雑中（こむなか）だから知れましねえ、漸く後（あと）を追って参（めえ）りまして、此家（こゝ）へ来るとお前様（めえさま）足い洗って上（あが）るところだ、他人（ひと）の荷物を自分の荷物のように知らぬ顔をして呆れた人だア」

武「怪（け）しからん奴だ、慌（あわ）てゝ詰らん事をいうな、これ、手前（てまえ）の荷物を失ったと云うのか、これ、能（よ）く似た物も有る物だから気をつけて口をきけ、他（ほか）のことゝは違うぞ」

田「他（ほか）の事とは違うと、とぼけたっていけねえ、あんでも丹波屋の横の座敷で斜（はす）になって飯（まんま）ア食って居たとき、お前（めえ）緩（ゆっ）くりとって出て往ったから、叮嚀（てえねえ）なお武士（さむれえ）だと思って居（い）っけが、後（あと）に包みが無（ね）えから後（あと）を追っかけて境内（やまじゅう）索（たず）ねたが知れ無（な）えから、まア此家（こゝ）へ来るとお前（めえ）さま足い垢（よご）れたてゝ洗って上（あが）る所、荷物に木札が附いてるから見れば知れる、相州（そうしゅう）三浦郡（みうらごおり）高沢町（たかざわまち）井桁屋米藏（いげたやよねぞう）と慥（たし）かに四布風呂敷（よのぶろしき）に白い切（きれ）で女房が縫って、高沢井桁米（たかざわいげたよね）と書いてあるが証拠だ中結（なかゆわ）えもある、どうも御人体（ごにんてい）にも似合わねえ、他人（ひと）の荷物を持って其処（そこ）へ置いて何（なん）だ」

武「これ如何（いか）に其の方の荷物が紛失（ふんじつ）したとて濫（みだ）りに他人（たにん）を賊といっては済まんぞ、苟（いやし）くも武士（ぶし）たる者が他人（ひと）の荷物を持って己（おのれ）の物とし賊なぞを働く様なる者と思うか、手前は拙者を賊に落すか、他人（ひと）の荷物を盗んだというのか」

田「盗まねえものが此所（こゝ）に有るものか、己（おら）が飯（まんま）ア喰って魂消（たまげ）て誉（ほ）めて居た傍（そば）に置いた荷物が無（ね）え、何より中の品物が証拠だ、麦藁細工の香箱が七つに御守がある、そりゃア村の多治郎（たじろう）、勘太郎（かんたろう）、新藏（しんぞう）、文吉（ぶんきち）、藤治郎（とうじろう）、多藏（たぞう）、彌五右衞門（やごえもん）の七人に買って来て呉れてえ頼まれて、御守が七つ御供物（おくもつ）が七つある、それは宜（え）えが金が二十両脇から預かって、小さい風呂敷に包んで金がある」

武「呆（たわ）けた事をいうな、麦藁細工が七つ有ろうが、金が有ろうがそれが盗んだという証拠に成るものか、これ、番頭、これへ出ろ」

番「私（わたくし）は分りませんが証拠のない詰らん事をいってお武家様（ぶけさま）に御立腹おさせ申して甚だ迷惑致します」

田「迷惑するたって現在（げんぜえ）此処（こゝ）に」

武「じゃア手前（てまえ）荷物を（あらた）めさして遣（や）るまいものでもないが、若（も）し包（つゝみ）を解（ほど）いて中の荷物が相違致すと余儀なく手前の首を切らなければならん、武士の荷物をめ、賊名（ぞくみょう）を負わして間違った恐れ入ったでは済まんぞ、今までの失礼も勘弁し難い処だが、田舎者で分らん奴だから此の儘行（ゆ）くなれば許して遣るが、強（た）ってめるとなれば、若し荷物相違致せば首を切るぞ」

田「切られべえ、命より大事な他人に預った物があるから、是え失（なく）なしちゃア私（わし）活（い）きてる事が出来ねえ」

武「左様（さよう）なればめろ、相違致せば番頭も許さんぞ、さアめろ」

　と広桟（ひろざん）の風呂敷木綿、真田の中結（なかゆい）を引解（ひきほど）いて広げると違って居る。麦藁細工も入ってはあるが違ってある。玩具（おもちゃ）が二つばかりに本が二三冊、紙入の中入（なかいれ）見たような物や何かゞ有るが皆違って居るから、

田「はアこれアはア飛んだ事を」

　と百姓は真青（まっさお）になって慄（ふる）えて居る。

武「さア何（ど）うだ、拙者を賊に落して申訳があるか、もう許さんぞ、併（しか）し此所（こゝ）は旅人宿（はたごや）で、当家には相客もあって迷惑になろうから、此の近辺の田甫（たんぼ）に参って成敗致そう、淋しい処まで行（ゆ）け」

田「誠に、へい何時（いつ）の間に大事な他人に預かった金もある包を盗まれましたか、何うも風呂敷の縞柄（しまがら）といい木札が附いて似て居るもんなで、何卒（どうぞ）御勘弁をはア願（ねげ）えます。

武「勘弁相成らん、それだから前に其の方のとは違うと云うのだ、然（しか）るを強（しい）て強情を申し張り、殊（こと）に命より荷物が大切だ、切られても構わんというからめさしたのだ、さアもう許さんから行（ゆ）け武士に二言は無い、番頭手前も怪（け）しからん奴だ」

番「だから、私（わたくし）も申すので」

武「これ米藏と一緒に参ったもの、逃支度（にげじたく）をするな、これへ出ろ」

男「どうぞ御免なすって」

　と手を突いて詫入（わびい）るを、武士（さむらい）は無理無体に引張出（ひっぱりだ）して廊下へ出る。田舎者は、

田「御免下さい／＼、御免さない［＃「御免さない」はママ］ほーい／＼ほーい／＼」

　と泣く。茲（こゝ）へ見兼ねて出ましたのが新井町の石井山三郎、

山「お武家様（ぶけさま）まア暫（しばら）く」

武「なんだ」

山「私（わたくし）はお隣座敷に相宿に成りました者で、只今彼所（あすこ）にて承われば重々貴方様の御尤もで、実に此の者共は怪（け）しからん奴で、先刻より様々の不礼（ぶれい）を申し上げ何とも申し様もございませんが、何を申すも田舎者で、預り物が紛失（ふんじつ）致して少々逆上（とりのぼせ）て居る様にも見受けますれば、お荷物に手を附けました段は重々恐れ入りますが何うか何も心得ません者と思召（おぼしめ）し只管（ひたすら）御勘弁を、此の儀当人に成り替りまして、私（わたくし）がお詫（わび）を致します、当家も迷惑致す事ですから何分とも御了簡を」

武「いや其の許（もと）は隣の座敷にお居でのか、そして此の者の連衆（つれしゅう）か」

山「いえ連（つれ）ではございません、手前は相州東浦賀で、高沢までは遠くも離れませんから其等（それら）の訳をもちまして願いますので、何うか幾重にも御勘弁を」

武「お前は分りそうな人だが、今も聞いたろうが、拙者は始め許して置いたので、根が百姓の分らん奴の云う事だから黙って居たので、然（しか）るに段々附け上って拙者が手荷物を（あらた）めさせて呉れと申すが、もし荷物を検めて違えば許さんぞと申した所が、其れは構わん、何でも二十両の金子（きんす）を拙者が盗んだに相違ないと疑われて見れば棄て置（おか）れんで、荷物を検めさしたから斯様（かよう）に成ったので、何卒（どうぞ）手を引いて下さい」

山「何うかそう仰しゃらずに御勘弁を」

武「なりません」

山「これ程申しても御勘弁なりませんか」

武「罷（まか）り成らん」

山「これお百姓、高沢町の人、お聞きの通り種々（いろ／＼）とお詫を申してもお聞入れがないから、お前ももう何うも詮方（しかた）がない手打に成りなさい」

田「それでも何うか御勘弁を願います、情ない訳で、何分にも」

武「相成らん、さア早く出ろ」

山「若（も）しお聞済（きゝずみ）がなければ止むを得ず申すが、此の荷物は貴方のお荷物ですか」

武「左様」

山「この荷物の中に萠黄金襴の金入が有るが、これは貴方の所持の品でありますか」

武「左様、手前の所持で」

山「結構な品で、この金入は世にも稀（まれ）なる切（きれ）で、何（いず）れでお求めになりましたか」

武「これはなんで、芝口（しばぐち）三丁目の紀国屋（きのくにや）と申すが何時も出入で誂（あつら）えるのだが、其所（そこ）へ誂えずに、本町（ほんちょう）の、なにアノ照降町（てりふりちょう）の宮川（みやがわ）で買おうと思ったら、彼店（あすこ）は高いから止めて、浅草茅町（あさくさかやちょう）の松屋（まつや）へ誂えて」

山「へゝえ、裏の切も大したもので」

武「なに好（よ）くも無い、ほんの廉物（やすもの）で」

山「へゝえ、これは太閤殿下が常に召された物を日光様が拝領になって、神君（しんくん）が御帰依（ごきえ）の摩利支尊天（まりしそんてん）の御影（みえい）をお仕立になる時、此の切（きれ）を以（もっ）てお仕立になり、それを拝領した旗下（はたもと）が有って、其の切を私方（わたくしかた）で得て拵（こしら）えた萠黄金襴の守袋で、此れを金入にしては済まん訳だが、拙者親共より形見に貰った品物だが、何うして貴方これを所持なさる」

武「それは」

山［＃「山」は底本では「武」］「いやさ何を以て堤方村で失った金入を、何うして貴方が所持するかさア何ういう訳が承りたい」

　と山三郎に問詰められて、むゝと武士（さむらい）は押詰って、急に顔色を変えまする。これから掛合になりまするお話、一寸（ちょっと）一息つきまして申し上げます。

　引続きまして、何処（どこ）の国でも悪人という者はありますもので、今悪武士（わるざむらい）が形（なり）の拵（こしら）えなどは上品にして、誠に情（なさけ）のありそうな、黒の羽織に蝋色（ろいろ）の大小で、よもや此の人が悪事をするなどとは思いも寄らぬ体（てい）で、其の上最初の掛合は極（ごく）柔かでございますから、田舎者は猛（たけ）り立って荷物を検（あらた）める様になりました。山三郎も始めはおとなしく掛合ったが聞きません。元より隣座敷で覗（のぞ）いて居りましたから包（つゝみ）の中から出た物をよく視ると、親の形見に貰った萠黄金襴（もえぎきんらん）の守袋、それが出たから何（ど）うしてこれが貴方の手に有ると云われ、よもやそれ程の金入とも存じませんから好加減（いゝかげん）に胡麻化（ごまか）し掛けたを問詰められ、流石（さすが）の悪人も顔色（がんしょく）が変って返答に差詰りました。田舎者はこれを見ると喜びました。

田「誠に有難うございます、何（なん）てえ太（ふて）え奴で、其の荷物が己（おら）が荷物でなくっても、此の人の金入其の中へ突込（つッこん）で置くからは己（おら）が泥棒と云っても過（あやま）りは無（ね）え、それに己（おら）を斬るてえ嚇（おど）かしやアがって何とも呆れ返（けえ）った野郎だ、さア出る処へ出て白（しれ）え黒（くれ）えを分けてやろう」

山「まア宜（よ）いわ···扨（さて）貴方は何ういう訳で私（わたくし）の金入を其の包の中へ入れて、是は他所（わき）で購求（かいもと）めたなどと、武士（さむらい）が人を欺き実（じつ）以（もっ）て怪（け）しからん事だ、さア何ういう訳で貴方の物になすったか、何処（どこ）から買入れたか篤（とく）と調べなければ成りません、又此の事は此宿（ところ）の名主か代官へでもお届をしなければ成りません」

武「誠に重々恐入った、実は池上へ参詣して帰り掛け、堤方村の往来中（なか）で拾ったので、見れば誠に結構な金入なり、其の遺失主（おとしぬし）へ知らせようと存じても、彼（あ）の通りの混雑で何分分らん、遺失主の無い事故（ゆえ）只今其の返答に差詰ったので、実は拾ったので、何うか遺失主を調べて返したいと思って居た処、お持主が其の許（もと）であれば速（すみやか）にお返し申すのみで、何も其の儘で壱銭も中の金銭（かね）は遣い捨てません、それが慥（たし）かなる証拠で、何うか何分（なにぶん）にも此の事は御内分にお計（はから）い下さるれば千万（せんばん）有難うございます、何分にも内済（ないさい）に願います」

山「全く拾ったと仰しゃるか、拾ったなら拾ったに為（し）ましょうが、それじゃア此の者が包を間違えても仮（よし）んば又お前さんの懐を捜しても、他人（ひと）の物は己（おれ）の物と思って他人（たにん）を欺くような人だから此の者を切るの突くのと仰しゃる気遣（きづかい）は有るまいが、猶（なお）念のため申す、愈々（いよ／＼）此の者をお許しなさるか」

武「尤も左様で、其の許（もと）の仰しゃる事に於（おい）ては聊（いさゝ）かも申分（もうしぶん）はございません」

田「それ御覧なせえ、何だっても此の野郎が申分ねえなんて先刻（さっき）の権幕（けんまく）はなんだ、今にも打斬（ぶっき）るべえとしやがって、何うもはア私（わし）ア勘弁し度（たく）っても連（つれ）の鹿の八どんに済まねえから、矢張（やっぱ）り出る処へ出ますべえ」

山「それでも悪いから此処（こゝ）は先（ま）ず此の儘にしなさい、此家（こゝ）も旅人宿（はたごや）で迷惑をするし、お前も向うの包と取違えたのは粗忽（そこつ）で詮方（しかた）がないから、先ず此処は控えて居なさい、それを彼是（かれこれ）荒立って見ると事柄が面倒になるから、私（わたし）も許すから、併（しか）しお前も預り物を紛失（ふんじつ）して嘸（さぞ）心配であろうが、幸い此の紙入に二十両遺（のこ）って有るから、お前にこれを進上するから、遺失（おと）さん積りで向へ持って行（ゆ）きさえすれば事が済むから、此処は此の儘穏（おだや）かにしないと、此の家（うち）も迷惑するから」

田「お前様（めえさま）にゃア何うして、なに其の金ア此の野郎から貰（もれ）えますわ」

山「まア私に何事も任して置きなせえ」

　と山三郎は種々（いろ／＼）に和（なだ）めて、此の場は漸く穏かに納まりましたが、彼（か）の武士（さむらい）はこそっぱゆくなったと見えまして、夜中にこそ／＼と立って仕舞った。山三郎は惜気（おしげ）もなく二十両の金を井桁屋米藏に遣りましたが、人は助けて置きたいもので。山三郎、江戸屋半治は相州浦賀へ帰り、小兼馬作は芳町へ、彼（か）の田舎者二人は共々連立って高沢町へ帰りました。

　扨（さ）てお話は二岐（ふたみち）に分れ、白金台町に間口は彼（か）れ是（こ）れ二十間（けん）許（ばか）りで、生垣（いけがき）に成って居ります、門もちょっと屋根のある雅致（がち）な拵（こしら）えで、後（うしろ）の方へまわると格子造りで、此方（こちら）は勝手口で、格子の方をガラ／＼と開けて這入って見ると、中見世（なかみせ）の玩具屋（おもちゃや）にありそうな家作（やづく）りであります。此の日芸者小兼は早く起きて白金の清正公様（せいしょうこうさま）へお詣（まいり）に行（ゆ）きました。一体芸者衆（しゅ）は朝寝ですが、其の日は心がけて早く起き、まだ下女が焚付（たきつ）けて居て御飯（ごぜん）も出来ないくらいの所へ、

兼「御免なさい／＼」

下女「はい、入（いら）っしゃいまし、何所（どちら）から」

兼「あの粥河様のお邸（やしき）は此方（こちら）さまで」

下女「はい、手前で、何方（どちら）から」

兼「芳町のかねが参ったと御新造様にそう仰しゃって、誠につまらん物でありますがお土産のしるしに是を何卒（どうか）上げて下さい」

下女「左様で」

　と下女が案内して奥へ通し、八畳敷ばかりの茶の間で、片方（かた／＼）に一間の床の間があって脇の所が戸棚になって、唐木の棚があります。長手の火鉢の向うに坐って居るのが粥河の女房お蘭（らん）、年はとって二十一、只今申す西洋元服で、丸髷に結って金無垢の櫛かんざしで黒縮緬の羽織を引掛（ひっか）けている様子は、自然と備わる愛敬、思わず見惚（みと）れるような好（い）い御新造で、

蘭「こちらへお這入り」

兼「誠にまア御無沙汰をいたしまして、そして結構なお住居（すまい）でどうかして上りたいと思って今日（こんにち）は一生懸命に早く起きて、白金の清正公様へお参りをして、序（ついで）と申しては済みませんがそれから上りました、本当に貴方が此方（こちら）に入らっしゃることは今まで少しも存じませんでして」

蘭「私も一寸（ちょっと）知らせたいと思ったけれども種々（いろ／＼）其所（そこ）には訳があって······よくまア訪ねて来てお呉れだ、何うかして私も訪ねたいと思っても勝手に出る事も出来ないで」

兼「まア元服なすって、よくお似合で、そして本当によいお住居（すまい）でまアお広くって綺麗で、桜時分は嘸（さぞ）好（よ）うございましょう、そして高台で、のんびりとなさいましょうねえ、私などの家（うち）は狭くって隣も向（むこう）もくっついて居ります、其の替り便利には、お彼岸や何かで珍らしい物が出来たり、おめでたい事で時々向う前で遣（や）ったり貰ったりする時は坐って居て手を出せば届きますが、斯（こ）う云う所に入らっしっては好（よ）うございますねえ、これは貴方詰らん物ですが些（ちっ）とばかり取って参りました、ほんに貴方お目に懸ったのは丁度三年後（あと）の池上様のお籠（こも）りの日で、彼（あ）の時私が彼所（あすこ）を通り掛り麦藁細工の有ったのが目に付いて居ります、葮簀張（よしずっぱり）でねえ、それも彼所にあゝ遣って入らっしゃる事も存じませんで···あの御新造がお亡（な）くなりで···それから此方（こちら）へ入らっしったので」

蘭「此方（こちら）へ来てから［＃「来てから」は底本では「来てかち」］一年半許（ばか）りして旦那様が懇（ねんごろ）に御介抱して下すって、葬式も立派に出て、何も云置く事もなく私の身の上も安心して母も亡（な）くなったから誠に仕合（しあわせ）だよ」

兼「あらまア些（ちっ）とも存じません、其の後（ご）旦那様にお目に懸っても左様（そう）とも何とも仰しゃらずに、余（あんま）り憎らしいじゃア有りませんか、そしてお寺は」

蘭「谷中（やなか）の瑞林寺（ずいりんじ）で」

兼「知らない事とてお吊（とむら）いにも出ませんで、嘸（さぞ）まア御愁傷で、あなたが此方（こちら）へ入らっしって御安心になってお亡（かく）れで、本当にまア旦那様は毎度御贔屓にして招（よ）んで下すっても、貴方の事は今申す通り少しも仰しゃらず、漸く他（わき）で聞いて参りましたが本当に余（あんま）りだと存じて居りました、もし彼（あ）の時相州浦賀の石井山三郎様と仰しゃるお方がお寄りになりましたろう」

蘭「あゝ」

兼「彼（あ）の方は浦賀で大した人で、さっぱりした気象（きッぷ）のよい男達（おとこだて）で、女などを誉（ほ）めたことのない方ですが、あなたをまア親孝行のお嬢様だって独りで誉めて居て、大概な者は気に入りませんが、貴方なら貰いたいと云って、江戸屋の半治さんという人を掛合にお遣（や）んなすったら、もう此方（こなた）へ御縁組になってお引越（ひっこ）しになったと聞き、仕方がないと云ってそれ限（ぎ）りになって」

蘭「かねや本当に彼（あ）の方は情深（なさけぶか）い方で、私も彼方（あちら）へ縁付かれるようなれば宜（い）いと思って居たが、是には種々（いろ／＼）義理があって、彼（あ）の方が私に沢山心付を下すって、其の時金入をお忘れで、それを私が持って藤屋まで参る途中で災難に遇（あ）って、道で助けられた其のお方が私の旦那で、今では何不足なく何んでも彼（か）でも欲（ほし）いものは買って遣るからと仰しゃるから安心して居るわ」

兼「それはまア結構で、本当にまア旦那様はあなたを可愛がって、左様（そう）して御辛抱で、ちゃんとお宅へお帰りでしょう」

蘭「それについて私も種々（いろ／＼）心配して居る事があるので私の様な不束者（ふつゝかもの）で御意（ぎょい）に入（い）らぬか知れないけれども、去年の十一月からさっぱりお宅へお帰りがないの」

兼「お宅へお帰りがないと云って何処（どこ）へ入らっしゃいました」

蘭「私には鎌倉道に竹ヶ崎と云う所があって、山の半途（なかごろ）で前が入海（いりうみ）で宜（い）い所が有ったから、何（ど）うせ毎年（まいねん）湯治に行（ゆ）く位なら、景色も空気も宜（よ）いから、其処（そこ）へ普請をして遣ろうと云って、其の普請に掛って入らっしゃると云うけれども、去年の暮からさっぱり手紙も遣（よこ）して下さらず、此方（こちら）から手紙を出し度（たく）も女ばかりで左様（そう）もならず、何か外（ほか）に出来でもして私が嫌（いや）になって万一見捨られた時は親類も身寄も何もないから行（ゆ）く所もなく、兼や何うかお前を力に思うよ、私はお前に逢いたいと始終思っていたわ」

兼「呆れますよ、本当にまア貴方の様な美くしい結構な御新造様がお一人いらっしゃれば御辛抱なさりそうなものを、去年の十一月からお帰りにならないてえのは何てえ事でございましょう······其のお宅というのへ入らっしゃいましたか」

蘭「まだ往っては悪い」

兼「入らっしゃいまし悪い事がありますものか」

蘭「だって知れないものを」

兼「構わずに入らっしゃいまし、屹度（きっと）極りが付いて斯（こ）う云う者と斯うと云う訳じゃありません、詰らん者を集めて浮（うか）れているのでしょうから、出し抜けに往って玩弄箱（おもちゃばこ）をひっくりかえしたような芸者を揚げている所へ、お娯（たのし）みと云って引（ひき）ずり出してお遣（やり）なさい、貴方は人が好（い）いからいけません」

蘭「大層遠いそうで」

兼「私はお祭の時往って知っております、竹ヶ崎と云うのは法華寺（ほっけでら）のある所で、舟で行（い）くと直（じき）です。入らっしゃい」

蘭「そう、舟は恐かないかね」

兼「なに今時分は北風が吹くと船頭に聞いておりますから直（じき）に往（い）かれます、そして追風（おいかぜ）で宜（よ）うございます、高輪（たかなわ）から乗ると造作はございません、入らっしゃいましよ／＼」

蘭「往（ゆ）き度（た）いが道も知れないから」

兼「入らっしゃいよ私が御一緒にお付き申しますから」

蘭「かねが往って呉れゝば」

兼「入らっしゃいまし」

　と無理に勧めるのは、小兼は江戸屋半治に逢いたいからで、お蘭もそんなら往（ゆ）こうと、下女へ話して急に着物を着替え小紋縮緬の変り裏に黒朱子（くろじゅす）に繻珍（しゅっちん）の帯をしめて、丸髷の後（おく）れ髪を撫（なで）あげ、白金を出まして、高輪の湊屋（みなとや）と云う船宿から真帆（まほ）を上げて参りますと、船は走りますから横須賀へ着きましたのは丁度只今の二時少々廻った頃、それから多度村（たどむら）へ出てなだれを下りて往（ゆ）くと鎌倉へ出る、此方（こっち）へ参れば倉富（くらとみ）へ出る、鎌倉道の曲り角に井桁屋米藏と云う饅頭屋があって蒸籠（せいろう）を積み上げて店へ邪魔になる程置き並べて、亭主は頻（しき）りに土竈（へっつい）を焚付（たきつ）けて居る、女房は襷掛（たすきがけ）で、粉だらけの手をして頻りに饅頭をこねて居る。

兼「一寸（ちょっと）もし少々物をお聞き申します」

男「お掛けなさえまし、此方（こちら）へおかけなさえ」

兼「あの竹ヶ崎へ参りますには」

男「竹ヶ崎は此方（こっち）イずいと往って突当って左へきれて、構わず南西（みなみにし）へきれて這入ると宮がある、其の宮の前（まい）に新浄寺（しんじょうじ）と云う寺がある、其処（そこ）を突切（つっき）って往（い）くと信行寺（しんぎょうじ）と云うお寺様アある、それを横切って往（ゆ）くと地蔵寺（じぞうじ）の前へ出る、其処を右へ往（ゆ）くと諏訪様（すわさま）の鎮守様がある、そこを突当って登ると竹ヶ崎へ出ます」

兼「有難うございます、そうして其処に此の頃新規に立派な別荘の様な物が出来ましてすか」

男「其処の別当は諏訪様の御支配だ」

兼「いえ、なんです、新規にお屋敷見たいな家（うち）が出来ましたろうか」

男「お屋敷か、あゝ此の間兼吉（かねきち）が往ったっけのう、お直（なお）、それ竹ヶ崎の南山（みなみやま）でなア」

女房「此方（こっち）へおかけなさい、おや小兼さんかえ」

兼「まアどうも不思議じゃアないか、お直さんかえ」

女房「お掛けよう、まア懐かしかったよまア、何時（いつ）もお変りなく、まア久振で丁度六年振で、何時でも同じ様だねえ、兼ちゃん此の通りで本当にお辞儀したくも手を突く事が出来ない、粉だらけで、何（ど）うせ仕様が無いから何（ど）んな者でも堅くさえあれば宜（い）いと思ってこんないけ好かない男を持って」

米「何だ、いけ好かねえなんて」

直「おや堪忍おしよ、本当に半ちゃんも疾（とう）っから銚子屋に居るって、此の間来てお前に遇わして呉れって頼むのだよ、私も江戸屋のお直とって江戸（あっち）に居た時分から半ちゃんとは古い馴染だし、何でも隠さずに話をするが、半ちゃんもお前にゃア種々（いろ／＼）世話になって済まないって、そりゃア真（ほん）に銚子屋に預けられて居ても女郎買（じょうろかい）一つしないで堅くして居るんだよ、真（ほん）に感心さ、それもお前に惚（ほれ）てるのだから何うかして夫婦にしたいねえ」

兼「私（あたし）も御新造様を竹ヶ崎までお送り申して、帰りにゃア是非半ちゃんに逢い度（た）いから私（あたし）の来た事を知らしてお呉れな」

直「あゝ帰りにお寄りよ、屹度（きっと）半ちゃんを呼んで置くから、あらお茶代は入らないに、あゝそれじゃアお気の毒だねえ、そんなら此所（こゝ）をこうずいと往って構わず突当って聞くと直（じ）き知れるよ」

兼「あゝ有難う、分りました、左様ならば」

　と小兼はお蘭を連れて路（みち）を聞き／＼竹ヶ崎の山へ来て見ると、芝を積んで枳殻（きこく）を植え、大きな丸太を二本立て、表門があり、梅林（うめばやし）が有りまして、此方（こちら）には葡萄棚もあり其の他種々（いろ／＼）な菓物（くだもの）も作ってありまして、彼是一町許（ばか）り入ると、屋根は瓦葺（かわらぶき）だが至って風流な家作（やづく）りがあります。ずいと入ろうとは思ったが、また彼是手間取れると半治に逢うのが遅くなるから、

兼「あの恐入りますが私はこれから下（お）りますよ」

蘭「もう少し往っておくれ、何だか私ア間が悪いよ」

兼「なにお間の悪い事がありますものか、これア貴方（あなた）のお家（うち）ですものを、私（わたくし）はまた上りますから御免なさい」

　と気がせくからはら／＼と外へかけて出ました。

蘭「あれまア兼が」

　と暫く其方（そっち）を見送って居ましたが、何時まで立っても居（い）られませんから、徐々（そろ／＼）と門の中へ入りました。だが矢張（やっぱ）り極（きま）りが悪く若（も）し間違やアしないか、誰（たれ）か居るかと見ると、長治（ちょうじ）という下男が掃除をして居る。

長「おや、御新造様」

蘭「長治お前まで来たっ切りで」

長「これはどうも思い掛けない、何うして、へゝえ何ですか芳町の小兼が、そうで」

蘭「お前までが嫌って帰って呉れないから、家（うち）ア女ばかりで心細くっていけないから、漸（ようや）く来たのだよ、すこしも便（たよ）りをしないのは余（あんま）りで」

長「私（わたくし）も此方（こちら）へお供をして参りましたが、何分御普請が此の通りで埓（らち）が明きませんし、建前（たてまえ）が済んで造作（ぞうさく）になってから長くって、折角片付いてもまた御意に入りませんで、又打毀（ぶちこわ）して新規に仕直すなどいう仕儀で、誠に私（わたし）もじれッたくって、漸くまア此の位出来ましたが、又材木などが差支（さしつか）えて···まア彼方（あちら）へお出で遊ばせ、此処（こゝ）が這入り口で」

蘭「ほんに旦那様は材（き）のお選みが六（むず）かしくってお囂（やかま）しいからねえ」

長「併（しか）しまア十分に出来ました、広くはございませんが、此処がお座敷で、此処が貴方のお居間になる様にとって別段綺麗に出来ました」

蘭「どうも床柱でも天井でも立派なこと、何うも広い庭だねえ、彼（あ）の大きな松は」

長「あれは植えたのではない元からあるので、灯籠だけは此方（こっち）へお持ちなすったので」

蘭「どうも広いお泉水（せんすい）で」

長「あれは海です、あんな大きな泉水が有るもんですか」

蘭「そうかえ、ほんに好（よ）い景色で誠に心持がせい／＼するよ」

長「もう少し早く入らっしゃると牡丹（ぼたん）が盛りでございました」

蘭「旦那様は今日はお家（うち）にかえ」

長「あの何（な）んで、何（なん）とか申した変な名でございました其所（そこ）へ材木を買出しながら行くって、帰りに何で周玄さんというお医者が御一緒で、事に依ると金沢へ廻るかも知れんと被仰（おっしゃ）いました、併（しか）し今晩はお帰りになりましょうか、それとも明日（みょうにち）に成るかも知れません」

蘭「女中は幾人（いくたり）居るえ」

長「一人も居りません」

蘭「この広い家（うち）に女中が居ないなんて虚言（うそ）をおつきよ」

長「いえ居たのですがいけません、此処らの女は相模女（さがみおんな）で尻ばかり撫でて、実にどうも行儀も作法も知りません旦那様の前でも何でも構わず大きな足を踏跨（ふんばた）げて歩いたり、旦那様がお誂（あつら）えなすってお拵え遊ばした桐の胴丸の火鉢へ、寒いって胼胝（あかぎれ）だらけな足を上げて、立（たっ）て居て踵（かゝと）をあぶるので、旦那はすっかり怒って仕舞って早々（そう／＼）お暇（いとま）になりました、実に女だけは江戸に限ります」

蘭「おほゝゝゝそうかえ怪（け）しからない」

長「今御膳を上げますから、嘸（さぞ）お草臥（くたびれ）でしょう、まア緩（ゆっく）りと」

　といって烟草盆や茶菓子などを運びますに皆長治一人でする様子、お蘭は縁側へ出て見て居りましたが、用場（ようば）へ参ろうと思って縁側をずいと行って突当ると、三尺許（ばか）りの喜連格子（きつれごうし）があるから、用場かと思いずーっと開けると、用場では有りませんで、其処（そこ）は書物棚になって居ります、本箱などが幾つも積重なって居りますから、疎相（そそう）な事をした、用場かと思って大切な書物のある処を無闇に明けて済まないと、徐（そっ）と閉めようとすると、昔の屋敷女（やしきもの）で足袋を穿いて居るのに、縁側が出来立（できたて）で新らしい足袋ですからツル／＼と辷（すべ）って書物棚へ思わず倒れ掛って手を突くと、其の棚がギーと芝居でする田楽道具の様にるから恟（びっく）りして後（あと）へ下って覗くと、下に階梯（はしご）の降り口がありますから、はて此様（こん）な処に階梯のある訳はないが、穴蔵の様になって居るが何だか知らん、兎に角こんな所を開けて見ては済まないと前（もと）の様に書棚を直して出て来ると、長治は膳部を持って出る。彼（あ）の辺は三月頃は初鰹の刺身が出来まして、それに海苔の付合せを沢山にして、其の他（ほか）キスだの鎌倉海老などと魚が出るが、どうも近所に料理屋はない様子、何処から魚を取寄せるか、自分料理で斯う早く出来る訳もないし、何うした事かと女の廻り気で種々（いろ／＼）と考えて居りまする、其の中（うち）灯火（あかり）がつきますと、長治が屏風を立廻し、山風で寒いからと小掻巻（こがいまき）に夜着（よぎ）を持運び、其処（そこ）へ置いて台所へ下（さが）りました。

　お蘭は自分で床（とこ）を展（の）べて寝ましたが、寝ても寝られませんから、旦那様は今日もお帰りはないか、何時迄待ってもお帰りがなくっては、淋しい処に居るのも嫌（いや）だし、何しに来たとお叱りを受けはしないかと種々（いろ／＼）と心配して居ると、六枚折の屏風を開いて這入って来たのが粥河圖書で、ずーっと前へ立ったから、お蘭は恟（びっく）りして起ると、

圖「お蘭か」

蘭「おやお帰りでござりましたか」

圖「能（よ）く来たな、今帰った、能（よ）く出て来た、一寸（ちょっと）便りをし度（た）いと思ったが誠に普請も長く掛るし、それに今日は浦賀へ行（ゆ）くの、金沢へ行（ゆ）くのと誘われて、暇を欠くので、つい／＼便りも致さなんだが、能（よ）く来たのう」

蘭「貴方が来いとも被仰（おっしゃ）らないに参ってはお叱りを受けようかと思いまして参りかねて居りましたが、兼が何んでも行（ゆ）けと勧めますから参りまして、能（よ）く遅くもお帰りで」

圖「左様か、今夜は淋（さみ）しかろうが、これから余儀なく一寸（ちょっと）行（い）かなければならんが、明日（あした）は正午前（ひるまえ）に帰って来ようから、まアゆっくり寝るが宜（い）い」

蘭「それじゃアお帰り遊ばして直（す）ぐに是から又夜お出（いで）遊ばしますか、このお淋（さみ）しい道を···誠に悪い事を致しました、折角お帰り遊ばしても私（わたくし）が参って居りますから又直（すぐ）に外（ほか）へ入らっしゃるのは私（わたくし）がお邪魔になって···それでお腹立なれば、明朝帰りますから御勘弁遊ばして、何卒（どうぞ）御寝（げし）なって」

圖「決して左様（そう）云う訳ではない、余儀ない義理で誘われて居るので、一寸（ちょっと）大津辺まで行（い）かなければならん、銚子屋と云う料理屋に集会して居るから、一寸顔を出して、是非夜（よ）が更けるだろうが、事によると浦賀へ誘われると帰られないが明日（あした）の朝は屹度帰るよ」

　と慌てゝ煙管筒を仕舞って出て行（ゆ）きました。お蘭が送り出そうと思って居る中（うち）、ぱったり襖を閉切（たてき）って、出たかと思って考えるに表の門の開いた様子もないし、夫の外（そと）へ出たのも怪しく、夜深（よぶか）に私の顔を見て直ぐに出てお仕舞い遊ばしたのは、何か他に増花（ますはな）でも出来て居て、他の座敷へ隠してあるのではないか、左様（そう）して見ると先刻（さっき）見た書棚の廻り階梯（ばしご）の降り口のあったも怪しいが、はてな」

　と悋気と云う訳ではなけれど、自分が身寄頼りもなく、圖書に捨てられては行処（ゆきどころ）のない心細い処から、手灯（てとぼし）を点（つ）けて窃（そう）っと抜足して縁側へ出て、昼の中（うち）見て置いた三尺の開きを明けて、書棚の両方に手をかけて押すと、ギーと廻る。下に階梯（はしご）の降口（おりくち）があるのを見ると、灯火（あかり）が障子へさして座敷がありそうに思いましたから、手灯（てともし）を吹消して階梯段を降りて参りまして、降り切ると一間ばかりの廊下のようなものが逶（うね）って付いてあります。彼（あ）の辺は皆垣が石のような処で、其処（そこ）を切穿（きりほ）りまして穴蔵様（よう）な物が山の半腹（はんぷく）にありまして、宛（まる）で倉庫（くら）の様になって居りますから、縁側を伝わって段々手索（てさぐ）りで行（ゆ）くと、六畳ばかりの座敷がありまして、一間の床の間がありまして巻物や手箱などが乗ってあります。杉戸が二重になって居て両隅の障子へ灯火（あかり）がさしまして人声（ひとごえ）がする様ですが、唯今なれば硝子障子で能（よ）く分りますが、其の頃は唯の障子でございますから尠（すこ）しも分りません。傍（かたわら）にある机を持って来て、其の上に乗って、欄間の障子の穴から覗こうと思ったが、障子に破れた穴もないので覗けないから、（さ）して居た銀脚（ぎんあし）の簪（かんざし）で、障子の建合（たてあわ）せを音もせずに窃（そ）っと簪をさしてねじると、障子が細く明きましたから、お蘭が内を差覗くと驚きました。

　穴の中に斯様なる座敷をこしらえ、広間は彼是二十二三畳もあろうと思われ、棚には植木鉢その外種々（いろ／＼）結構な物が並べてあり、置物は青磁の香炉古代蒔絵の本台などが置並べて前に緞子（どんす）の褥（しとね）を置いて傍（かたわら）の刀かけに大小を置き、綿入羽織を着て、前の盃盤（はいばん）には結構なる肴があって、傍（かたわら）に居るのが千島禮三とて金森家の御小納戸役（おこなんどやく）を勤めた人物、這入口に居るのが眞葛周玄、黄八丈に黒縮緬の羽織を着て頻りに支配（きりもり）をして居り、それからずっと次に居並んで居ります者が彼是百五六十人許（ばか）り、商人体（てい）の者も居（お）れば、或（あるい）は旅僧体（たびそうてい）の者や武士体の者、種々（いろ／＼）なる男がずっと居並んで居て、面部に斫疵（きず）などのある怖（こわ）らしい男が居る。其の次の間に、年齢十六七の娘が縛られ、猿轡（さるぐつわ）をかけられて声も出す事が出来ませんで、唯涙をはら／＼零（こぼ）して、島田髷を振りみだし、殊に憫（あわ）れな姿でおります。傍（かたわら）に居る千島禮三が、つか／＼粥河圖書の傍（そば）へ来て、

禮「大夫（たいふ）、何処へ行ってもどうも別にこれぞと云う大（まぶ）な仕事もなく、東海道金谷（かなや）の寺で大妙寺（だいみょうじ）と申すは法華宗の大寺で、これへ這入って金八百両取ったが、彼（あ）の寺にしては存外有りましたが、それから西浦賀の上成寺（じょうせいじ）は平生（へいぜい）有りそうに思って其の夜忍び込み、此の寺で二百両で、金は随分あるにもせよ肴がなくてはお淋しかろうと存じて、これは西浦賀の江戸屋と云う家（うち）へ縁付く話が定（きま）ったと云う、名主吉崎惣右衞門（よしざきそうえもん）の娘おみわと云う評判もの、大夫の寝酒のお肴に連れて来たが、お蘭さんがお出（いで）になったと申すことだが、お蘭さんがお出になれば何（ど）んな者をお目にかけても迚（とて）も往（い）かんから、この美人は禮三が□□□□るからお譲りを願います」

圖「それは勝手に致せ」

周「こう／＼千島氏貴公は誠にうまいことを考えるが、東浦賀の吉崎の娘は君が知って居たのではなかろう、此の眞葛周玄が知って居て、道程（みちのり）からして、斯々（こう／＼）いう所を通って往（ゆ）くと大寺があって、此処に斯ういう豪農がある、陣屋は斯ういう山を越さなければならんという事まで貴公に道を教えたからこそ、首尾能（よ）く連れて来られたのだというものだ、それを君が□□□□るてえ訳にはいかん、大夫是はどうか周玄へ此の娘を頂戴したい、自分年を取りまして斯様な若い美人を□□□□た事がないから、どうか」

圖「何うでも勝手に致せ」

禮「これ／＼何だ、汝（われ）は旅稼ぎの按摩で、枕探しで旅を稼いで居たのが、処を離れて頭髪（つむり）を生（はや）して黒の羽織を着て、藪医者然たる扮装（なり）して素人を嚇（おど）かし、大寺などへ入込（いりこ）んで勝手は少し心得て居るだろうが、八州にでも取構（とりこ）まれ、さアと云う時は此の千島禮三と大夫が居らん時はぶる／＼して先へ逃げ出す役に立たず、畢竟己が骨を折ったから己が抱いて寝るのだ」

周「それはいかんよ足下（そっか）などは悪事に掛けてはまだ青いからね」

禮「黙れ、青いとは何（な）んだ、青かろうが若かろうが多寡が汝（われ）は旅かせぎの按摩上り、己は千島禮三と云う小納戸役を勤め、大夫とも同席する身分だ控え居れ」

周「これさ、仮令（たとえ）然るべき武士で何役を勤めたにもせよ、斯うやって悪事を共にすれば、縛（なわ）に就いて処刑（しおき）になる時は同じ事だ、今日（きょう）に及んで無用の格式論、小納戸役がどう致した、馬鹿な面（つら）を」

禮「なに何がどうしたと」

長「待ちねえ／＼騒々しいじゃねえか、今日はお蘭さんがお出（いで）なすったを独りで寝かして、斯うやって大夫が各々（おの／＼）と一所にうまい酒を呑もうと云うのに何の事だ、周玄さんお前なんざア是迄さんざ新造を瞞着して来たのだから、いゝや、斯う為（し）よう、周玄さんが□□□□ても、禮三さんが□□□□ても議論の種だから中を採（と）って此の長治が今夜□□□□よう」

圖「何だ、千島は鯉口を切って周玄を斬る積りか、よい／＼此の婦人は己が貰った」

　と傍（かたわら）にある刀の小柄を抜く手も見せず打った手裏剣は、彼（か）の女の乳の上へプツリと立ちましたから、女はひーと身を震わして倒れる。この有様を見ると、お蘭は「あゝなさけない」と机を下りにかゝると、踏み外ずすとたんに脾腹（ひばら）を打ちまして、お蘭は気絶致しましたが、是から何うなりますか、次の条（くだり）に申し上げます。

　引続きまして、粥河圖書の女房お蘭の身の上は、予（かね）て申し上げます通り西洋の話でございまして、アレキサンドルという侠客（おとこだて）がコウランという貞節なる婦人を助けるという、アレキサンドルに擬（に）せました人が相州東浦賀新井町の石井山三郎という廻船問屋で、名主役を勤めました人で、此の人は旗下（はたもと）の落胤（らくいん）ということを浦賀で聞きましたが、其の頃は浦賀に御番所がございまして、浦賀奉行を立ておかれました。一体浦賀は漁猟場所で御承知の通り海浜の土地でありますが、町屋も多く、女郎屋（じょうろや）などもございまして誠に盛んな所で、それにつれては種々（いろ／＼）公事訴訟等もありまして、御奉行様も中々お骨の折れる事でございます。又御奉行に仰付けられます時は、お上から寒かろうと黒縮緬に葵（あおい）の御紋付の羽織を拝領いたしますもので、此のお話のずっと前方（まえかた）、一色宮内（いっしきくない）と申す二千五百石のお旗下が奉行を仰付けられて参って居るうち、石井の家の娘すみという者が小間使の奉公に往っておりました。するとこれにお手が付きまして、すみが懐姙致しました。海とか山とか話の解る迄すみを下げまして、十分に手当を致し其の後（のち）とうとう縁切（えんきり）との事になりましたが、当（あた）る十月（とつき）にすみの産落しましたのが山三郎、それから致して此のおすみには、これも同じく浦賀の大ヶ谷町（おおがやまち）で廻船問屋で名主役を勤めていた吉崎宗右衞門の弟惣之助（そうのすけ）が養子に来て、おすみの腹に次に出来ましたのが女の子で、これをお藤と申しました。山三郎は十一二の頃物心を知ってから己は二千五百石の一色宮内の胤（たね）、世が世なれば鎗一筋の立派な武士、運悪くして町家（ちょうか）に生立（おいた）ったが生涯町家の家は継がん、此の家は父親（てゝおや）の違う妹のお藤に譲って、己は後見になって、弱きを助け強きを挫（くじ）き、不当者のある時は仲へ入って弱い者を助けて遣り度（た）いとの志を立てまして、幼い時から剣術を習いましたが、お武家の胤だけに素性が宜しく忽ちに免許を取りました。剣術は真影流の名人、力は十八人力あったと申します。嘘か真実（まこと）かは解りませんが、此の事は私（わたくし）が彼（あ）の土地へ参ったとき承りました。明和四年に山三郎は年三十歳でございまして、品格の宜（よ）い立派な男で、旦那様／＼と人が重んじまするのは、憫然（かわいそう）なものがあると惜気もなく金でも米でも恵みまするので、それにその頃は浦賀に陣屋がありまして、組屋敷の役人が威張りまして町人百姓などを捉（とら）えて只今申す圧制とか何とか云うので、少し気に入らんことがあると無闇に横面（よこつら）を張飛ばしたり、動（やゝ）もすれば柄に手を掛けてビンタ打切（うちき）るなどというがある、其の時山三郎は仲へ入って武士（さむらい）を和（なだ）め、それでも聞かんと直々（じき／＼）奉行に面談致すなどというので、上の者も恐れて山三郎には自然頭を下げる様になり、又弱い者は山三郎を見まして旦那様／＼と遠くから腰を屈（かゞ）めて尊敬いたします。殊に落語家（はなしか）などを極く可愛がりました人だそうで、丁度四月十一日のこと、山三郎は釣が好きでございますから徳田屋という船宿へ一艘（ぱい）言付けて置いて、遊んで居るなら一所に行（ゆ）けと幇間（たいこもち）の馬作（うまさく）を連れて鴨居沖へ釣に出ました。一体此辺（こゝ）らは四月時分には随分大きな魚（もの）もかゝります。