探檢實記　地中の秘密

　玉川向（たまかはむか）ふ、即（すなは）ち神奈川縣下（かながはけんか）に屬（ぞく）する方面（はうめん）には、餘（あま）り有望（いうぼう）の貝塚（かひづか）は無（な）い。いや貝塚（かひづか）としては面積（めんせき）も廣（ひろ）く、貝層（かひそう）も深（ふか）いのが無（な）いでも無（な）いが、土器（どき）の出方（でかた）が甚（はなは）だ惡（わる）い。矢上（やがみ）然（しか）り、高田（たかた）然（しか）り、子母口（しぼぐち）然（しか）り、駒岡（こまをか）、子安（こやす）、篠原（しのはら）、樽（たる）箕輪（みのわ）最（もつと）も不有望（ふいうぼう）。

　其中（そのなか）で、末吉（すゑよし）の貝塚（かひづか）は、稍（やゝ）望（のぞ）みがある。望蜀生（ぼうしよくせい）が完全（くわんぜん）なる土器（どき）の蓋（ふた）を掘出（ほりだ）して來（き）たので、急（きふ）に行（ゆ）きたい氣（き）に成（な）り、三十六年（ねん）十二月（ぐわつ）十四日（か）に、幻花翁（げんくわおう）、望蜀生（ぼうしよくせい）、玄川子（げんせんし）との四人連（にんづれ）、品川（しながは）から汽車（きしや）で鶴見（つるみ）、それから一里弱（りじやく）、下末吉村（しもすゑよしむら）へと行（い）つた。

　一寸（ちよつと）知（し）れ難（にく）い處（ところ）である。遺跡（ゐせき）は廣（ひろ）いが、先年（せんねん）、チヤンバーレン氏（し）が大發掘（だいはつくつ）を試（こゝろ）みたとかで、畑地（はたち）の方（はう）は斷念（だんねん）して、臺地北側（だいちきたかは）の荒地（あれち）緩斜面（くわんしやめん）の中（なか）に四人（にん）は入（はい）つた。

　小（ちひ）さな杉（すぎ）や、丈（たけ）よりも長（なが）い枯萱（かれかや）が繁（しげ）つて居（ゐ）るので、誰（たれ）が何處（どこ）に居（ゐ）るのやら分（わか）らぬ。

　右端（うたん）を玄子（げんし）。それから余（よ）。それから幻翁（げんおう）。それから左端（さたん）を望生（ぼうせい）。これで緩斜面（くわんしやめん）を掘（ほ）りつゝ押登（おしのぼ）らうといふ陣立（ぢんだて）。

　木（き）の根（ね）草（くさ）の根（ね）が邪魔（じやま）をして、却々（なか／＼）掘（ほ）り難（にく）い。それに日（ひ）は當（あた）らぬ。寒（さむ）くて耐（たま）らぬ。蠻勇（ばんゆう）を振（ふる）つて漸（やうや）く汗（あせ）を覺（おぼ）えた頃（ころ）に、玄子（げんし）は石劒（せきけん）の柄部（へいぶ）を出（だ）した。

　その他（た）からは、一向（かう）珍品（ちんぴん）が出（で）ぬ。破片（はへん）は多（おほ）いけれど、繼（つ）いで見（み）る樣（やう）なのは出（で）ぬ。中食後（ちうじきご）に、余（よ）は、土瓶（どびん）の口（くち）の上下（うへした）［＃ルビの「うへした」は底本では「へした」］に、ツリを取（と）つた破片（はへん）を出（だ）した位（くらゐ）。

　玄翁（げんおう）と望生（ぼうせい）とは、朱（しゆ）の附着（ふちやく）せる貝殼（かひがら）を出（だ）したのみ。

　失敗（しつぱい）して此日（このひ）は切上（きりあ）げた。

　三十七年（ねん）の正月（しやうぐわつ）二日（か）、掘初（ほりそめ）として余（よ）は望玄（ぼうげん）二子（し）を從（したが）へて行（い）つて見（み）ると、這（こ）は如何（いか）に、掘（ほ）りかけて居（ゐ）た穴（あな）の附近（ふきん）に、大男（おほをとこ）が六七人（にん）居（ゐ）る。然（さ）うして枯萱（かれかや）を刈（か）つて居（ゐ）る。ちと具合（ぐあひ）が惡（わる）いので、三人（にん）其所（そこ）に立（た）つて居（ゐ）ると、それと知（し）つた男子達（をとこたち）は、聽（きこ）えよがしに高話（たかばなし）である。何處（どこ）の奴（やつ）だか、這（こ）んな大穴（おほあな）を穿（あ）けやアがつた。今度（こんど）は見附次第（みつけしだい）、叩殺（たゝきころ）してやるといふ血腥（ちなまぐさ）い鼻息（はないき）※［＃感嘆符三つ、60-3］

　已（や）むを得（え）ず、一時（じ）、松林（まつばやし）の方（かた）に退却（たいきやく）したが［＃「退却（たいきやく）したが」は底本では「退却（たいきやく）したか」］、如何（どう）も掘（ほ）りたくて耐（た）えられぬ。それで余（よ）と玄子（げんし）とは松林（まつばやし）に待（ま）ち、望生（ぼうせい）一人（にん）を遣（や）つて『いくらか出（だ）すから、掘（ほ）らして呉（く）れ』と申込（まをしこ）ましたのである［＃「申込（まをしこ）ましたのである」は底本では「申込（まをしこ）ましたのてある」］。

　いくら立（た）つても望生（ぼうせい）が戻（もど）つて來（こ）ぬ。これに心配（しんぱい）しながら二人（ふたり）で行（い）つて見（み）ると、大變（たいへん）だ。殺氣立（さつきだ）つて居（ゐ）る。

　草刈連（くさかりれん）は大鎌（おほがま）を捻（ひね）くつて居（ゐ）る。

　望生（ぼうせい）は萬鍬（まんぐわ）を握〆（にぎりし）めて居（ゐ）る。

　望生（ぼうせい）は余等（よら）の顏（かほ）を見（み）て、大（おほ）いに氣（き）を強（つよ）くしたか。

『掘（ほ）らせんといふなら掘（ほ）らん。掘（ほ）らうと思（おも）へば、どんな事（こと）を言（い）つても屹（きつ）と掘（ほ）つて見（み）せるが、ナニ、這（こ）んな糞（くそ）ツたれ貝塚（かひづか）なんか掘（ほ）りたくは無（な）い』と叫（さけ）ぶのである。

『何（な）んと言（い）ツても駄目（だめ）だア。子供位（こどもくら）ゐ正直（しやうぢき）な者（もの）はねえからね』と向（むか）ふではいふ。

　形勢（けいせい）甚（はなは）だ不穩（ふおん）なので、余（よ）は兎（と）も角（かく）も、望蜀生（ぼうしよくせい）を呼（よ）んで、小聲（こごゑ）で。

『如何（どう）したのか』

『不穩（ふおん）です。逃（に）げませう』と望生（ぼうせい）も小聲（こごゑ）で言（い）ふ。

　それで三人（にん）、相談（さうだん）する樣（やう）な顏（かほ）をして、一端（いつたん）松林（まつばやし）まで退（しりぞ）き、姿（すがた）が彼等（かれら）の視線（しせん）から隱（かく）れるや否（いな）や、それツとばかり間道（かんだう）を逃出（にげだ）して、裏（うら）の池（いけ）の方（かた）から、駒岡（こまをか）の方（かた）へ韋駄天走（ゐだてんばし）り。

　既（も）う大丈夫（だいじやうぶ）だといふ所（ところ）で、望生（ぼうせい）に一體（たい）如何（どう）したのかと問（と）うて見（み）ると、草刈（くさかり）の中（なが）に、子供（こども）が居（ゐ）て、去年（きよねん）の暮（くれ）、此處（こゝ）へ大穴（おほあな）を開（あ）けたのは、此人達（このひとたち）だと告（つ）げた爲（ため）に、いくらお前達（まへたち）が猫（ねこ）を冠（かぶ）つても駄目（だめ）だと、發掘（はつくつ）を承知（しようち）せぬので、腹（はら）が立（た）つたから惡口（あくこう）を吐（は）いたら、先方（せんぱう）も憤（おこ）つたといふ説明（せつめい）。

　それは此方（こつち）が矢張（やつぱり）惡（わる）い。逃（に）げろ／＼と初掘（はつぼ）りの大失敗（だいしつぱい）。

　それから十町（ちやう）と隔（へだ）たつて居（を）らぬ加瀬（かせ）の貝塚（かひづか）に廻（まは）つて、小發掘（せうはつくつ）を試（こゝろ）み、相變（あひかは）らず失敗（しつぱい）して歸宅（きたく）した。

　その後（のち）飯田氏（いひだし）が發掘（はつくつ）を試（こゝろ）みたといふ話（はなし）を聞（き）いた。

　三十八年（ねん）、三十九年（ねん）、既（も）う電車（でんしや）は通（つう）じたし。ちよい／＼年（ねん）に四五回位（くわいくら）ゐは、他（ほか）を表面採集（へうめんさいしふ）の序（つい）でに立寄（たちよ）つて、磨石斧（ませきふ）、石劒折（せきけんをれ）、打石斧（だせきふ）、其他（そのた）を拾（ひろ）つて居（ゐ）たが、四十年（ねん）六月（ぐわつ）十四日（か）に、一人（ひとり）で加瀬（かせ）、駒岡（こまをか）から、此方（こつち）へ採集（さいしふ）に來（き）た時（とき）も、畑（はた）の中（なか）で一農夫（のうふ）に會（あ）つた。其人（そのひと）に問（と）うて見（み）ると、自分（じぶん）の持地（もちち）からは澤山（たくさん）破片（はへん）が出（で）るが、未（ま）だ誰（たれ）も發掘（はつくつ）した事（こと）は無（な）いといふ。然（さ）らば近日（きんじつ）發掘（はつくつ）をさして呉（く）れと其場（そのば）で手金（てきん）を打（う）つた。

　同月（どうげつ）十七日（にち）、いよ／＼發掘（はつくつ）に行（ゆ）く事（こと）としたが家人（かじん）も其状態（そのじやうたい）が見（み）たいといふので、然（さ）らば其用意（そのえうい）して行（ゆ）くべしとて、妻（さい）と婢（ひ）とに糧食（れうしよく）を携（たづさ）へさせ、余（よ）は愛（あい）する親族（しんぞく）の六歳（さい）の幼女（えうぢよ）［＃ルビの「えうぢよ」は底本では「えうじよ」］を背（せ）に負（お）ひ、玄子（げんし）は器具（きぐ）など擔（かつ）ぎ、鶴見（つるみ）にて電車（でんしや）を降（お）り、徒歩（とほ）にて末吉（すゑよし）に著（つ）いた。それが八時半頃（じはんごろ）であつた。

　四圍（ゐ）を緑葉（りよくえふ）の林（はやし）でめぐらして居（ゐ）る、其中（そのなか）の畑地（はたち）。他（ほか）には人一個（ひとひとり）見（み）えぬ。

　一家族（かぞく）が無人島（むじんたう）へ漂着（へうちやく）した樣（やう）な氣持（きもち）である。

　玄子（げんし）と余（よ）とは先（ま）づ林（はやし）に入（い）りて、樹（き）の枝（えだ）を折（を）り來（きた）り、それを柱（はしら）として畑中（はたなか）に立（た）て、日避（ひよけ）の布片（きれ）を天幕（てんと）の如（ごと）く張（は）り、豆（まめ）の莖（くき）の束（たば）にしてあるのを借（か）り來（きた）つて、地（ち）に置（お）き、其上（そのうへ）に布呂敷（ふろしき）シオルなど［＃「シオルなど」はママ］敷（し）いて、座敷（ざしき）を造（つく）り、此中（このなか）に三女（ぢよ）を入（い）らしめた。

　遊牧民（ゆうぼくみん）※［＃感嘆符三つ、63-5］

　其前（そのまへ）四五尺（しやく）の處（ところ）を、余（よ）と玄子（げんし）とは發掘（はつくつ）し始（はじ）めた。

　何（なに）も出（で）ない。||出（で）ないけれど面白（おもしろ）い。疲勞（ひらう）しては天幕（てんと）に入（い）り、菓物（くわぶつ）を食（く）ひ、サイダを飮（の）む。勢（いきほ）ひを得（え）ては又（また）掘（ほ）りに掛（かゝ）るが、甚（はなは）だしく何（なに）も出（で）て來（こ）ない。

　見物（けんぶつ）に對（たい）して極（きま）りが惡（わる）い位（くら）ひだ。

　おまけに小雨（こさめ）さへ降（ふ）り出（だ）したので、一先（ひとま）づ怪（あや）しき天幕（てんと）の下（した）に、それを避（さ）けて居（ゐ）ると、後（うしろ）の畑（はたけ）にごそめく音（おと）がするので、見（み）ると唯一人（たゞひとり）、十六七の少女（せうぢよ）が、畑（はた）の中（なか）で草（くさ）を取（と）つて居（ゐ）る。

　濡（ぬ）れるだらうから、此方（こつち）へ入（はい）つたら好（よ）からうとすゝめ、菓子（くわし）などを與（あた）へて居（ゐ）る間（うち）に、雨（あめ）も小歇（こやみ）となり、又（また）正午（ひる）に近（ちか）くなつた。

　少女（せうぢよ）は去（さ）らうとする。

　もし又（また）來（く）るならば、水（みづ）を此瓶（このびん）に入（い）れて來（き）てよと乞（こ）うた。サイダやビールでは米飯（めし）は食（く）へぬからである。

　少女（せうぢよ）は忽（たちま）ち走（はし）り去（さ）つて、大藥鑵（おほやくゝわん）に湯（ゆ）を沸（わ）かし、茶道具（ちやだうぐ）さへ持（も）つて來（き）て呉（く）れた。

　大喜（おほよろこ）びで、其禮（そのれい）に、若干（そこばく）の銀貨（ぎんくわ）を與（あた）へやうとしたが、如何（どう）しても取（と）らぬ。強（しひ）て取（と）らしめたら、今度（こんど）は重箱（ぢうばこ）に味噌漬（みそづけ）を入（い）れて持（も）つて來（き）て呉（く）れた。

　余（よ）の一家（か）は悉（こと／″＼）く涙含（なみだぐ）んだ。此（この）優（やさ）しい少女（せうぢよ）。境遇（きやうぐう）が變（かは）つて居（ゐ）たのと、天候（てんかう）が曇（くも）り勝（がち）なのとで、一層（そう）我々（われ／＼）は人（ひと）の心（こゝろ）の優（やさ）しさが感（かん）じられたのであらう。

　午後（ごゞ）に至（いた）りて、如何（どう）も天候（てんこう）が不良（ふれう）である。それで女連（をんなれん）だけ先（さ）きへ歸（か）へさうとした。

　すると幼女（えうぢよ）が、叔父（をぢ）さんと一處（しよ）でなければ歸（かへ）らぬといふ。さらば、叔母達（をばたち）は先（さ）きへ歸（かへ）るが、それでも好（い）いかと言（い）ふに、それにても好（よ）しといふ。

　看（み）よ、他（ほか）に人一個（ひとひとり）居（を）らぬ畑中（はたなか）。其所（そこ）にわびしき天幕（てんと）を張（は）りて、降（ふ）るや降（ふ）らずの中（なか）に居（ゐ）る。それで叔母達（をばたち）は去（さ）るとも、叔父（をぢ）と共（とも）に此所（こゝ）に留（とゞま）るといふ。

　蠻勇（ばんゆう）、余（よ）の如（ごと）きを、斯（か）くまでに慕（した）ふかを思（おも）へば、嬉（うれ）しいよりも悲（かな）しさが浮（うか）んで來（く）る。

　土器（どき）も何（なに）も入（い）るものかと、此時（このとき）ばかりは考（かんが）へた。

　それなら一層（そ）の事（こと）、皆（み）んなで歸（かへ）らうとて、發掘（はつくつ）を中止（ちうし）し、天幕（てんと）を疊（たゝ）み、飮餘（のみあま）したる麥酒（ビール）の壜（びん）を携（たづさ）へて、裏（うら）の池邊（ちへん）に行（ゆ）き、其所（そこ）にて又（また）小宴（せうえん）を張（は）り、食物（しよくもつ）の殘（のこ）りを池（いけ）の魚（うを）に投與（とうよ）して、荷（に）を輕（かる）くし、再（ふたゝ）び余（よ）は幼女（えうぢよ）を背負（せお）ひて、歸路（きろ）に就（つ）いた。

　生（い）ける土器（どき）の重（おも）かつた事（こと）。

　それからは霎時（しばらく）遠（とほ）ざかつて居（ゐ）たが、四十一年（ねん）六月（ぐわつ）四日（か）に、一人（ひとり）で寺尾（てらを）、子安（こやす）、篠原（しのはら）、大網（おほあみ）、樽（たる）、駒岡（こまをか）の諸遺跡（しよゐせき）を過（す）ぎて、末吉（すゑよし）に掛（かゝ）つて來（く）ると、這（こ）は抑（そ）も如何（いか）に、這（こ）は如何（いか）にである。

　最初（さいしよ）に余等（よら）が發掘（はつくつ）した方面（はうめん）に當（あた）つて、人（ひと）の數（すう）、男女（だんぢよ）を合（がつ）して十二三人（にん）。大發掘（だいはつくつ）をつゞけて居（ゐ）るのを發見（はつけん）した。

　何者（なにもの）だらうか？

　或（あるひ）はマンロー氏（し）の大發掘（だいはつくつ）では有（あ）るまいかと、首（くび）を傾（かたむ）けながら行（い）つて見（み）ると、それは土方氏（どかたし）の非學術的大發掘（ひがくじゆつてきだいはつくつ）であつた。

　土方（どかた）の親方（おやかた）に就（つい）て聞（き）いて見（み）ると、既（すで）に一月以上（ひとつきいじやう）も發掘（はつくつ）を續（つゞ）けて居（ゐ）るので、既（も）う二三日（にち）で此所（こゝ）は終局（しうきよく）だ。これは貝灰（かひばい）を燒（や）く原料（げんれう）として、横濱（よこはま）の石灰製造所（いしばいせいざうしよ）で買（か）つたのだといふ。

　何（なに）か出（で）たかと問（と）ひながらも、眼（め）を四方（はう）に配（くば）つて見（み）ると、掘出（ほりだ）した貝（かひ）は、一々（いち／＼）篩（ふるひ）で振（ふる）つて、貝（かひ）は貝（かひ）だけとして、山（やま）の如（ごと）く積（つ）んである。破片（はへん）が其所此所（そこここ）に散亂（さんらん）して居（ゐ）る。胸（むね）は土器々々（どき／＼）である。

　親分氏（おやぶんし）は、頗（すこぶ）る余（よ）を輕（かろ）く見（み）て居（ゐ）る『何（なに）も出（で）ねえよ』と云（い）つて、せツせと仕事（しごと）に從事（じうじ）して居（ゐ）る。

　乾漢（こぶん）らしいのが、大聲（おほごゑ）で［＃「大聲（おほごゑ）で」は底本では「大聲（おほごゑ）て」］『一個（ひとつ）が百兩（ひやくれう）にでも賣（う）れるのなら、賣（う）つても好（い）い』と言（い）ふ。

　串戯（じやうだん）言（い）ツちやいけぬと思（おも）ひながら『一個（ひとつ）千兩（せんれう）でも買（か）ふよ』と笑（わら）ふて答（こた）へると、親分（おやぶん）がそれを打消（うちけ）して。

『止（よ）せえやい。何（なん）も言（い）ふなやい』と留（と）めるのである。

　それで余（よ）は先（ま）づ發掘場（はつくつば）を一（ひ）ト巡（めぐ）りして見（み）ると、珍把手（ちんとつて）、珍破片（ちんはへん）、少（すくな）からず有（あ）る中（なか）に、大々土瓶（だい／″＼どびん）の口邊（こうへん）の、最（もつと）も複雜（ふくざつ）なる破片（はへん）が有（あ）る。完全（くわんぜん）で有（あ）つたら懸價無（かけねな）しの天下（てんか）一品（ぴん）だ。いや、破片（はへん）でも大珍品（だいちんぴん）たるを失（うしな）はぬ。

　それで『這（こ）んな破片（はへん）を貰（もら）つても好（え）えかね』と問（と）うて見（み）ると『そんな物（もの）ならいくらでも持（も）つて行（ゆ）きねえ』といふ。

　難有（ありがた）いと、それを鞄（かばん）に入（い）れて居（ゐ）ると、篩（ふるひ）で貝（かひ）を選（よ）つて居（ゐ）る女土方（をんなどかた）が、小（ちい）さな聲（こゑ）で。

『あんな事（こと）言（い）つて、親分（おやぶん）トボケて居（ゐ）るが、面白（おもしろ）い土瓶（どびん）見（み）たやうな物（もの）だの、香爐（かうろ）見（み）たやうな物（もの）だの、澤山（たくさん）掘出（ほりだ）して持（も）つて居（ゐ）るだよ』と教（をし）へて呉（く）れた。

　其所（そこ）で余（よ）は改（あらた）めて、親分（おやぶん）に談判（だんぱん）を試（こゝろ）みたが、頑（ぐわん）として應（おう）じない。

　横濱（よこはま）の西洋人（せいやうじん）に賣（う）れば、一箇（ひとつ）が百兩（ひやくれう）にはなるんだなんて、夢（ゆめ）を見（み）て居（ゐ）る馬鹿（ばか）らしさ。

　决（けつ）して然（さ）ういふ相場（さうば）の有（あ）るものでは無（な）いと辯（べん）を振（ふる）つて説（と）いて見（み）たが、肯（き）かぬ。

　お前（まへ）はそんな事（こと）を云（い）つて、胡麻化（ごまくわ）すんだ。屹（きつ）と仲買（なかがひ）して歩（ある）くんだらうと、いや、はや、沒分曉漢（わからずや）の親分（おやぶん）※［＃感嘆符三つ、68-5］

　我（が）を折（を）つて、それ切（き）り余（よ）は引揚（ひきあ）げたが、如何（どう）も氣（き）に成（な）つて耐（た）えられぬので、再（ふたゝ）び談判（だんぱん）に行（ゆ）かうと思（おも）つて居（ゐ）ると、友人（いうじん）の眉山子（びさんし）が例（れい）の自殺（じさつ）。

　それでいろ／＼手（て）が引（ひ）けなくつて、漸（やうや）く七月（ぐわつ）十一日（にち）に末吉（すゑよし）へ駈付（かけつ）けて見（み）ると、貝殼（かひがら）の山（やま）だけ白（しろ）く遺（のこ）つて、あゝ因業（ゐんがう）な親分等（おやぶんら）は、一人（ひとり）も影（かげ）を見（み）せぬのであつた。

　土瓶形（どびんがた）、香爐形（かうろがた）、洋人（やうじん）が百圓宛（ひやくえんづゝ）で買（か）つたらうか。恐（おそ）らく今頃（いまごろ）は、あの男（をとこ）に、十箇（とを）二錢（にせん）五厘（りん）で賣（う）つた方（はう）が好（よ）かつたと、後悔（こうくわい）をして居（ゐ）るであらうよ。