ふるさと

　　　はしがき

父（とう）さんが遠（とほ）い外國（ぐわいこく）の方（はう）から歸（かへ）つた時（とき）、太郎（たらう）や次郎（じらう）への土産話（みやげばなし）にと思（おも）ひまして、いろ／＼な旅（たび）のお話（はなし）をまとめたのが、父（とう）さんの『幼（をさな）きものに』でした。あの時（とき）、太郎（たらう）はやうやく十三歳（さい）、次郎（じらう）は十一歳（さい）でした。

早いものですね。あの本（ほん）を作（つく）つた時（とき）から、もう三年（ねん）の月日（つきひ）がたちます。太郎（たらう）は十六歳（さい）、次郎（じらう）は十四歳（さい）にもなります。父（とう）さんの家（うち）には、今（いま）、太郎（たらう）に、次郎（じらう）に、末子（すゑこ）の三人（にん）が居（ゐ）ます。末子（すゑこ）は母（かあ）さんが亡（な）くなると間（ま）もなく常陸（ひたち）の方（はう）の乳母（うば）の家（うち）に預（あづ）けられて、七年（ねん）もその乳母（うば）のところに居（ゐ）ましたが、今（いま）では父（とう）さんの家（うち）の方（はう）へ歸（かへ）つて來（き）て居（ゐ）ます。三郎（さぶらう）はもう長（なが）いこと信州（しんしう）木曾（きそ）の小父（をぢ）さんの家（うち）に養（やしな）はれて居（ゐ）まして、兄（あに）の太郎（たらう）や次郎（じらう）のところへ時々（とき／″＼）お手紙（てがみ）なぞをよこすやうになりました。三郎（さぶらう）はことし十三歳（さい）、末子（すゑこ）がもう十一歳（さい）にもなりますよ。

父（とう）さんの家（うち）ではよく三郎（さぶらう）の噂（うはさ）をします。三郎（さぶらう）が居（ゐ）る木曾（きそ）の方（はう）の話（はなし）もよく出（で）ます。あの木曾（きそ）の山（やま）の中（なか）が父（とう）さんの生（うま）れたところなんですから。

人（ひと）はいくつに成（な）つても子供（こども）の時分（じぶん）に食（た）べた物（もの）の味（あぢ）を忘（わす）れないやうに、自分（じぶん）の生（うま）れた土地（とち）のことを忘（わす）れないものでね。假令（たとへ）その土地（とち）が、どんな山（やま）の中（なか）でありましても、そこで今度（こんど）、父（とう）さんは自分（じぶん）の幼少（ちひさ）い時分（じぶん）のことや、その子供（こども）の時分（じぶん）に遊（あそ）び廻（まは）つた山（やま）や林（はやし）のお話（はなし）を一册（さつ）の小（ちひ）さな本（ほん）に［＃「に」は底本では「こ」］作（つく）らうと思（おも）ひ立（た）ちました。あの『幼（をさな）きものに』と同（おな）じやうに、今度（こんど）の本（ほん）も太郎（たらう）や次郎（じらう）などに話（はな）し聞（き）かせるつもりで書（か）きました。それがこの『ふるさと』です。

［＃改ページ］

　　　一　雀（すずめ）のおやど

みんなお出（いで）。お話（はなし）しませう。先（ま）づ雀（すずめ）のおやどから始（はじ）めませう。

雀（すずめ）、雀（すずめ）、おやどはどこだ。

雀（すずめ）のお家（うち）は林（はやし）の奧（おく）の竹（たけ）やぶにありました。この雀（すずめ）には父（とう）さまも母（かあ）さまもありました。樂（たの）しいお家（うち）の前（まへ）は竹（たけ）ばかりで、青（あを）いまつすぐな竹（たけ）が澤山（たくさん）に竝（なら）んで生（は）えて居（ゐ）ました。雀（すずめ）は毎日（まいにち）のやうに竹（たけ）やぶに出（で）て遊（あそ）びましたが、その竹（たけ）の間（あひだ）から見（み）ると、樂（たの）しいお家（うち）がよけいに樂（たの）しく見（み）えました。

そのうちに、雀（すずめ）の好（す）きなお家（うち）の前（まへ）には竹（たけ）の子（こ）が生（は）えて來（き）ました。母（かあ）さまのお洗濯（せんたく）する方（はう）へ行（い）つて見（み）ますと、そこにも竹（たけ）の子（こ）が出（で）て來（き）てゐました。

『あそこにも竹（たけ）の子（こ）。ここにも竹（たけ）の子（こ）。』

と雀（すずめ）はチユウチユウ鳴（な）きながら、竹（たけ）の子（こ）のまはりを悦（よろこ）んで踊（をど）つて歩（ある）きました。

僅（わづ）か一晩（ひとばん）ばかりのうちに竹（たけ）の子（こ）はずんずん大（おほ）きくなりました。雀（すずめ）が寢（ね）て起（お）きて、また竹（たけ）やぶへ遊（あそ）びに行（い）きますと、きのふまで見（み）えなかつたところに新（あたら）しい竹（たけ）の子（こ）が出（で）て來（き）たのがあります。きのふまで小（ちひ）さな竹（たけ）の子（こ）だと思（おも）つたのが、僅（わづ）か一晩（ひとばん）ばかりで、びつくりするほど大（おほ）きくなつたのがあります。

雀（すずめ）はおどろいて、母（かあ）さまのところへ飛（と）んで行（い）きました。母（かあ）さまにその話（はなし）をして、どうしてあの小（ちひ）さな竹（たけ）の子（こ）があんなに急（きふ）に大（おほ）きくなつたのでせうと尋（たづ）ねました。すると母（かあ）さまは可愛（かあい）い雀（すずめ）を抱（だ）きまして、

『お前（まへ）は初（はじ）めて知（し）つたのかい、それが皆（みな）さんのよく言（い）ふ「いのち」（生命）といふものですよ。お前（まへ）たちが大（おほ）きくなるのもみんなその力（ちから）なんですよ。』

と話（はな）してきかせました。

　　　二　五木（ごぼく）の林（はやし）　　

太郎（たらう）よ、次郎（じらう）よ、お前達（まへたち）は父（とう）さんの生（うま）れた山地（やまち）の方（はう）のお話（はなし）を聞きたいと思（おも）ひますか。

檜木（ひのき）、椹（さはら）、明檜（あすひ）、槇（まき）、（ねず）||それを木曾（きそ）の方（はう）では五木（ごぼく）といひまして、さういふ木（き）の生（は）えた森（もり）や林（はやし）があの深（ふか）い谷間（たにあひ）に茂（しげ）つて居（ゐ）るのです。五木（ごぼく）とは、五（いつ）つの主（おも）な木（き）を指（さ）して言（い）ふのですが、まだその他（ほか）に栗（くり）の木（き）、杉（すぎ）の木（き）、松（まつ）の木（き）、桂（かつら）の木（き）、欅（けやき）の木（き）なぞが生（は）えて居（ゐ）ます。樅（もみ）の木（き）、栂（つげ）の木（き）も生（は）えて居（ゐ）ます。それから栃（とち）の木（き）も生（は）えて居（ゐ）ます。太郎（たらう）や次郎（じらう）は一度（ど）父（とう）さんに隨（つ）いて、三郎（さぶらう）の居（ゐ）る木曾（きそ）の小父（をぢ）さんの家（うち）を訪（たづ）ねたことが有（あ）りましたらう。あの小父（をぢ）さんの家（うち）の前（まへ）から、木曽川（きそがは）の流（なが）れるところを見（み）て來（き）ましたらう。小父（をじ）さんの家（うち）のある木曾福島町（きそふくしままち）は御嶽山（おんたけさん）に近（ちか）いところですが、あれから木曽川（きそがは）について十里（り）ばかりも川下（かはしも）に神坂村（みさかむら）といふ村（むら）があります。それが父（とう）さんの生（うま）れた村（むら）です。

　　　三　山（やま）の中（なか）へ來（く）るお正月（しやうぐわつ）

父（とう）さんも昔（むかし）はお前達（まへたち）と同（おな）じやうに、お正月（しやうぐわつ）の來（く）るのを樂（たのし）みにした子供（こども）でしたよ。

お正月（しやうぐわつ）が來（く）る時分（じぶん）になると、父（とう）さんの生（うま）れたお家（うち）では自分（じぶん）のところでお餅（もち）をつきました。そのお餅（もち）は爐邊（ろばた）につゞいた庭（には）でつきましたから、そこへ爺（ぢい）やが小屋（こや）から杵（きね）をかついで來（き）ました。臼（うす）もころがして來（き）ました。お餅（もち）にするお米（こめ）は裏口（うらぐち）の竈（かまど）で蒸（む）しましたから、そこへも手傳（てつだ）ひのお婆（ばあ）さんが來（き）て樂（たの）しい火（ひ）を焚（た）きました。

やがて蒸籠（せいろ）といふものに入（い）れて蒸（む）したお米（こめ）がやはらかくなりますとお婆（ばあ）さんがそれを臼（うす）の中（なか）へうつします。爺（ぢい）やは杵（きね）でもつて、それをつき始（はじ）めます。だんだんお米（こめ）がねばつて來（き）て、お餅（もち）が臼（うす）の中（なか）から生（うま）れて來（き）ます。爺（ぢい）やは力（ちから）一ぱい杵（きね）を振（ふ）り上（あ）げて、それを打（う）ちおろす度（たび）に、臼（うす）の中（なか）のお餅（もち）には大（おほ）きな穴（あな）があきました。お婆（ばあ）さんはまた腰（こし）を振（ふ）りながら、爺（ぢい）やが杵（きね）を振（ふ）り上（あ）げた時（とき）を見計（みはか）つては穴（あな）のあいたお餅（もち）をこねました。

『べつたらこ。べつたらこ。』

その餅（もち）つきの音（おと）を聞（き）くと、父（とう）さんは子供心（こどもごゝころ）にもお正月（しやうぐわつ）が山（やま）の中（なか）のお家（うち）へ來（く）ることを知（し）りました。

　　　四　子供（こども）の時分（じぶん）

これから父（とう）さんはお前達（まへたち）に、自分（じぶん）の子供（こども）の時分（じぶん）のことをお話（はなし）［＃ルビの「はなし」は底本では「はな」］しようと思（おも）ひます。

父（とう）さんの幼少（ちひさ）な時分（じぶん）には、今（いま）のやうに少年（せうねん）の雜誌（ざつし）といふものも有（あ）りませんでした。お前達（まへたち）のやうに面白（おもしろ）いお伽噺（とぎばなし）の本（ほん）や、可愛（かあ）いらしい繪（ゑ）のついた雜誌（ざつし）なぞを讀（よ）むことも出來（でき）ませんでした。讀（よ）んで見（み）たくも、なんにもさういふお伽噺（とぎばなし）の本（ほん）や雜誌（ざつし）が無（な）いんでせう、おまけに、父（とう）さんの生（うま）れたところは山（やま）の中（なか）の田舍（ゐなか）でせう、そのかはり、幼少（ちひさ）な時分（じぶん）の父（とう）さんには、見（み）るもの聞（き）くものがみんなお伽噺（とぎばなし）でした。

　　　五　荷物（にもつ）を運（はこ）ぶ馬（うま）

『もし／＼、お前（まへ）さんは今（いま）歸（かへ）るところですか。』

父（とう）さんがお家（うち）の門（もん）の外（そと）に出（で）て見（み）ますと馬（うま）が近所（きんじよ）の馬方（うまかた）に引（ひ）かれて父（とう）さんの見（み）て居（ゐ）る前（まへ）を通（とほ）ります。この馬（うま）は夕方（ゆふがた）になると、きつと歸（かへ）つて來（く）るのです。

『さうです。今日（けふ）は荷物（にもつ）をつけて隣（となり）の村（むら）まで行（い）つて來（き）ました。』

とその馬（うま）が父（とう）さんに言（い）ひました。

『お前（まへ）さんの首（くび）には好（い）い音（おと）のする鈴（すゞ）がついて居（ゐ）ますね。』

と父（とう）さんが言（いひ）ますと、馬（うま）は首（くび）をふりながら、

『えゝ。私（わたし）が歩（ある）く度（たび）にこの鈴（すゞ）が鳴（な）ります。私（わたし）はこの鈴（すゞ）の音（おと）を聞（き）き乍（なが）らお家（うち）の方（はう）へ歸（かへ）つてまゐります。馬（うま）も荷物（にもつ）をつけて行（ゆ）く時（とき）はなか／＼骨（ほね）が折（を）れますが、一日（にち）の仕事（しごと）をすまして山道（やまみち）を歸（かへ）つて來（く）るのは樂（たのし）みなものですよ。』

さう馬（うま）が言（い）つて、さも自慢（じまん）さうに首（くび）について居（ゐ）る鈴（すゞ）を鳴（な）らして見（み）せました。父（とう）さんのお家（うち）の前（まへ）は木曾街道（きそかいだう）と言（い）つて、鐵道（てつだう）も汽車（きしや）もない時分（じぶん）にはみんなその道（みち）を歩（ある）いて通（とほ）りました。高（たか）い山（やま）の上（うへ）でおまけに坂道（さかみち）の多（おほ）い所（ところ）ですから荷物（にもつ）はこの通（とほ）り馬（うま）が運（はこ）びました。どうかすると五匹（ひき）も六匹（ぴき）も荷物（にもつ）をつけた馬（うま）が續（つゞ）いて父（とう）さんのお家（うち）の前（まへ）を通（とほ）ることもありました。男（をとこ）や女（をんな）の旅人（たびびと）を乘（の）せた馬（うま）が馬方（うまかた）に引（ひ）かれて通（とほ）ることもありました。父（とう）さんの聲（こゑ）を掛（か）けたのは、近所（きんじよ）に飼（か）はれて居（ゐ）る馬（うま）で、毎日々々（まいにち／＼）隣村（となりむら）の方（はう）へ荷物（にもつ）を運（はこ）ぶのがこの馬（うま）の役目（やくめ）でした。

馬（うま）が自分（じぶん）のお家（うち）へ歸（かへ）つた時分（じぶん）に父（とう）さんはよく馳（か）け出（だ）して行（い）つて見（み）ました。

『御苦勞（ごくらう）。御苦勞（ごくらう）。』

と馬方（うまかた）は馬（うま）を褒（ほ）めまして、馬（うま）の脊中（せなか）にある鞍（くら）をはづしてやつたり馬（うま）の顏（かほ）を撫（な）でゝやつたりしました。それから馬方（うまかた）は大（おほ）きな盥（たらひ）を持（も）つて來（き）まして、馬（うま）に行水（ぎやうずゐ）をつかはせました。

『どうよ。どうよ。』

と馬方（うまかた）が言（い）ひますと、馬（うま）は片足（かたあし）づゝ盥（たらひ）の中（なか）へ入（い）れます。馬（うま）の行水（ぎやうずゐ）は藁（わら）でもつて、びつしより汗（あせ）になつた身體（からだ）を流（なが）してやるのです。父（とう）さんは馬方（うまかた）の家（うち）の前（まへ）に立（た）つて、樂（たのし）さうに行水（ぎやうずゐ）をつかつて貰（もら）つて居（ゐ）る馬（うま）を眺（なが）めました。そして、馬（うま）の行水（ぎやうずゐ）の始（はじ）まる時分（じぶん）には山（やま）の中（なか）の村（むら）へ夕方（ゆふがた）の來（く）ることを知（し）りました。それに氣（き）がついては、父（とう）さんは自分（じぶん）のお家（うち）の方（はう）へ歸（かへ）りませうと思（おも）ひました。

　　　六　奧山（おくやま）に燃（も）える火（ひ）

父（とう）さんの田舍（ゐなか）では、夕方（ゆふがた）になると夜鷹（よたか）といふ鳥（とり）が空（そら）を飛（と）［＃ルビの「と」は底本では「とび」］びました。その夜鷹（よたか）の出（で）る時分（じぶん）には、蝙蝠（かうもり）までが一緒（しよ）に舞（ま）ひ出（だ）しました。

『蝙蝠（かうもり）||來（こ）い、來（こ）い。』

と言（い）ひながら、父（とう）さんは蝙蝠（かうもり）と一緒（しよ）になつて飛（と）び歩（ある）いたものです。どうかすると狐火（きつねび）といふものが燃（も）えるのも、村（むら）の夕方（ゆふがた）でした。

『御覽（ごらん）狐火（きつねび）が燃（も）えて居（ゐ）ますよ。』

と村（むら）の人（ひと）に言（い）はれて、父（とう）さんはお家（うち）の前（まへ）からそのチラ／＼と燃（も）える青（あを）い狐火（きつねび）を遠（とほ）い山（やま）の向（むか）ふの方（はう）に望（のぞ）んだこともありました。あれは狐（きつね）が松明（たいまつ）を振（ふ）るのだとも言（い）ひましたし、奧山（おくやま）の木（き）の根（ね）が腐（くさ）つて光（ひか）るのを狐（きつね）が口（くち）にくはへて振（ふ）るのだとも言（い）ひました。父（とう）さんは子供（こども）で、なんにも知（し）りませんでしたが、あの青（あを）い美（うつく）しい不思議（ふしぎ）な狐火（きつねび）を夢（ゆめ）のやうに思（おも）ひました。父（とう）さんの生（うま）れたところは、それほど深（ふか）い山（やま）の中（なか）でした。

　　　七　水（みづ）の話（はなし）

父（とう）さんの田舍（ゐなか）は木曾街道（きそかいだう）の中（なか）の馬籠峠（うまかごたうげ）といふところで、信濃（しなの）の國（くに）の一番（ばん）西（にし）の端（はし）にあたつて居（ゐ）ました。お正月（しやうぐわつ）のお飾（かざ）りを片付（かたづ）ける時分（じぶん）には、村中（むらぢう）の門松（かどまつ）や注連繩（しめなは）などを村（むら）のはづれへ持（も）つて行（い）つて、一緒（しよ）にして燒（や）きました。村（むら）の人（ひと）はめい／＼お餅（もち）を竿（さを）の先（さき）にさしてその火（ひ）で燒（や）いて食（た）べたり、子供（こども）のお清書（せいしよ）を煙（けむり）の中（なか）に投（な）げこんで、高（たか）く空（そら）にあがつて行（ゆ）く紙（かみ）の片（きれ）を眺（なが）めたりしました。火（ひ）の氣（け）と、煙（けむり）とで、お清書（せいしよ）が高（たか）くあがれば、それを書（か）いたものの手（て）があがると言（い）ひました。松（まつ）の燃（も）える煙（けむり）と一緒（しよ）になつてお清書（せいしよ）が高（たか）く、高（たか）くあがつて行（ゆ）くのは丁度（ちやうど）凧（たこ）でもあげるのを見（み）るやうでした。その正月（しやうぐわつ）のお飾（かざり）を集（あつ）めて燒（や）く村（むら）のはづれまで行（ゆ）きますと、その邊（へん）にはびつくりするほど大（おほ）きな岩（いは）や石（いし）が田圃（たんぼ）の間（あひだ）に見（み）えました。そこからはもう信濃（しなの）と美濃（みの）の國境（くにさかひ）に近（ちか）いのです。父（とう）さんの田舍（ゐなか）は信濃（しなの）の山國（やまぐに）から平（たひら）な野原（のはら）の多（おほ）い美濃（みの）の方（はう）へ降（おり）て行（ゆ）く峠（たうげ）の一番（ばん）上（うへ）のところにあつたのです。

さういふ岩（いは）や石（いし）の多（おほ）い峠（たうげ）の上（うへ）に出來（でき）たお城（しろ）のやうな村（むら）ですから、まるで梯子段（はしごだん）の上（うへ）にお家（うち）があるやうに、石垣（いしがき）をきづいては一軒（けん）づゝお家（うち）が建（た）てゝありました。どちらを向（む）いても坂（さか）ばかりでした。父（とう）さんがお隣（となり）の酒屋（さかや）の方（はう）へ上（のぼ）つて行（ゆ）くにも坂（さか）、お忠（ちう）婆（ばあ）さんといふ人（ひと）の住（す）む家（うち）の方（はう）へ降（お）りて行（ゆ）くにも坂（さか）でした。

この田舍（ゐなか）は水（みづ）に不自由（ふじいう）なところでした。谷（たに）の底（そこ）の方（はう）まで行（ゆ）けば山（やま）の間（あひだ）を流（なが）れて來（く）る谷川（たにがは）がなくもありませんが、人家（じんか）の近（ちか）くにはそれもありませんでした。そこで峠（たうげ）の方（はう）から清水（しみづ）を引（ひ）いて、それを溜（た）める塲所（ばしよ）が造（つく）つてあつたのです。何（なん）といふ好（よ）い清水（しみづ）が長（なが）い樋（とひ）を通（とほ）つて、どん／＼流（なが）れて來（き）ましたらう。父（とう）さんが輪（わ）でも廻（まは）しながら遊（あそ）びに行（い）つて見（み）ますと、流（なが）れて來（き）た水（みづ）が大（おほ）きな箱（はこ）の中（なか）に澄（す）んで溜（た）まつて居（ゐ）ます。その水（みづ）が箱（はこ）から溢（あふ）れて村（むら）の下（しも）の方（はう）へ流（なが）れて行（ゆ）きます。天秤棒（てんびんぼう）で兩方（りやうはう）の肩（かた）に手桶（てをけ）をかついだ近所（きんじよ）の女達（をんなたち）がそこへ水汲（みづくみ）に集（あつ）まつて來（き）ます。水（みづ）の不自由（ふじいう）なところに生（うま）れた父（とう）さんは特別（とくべつ）にその清水（しみづ）のあるところを樂（たのし）く思（おも）ひました。みんなが威勢（ゐせい）よく水（みづ）を汲（く）んだり擔（かつ）いだりするのを見（み）るのも樂（たのし）く思（おも）ひました。そればかりではありません。父（とう）さんが子供（こども）の時分（じぶん）から水（みづ）といふものを大切（たいせつ）に思（おも）ひ、ずつと大（おほ）きくなつても水（みづ）の流（なが）れて居（ゐ）るのを見（み）るのが好（す）きで、水（みづ）の音（おと）を聞（き）くのも好（す）きなのは、斯（か）うして水（みづ）に不自由（ふじいう）な田舍（ゐなか）に生（うま）れたからだと思（おも）ひます。

父（とう）さんのお家（うち）には井戸（ゐど）が掘（ほ）つてありました。その井戸（ゐど）は柄杓（ひしやく）で水（みづ）の汲（く）めるやうな淺（あさ）い井戸（ゐど）ではありません。釣（つ）いても、釣（つ）いても、なか／＼釣瓶（つるべ）の上（あが）つて來（こ）ないやうな、深（ふか）い／＼井戸（ゐど）でした。

父（とう）さんの祖母（おばあ）さんの隱居所（いんきよじよ）になつて居（ゐ）た二階（かい）と土藏（どざう）の間（あひだ）を通（とほ）りぬけて、裏（うら）の木小屋（きごや）の方（はう）へ降（おり）て行（ゆ）く石段（いしだん）の横（よこ）に、その井戸（ゐど）がありました。そこも父（とう）さんの好（す）きなところで、家（うち）の人（ひと）が手桶（てをけ）をかついで來（き）たり、水（みづ）を汲（く）んだりする側（そば）に立（た）つて、それを見る（み）のを樂（たのし）く思（おも）ひました。父（とう）さんの幼少（ちひさ）な時分（じぶん）にはお家（うち）にお雛（ひな）といふ女（をんな）が奉公（ほうこう）して居（ゐ）まして、半分（はんぶん）乳母（うば）のやうに父（とう）さんを負（おぶ）つたり抱（だ）いたりして呉（く）れたことを覺（おぼ）えて居（ゐ）ます。そのお雛（ひな）は井戸（ゐど）から石段（いしだん）を上（あが）り、土藏（どざう）の横（よこ）を通（とほ）り、桑畠（くはばたけ）の間（あひだ）を通（とほ）つて、お家（うち）の臺所（だいどころ）までづゝ水（みづ）を運（はこ）びました。

　　　八　凧（たこ）

山（やま）の中（なか）の田舍（ゐなか）では、近所（きんじよ）に玩具（おもちや）を賣（う）る店（みせ）もありません。村（むら）の子供（こども）は凧（たこ）なぞも自分（じぶん）で造（つく）りました。

父（とう）さんはまだ幼少（ちひさ）かつたものですから、お家（うち）の爺（ぢい）やに手傳（てつだ）つて貰（もら）ひまして、造作（ざうさ）なく出來（でき）る凧（たこ）を造（つく）りました。紙（かみ）と絲（いと）とはお祖母（ばあ）さんが下（くだ）さる、骨（ほね）の竹（たけ）は裏（うら）の竹籔（たけやぶ）から爺（ぢい）やが切（き）つて來（き）て呉（く）れる、何（なに）もかもお家（うち）にある物（もの）で間（ま）に合（あ）ひました。爺（ぢい）やが青（あを）い竹（たけ）を細（ほそ）く削（けづ）つて呉（く）れますと、それに父（とう）さんが御飯粒（ごはんつぶ）で紙（かみ）を張（は）りつけまして、鯣（するめ）のかたちの凧（たこ）を造（つく）りました。みんなのするやうに、凧（たこ）の尾（を）には矢張（やはり）紙（かみ）を長（なが）く切（き）つてさげました。

末子（すゑこ）は學校（がくかう）の先生（せんせい）［＃ルビの「せんせい」は底本では「せうせい」］から手工（しゆこう）を習（なら）ひませう、自分（じぶん）で紙（かみ）の箱（はこ）などを造（つく）るのは、上手（じやうず）に出來（でき）ても出來（でき）なくても、樂（たのし）みなものでせう。父（とう）さんが自分（じぶん）で凧（たこ）を造（つく）つたのは、丁度（ちやうど）お前達（まへたち）の手工（しゆこう）の樂（たのし）みでしたよ。細（ほそ）い竹（たけ）や紙（かみ）でこしらへたものが、だん／＼凧の（たこ）のかたちに成（な）つて行（い）つた時（とき）は、どんなに父（とう）さんも嬉（うれ）しかつたでせう。父（とう）さんはその凧（たこ）に絲目（いとめ）をつけまして、田圃（たんぼ）の方（はう）へ持（も）つて行（ゆ）きました。

『風（かぜ）［＃「風」は底本では「凧」］よ、來（こ）い、來（こ）い、凧（たこ）揚（あが）れ。』

と言（い）つて、近所（きんじよ）の子供（こども）も手造（てづく）りにした凧（たこ）を揚（あ）げに來（き）て居（ゐ）ます。田圃側（たんぼわき）の枯（か）れた草（くさ）の中（なか）には、木瓜（ぼけ）の木（き）なぞが顏（かほ）を出（だ）して居（ゐ）まして、遊（あそ）び廻（まは）るには樂（たのし）い塲所（ばしよ）でした。［＃「。」は底本では「、」］

『あゝ好（よ）い風（かぜ）［＃ルビの「かぜ」は底本では「たこ」］が來（き）ました。この風（かぜ）に早（はや）く揚（あ）げて下（くだ）さい。』

と凧（たこ）が言（い）ひました。父（とう）さんが大急（おほいそ）ぎで糸（いと）を出（だ）しますと、凧（たこ）は左右（さいう）に首（くび）を振（ふ）つたり、長（なが）い紙（かみ）の尾（を）をヒラ／＼させたりしながら、さも心持（こゝろもち）よささうに揚（あが）つて行（ゆ）きました。

凧（たこ）は空（そら）の方（はう）に居（ゐ）て、父（とう）さんにいろ／＼な注文（ちうもん）をします。『あゝわたしは面喰（めんくら）ひそうになりました。もつと絲（いと）をたぐつて下（くだ）さい。』と言（い）ふ時（とき）には、父（とう）さんは凧（たこ）の注文（ちうもん）する通（とほ）りに絲（いと）をたぐつてやります。『今度（こんど）は左（ひだり）の方（はう）へ傾（かし）ぎさうになりました。早（はや）く右（みぎ）の方（はう）へ糸（いと）を引（ひ）いて下（くだ）さい。』と言（い）ふ時（とき）には、父（とう）さんはまた凧（たこ）の言（い）ふ通（とほ）りに右（みぎ）の方（はう）へ糸（いと）を引（ひ）いてやります。そのうちに凧（たこ）は風（かぜ）をうけて、高（たか）く高（たか）く、のして行（ゆ）きました。

『凧（たこ）さん、よく揚（あが）りましたね。そんなに高（たか）いところへ揚（あが）つたらそこいらがよく見（み）えませう。』

と父（とう）さんが下（した）から尋（たづ）ねますと、凧（たこ）は高（たか）い空（そら）から見（み）える谷底（たにそこ）の話（はなし）をしました。

『凧（たこ）さん、何（なに）が見（み）えます。ほうぼうのお家（うち）が見（み）えますか。』［＃底本では「』」が脱字］

『えゝ、石（いし）の載（の）せてあるお家（うち）の屋根（やね）から、竹藪（たけやぶ）まで見（み）えます。馬籠（うまかご）の村（むら）が一目（め）に見（み）えます。荒町（あらまち）の鎭守（ちんじゆ）の杜（もり）まで見（み）えます。』

『お祖父（ぢい）さんの好（す）きな惠那山（ゑなやま）は奈何（どんな）でせう。』

『惠那山（ゑなやま）もよく見（み）えます。もつと向（むか）ふの山（やま）も見（み）えます。高（たか）い山（やま）がいくつも／＼見（み）えます。その山（やま）の向（むか）ふには、見渡（みわた）すかぎり廣々（ひろ／″＼）とした野原（のはら）がありますよ。何（なに）か光（ひか）つて見（み）える河（かは）のやうなものもありますよ。』

『それはきつとお隣（となり）の國（くに）です。』

父（とう）さんの生（うま）れた田舍（ゐなか）は美濃（みの）の方（はう）へ降（お）りようとする峠（たうげ）の上（うへ）にありましたから、お家（うち）のお座敷（ざしき）からでもお隣（となり）の國（くに）が山（やま）の向（むか）ふの方（はう）に見（み）えました。極（ご）くお天氣（てんき）の好（よ）い日（ひ）には、遠（とほ）い近江（あふみ）の國（くに）の伊吹山（いぶきやま）まで、かすかに見（み）えることがあると、祖父（おぢい）さんが父（とう）さんに話（はな）して呉（く）れたこともありました。

『お蔭（かげ）で、高（たか）いところから見物（けんぶつ）しました。』

と凧（たこ）が言（い）ひました。

父（とう）さんも凧（たこ）を揚（あげ）たり、凧（たこ）の話（はなし）を聞（き）いたりして、面白（おもしろ）く遊（あそ）びました。自分（じぶん）の造（つく）つた凧（たこ）がそんなによく揚（あが）つたのを見（み）るのも樂（たのし）みでした。

『凧（たこ）も見物（けんぶつ）で草臥（くたび）れました。もうそろ／＼降（おろ）して下（くだ）さい。』

と凧（たこ）が言（い）ふものですから、父（とう）さんが絲（いと）をたぐりますと、凧（たこ）はフハ／＼フハ／＼空（そら）を舞（ま）ふやうにして、田圃（たんぼ）のところまで嬉（うれ）しさうに降（お）りて來（き）ました。

　　　九　猿羽織（さるばおり）

猿羽織（さるばおり）と言（い）つて、父（とう）さんの田舍（ゐなか）の子供（こども）は、お猿（さる）さんの着（き）る袖（そで）の無（な）い羽織（はおり）のやうなものを着（き）ました。寒（さむ）くなるとそれを着（き）ました。その猿羽織（さるばおり）を着（き）て雪（ゆき）の中（なか）を飛（と）んで歩（ある）くのは、丁度（ちやうど）木曾（きそ）の山（やま）の中（なか）のお猿（さる）さんが、雪（ゆき）の中（なか）を飛（と）んで歩（ある）くやうなものでした。

　　　十　雪（ゆき）は踊（をど）りつゝある

父（とう）さんの田舍（ゐなか）では、何處（どこ）の家（うち）でも板（いた）で屋根（やね）を葺（ふ）いて、風（かぜ）や雪（ゆき）をふせぐために大（おほ）きな石（いし）が並（なら）べて屋根（やね）の上（うへ）に載（の）せてありました。なんと、あの石（いし）を載（の）せた板屋根（いたやね）は山（やま）の中（なか）の住居（すまゐ）らしいでせう。山（やま）には大（おほ）きな檜木（ひのき）の林（はやし）もありますから、その厚（あつ）い檜木（ひのき）の皮（かは）を板（いた）のかはりにして、小屋（こや）の屋根（やね）なぞを葺（ふ）くこともありました。雪（ゆき）が來（く）ればさういふお家（うち）の屋根（やね）も埋（うづ）まつてしまひ、畠（はたけ）も白（しろ）くなり、竹藪（やけやぶ）も寢（ね）たやうになつてしまひます。

元気（げんき）な雀（すずめ）は、そんな歌（うた）［＃ママ］に頓着（とんちやく）なしで、自分（じぶん）のお宿（やど）も忘れ（わす）れたやうに雪（ゆき）と一緒（しよ）に踊（をど）つて歩（ある）きます。

坂路（さかみち）の多（おほ）い父（とう）さんの村（むら）では、氷滑（こほりすべ）りの出來（でき）る塲所（ばしよ）が行（ゆ）く先（さき）にありました。村（むら）の子供（こども）はみな鳶口（とびぐち）を持（も）つて凍（こゞ）つた坂路（さかみち）を滑（すべ）りました。この氷滑（こほりすべ）りが雪（ゆき）の日（ひ）の樂（たのし）みの一つで、父（とう）さんも爺（ぢい）やに造（つく）つて貰（もら）つた鳶口（とびぐち）を持出（もちだ）しては近所（きんじよ）の子供（こども）と一緒（しよ）に雪（ゆき）の降（ふ）る中（なか）で遊（あそ）びました。積（つも）つた雪（ゆき）を凍（こゞ）つた土（つち）の上（うへ）に集（あつ）めて、それを下駄（げた）の齒（は）でこするうちには、白（しろ）いタヽキのやうな路（みち）が出來上（できあが）ります。鳶口（とびぐち）を手（て）にしながら坂（さか）の上（うへ）の方（はう）から滑（すべ）りますと、ツーイ／＼と面白（おもしろ）いやうに身體（からだ）が行（ゆ）きました。もしか滑（すべ）り損（そこ）ねて鳶口（とびぐち）で身體（からだ）を支（さゝ）へ損（そこ）ねた塲合（ばあひ）には雪（ゆき）の中（なか）へ轉（ころ）げこみます。さういふ度（たび）に子供同志（こどもどうし）の揚（あ）げる笑（わら）ひ聲（ごゑ）を聞（き）くのも樂（たのし）みでした。自分（じぶん）の着物（きもの）についた雪（ゆき）をはらつて復（また）滑（すべ）りに行（ゆ）くのも樂（たのし）みでした。どうかすると凍（こゞ）つて鏡（かゞみ）のやうに光（ひか）つて來（き）ます。その上（うへ）に白（しろ）く雪（ゆき）でも降（ふり）かゝると氷滑（こほりすべ）りの塲所（ばしよ）とも分（わか）らないことがあります。村（むら）の人達（ひとたち）が通（とほ）りかゝつて、知（し）らずに滑（すべ）つて轉（ころ）ぶことなぞもありました。

父（とう）さんはお前達（まへたち）のやうに、竹馬（たけうま）に乘（の）つて遊（あぞ）び廻（まは）ることも好（す）きでした。雪（ゆき）の日（ひ）には殊（こと）にそれが樂（たのし）みでした。大黒屋（だいこくや）の鐵（てつ）さん、問屋（とひや）の三郎（らう）さんなどゝといふ近所（きんじよ）の子供（こども）が、竹馬（たけうま）で一緒（しよ）になるお友達（ともだち）でした。そんな日（ひ）でも、馬（うま）が荷物（にもつ）をつけ、合羽（かつぱ）を着（き）た村（むら）の馬方（うまかた）に引（ひ）かれて雪（ゆき）の路（みち）を通（とほ）ることもありました。父（とう）さんが竹馬（たけうま）の上（うへ）から