剣侠受難

　ポンと右手がふところへはいり、同時に左手がヒョイとあがった。とたんに袖口（そでぐち）から一条の捕（と）り縄（なわ）、スルスルと宙へ流れ出た。それがギリギリと巻きつこうとした時、虚無僧（こむそう）は尺八をさっと振った。パチッと物音を立てたのは、捕り縄がはねられたに相違ない。がその時はその捕り縄、ちゃアんとふところへ手（た）ぐられていた。

　東海道の真っ昼間、時は六月孟夏の頃、あんまり熱いので人通りがない。ただ一人の虚無僧と、道中師めいた小男とが、相前後して行くばかりだ。

　と同じ事が行われた。つと駆け抜けた道中師、ポンと右手をふところへ入れ、ヒョイと左の手を上げた。その袖口から一条の捕り縄、スルスルと出てキリキリキリ、虚無僧へ巻きつこうとするのであるが、やっぱりいけない。さっと払う尺八につれて、グンニャリとなる。がその時には捕り縄は、袖口からふところへ手ぐられていた。

　眼にも止まらぬ早業（はやわざ）である。たとえ旅人が通っても、感づくことは出来なかったろう。だがいったいどうしたのだろう？　捕り物にしては緩慢に過ぎ、遊戯にしてはいたずらに過ぎる。

　なんの変わったこともなく、虚無僧は悠然と歩いて行く。道中師にも変化はない。

　鈴ヶ森まで来た時である。ふいに道中師が横へそれた。後から続いて虚無僧が行く。耕地があって野があって、こんもりした森が立っていた。手拭いを出してバタバタバタ、切り株を払った道中師。

「おかけなすって、一休み」

　虚無僧腰かけて天蓋（てんがい）を取った。と、すばらしい美青年。富士額（びたい）で、細い眉、おんもりとした高い鼻、ちょっと酷薄ではあるまいか？　思い切って薄い大型の口、だが何より特色的なのは、一見黒くよく見ればみどり、キラキラ光るひとみである。手に余るほどの大量の髪、これは文字通り漆黒（しっこく）で、それを無造作にたばねている。肌の白さなめらかさ、青味を帯びないのはどうしたのだろう？

「熱いねえ、ずくずくだよ」

　いいながらグイと胸をあけた。あっ！　張り切った二個の乳房、胸（むな）もといっぱいにもり上がっている。まさしく変装した女である。

「忠公のばかめ、呆（あき）れもしない。なんと思っての悪ふざけだい」

「へい」道中師小びんをかいた。「手練（しゅれん）の捕り縄、いかがのものかと、お目にかけたんでございますよ」

「あれで手練かい、叩き落とされたくせに」

「中条流の捕り縄も、あねごにかかっちゃあ文なしだ」

「これは驚いた。中条流だって？　そんな流名があるのかい」

「私のつけた流名で」

「よりどころでもあるのかい」

「そりゃアありますとも、大ありで。それ私の名は忠三でげしょう」

「妾（わたし）ア忠公かと思っていた」

「ひどうげすな。そいつアひでえ、いえ忠三でございます」

「忠的にしよう、その方がいい」

「だんだん悪くなる、驚いたなあ。いえ私の名は忠三で、しかも肩書きは早引（はやびき）でげす」

「早引の忠三、なるほどね、だが大してドスも利かない。ところでどうなんだい、中条流は？」

「忠三をもじって中条流。もったいがつくじゃアありませんか」

　イスラエルのお町、ふき出してしまった。

「いわれを聞けば有難い······とこういったら嬉しかろうが、どうもね、お前の中条流、こればっかりは戴けないよ。······それはそうとオイ忠公、準備は一切いいんだろうね」

「うん、そいつだ」と早引の忠三、にわかにピンと張り切った。

　············

「うん、そいつだ」と早引の忠三、にわかにピンと張り切ったが、すぐにトンと声を落とし、「一切準備が出来たればこそ、長崎くんだりまで飛脚を出し、江戸入りをおすすめしたんですよ。そうして今日あたりはおいでだな、こう思ったのでこの忠三、お迎えに出たのでございますよ」

「ああそうかい、そいつあ有難う。永い間の念願が、それじゃいよいよ届くんだね」

「へい、さようでございますとも」

「うれしいねえ。お礼をいうよ。ああ本当に千べんでもね。だが······」とお町は不安そうに、

「競争相手もあるそうだが、そっちの方も大丈夫かしら？」

「まず大丈夫でございましょう」

「まず大丈夫とは気がかりではないか。確かに大丈夫でなけりゃあね」

「さようで」といったが早引忠三、渋面（じゅうめん）を作ったものである。

「へい、確かに大丈夫で」

「だってお前、競争相手は、ひととおりの奴じゃあないそうだが」

「その代わり味方にも大物がいます」

「でもね、お前、そのお方は、表（おもて）に立ってはくださらないじゃないか」

「かりにも三家のご一人、立てるものではございませんよ」

「そうはいってもつながる縁、お母様さえあのままなら······」

「おっとおっと、そいつアいけねえ」

　忠三は急いで手を振った。「死児の齢（よわい）を数えるってやつだ。そんな事をいって何になります」

「さあ何にもなるまいがね」お町はちょっと憂鬱になり、「時々妾は考えるのさ。お母様さえなみの人で、今日までご存命なすったら、こんなみじめを見るんじゃあない、それこそ本当にお姫様で、外へ出るにも供揃い、駕籠に乗って行かれるのに······」

「そいつもなみの駕籠じゃあねえ。葵（あおい）ご紋のついてる駕籠だ。いやそうなったら私なんか、土下座をしたっておッつかねえ。······それはそうとねえあねご、その後あっしはこの江戸で、随分仲間を作りましたよ。命令一下働く奴が、さあどのくらいありましょうか。そこへあねごが乗り込むんだ、そうするとすぐに女大将さ、葵のご紋なんか蹴飛ばしてしまえだ。だがあねご、そいつらを使って、大ダンビラを振りまわすなあ、策としては拙の拙だ。まず真っ先にとる法は持ってうまれたその美貌、そいつでやろうじゃあございませんか。||といって直接じゃあいけません、間接間接こいつに限る以夷制夷（いいせいい）というやつだ。競争相手の随一人、好色漢の島原城之介、あねごに以前から参っているはず、こいつをおたらしなさいまし」

「ああなるほど、島原をね。あいつも江戸にいるのかい」

「えらい勢力でございますよ」

「あいつをたらしてさてそれから？」

「以夷制夷でございますよ」

「ふふん天草（あまくさ）とかみ合わせるんだね」

「こいつ成功疑いない」

「それじゃあ腕を振るおうか」

「どうぞね、一つ、すごいところを」

「ではそろそろ出かけよう」

「まず天蓋（てんがい）、おかぶりなせえまし」

「あいよ」

　といって引っかぶる。と、もう虚無僧姿である。街道へ出て江戸へ入る。雀色の夕まぐれ、さっと人波にさらわれてしまった。

　慶安三年六月二日、天草の乱しずまってより、わずかに十二年を経たばかり、将軍家光存命ながら、狂乱の噂府内にもれ、物情騒然人心恟々（きょうきょう）、天下乱を思う折柄であった。

　いずれ悪漢に相違あるまい、イスラエルお町と早引忠三。二人（ふたり）が江戸へ入り込んでから、十数日が経過した。とその時事件が起こった。

　ここに一人の武士がある。

　知行五百石でお旗本、代々の主人がつましかったからか、旗本仲間での大金持ち、富豪といってもよいほどで、本所錦糸堀に屋敷があり、無役ではあるが貴（たっと）まれている。ちょっとおかしいが姓は袴（はかま）、名は源兵衛といって五十五歳、その人の次男で広太郎、二十三でまだ部屋住み、養子にやるか別家（べっけ）させるか、金に不自由がない上に、父源兵衛の秘蔵息子、まあまあゆっくりというところから、気まま勝手に遊んでいる。しかし広太郎豚児（とんじ）ではない。剣道にかけては柳生（やぎゅう）流の免許、大力（だいりき）ではないが業（わざ）には達し、据え物斬りでは名人である。筋肉しまり、背高く、江戸っ児らしい浅黒い顔、性質はむしろ憂鬱であるが、悪寒を与えるほどではない。興（きょう）に乗ずると大いにはしゃぐ、時によっては毒舌も振るう、それでいて人に愛される。「座談に毒舌は付き物だよ。あの人は聖人でございます、いやあの仁は君子でござる、なかなかもって神様で······こんなことばかりいってみろ、茶がまずくなって飲めやしねえ。あああいつはオッチョコチョイだ、そうともあいつアとんまだよ、ろくな出世はしねえだろう、ナーニあいつは獄門ものだ、女仇（めがたき）討ちにでも出そうなつらさ······などとやらかすと話しがはずみ、茶だってうまく飲めようってものさ」こいつが広太郎の座談哲学、毒舌の弁でもある。ひいでた眉、高い鼻、思い切って切れ長の涼しい眼、私は冷酷じゃアありませんよ、こういいたげにやや厚手（あつで）の、それでいて醜くない立派な口、金持ちの証拠に耳たぶが厚く、詩人的気禀（きひん）があるからであろう、額が広く光がある。湯水のように金を使い、悪友を集めて散財するが、それでいてちっとも馬鹿にされない。だが広太郎にいわせると、浮世が面白くないそうだ。「ヤクザだね、この世界は、隅（すみ）から隅までむだばっかりだ」「なぜだい？」ときくと渋面を作り、「なぜだか知らないがそうなんだよ」これが、広太郎の返辞である。

　その広太郎この頃中、一層調子が狂って来た。笑うかと思うとしょげ込んでしまい、しゃべるかと思うとだまり込む。すなわち快活と憂鬱とが、はげしく交叉するのである。恋だ恋だ恋をしているのだ。さて広太郎ある夜のこと、悪友どもと例によって、一杯飲んで夜をふかし、別れて家へ帰る途次、さしかかったのが隅田の堤（つつみ）。

「桜時（さくらどき）ばかりの墨堤（ぼくてい）でもあるまい。微醺（びくん）をなぶる夜の風、夏の墨堤をさまよったって、コラーという奴もあるめえじゃないか」

　で、堤をあるいて行ったが、その時事件が起こったのである。「御用！　御用！」というとり方（かた）の声、河を隔てて聞こえて来た。

「これは」と思って眼をやると、対岸安宅（あたか）町の方角で、飛び廻っている御用提灯（ちょうちん）！　しかも五つ六つではない、二十三十乱れている。

「や、こいつは大捕り物だ！」たたずんでながめたものである。

「あッ」という悲鳴、「待て！」という声、「神妙にしろ！」とわめく声！　あわいははるかに離れていたが、深夜だけにあたりさびしく、ちまたの雑音の聞こえないためか、粒だって声が聞こえてくる。

「ドブーン！」水音の響いたのは、とり方（かた）かそれともとられる方（ほう）か、ともかく誰か河の中へ、飛び込んだに相違ない。

　と、ボーッと火が立った。放火したのだ！　家が燃える。その光にボッと照らされて、一人こっちへ泳いで来る。

　火事の光にボッと照らされて、一人こっちへ泳いでくる。「網をのがれた曲者（くせもの）だな」こう思ったが広太郎、自分がとり方というではなし、取り抑えようとはしなかった。だが充分の好奇心、桜の木蔭へ身を隠し、じっと様子をうかがった。泳ぎついたその曲者、岸へ上がるとまず袂（たもと）、キューッと水をしぼるらしい。それから裾（すそ）の水をしぼり、スルスルと土手へ上がって来た。月はあったが桜の葉越し、光が充分に届かない。ただ人一倍たけが高く、肩に燦（さん）と白髪が波打っているのが見て取れた。老人かな？　それにしては、ヌッと伸びた腰つきが、そうではないと裏切っている。チラリと火事の方を見返ったが、何やら口の中でつぶやいた。と、ふところへ手を入れた。取り出したのは小長い物、そいつを頭上へズイと上げ、そろそろ一方へ開くのを見れば、間違いのない巻軸（かんじく）だ。

「有難え、ぬれてはいない」よっぽどうれしかったに相違ない。こうハッキリつぶやいたものだ。

　木蔭で見ていた広太郎、ムラムラ好奇心がつのって来た。そっと近寄り富樫（とがし）もどき、相手の肩越しにのぞきこんだ。チェッという舌打ちの音、人の気配を感じたらしい。ヒラリ振り返ったが抜き打ちだ。その早さ、その鋭さ、横なぐりに腰のつがい、ダッと払われたがきまれば、まさしく広太郎胴輪（どうわ）切り。

　酔ってはいたが心は正気、ましてあらかじめ曲者と、用心していた広太郎、飛びしさると桜を楯、幹に全身を隠しながら、刀の鯉口ブッツリと切り、相手の様子をうかがった。

　片手青眼（せいがん）につけたまま、左手で巻軸を巻くらしい。サラサラという紙の音。と、左手がふところへはいった。ははあ巻軸を納めたな。「これ」とはじめて声をかけた。

「見たであろう？　む、どうだ？」右へ右へとジリジリ廻る。

「不運な奴だ、いかしては置かぬ」

　不思議な声音（こわね）、鬼気がある。かれてはいるが力がある。あざ笑うのか、威嚇（いかく）するのか、どっちとも取れる声音である。とまれ一旦耳にしたら、容易に忘れられない声である。

　立ち木を中に広太郎、左へ左へと逃げながら、心でつぶやいたものである。「すごいなあ、恐ろしい奴だ。人を斬ったな、幾人となく。血煙りの中を通って来た奴だ······。勝ち目はない、おれに勝ち目は」

「これ若造」と例の声、「感心だな、抜きおらぬな。逃げるつもりか、それもよかろう。ふ、ふ、ふ、逃げられめえ」

　右へ右へと廻りこむ。

「殺されてしまえ、きっと殺す。······なぜのぞいた、馬鹿な奴だ、見さえしなければよかったのだ。見られた以上は助けられない。コレ前へ出ろ、切りこんで来い。······来ないか、行くぞ。ソレ、ソレ、ソレ」

　構えをつけながらしゃべりまくる。場数（ばかず）を踏んだ証拠である。一つの立ち木から他の立ち木、移ろうとして広太郎、一瞬間全身を現わした時、肩に白髪の泡を立て、「どうだ！」と一躍切りこんで来た。と、鏘然（しょうぜん）たる太刀の音、はじめて広太郎抜き合わせ、危く鍔際（つばぎわ）で受けたらしい。

　さっと左右へ飛び違う。

「えらいの、若造」

「何を！　だまれ」ブルッと一つ武者振るい、タラタラと流れるあぶら汗、額から両眼へ入ろうとする。

「御用！　御用！」と遠のく声。とり物も終りに近づいたらしい。火事は盛んだ。紅色（べにいろ）の火光、ここらあたりまでポッと明るい。相青眼の二本のつるぎ、その中でキラキラと輝いている。

　二合目の太刀、また鏘然（しょうぜん）、音を立てて火花が散り、鍔（つば）ぜり合いになったとたん、「しまった」という声が突っ走った。同時に一つの黒い影、もろにうしろへ飛びしさったがヒューッと何か投げつけた。と、もうその時にはその人影、河とは反対、耕地の方へ投げられた石のように走っていた。眼にもとまらぬ早業で、しかも綽（しゃく）々たる余裕がなければ、到底出来ない芸当である。

　と、初めて、「待て！」という声が広太郎の口からほとばしった。時のハズミで出た声で、真に呼び止めた声ではない。その証拠には追おうともしない。追わないばかりかグタグタと、大地へ坐ってあぐらをかいた。ホーッともらす太い息、と、ガチャンと刀を捨てて、ピッタリ両手を突いたものである。

「天下は広大。えらい奴がいるなあ」まずもらしたものである。「柳生の極意（ごくい）甲割（かぶとわ）り、死に物狂いで下（お）ろした太刀が、幸いきまって敵の刀をつばのきわから、折ったればこそ、運よく命は助かったものの、そうでなかったらやられたところだ。······うむ」といって考え込んだ。「どうもわからない、何者だろう？」またそこで考えこんだ。「剣道名誉の武士にしては、少しく態度が無頼（ぶらい）に過ぎる。といって市井（しせい）の無頼漢にしては、余りに腕が利（き）いている。······胆（たん）の据え方、機のつかみ方、とてもとても常人ではない。······そうしてあれは？　あの巻軸は？」

　ただ肩越しに見たばかりで文字か絵画か何が書いてあったか、見て取ることは出来なかった。

　腕のしこりをもみほぐし、落ちている刀をさやに納め、フラフラと立った広太郎、自分の屋敷へ帰ったのは、半時ばかりの後であったが、その夜出会った強敵が、その後も永くつきまとおうとは、神ならぬ身の||ちょっと古風に||実に知る由もなかったのである。

　七日ばかりは気持ちが悪い。で広太郎はこもっていた。

「もうよかろう、泳ぎ出すかな」カラリと晴れたよい天気、フラリと広太郎屋敷を出た。さて行く先はきまっている。恋人お京様の屋敷である。

　ここに小松原平左衛門といって、やはり五百石のお旗本、同じく無役で、相当裕福、といって袴家（はかまけ）には及ばない。屋敷は小石川掃除町、柳町の角に立っている。その長男を舞二郎といい、広太郎とは同年輩、昔からの親友で、その妹がお京様、しばしば遊びに行くうち、広太郎恋してしまったのである。

「舞二郎殿おいでかな」

「おおこれは袴様。ハイハイ皆様お庭の方で、お話し最中でございます」

「ははあ、どなたかご来客で」

「はい、いつもの臼井（うすい）様が」若党ここでニヤリとした。

「うむ、そうか、臼井殿」にわかに広太郎いやな顔をした。それにはもっともの理由がある。広太郎の恋の競争者だからだ。

　玄関からグルリと庭づたい、裏庭の方へ行って見た。縁に腰かけた三人が、面白そうに話していた。

「これはようこそ広太郎殿」真っ先に舞二郎が声をかけた。

「おや、これは広太郎様、ようこそお出かけなさいました」こういったのはお京である。

「これはこれは袴氏（うじ）、今お噂をしかけたところで、お待ち申しておりましたよ。やっぱりそんな、噂をすれば影、お見えになるだろうと存じていました」臼井金弥の挨拶には、なんとなく毒気が含まれている。

　何となく毒気の含まれている、臼井金弥の挨拶を聞くと、広太郎額（ひたい）へしわを寄せた。

　臼井金弥は旗本の長男、父は臼井小六郎といい、二百石の安祥旗本（あんしょうはたもと）。家柄はよいが家計はよくない。袴家に比べると問題にもならず、小松原家に比較しても、まだ甚だしく見劣りがする。金弥当年二十二歳、広太郎よりは一つ下、武道は未熟、学問もないが、男振りだけはばかによい。といってりりしい男振りではなく、色なま白く眉細く、鮎のような形をしたなまめかしい眼、鼻の高いのはいうまでもなく、べにをさしたような受け口など、成長した陰間（かげま）とでもいいたげである。行きずりに寛永寺の坊主などが、いやらしい眼をして見送りながら、「惜しいものでござるな、野郎頭（やろうあたま）が」「前髪を立て振り袖を着せたら、寺を開いても愚僧は通う」などと囁くと金弥の方でも、それがうれしくて気取った咳をし、衣紋（えもん）の襟をしごこうという、ざっとそういうさむらいである。ところがここに困ったことには、金弥とお京とはいいなずけであった。父と父とがずっと昔に、そういう約束をしてしまったので、今さらどうにもならなかった。「臼井の家がゆたかなら、また、知行でも多いなら、いいなずけの約束変更してもよいが、万事当家より劣っている。で、いいなずけの約束を破り、お京をよそへ縁づけたなら、臼井の家ではひがむだろう。『あれ見よ小松原平左衛門は、臼井の微禄に愛想を尽かし、武士にあるまじく約束を破り、娘を他家へ縁づけたわ』世間の口の端（は）もうるさかろう」これが平左衛門の意見であった。「しかし父上、広太郎殿が、お京を懇望しておられます。この私とは昔からの親友、それに人物はあの通り、文武二道に達しております。金弥殿などとは比較にもならず、無二の良縁かと存じますが。······それにお京の心持ちも······」ある時舞二郎がこういうと、平左衛門はものうそうに、「広太郎殿は立派な人物、それこそお京の婿などには、もったい至極もない方だ。お京の心も進んでいるなら、これに上（うえ）こす良縁はない。が舞二郎、袴家は、あの通りの財産家。でこれは問題にならない」「武士の義理、世間への体面、これもさることではございますが、お京の心も察すれば」「お京の心？　うむなるほど、では金弥殿を嫌っているのか？」「いえ嫌ってはおりませぬが、さらに一層広太郎殿の方へ······」「無理はないな、それはそうだろう。······だがそれは勘定へは入れまい。······幸いお京はおとなしく、我を押し通すところがない。気の毒ではあるが犠牲になってもらおう」

　舞二郎の意見にもお京の心にも、充分理解は持ちながら、なお平左衛門は自説を棄てない。頑固一遍での旧弊なら、説破することも出来るのであるが、そうでないだけにむずかしい。

　一方金弥は広太郎という、恋の競争者が出て以来、にわかに執（しゅう）ねくつきまとうようになった。財産からいっても、人物からいっても、到底広太郎の敵ではない。そこで金弥は唯一の武器、よい男前とうまい弁舌、それでお京の心を引き、他方両親をせき立てて、婚礼の日取りを早めることにした。で二人の婚礼は非常な事件でもない限り、ととのうものときまっていた。金弥の得意、広太郎の焦心、このところ火花を散らしていたが、今や顔を合わせたのである。

「ほほう拙者の噂をな、それはそれは迷惑千万、ろくな事ではござるまい。噂といえばよく聞こえるが、いい換えると人の蔭口。ところでどうも蔭口というやつ、おおかた悪口に堕するものでな、例えばその人の口癖とか、または身振りとかいうようなものを、つい誇張していいたがるもので」ムカムカしているので広太郎、思わず火ぶたを切ってしまった。

　噂とはすなわち蔭口である。広太郎のいったこの一言、金弥の胸へはピンとこたえた。というのは実際この時まで、蛇のようにノラクラした冗弁（じょうべん）をもって広太郎の蔭口をいっていたからで、痛いところへさわられたのである。本来ならば赤面もの。しかるに金弥赤面しない、むしろかえって揶揄的（やゆてき）になった。

「なるほどな。これは金言、さすがは袴広太郎氏、うまいことを仰せられる。がしかし愚考するところ、少しく矛盾してはおりませんかな」

「ナニ、矛盾？　そんなはずはござらぬ」

「いつぞやの貴殿のお説によれば、座談はすべからく悪口たるべし、ということであったはず。噂すなわち座談でござる。自然悪口がよろしいはずで」

「うむ」とこれには広太郎、行き詰まらざるを得なかったが、にわかに磊落（らいらく）に哄笑（こうしょう）した。「座談の悪口にもよりけりでござる。若い純な娘ごなどの前で、成心あっての悪口など、男子としては慎むべきもの、何とそうではござらぬかな」ちゃあんと広太郎見抜いている。

　胸に五寸釘の金弥であったが、そんな気振（けぶ）りはチラリとも見せず、「これはおかしい、聞き棄てにならぬ。そういういい廻しをなさる以上、何か拙者に姦策（かんさく）でもあって、お京様の前で貴殿の事を、悪しざまに申していたようでござるな。いやはやどうも飛んだ廻り気で。貴殿、それでは永生きはされぬ、神経ばかりいら立ててはな。ハッ、ハッ、ハッ、邪推でござるよ」||お京様はどうせこっちのものだ。婚礼も間近にせまっている。いわば恋の勝利者だ。どんなに威張っても大丈夫だ。広太郎め、もがいていやがる。金があるの、文武両道、兼備でござるのと鼻にかけても、女扱いではかなうまい。ざまあ見やがれ、いい気味だ。えぐってやれ||いわゆる小人の根性で、金弥ネチネチと出たものである。

　しかし広太郎も驚かない。「ほほうさようか。それなら結構、まことに公明正大というもの、見上げてござるよ、臼井氏」

　ヒョイとあっさり引っぱずしてしまった。

　今度は金弥があせって来た。「なんだ、お高くとまりやがって、見上げてござるもないものだ。これじゃあまるでおれの方が、下眼に見られてスカされたようなものだ。お京様の前だ、いけねえいけねえ。馬鹿に見える。このおれがな」

　いいなずけの娘お京の眼に、馬鹿気て見えるということは、まさしく一大事に相違なかった。

「大きく出てやれ、話を大きく」で金弥はいったものである。

「いや何貴殿の噂などは、ほんのチョット出たまでで、実は当今のお政治向きについて、主として話しておりましたので」

　こいつを聞くと広太郎「ははん」といって眼をまるくした。がその眼が細まった時、プッと両方の頬がふくれ前歯がチラリと現われた。軽蔑しきった苦笑である。「ははん、さようで、それは大きい。うぶな娘ごの前などでは、大きな話をした方が、たしかにえらく見えますからな。しかし一層大きいなら、日本の話より五大州の話、ないしは天文（てんもん）地文（ちもん）の話、地獄極楽の話などの方が、効能がありはしませんかな。ただし結局そういう話は、面白くないことも確かでござる。あえて皮肉ではござらぬが、若い娘ごに取り入ろう、こういうお心でござるなら、歌舞伎物まね音曲話、そういったやわらかい話の方が効果てき面と思われますがな。第一その方が貴殿に似合う。似合わぬものはつまりニセ、いか物はいけない、いか物はいけない！」思い切って突っぱねた。

　と、ムラムラと金弥の顔へ、怒気が浮かんだものである。

　金弥の顔色が変ったのは、広太郎にとっては痛快であった。しかしこれ以上やり込めるのは、大人気ないと思ったので、クルリと背を向けて舞二郎へ向かった。

「舞二郎殿、おいそがしいかな」

「いや、例によって平凡で」

「ちょっといつもよりお顔色が悪い、勉強が過ぎるのではあるまいかな」

「ナニ、それほど勉強しません」

「それがよろしい、おなまけなさい」

「これ以上なまけたら馬鹿になる」

「いやそれ以上勉強されては、この拙者などはお話しさえ出来ぬ」

「そういわれるとこの拙者、なんだか大変学者のように見える」

「学者でござるとも、立派な学者で」

　小松原舞二郎、生来（せいらい）の多病。それで剣道は自ら廃し、好める学問の道にむかい、林家（りんけ）の弟子として錚々（そうそう）たるもの。広太郎と同年で二十三歳、それでいてすでに代講をする。学者として立つことさえ出来るのである。顔色あおく、身体やせ、話す声なども弱々しい。が、すみ切った光ある眼、敏感らしいしまりのある口。頭脳の明晰（めいせき）と相まって、その心は広く厚く、老成した君子のおもかげがある。広太郎ほどの人間でも、舞二郎には一目置き、むしろ兄事（けいじ）しているのである。

「拙者などより広太郎殿、貴殿の方が世間が広い、面白い話はござらぬかな」

「さようさ」といった広太郎、先夜の出来事を思い出した。

「一つあります、意外のことが、世間には物騒なやつがある。拙者ひどい目にあいましたよ」

　で、捕り物のあったこと、不思議な人間に斬り立てられたことを、かいつまんで物語った。

「ほほう」と舞二郎それを聞くと、驚きの目を見張ったが、「捕り物の内容ご存知かな？」

「いやいやトンと存じませんな」

「邪教徒の巣窟（そうくつ）を襲ったのだそうで」

「ははあ邪教徒？　ではキリシタン」

「さようさようキリシタンで」

「で、結果は？　一網打尽（もうだじん）かな？」

「主領をはじめ五、六人の者が、うまくのがれたということで」

「ふうむなるほど、それでわかった。隅田で出あったあのくせ者、恐らくそいつらの一人でござろう」

「さよう、話のご様子ではな」

「どっちにしても物騒な世情だ」

「台閣諸侯（たいかくしょこう）も困難でござろう」

「いや全く困難らしい。叛骨（はんこつ）を帯びた連中が随分諸方面にいるようでござる。南海の龍、紀州大納言、このお方などは随一人だ」

「変な浪人も沢山いますな」

「由井正雪、山鹿素行（やまがそこう）」

「外様（とざま）大名にも危険なのがいます」

「伊達、島津、加賀、毛利」

「天草、島原の残党などもな」

「それに近来頻々と、奇怪な盗賊が横行するようで」

「それに」と舞二郎はうれしそうに、「お聞き及びでもござろうが、婦女子をかすめる悪漢が跳梁跋扈（ちょうりょうばっこ）しているようで」

　この時であった、不思議な声が、塀の外から聞こえて来た。

「イスラエルの神に······にえ捧げようぞ！」

　続いてジャラーンという音がした。

　しわがれてはいるが力のある、鬼気を含んだ声である。

「あいつの声だ！　間違いない。······ご免」というと広太郎、裏門から外へ飛び出した。

　飛び出したところは屋敷町、いつもは人通りが少ないのに、近所に祭礼でもあると見えて沢山人が歩いている。その人々の頭の上、二尺あまりもグンとぬきんで、巨大な白木綿（しらゆう）が歩いていた。純白の髪を肩へたれ、純白の行衣（ぎょうい）を身にまとい、一尺ばかりの一本歯の下駄、そいつをはいた修験者で、環（かん）のついた鉄杖（てつじょう）をつき、数間（すうけん）のかなたを人波を分け、悠々と歩いて行くのである。翻（ひるがえ）る袂（たもと）、乱れる裾（すそ）、なびく白木綿そっくりだ。

「薄（うす）月夜の墨田堤、桜群葉（さくらむらば）に蔽われて、はっきり姿は見えなかったが、間違いのない純白の髪、そっくりそのままのしゃがれ声。あの時の曲者に相違ないが、修験者とは意外だな。とにかく顔を見てやろう」

　その時修験者は四角（よつかど）を曲がった。その角を広太郎がまがった時、やはり修験者は数間のあなたを、同じように人波を分けながら、悠々として歩いていた。急ぐようにも見えないが、非常に大股にでも歩くのだろう。容易なことでは追いつくことが出来ない。柳町から餌差町（えさしちょう）、この辺は広い往来で、両側に家々がビッシリと並び、いらかが薄白く陽に光り、地面からほこりが立ち、物売りの声、下駄の音、行き来の人の話し声、文字通りの雑沓（ざっとう）であったが、その騒音を貫いて、ジャラーンと響き渡る物の音、修験者の持っている鉄杖だ。餌差町と春日町の間、ちょうどその辺まで来た時である。編笠をかぶった一群の武士が、辻からムラムラと現われた。と、修験者を指さして、口早に何やらしゃべったらしい。揃って後を追っかけた。「おかしいなあ」と広太郎、心の中で怪しみながら負けずに後を追っかけた。白衣の修験者をクルクルと、武士の一団が取り巻いたのは広い春日町の四辻で、「何か起こるな！」と思った時、はたして意外な事件が起こった。まず修験者が立ちどまり、サーッと鉄杖を揮（ふる）ったものである。とたんに二、三人バタバタと、もろくも武士が地に倒れた。と思った一瞬間、修験者の姿が消えてしまった。しかし間もなく宮坂町の方から、きわめてかすかではあったけれど、ジャラーンという音が聞こえて来た。

　あッと思う間の出来事である。

　広太郎はぼんやり突っ立ってしまった。

「あの早業、あの力量、あの男に相違ない。······だがいったい何者だろう？」

　その時である、耳もとで、つぶやく声が聞こえて来た。

「お嬢様にご用心なさりませ。······あぶのうござります。······ご用心」

　振り返って見ると一人の男、浅黄（あさぎ）のずきんにうこんの袖なし、伊賀袴をはき一本差し、人形箱を胸へ掛けた、古風の傀儡師（くぐつし）がうつ向き加減に、足のつま先を見詰めながら、すべるように右手を通って行く。ずきんの下からはみ出しているのは半白になったかみの毛で、年はそちこち五十五、六。たくましい頸（くび）、怒った肩、くくりあごの下（しも）ぶくれ、横顔ばかり見せていたが、ワングリと高い立派な鼻、食いしばったような口もとなど、一癖も二癖もあるつら魂。

「おかしいなあ、なんのことだろう？　お嬢様にご用心なさりませ。あぶのうございます、ご用心。······おれにいったのか誰にいったのか、こいつからしてわからない。おれには一人だって妹はない、女房がないんだから娘もない」

　気がついて見るとその傀儡師、宮坂町の方へ行くと見えて、春日町の辻を西へまがった。

「待てよ、こいつひょっとすると、お京様のことじゃないかしら？　どっちみちひどく気にかかるなあ」真夏の白昼、修験者と傀儡師。二つのものの怪（け）にぶつかったように、広太郎は慄然（りつぜん）と身ぶるいしたが、はたして大事件が持ち上がった。

　その夜起こった事件というのは、不思議といえば不思議でもあり、奇怪といえば奇怪でもあるが、平凡といえば平凡ともいえる。一口にいえば、娘のお京が、危うく人さらいにさらわれようとしたのを、袴広太郎が人さらいをとらえ、通りかかった同心達へ、突き出したというまでである。

　人さらいというのはほかでもなく、「イスラエルの神へにえ捧げようぞ」こう呼ばわった修験者であった。

　その夜お京は兄の部屋で、かなり遅くまで話しこみ、十二時近くなって寝（しん）についた。お京はおとなしい性質で、日本式の娘型。物事（ものごと）内輪（うちわ）へ内輪へとひそめ、出しゃばることをひどく嫌った。容貌は非常に高尚で、キッパリした富士額、細面（ほそおもて）で中高（なかだか）の顔、地蔵眉、澄み切った眼||といって決して冷淡ではなく、あまりに邪心がないために、一点の濁りさえ見られないのである。はたして旗本の娘だろうか？　あまりに貴族的の鼻ではないか、こういいたいような鼻の形。くちびるはいちごのように小さく赤い。どこにともなく神性があり、処女という言葉の具象化が、すなわちお京だということが出来る。燃えるほど広太郎を愛していても、いいなずけの金弥を退けようともしない。

　寝についても眠られず、昼間角目（かどめ）立って口論した、広太郎とそうして金弥とのことが、心にかかってならなかった。それでも午前二時頃になると、うとうとと眠気がさして来た。と、その時間近いところから「お京！」と呼ぶ声が聞こえて来た。

「どなたか妾（わたし）を呼んでいる」こう思った時また、「お京！」

　それはそとから来るらしい。ふすまを抜け出し雨戸を開け、裏庭をのぞくとよい月夜。と、また「お京！」と呼ぶ声がする。「はい」というと、はだしのまま、スルスルと庭へ下り立ったが、裏門の方へフラフラと行き、門を開けたのも無意識であった。

　と見ると往来には人気（ひとけ）なく、あおあおと光が漲（みなぎ）っている。月光の中に立っているのは、白木綿（しらゆう）のような真っ白の人物。余りに身長（みたけ）が高いので、仰ぎ見なければならなかった。

「妾（わたし）をお召しでございますか」

「従（つ）いておいで、イスラエルの宮へ」

「はい有難う存じます」

「選ばれた処女、恐れるには及ばぬ」

　ユラユラと歩く後につき、屋敷の角をまがろうとした時、真っ黒のものが飛び出して来た。

「売僧（まいす）！」

「無礼者！」

「人さらいめ！」

　ジャラーンと鳴る鉄杖（てつじょう）の音、ヒューッと風を切る木刀の音、「うん！」といううなり声。ドッと倒れた人間を踏まえ、突っ立ったのはほかでもない、傀儡師（くぐつし）の言葉に不安を覚え、一夜警護に当っていた、袴広太郎その人であった。

「お出合いなされ！　お出合いなさい！」

　わめいた声を聞きつけて、小松原家から家人（かじん）が来た。

　そこへバラバラと走って来たのが、市中見廻りの八丁堀の同心。

「おお袴氏と仰せられるか、こやつ邪教徒、しかも人さらい、捕えあぐんだ曲者でござる。ようこそお捕えくだされた。お渡しくだされ、引っ立てて参る」

「それはご苦労、お連れくだされ」

「今後もお娘ごにご用心」

　見ればお京、気絶している。家へかつぎ込んで介抱すると、パッチリ眼を開けたが物をいわない。しかし事件がこれだけなら、さして問題でもなかったのだが、この後が非常に悪かった。

　というのは数日後、衣裳美々しい立派な武士が、袴広太郎を訪れて、こんなかけ合いをしたからである。

「それがし事は西国の武士、築土（つくど）新吾と申すもの、突然参上無礼の段は、特にご容赦（ようしゃ）にあずかると致し、早速ながら申し入れます。うけたまわれば貴所様（きしょさま）には、昨夜掃除町の方面にて、目下評判の人攫（ひとさら）いを、からめ取られたと申すこと、しかとさようでございますかな？」

　丁寧なようなところもあれば、傲慢なようなところもある、かなり不快な態度口調で、まずその武士は口をきった。

「いかにもさよう」と広太郎、負けずに不作法に返辞をする。

「それがなんとか致したかな？」

「いや、お手柄でございましたな。||ところで甚だ失礼ながら、あの人攫いは容易ならぬ手きき、なかなかもって普通の事では、取りおさえることは出来ませぬ。いかが致して貴所様には、生擒（いけど）り致してございますな？」

「木刀で脳天をくらわせてござる」

「ほほう、木刀で。それは不思議。では貴所様には、あの人攫い、昨夜あの辺を襲うということを、あらかじめご承知でござりましたかな？」

「さよう」といったが広太郎、こいつ何かもくろみがあって、やって来たなと感づいた。「まずまずそういってもよかろう」

「拙者もさよう存じました」築土という武士、どうしたものか、ここでキラキラと目を光らせた。

「袴氏······で、獲物は？」声を落とした忍び音（ね）だ。

「何、獲物？　なんのことでござる？」

　するとその武士、ニヤニヤしたが、「駄目でござるよ、袴氏。たとえどのようにお隠しあっても、決して決して一人占めにはさせぬ」変なことをいい出した。

「一人占め、いよいよわからぬ。なんでござるな、獲物とは？」

「ふッ、ふッ、ふッ、ふッ」とどうしたものか、築土という武士、陰険に笑った。「いやさすがは袴氏。容易に底をお割りにならない。そうでござろう、それが当然。実際それだけのご用心がなければ、あのような仕事は出来ませんからな。がしかし袴氏、われらも最近あの男を、つけ狙っていたのでございますぞ。横取りされてはたまらない。第一」と武士は眼を怒らせた。「本来きゃつの持っていた物はわれわれ一味の所有物でござった。それをきゃつめがドサクサまぎれに。······いやそれゆえあの獲物を、全部貴殿よりお返しを願い、一人で得分（とくぶん）しようなどとは、決して決して申しませぬ。それほどわれらも野暮天（やぼてん）ではござらぬ。平たく申せばまず山分け、これはもうもう当然でござる。その点は充分ご安心、大丈夫でござる大丈夫でござる。なかなかもってあのような獲物は、一人で取ろうの儲けようのと、ジタバタしたところで出来ない相談、莫大なねうちでございますからな。で、打ち明けてご相談いたす、どうぞ貴殿におかれても、われわれ一味の仲間へはいられ、共同的行動を願いたい。これではいなやはございますまい。第一その方が安全でもあり、また可能性もあろうというもの。もちろんご存じとは存じますが、貴殿の獲られた獲物だけでは、甚だ不完全でございますからな。その片割れの持ち主も、当方においてはあらかたのところ、目星をつけておりますので。この点貴殿には有利でござる。で是非とも······」とひざを進めた。

「われわれ一味にご加入くだされ、その入会の印（しるし）として、今日ひとまず拙者の手へ、獲物をお渡しくださるまいか」

　これには広太郎参ってしまった。なんのことだかわからない。

「獲物獲物とおっしゃるが、この拙者にはトンとわからぬ。どのようなものかな、その獲物とは？」

　真面目にきき返したものである。と、武士の面上に、憎悪の情が浮かんだが、すぐに佞柔（ねいじゅう）の表情に返った。

「いいかげんになされ、袴氏。とぼけるのにもほどがござる。よしまたどのようにトボけられても、食わせられるような拙者でもない。お芝居をするも善し悪しでござるよ」

「芝居もしなければトボけもしない。拙者真面目にきいているので」

「ふふん」と武士はせせら笑った。

「あくまでもシラをきられる気かな」

「知らぬものは知りませんな」

「それで拙者を追っ払う気かな」

「当方でお招きしたのではない。ご用が済まば帰られるがよろしい」

　広太郎も少し気色（けしき）ばむ。

「さようか、なるほど。そう出られたか」

　築土新吾、スッと立った。がまたすぐにピッタリと坐り、探るような声でつぶやいた。

「ご不満かな、山分けでは？　よろしい、それでは、四分六といたそう」

「くどい！」と広太郎、腹に据えかね、はじめて叱（しった）を響かせた。「何をいわれる、無礼千万！　拙者も武士、嘘はいわぬ！　獲物の山分けの四分六のと、町人じみた不快な掛け合い。知らぬといったらあくまでも知らぬ。すぐに帰られい！　帰らっせえ！」

「よろしい！」

　と新吾、わしのように、その眼光をひらめかせたが、

「後悔なさるなよ、袴氏······いやきっと後悔する······見たようなものだ、後悔されよう！　······貴殿に関してはこの数日、われら懸命に探ってござる。秘蔵の一品盗み取り、貴殿に鼻をあかせて見せる」

「よかろう」と広太郎投げるようにいった。

「盗みたければお盗みなされ」

「ふふん、その時······」

「馬鹿め！」

「何を！」新吾の顔に一瞬間、身振るいするような兇相が、ムラムラとばかり現われた。

　帰ったあとで広太郎、吹き出さざるをえなかった。

「なんだろう、あいつ、変な奴だった。鷹野（たかの）ではあるまいし、獲物獲物と、獲物のことばかりいっていたが、おれは知らないよ、そんなものは」

　だが間もなく驚くべきことが、かれの身の上に振りかかってきた。

　二日ほどたった深夜のこと、小松原家から人が来て、お京の紛失を告げたのである。

「ううむ」と広太郎、それを聞くと、手を握らざるをえなかった。「秘蔵の一品盗んでみせると悪武士（わるざむらい）め威嚇（いかく）したが、さてはお京のことだったか」

　大小ぶっこむと屋敷を出、辻駕籠に乗ると駈けさせた。

「舞二郎殿、真実かな」

　小松原家へ駈けつけるやいなや、声を筒抜かせたものである。

　平左衛門と舞二郎、成長した陰間（かげま）の金弥まで、声もなく奥の間に坐っていたが、

「広太郎殿、よい知恵を」

　いつも沈着の平左衛門が、まずオロオロといったものである。

「お聞かせくだされ、どういう事情？」

「こうでござる」と舞二郎、沈痛の口調で語りだした。

「実は人攫（ひとさら）い事件以来、お京、憂鬱になりましてな、ものさえろくろく申しません。恐ろしい災難にあった者が、時々落ち入る憂鬱性、まずそれだろうとは存じましたが、うっちゃって置いては、病気にもなろうと、努（つと）めて心を引き立てるように、いろいろ注意を加えましたが、どうも一向きき目がない。そこで本日無理に勧め、小間使いお常に供をさせ、浅草へ遊びにやりましてござる。夕方になっても帰ってこない。どうした事かと案じていると、お常一人がひともし頃に、泣き込んできたではございませんか。どうしたときくとお嬢様が、人さらいにさらわれたとこう申すので。どこでさらわれた、どうして攫（さら）われた、さらった武士はどんな人相かと、拙者たたみかけてききますと、場所は浅草の河喜（かわき）という料亭。さらった武士は四十格好の、あごひげの濃い、眉の太い、立派なよそおいをしたさむらいで、なんと不思議ではございませんか、このようにいったと申しますことで、『拙者は築土（つくど）新吾といい、袴氏とは年来の懇意、先ほどよりして河喜の二階で、広太郎殿と飲食中、ふとご令嬢のお通りを見かけ、広太郎殿の申すには、小松原家のご令嬢、お京様が通られる。甚だもって失礼ではあるが、お差し支えなくばお立ち寄り、お物語りいたしたい。貴殿お勧めして参るようにと。で拙者参りましてござる。お手間は取らせぬ。ほんのちょっと、お立ち寄りくださらば有難いしあわせ······』妹めも甚だ不注意千万。たしかめもせずうかうかと、立ち寄ったそうでございます。さあそれっきりいつまで待っても、妹の姿が現われぬ。心配になってはいってきくと、そのお客様なら二挺（ちょう）駕籠（かご）で、ずっと以前に裏口から立ち帰ったという女中の返辞。そこでお常仰天し、泣く泣く帰って来ましたそうで······それから家内大騒動、人を出して捜索中。さよう、ただ今も捜索中でござる。······もちろん拙者の思うには、例の人攫いの一味の者の、わるだくみに相違ない。袴氏の知ったことではない。しかし一応お越しを願い、事情申し上げた上で、お知恵もあらばお借りしたいとな。······広太郎殿、どうしたものでござろう？」

　これが舞二郎の話であった。

「ううむ」とうなると広太郎、腕をくんで考えたものだ。

　しかしこれは詭計（きけい）であって、内心ではたいして驚かなかった。

「おおかたこうだろうと思っていた。おれにはきゃつらのやり口がわかる。築土新吾となのる奴、おれが獲物を持っていると、あくまでも信じているところから、お京様を奪い取り、それをおとりにおれを誘い、きゃつらのいうところの獲物なるものを、巻き上げようとするのだろう。なるほどな。うまい手だ。おれが獲物を持ってさえいたら、早速出すに相違ない。ただいかんせん、持っていない。第一獲物の性質さえ知らない。いったい何だろう、獲物とは？　······しかしそれはともかくとして、きゃつらの目的は獲物なのだ。有難いことにはお京様ではない。で明日にもきゃつらの方から、なんとかいってくるだろう。その時かまわず乗り込んでゆき、掛け合ってお京様を取り返してこよう」

　で広太郎はこういって、小松原家へいとまを告げた。「拙者に少しく存じよりもあれば、まずまずおまかせくださいますよう。あすかあさって、両三日中には、お京様をきっと奪い返し、おつれいたすでございましょう。心配ござらぬ。ご安心なされ。特に臼井（うすい）金弥殿にはな」

　そとへ出ると薄（うす）月夜、明け近い深夜で人通りがない。

　だが上野まで来た時である、うしろから人の足音がした。振り返ってみると見覚えのある、例の不思議な傀儡師（くぐつし）であった。

「四谷左門町、播磨守（はりまのかみ）様の裏手、黒板塀に巴（ともえ）の印、······そこをお訪（たず）ねなさりませ」

　つと横へきれて消えてしまった。

　慶安年間の四谷左門町ときては、いわゆる悪漢（わる）の巣窟（そうくつ）で、微禄の御家人とか香具師（やし）とか、猿廻しとか夜鷹（よたか）とかないしは怪しげな浪人者とか、そんな者ばかりが住んでいた。もちろん商家もあったけれど、真面目な商人は少数で、物価などもうんと高く、ほかの町でのまず三倍、それで売る方も平気なら、また買う方も怪しまない。かどわかし、賭博（とばく）、喧嘩、刃傷（にんじょう）、すり、泥棒というようなことが、昼夜となく行なわれ、しかも法網をくぐっている。悪漢（わる）には悪漢（わる）の道徳があり、互いに隠し合いかばい合うからだ。お尋ね者にとっては安全区域、ここへ逃げ込むと目つからない。その代わり若い女などが、うっかりここへ紛れ込もうものなら、とても純潔では帰れない。

　なにがし播磨守という大名屋敷が、この一郭に立っているのは、ちょっと場違いの感があるが、その屋敷の裏手にあたって巴小路（ともえこうじ）という小路がある。露路があたかも巴のように、変な形に作られていてそこへいったんはいり込むと、容易なことでは出ることができない。危険な左門町のその中でも、とりわけ危険な一郭で、ここに住んでいるということだけで、悪党どもは押しがきいた。「ナーニあっしは善人で、綽名（あだな）は仏、名は小平（こへい）。虫けら一匹殺しゃあしません。もっとも住居は巴小路で」などというとたいがいの者は、ふるえ上がって金を出す。

　その物騒な巴小路の真ん中どこに立っているのが、巴御殿という化け物屋敷であった。御殿とはいっても巴小路での御殿。黒板塀こそかかっているが、決してたいした伽藍（がらん）ではない。

　だがいったいどういうところから、化け物屋敷というのだろう？　いずれ原因を探ったら、先住のなにがしが妾（めかけ）を殺し、爾来（じらい）血の雫（しずく）がしたたるとか、金持ちの婆さんが縊（くび）り殺され、その恨みが残っていて、毎晩毎晩しゃがれ声で、「金くだせえ」とおっしゃるとか、そんなところへ落ちつくのだろう。さらに一層研究したら、超自然的の原因などはなく、陽（ひ）あたりが悪いとか、井戸水が悪いとか、まわりがきたないとか、家賃が高いとか、至極平凡な実際問題へ、帰納されるに相違ない。

　事実そこはここ数年来、借りて住む者がないのであった。

　借り手がないから家がクサる。家がクサるから陰気になる。で、世間の連中が、化け物屋敷だと吹聴（ふいちょう）する。||といった方が本当かもしれない。事実が顛倒（てんとう）して語られるところに、魑魅魍魎（ちみもうりょう）や化け物屋敷の、存在が許されるというものである。いったん存在が許されるや、神に氏子、仏に信者、そういうものができるように、取り巻きの連中（れんじゅう）が現われる。ひどい奴になると利用する。

「巴小路の化け物屋敷、そりゃあとてもすごいものだ。だがおれは驚かねえ、おれはそのそばに住んでいる。どうだえ、えらかろう、金をよこせ」

　すると一両出すところを、二両出そうということになる。

　巴小路の住人にとっては、巴御殿の存在は、とんだ金儲（かねもう）けの種なのであった。

　金儲けの種だから大事にする。そこでセッセと宣伝する。次第まさりに巴御殿、出世せざるをえないではないか。で、このごろでは巴御殿、幻怪神秘のとばりを纒（まと）い、蟠踞（ばんきょ）するようになってしまった。そうしてちっとも不思議でないことには、宣伝をした氏子までが、どうやらこの頃では巴御殿を、超自然的建物と思うようになった。

　ところがほんの最近に至って、驚くべきことが出現した。

　金儲けの種で信仰のマトの、巴御殿に借り手がつき、かれらの縄張りを犯したことである。いよいよ一騒動なくてはならない。

　喧嘩するにもゆするにも、あらかじめ敵の状況なるものを、知っておかなければ都合が悪い。巴小路の住人ども、巴御殿の借り主を、そこでこっそり探ってみた。天草殿と呼ばれている、一見貧弱な老武士と、築土新吾と呼ばれている、威風堂々たる中年の武士。それから煮焚（にた）きをするお婆さん、住み手はわずか三人と知れた。

「なんだ、たった三人か、二本差しなんかにゃあ驚かない。ねじ込んで行け、ねじ込んで行け」

　すっかりなめて掛かったが、間もなく見当がはずれてしまった。なるほど住み手は三人ではあるが、続々と異風の人間が、出たりはいったりするからで、武士姿の者、町人風の者、無頼漢風の者、旅姿の者、しかもそれらが揃いも揃って、足の運び眼の配り、普通尋常な者ではない。

「驚いたなあ、何者だろう？　どっちみち大変な奴らしい。こいつアちょっと手が出せねえ」残念ではあったが巴小路の住人、指をくわえて引きさがってしまった。

　さてある日の午前である。この物騒な巴御殿の前へ、姿を現わした武士があった。

「四谷左門町播磨守様の裏手、黒板塀に巴の印、うむ、この屋敷に相違ない」不思議な傀儡師に暗示を受け、お京を取り返すそのために、やって来た袴広太郎である。

「ご免」と玄関で案内を乞うた。

　ぬっと姿を現わしたのは、向こう傷のある兇相の武士。

「どなたでござる。何かご用？」

「拙者は袴広太郎。築土殿に御意（ぎょい）得たい」

「ははあ、貴殿が袴氏で。取り次ぎましょう、暫時（ざんじ）お待ち」気味悪く笑うと引っ込んでしまった。

「いやな奴だな、笑いおった」あたりを見廻すと庭が広く、樹木が小暗く繁っている。「場合によっては斬り合うかもしれない。立ち木の多いのは結構だ。多勢を相手に戦うには、掩護物（えんごぶつ）が必要だからな」

「袴氏、いざお上がり」同じ武士が現われた。

　通された部屋は薄暗く、しけるとみえて黴臭（かびくさ）い。しばらくは誰もやって来ない。油断なくあたりを窺（うかが）っていると、一つ間（ま）を置いた奥の部屋で、ボソボソ話す声がした。一つはいかにもいき苦しそうな、確かに老人の声であり、もう一つはまさしく聞き覚えのある、築土新吾の声であった。その話し声の絶えた時、前のふすまがスッと開いた。

「これはこれは袴氏。過日は参上失礼いたした。今日（こんにち）はようこそ参られたな。実は本日人を遣（つか）わし、ご招待いたそうと存じていました。なんのご用でおいでだか、それももちろん承知でござる。お京殿のことでござろうな。それにつけてまずおわび、全く失礼いたしてござるよ。お名をかたって浅草から、いわば、誘拐（ゆうかい）いたしたので。が、それとて例の獲物、あいつが是非ともほしくてな。そこでちょっと小手細工。貴殿最もお大事なものを、いわゆる玉として引き上げましたので、悪くお思いくださらぬよう。ご心配ござらぬ、ご心配ござらぬ。お京様にはマメ息災（そくさい）、機嫌よく笑って遊んでおられる。さてそれで単刀直入に本題に入る、としてもちろんご来駕（らいが）あられたについては、例の一件物ご持参と存ずる。いざ、お渡しくださるよう。それと引き換えにお京様、早速この場でお渡しいたす。いやここまで考えるには、ずいぶんと骨を折りました。が、結果は成功というもの、有難し獲物が手に入りますかな。貴殿もすばらしくおえらいが、これで拙者も馬鹿でないつもり。アッハッハッいってみれば、狐と狸のばけくらべで、ただ残念には丑（うし）みつでない、昼も日中午前ときた。いやまたこいつが新しくてよろしい。が、駄弁はこのくらい、計算勘定しましょう」築土新吾坐ると同時に、相手に物をいわせまいと、勝ち誇った高飛車（たかびしゃ）態度。そればかりか両手を差し出して、いただくように上向けた。早く獲物を載（の）っけろ載っけろ！　つまりはたっているのである。

　憎い奴とは思ったが怒っては損と広太郎、わざと冷静沈着に、「一昨々日おいでの節も仰せられた獲物という言葉、とんと拙者には合点参らぬ。まずそれから承りたいもので、かかる場合掛け引きは無用。拙者決して嘘（うそ）は申さぬ。獲物の内容お教えくだされ。もしその上にて拙者の手で、調えられる品物なら、即刻喜んで調えましょう。また手に余る品物なら、これはどうもいたし方ござらぬ。おことわりをしたその上で、今日（こんにち）は拙者も決心して参った。一歩も引かぬ、刀にかけても、きっとお京様をいただいて参る。築土新吾殿、一体全体、獲物というのはどんな物でござるな？」隙を見せては大変である。こういいながら広太郎、相手の顔を睨みつけた。と、築土新吾の眼に、ありありあざけりが浮かんだが、それが消えると怒気となった。

「黙らっしゃい！」とまず一喝（かつ）、「何をいわれる、馬鹿な話だ。掛け引きしないといいながら、その口で掛け引きするではないか。何、品物を調えるとな？　それには及ばぬ、とぼけた話だ。お手前の持っている品物さえ、当方へ渡せばそれでよい。事は簡単、明瞭な話だ」ここで築土、頤（あご）をしゃくった。

「な、袴氏、貴殿のことだ。危険至極のわれわれの住居へ、単身やって来られたには、それだけの用意があったからでござろう。それポッポ、懐中にさ、それとも左右の袖（そで）にかな、例の獲物があるはずだ。出したり出したり。さあさあ早く」またもや、両手をヒョイと出し、上向（うわむ）けにして煽（あお）いだのは、よこせよこせという催促である。

　袴広太郎、これを見ると、もういけないと決心した。「おそらく何かの誤解だろう。思い違いをしているらしい。といってとくにもとかれない、一層こだわるは知れている。屋敷はたいして広くはない、築土新吾と先刻の取り次ぎ、奥にいるらしい老いぼれ武士、家内はどうやら三人らしい。斬って家探ししてやろう」膝頭（ひざがしら）に置いた左の手、そっと股（もも）へ引きつけた。「斬りよい姿勢に大けさがけ。右の肩からプッツリと！　びっくりするなよ、据え物斬りのいき！」ムックリ立てかけた右の膝、これが動けば左手が鞘（さや）、右手が柄（つか）へ飛んでゆく。一足踏み出せば抜き打ちだ！　「むっ」と気合をこめたとたん、奥から老人の声がした。「築土よ築土よ、あぶないぞよ。それ肩だ、右の肩」

　飛びのく築土。広太郎は、ギョッとしてピタリと端坐（たんざ）した。と、正面の唐紙（からかみ）が、スルスルと一方へ開いたものである。現われたのは一人の老武士。やッ、その風采（ふうさい）のあがらないことは！　年は六十以上でもあろう。せいの高さは五尺にも足らず、握り拳（こぶし）ほどの小さい顔、色は蒼（あお）く皺（しわ）だらけ、口を見ればみつくちである。袴なしの着流しに、小刀一本たばさんでいる。わずかばかりの胡麻塩（ごましお）の髪を、総髪にしてうなじに取り上げ、紫のひもで巻き立てている。

　チョコンと坐ると丁寧に一礼、それからしゃべりだしたものである。

「ようこそおいで袴殿。愚老は浪人天草時行（あまくさときゆき）。以後はな、どうぞ別懇に······、それはそうと、広太郎殿、剣は柳生（やぎゅう）を学ばれたな。立派なもので、よい気合だ。愚老すっかり感心いたした。築土築土、大馬鹿者め！　お前など十人かかろうと、広太郎殿に及びもつかぬ。威張るばかりが能ではない。以後は注意、人を見るがいい。もうお前は斬られたようなものだ。貝殻骨から胸板まで、サーッと一太刀。アッハッハッハッ、すると生命（いのち）がなくなってしまう。がしかしだ、広太郎殿、貴殿もまだまだちょっとお若い。気合をこめてぶった斬る、あれはな、普通のやり方で、名人となると反対だ。気合を押さえて斬ってしまいます。それはとにかく、さて広太郎殿······」時行ヒョコヒョコと膝を進めた。

　膝を進めた天草時行、硫黄火（いおうび）のように青光る眼を、じっと広太郎へ注いだが、

「正直に申す、広太郎殿。愚老は貴殿の気性が好きだ。ふすまを隔てて、お聞きした五音、上相声（じょうそうせい）で清らかでござった。内心にいつわりをたくわえぬ証拠。そいつが築土にわからぬとは、ヤクザ者だな、このべら棒！　以後は注意、よろしいかな。······そこで広太郎殿へ申し上げる。いやはや、どうもとんだ粗相、愚老をはじめわれわれ一味、貴殿を誤解しておりましたよ。というのはいわゆる獲物、それをてっきりお持ちだと、······しかし今ではハッキリわかった。お持ちでない。そうでござろう。そこで方向転換だ。こいつどうも仕方がない。ついては」と今度は一膝下がった。「なんと貴殿のお力をもって、イスラエル教主、島原城之介（しまばらじょうのすけ）、そいつの手から秘蔵の巻軸（かんじく）それを取り返してはくださるまいかな？」

「イスラエル教主、島原城之介？　秘蔵の巻軸と仰せられるは？」広太郎ゴックリつばを呑んだ。なんともいえない奇態な妖気、それが天草という老武士から、陰々とせまって来るからである。

「うむそいつもご存知ない？　これは当然、そうでござろう。お話し致す。城之介とはな、貴殿が捕えて同心へ渡した、あの白衣の修験者でござる。そうしてそやつが持ってるので、その巻軸というものをな」

「が、すでに修験者は、同心の手から奉行所へ」

「なるほど渡っているかもしれない。しかしそこには裏があります。地獄の沙汰も金次第、いやな例だが引かねばならぬ。貴殿お家はたいへん裕福、それ、そいつを利用して」

「わいろを使えとおっしゃるのか？」

「いや、そこまでは指図いたさぬ。潔白のご気性、おいやであろうな······では、やむを得ぬ。お眼にかけよう、貴殿、魂のおののくものを」

　天草時行スッと立ち、ふすまを開けると、縁へ出た。

「広太郎殿ついておいで」

　縁の行きづまりに一つの部屋、それを通るともう一つ、そこのふすまを引き開けた。昼だというのに暗いのは、四方たてこめているからで、ほんのり照ったのは雪洞（ぼんぼり）の灯（ひ）。脇息により、手は合掌、開いたひとみで洞然（どうぜん）と、天井を見ている若い女、間違いはない、お京である。

「逢ってお話しなさるがよい」トンと広太郎を突きやると、天草時行立ち去ってしまった。

　走り寄った広太郎、お京の肩を抱（いだ）いたものである。

「拙者でござる袴広太郎！　お助けに来ました。もはや大丈夫！　お京様！　お京様！　お京様！」

　だが返辞をしなかった。何かをじっと見詰めている。と、やがてあこがれるように、

「美しい殿堂、毛皮の幕屋（ばくや）、祭壇で小羊（こひつじ）がたかれています······広い沙漠（さばく）、日が沈みました。青いお星様、十字星······地中海の波が二つにわれ、そこを通って行く幾十万！　先頭に立ったモーゼ様！　山へお登りになりました。雲が蔽（おお）うて雲の中から、黄金（こがね）の声が聞こえます。天使様のお声、ガブリエル様の······妾（わたし）は行かなければなりません！　呼んでおいででございます！　||イスラエルの神ににえ捧げようぞ！　呼んでおいででございます······」

　お京、ふっと声を切り、顔を横向け広太郎を見た。「あっ、あなたは広太郎様！」

「気がつかれたかな、お京様！」

　が、やっぱり駄目であった。お京の顔が上向くと、恍惚（こうこつ）としていうのである。

「花に蜜蜂、野には牛乳（ちち）、遠い遠い小亜細亜（アジア）。美しい美しい約束の国、そこへ行かなければなりません」

「気が狂ったのだ！　発狂だ！」

「そうではござらぬ」と奥の部屋から、天草時行の声がした。

「呪縛（じゅばく）でござるよ、城之介のな！」

　今日の浅草千束町（せんぞくちょう）、慶安時代には何といったか？　洗足町（せんぞくちょう）といったらしい。今日も千束町は魔窟（まくつ）だが、その時代も魔窟であった。だがひどく色っぽい魔窟で、百鬼横行するけれど、おおかた美しい白首なのであった。そういうところも今日に似ている。小料理屋、私娼窟というようなものが、大いにはびこっていたのである。洗足町の一ところに、碁盤目小路（ごばんめこうじ）という一郭があった。文字通り小路が碁盤目のように織られ、迷路をなしているからである。

　碁盤目小路からやや離れ、今日でいえば象潟町（きさがたまち）、その辺に風変わりの小料理屋があった。その屋敷は南蛮屋、その料理は南蛮流、すなわちスペインやオランダ流の珍な料理を食べさせるのであった。だがもちろん上流ではなく、今日でいえば縄のれん、いや二流どこのレストランで、大衆的ということもできる。店飾りも異国的で、食卓や腰掛けも外国風である。一年ほど前からあるのであるが、最近、素晴しく美しい女が、チョイチョイ店へ出るというので、にわかにワッと人気が立ち、白首、地まわり、ごろん棒、おつにひねったイカ物食い、そういうこれまでの馴染（なじみ）以外、相当立派な侍や、大店の若旦那というような者まで、昨今は出入りをするようになった。

　さてある晩のことである。例によって南蛮屋は繁昌していた。二十人近くの客があって、その中に五人ほどの武士がいた。

　店とのれんをさかいにし、狭い料理場が出来ていたが、そこに数人の料理番（いたまえ）がいてひそひそこんなことを話していた。

「おい、見や見や今夜もいるぜ。薄気味の悪いリャンコめが。あのあから顔の四十年輩、あの侍を知ってるかい」

「知らなくってよ。お茶の水だあ」

「せいの高い侍は？」

「あれは本郷三好坂（ほんごうみよしざか）だよ」

「本郷六丁目も来ているぜ」

「ふふん、浅草七軒町もいらあ」

「おっと、最上（もがみ）の浪人もいらあ」

「全くもってご精が出るな、とっ代え引っ代え飽きもせずに、やって来るのはいいとしても、時々ひどく乱暴するので、たいして有難い客ではないよ」

「有難くないばかりかい、迷惑至極というものだ。あいつらが来るのでいやがって、足を遠のかせるお客様もあらあ」

「だがあいつら、自分たちの素姓が、わからないと思っているのだろうか。もしそうならトンチキだな」

「江戸じゃあ一流の人物だ、まさかそうとは思っていまい。顔の知れている奴らだからな」

「親方にちょっと知らせておこう」

　ひとり奥の方へはいって行った。

　店では五人の侍が、チビチビ杯をなめながら、あたりの様子をネメ廻していたが、

「これ、ごろん棒、お前はどこだ？」お茶の水と呼ばれた四十年輩の武士が、横手に腰掛け酒を飲んでいた、地廻りらしいいなせの男へ、ぶっきらぼうに話しかけた。

「見れば立派な体格だが、それに年もだいぶ若い。働き盛りだ、働け働け。酒などあまり飲まぬがよい。貴様五本もたいらげたではないか。もっともおれは十本たいらげた。飲みたければ酒も飲むがいい。が、なるたけほかへ行って飲め。南蛮屋では飲まぬがよい。ひどくボルよ、この店はな。さあさあ帰れ、いいかげんで帰れ。いずれ女房もあるだろう。帰って女房を可愛がれ。たいしてべっぴんでもあるまいがな。貴様のつらも相当不出来だ。おそらく似合いの夫婦だろう。······なんだ、そのつらは、睨（にら）みおったな」どうやら喧嘩を売るらしい。

　相手が悪いと思ったのか、地廻りらしいいなせの男は、にが笑いをしてだまっていた。かさにかかったお茶の水という武士、

「これ、貴様、無礼千万だぞ。武士たるものに言葉をかけられ、返辞をしないとは何事だ。おしか、それともつんぼなのか」

「うるせえヤイ！　三ピンめ！」

　ここらあたりの地廻りときては、武士などには驚かない。とうとう爆発させてしまった。「何がなんだと、いらざるお世話だ！　おれの金をおれが使うのだ。てめえの厄介になりゃあしめえし、女房のことからおれのつらまで、なんの用があって詮索するんでえ。どこで飲もうとおれの勝手だ。ボルかボラねえかそんなことはてめえ達よりおれの方が詳しい。見りゃあ相当のなりをしているが、田舎者だな。銀流しだな、ゆすろうとかかっているのだな。ヘンべら棒、その手に乗るか、コウこの辺の地廻りはな、雑種とは違う江戸ッ子だ。火事が好きで喧嘩が好き、女が好きで酒が好き、大名小路広小路、伊勢屋稲荷に犬の糞、江戸紫から錦絵まで、嫌えなもなあ一つもねえ。が、一つある。二本差しよ。こいつだきゃア真（ま）っ平（ぴら）だ。『さようしからば』『貴公尊公』『雨天で降雨』『快晴で好天気』、アク抜けねえセリフを使いやがって、どこへ行ってもモテもせず、それでふだんに威張りゃあがる。結構なご府内（ふない）をゴミゴミと、きたなくするなあてめえ達だ！　どうするか見やあがれ罰あたりめ！」熱澗（あつかん）をサッと投げつけた。あたったかというにあたらない、ヒョイと身を開いたお茶の水という武士、相手の利（き）き腕をつかんだが、

「元気がいいの。うん、ごろん棒」

「いてえいてえ。おおいてえ！」いなせの地廻りもがき出した。

「おそろしい力だ、おおいてえ！　こんなに強いとは知らなかった。ワーッ、いけねえ、人殺しいい！」

「これこれ何だ、野暮（やぼ）な声を出すな。殺しはしない、折っぺしょるだけだ。取ったこの手を逆にひねる。するとメリメリと音がする。骨のつがいが離れるのさ。と腕がブランコになる。身体髪膚（はっぷ）父母に受く、毀傷（きしょう）せざるは孝のはじめ、こんな格言もむだになる、可愛い女もだくことができない。生まれもつかぬ片端者（かたわもの）！　よいか、ごろん棒、折っぺしょるぞ」

　いなせの地廻り真（ま）っ蒼（さお）になり、フーフー息ばかりついている。

「それとも拙者の忠告を入れ、今後南蛮屋へは来ないようにするか。誓えばゆるす。どうだ、どうだ」

「へえへえ承知致しやした。もう来ることじゃあございません。旦那様え、ごめんなすって」

「うんそうか、それなら許す。が、なんとかいったっけな、大名小路広小路、伊勢屋稲荷に犬の糞、江戸紫から錦絵まできらいなものは一つもねえが、二本差しだけは好かねえか」

「ありゃあ無駄の形容詞で」

「お前が本来むだじゃあねえか」

「そんなあんばいでございます」

「むだな人間というものは」トンと門口（かどぐち）から突き出した。「西の海へと、サラーリ、サラリ」

「お払い！」とそとで叫んだのは、とんだ場違いの江戸ッ子である。

　とうとう一匹つまみ出してしまった。バラバラと四、五人が立ったのは、そば杖を恐れて逃げたのだろう。

「いや、お茶の水面白かった」こういったのは最上家（もがみけ）の浪人。

「さあ飲んだり、大きい奴で」グイとどんぶりを突き出したのは、本郷三好坂といわれる武士。と、一人ヒョイと立った。浅草七軒町と呼ばれている武士で、部屋の片隅に腰かけている、商家の若旦那とも思われる、町人のそばへ寄って行った。

　事件が起こるかと思ったところ、何にも事件は起こらなかった。武士が寄って来ると見て取るや、「ヒャッ」とわめいて若旦那、金も払わずに飛び出してしまった。損をしたのは南蛮屋で、がっかりしたのは七軒町という武士。

「骨のある奴は一人もないな」ギロギロあたりをネメ廻す。と、七、八人バラバラと、急いでそとへ逃げ出してしまった。だが、その時不幸にも、一人の武士がはいって来た。成長した陰間（かげま）の臼井金弥で、悪い所へ来たものである。髪が乱れ、衣裳が着崩れ、ちりをかぶっているところを見ると、まるで永旅（ながたび）でもしたようだ。色こそあおざめているけれど、さすが縹緻（きりょう）を自慢するだけあって、眼に立つほどに美しい。トンと腰かけにひじを突いた。「これ女中、お銚子（ちょうし）」気取ることだけは忘れない。「オホン」とイヤな咳をした。しかしすぐにガックリとなり、茫然（ぼうぜん）として考え込む。

　五人の侍うれしがってしまった。

「おい、三好坂、お前ゆけ」

「よろしい」というと立ち上がり、ニヤニヤ笑いながら近寄った。「あいや、お武家。お酌しましょう」

　驚いた金弥、眼をあげると、三十八、九の立派な武士、向こう側に腰かけている。

「これは恐縮、いやそれには······」

「ご遠慮なさるな」とドクドクとつぐ。「南蛮屋とはおなじみかな」

「なかなかもって、今夜がはじめて。それも偶然通りかかり」

「ははあさようで、それなら結構、こんな所へは来ない方がよろしい。お見受けすればご若年。それにどうやら浮かないご様子、失礼ながら失恋かな？」沈着な声でズケズケと聞く。

　すると金弥は眼を見張ったが、「ほほう、どうしてご存じで？」

「アッ、やっぱり失恋か。それはそれはご同情に堪えぬ。玄人（くろうと）でござるか、素人（しろうと）でござるか？」

「許婚（いいなずけ）でござる、拙者のな。旗本の長女で名はお京。昨日誘拐されましたので、それで拙者江戸市中を、尋ね廻っておりますので、お心あたりはござらぬかな？」金弥真面目に聞いたものである。

「さようさ」といったが三好坂という武士、かえってアベコベに面くらったらしい。

「いずれべっぴんでござろうな」

「いかにもさよう。天女のようで」

「いやいや拙者の思うところでは、弁天様のように美しい筈で」

「お言葉どおり、弁天様のようで」

「だが少々浮気の方でござろう」

「これは無礼！」と金弥おこった。

「貞淑無類、珍しいほどで」

「いやいや拙者の考えでは、浮気者の大莫連（だいばくれん）。それで許婚の貴殿を棄（す）て、仇（あだ）し男と逃げた筈でござる。······競争相手はなかったかな？」

「さあ」と金弥、なぶられるともしらず、「一人ありました。旗本の次男で」

「それそれそいつが仇し男でござる。おそらく今ごろは手に手を取り······」

「いやいや断じて、そんなことはござらぬ。実はその男も拙者と同じく、探し廻っている筈で」

「などと安心していると、貴殿、煮え湯を飲まされますぞ。そいつが曲者（くせもの）、討ち果たすがよろしい」

「さようかな？　そうだろうか？」

　金弥うかうか乗りかけた。「ここに一つ残念なは、そやつの方が、武道では······」

「ははあ、貴殿よりできますかな」

　三好坂という武士、またニヤニヤ、

「さようさ、全く、打ち見たところ、貴殿はご縹緻（きりょう）はよろしいが、ちとそのどうも、ご柔弱のようだな」

　縹緻がよいといわれたので、またもや金弥オホンと咳。衣紋（えもん）を直したものである。

「失礼ながら貴殿には、寺侍でござろうの？」そろそろ無礼なことをいう。

「とんでもないこと、旗本でござる」

「ははあ、徳川ご直参か」

「しかも安祥旗本で、家柄にかけては、負（ひ）けを取らぬ」

「それは、えらいの」とだんだん無礼。「で、ご知行（ちぎょう）は何千石で？」

「む」と金弥つまったが、「そういう貴殿は、お大名かな？」

「拙者、天下の浪人でござる」むしろ凛（りん）とした声である。

「どうしたどうした三好坂」こういいながら四人の武士、ドカドカかたまってやって来た。

「何さ、ここにいるご仁がな、あんまり縹緻がお美しい。寺侍かと聞いたところ、安祥旗本とおっしゃるので。どうかな、旗本に見えるかな？」

「どれどれ一見。これは美男！　ははあこいつ、河原者だな」

「どれどれ一見。これはヨカ稚児（ちご）。陰間（かげま）でござろう、それに相違ない」

「どれ拙者にも見せてくれ。あッ、なるほど。これは素的（すてき）。女であろう、変装した女」

「まあさ、拙者にも見せたり見せたり。ウフッ、まさしく両性（ふたなり）だな」

　金弥ガタガタふるえ出した。「無礼でござろう、無礼でござろう！」

「しゃれた事を申せ！　変性男子（へんじょうなんし）！　それ方々（かたがた）、この化け物の、腰の物を抜いてみようではないか」

「それがよろしい。なまくら拝見」一人が金弥の刀を抜いた。

「感心感心、さびてはいない。しかし曲げると曲がるやつだ」

　ガランと往来へ投げ出してしまった。

「後学のため見て置かっしゃい！」最上（もがみ）の浪人と呼ばれる武士、自分の大刀をギラリと抜いた。

「わかるかな、粟田口（あわたぐち）藤四郎！」

　すると続いて七軒町という武士、同じくギラリと引き抜いた。

「来国光（らいくにみつ）で、切れるぞよ！」

　続いて三人が引き抜いた。

「大青江（おおあおえ）だ！　よっく見ろ！」

「すなわち鳥飼国俊（とりがいくにとし）だ！」

「驚いてはいけない、松倉郷（まつくらごう）！」

　真物（ほんもの）かにせ物か知らないが、名に聞こえた五本の刀、ズラリと並んだものである。

「もうよかろう」といったのは、お茶の水という武士であった。「さあさあ帰れ。今後は来るなよ」

　トンと金弥を突き出した。

　あとには客は一人もいない。みんな逃げ去ってしまったらしい。

「これ、小女。酒を持って参れ」

　この前後から十二、三人の人影、家の奥から店をながめ、打って出ようとひしめいていたが、どうやら誰かがとめたとみえ、いつか姿が消えてしまった。

「酒はどうした。酒だ酒だ！」

「もうよかろう。勘定だ」

　すると小女が現われた。

「へえ、五両いただきます」

　途方もない高い値段である。またゴテルかと思ったところ、例のお茶の水と呼ばれた武士、だまって小判を五枚並べた。一斉に立ち上がって出ようとした時、門口から客がはいって来た。ほかならぬ袴広太郎である。

　どうしてこんな南蛮屋などへ、袴広太郎は来たのだろう？　やはり金弥と同じように、偶然入り込んで来たのだろうか？　それにしては様子が違う。何か一心に思い詰めたような決心の色が明らかに眉宇（びう）の間に現われている。思うところあって来たらしい。しかしそれはとにかくとして、南蛮屋の店へはいった以上、安穏（あんのん）ではいられまい。

　乱暴な五人の侍が、見のがしておく筈はない。はたして五人の侍は、広太郎を見ると顔を見合わせ、元の席へ引き返した。

　ここは南蛮屋の奥座敷、屋号に似つかわしい南蛮風の部屋で、青い絨緞（じゅうたん）、オレンジ色の壁、白堊（はくあ）の天井、黒檀細工（こくたんざいく）の円卓、ギヤマン細工のランプなど、この時代には珍しい、異国趣味が漂っている。巨大な寝椅子（ねいす）に横になり、コロコロコロコロと音を立て、精巧な水煙草（みずたばこ）の吹管（すいかん）をくゆらしているのはイスラエルのお町で、この前に椅子に腰かけているのは、南蛮屋の主人でお町の同志、例の早引（はやびき）の忠三である。スペイン産の漆黒（しっこく）の猫が、部屋をグルグル歩いているのも、南蛮産の純白の鸚鵡（おうむ）が、もらった煎餅（せんべい）をコチコチと、鋭いくちばしで、壊しているのも、ちょっと風変わりの光景である。鉢植えの蘭は満開で、芳香がほのかに漂っている。古風の兵船を描き出した、大型の油絵が金ぶちにはめられ、壁の一所にかけられてあるのも、また好もしい異国趣味である。と、猫がノソノソと、鸚鵡の籠の真下へ行き、ミーンと一声やさしく呼んだ。と、鸚鵡は煎餅を一ひら床へ落とした。うまそうに猫がそれをたべる。鸚鵡と猫とは親友らしい。

　ガラガラと器物の壊れる音が、店の方から聞こえてきた。

「チェッ、奴らまだいやがる。乱暴狼藉（ろうぜき）の仕放題。畜生ほんとにムカムカするなあ。どうかしてやらなけりゃあ気が済まねえ。これまでにした店だって、きゃつらのおかげでさびれてしまう。······あねご、勘考（かんこう）はあるまいかね」

「うっちゃってお置きよ、どうなるものか。今があいつらの全盛時さ。あばれ放題あばれるがいいや、そのうちにこっちが勝ってみせる」

「などとおちついているうちに、口があいたらどうします」

「妾（わたし）あ大丈夫と思うがねえ、そんな気遣いはまずなかろう。相手も大変な人間だが、あいつだってあのとおりの曲者さ、痛め吟味では口もあくまい」

「あっしにゃアなんだか心配でね。どうでしょう、いっそのこと、荒っぽい料理に取りかかっては」

「そいつこそ本当にあぶないよ。だって忠公そうじゃあないか。味方に五百人の人数があれば、敵には千の人数がある。それに味方がどうかというに、残念ながら烏合（うごう）の衆さ。町人、百姓、ごろん棒、女子供に食い詰め浪人、一束いくらっていう人足だよ。ところがお前、あいつらときたら、一騎当千の武者だからねえ。それに親玉が浪人ながら、十万石のくらしをする、兵法の先生と来たひにゃア、どうあがいたって歯は立たないよ。まあまあもう少しながめていよう、待てば海路の日和（ひより）ってね。古いようだが金言さ。金言は無駄にはできないよ。······ネロや、ここへおいで」

　ミーンとなきながらスペイン猫、寝椅子の上へ飛び上がった。身体（からだ）をうねらせ抱く拍子に、裾から緋縮緬（ひぢりめん）がはみ出した。

「眼に毒だ、殺生（せっしょう）だなあ」忠三、横っちょを向いたものである。

「へん」とお町はあざ笑った。「そう緋縮緬がこわくては、太物屋（ふとものや）の前は通れないぜ」

「それがさ、並みの緋縮緬じゃあない。あぶらの乗った真っちろな、ピンと張り切ったはぎが二本、鎮座ましますと思うとね、こう胸の辺がモダモダしまさあ」

「粂仙（くめせん）の口だね。きたない仙人だよ」

「惜しいものだ」と早引（はやびき）の忠三、にが笑いをして慨歎した。

「あねごも今年ははたちの筈だ。いろをこしらえていい頃だ。兼好（けんこう）さんがいってまさあ。色を好まねえ阿魔っ子は、底のねえひしゃくに似ているってね。どうもあねごはがさつでいけねえ」

「呆（あき）れもしないよ、ひしゃくだとさ。玉の杯底なきごとしさ。それにお前、阿魔っ子じゃないよ」

「どっちにしても似たようなものさ。なにしろあねごは落胤（らくいん）には見えねえ」

「そりゃあそうだろう。わざとしているんだもの。根からの平民という奴は、不思議にひどく高踏がるし、貴族うまれの人間は、あべこべに平民になろうとするよ。でもね」とお町ぼんやりと、あこがれるように眼を据えた。「いい相手さえ目つかったら、妾（わたし）アいつでも恋をするよ」

「どんな男がお好きかね？」

「ああ真っ先にいって置こう。お前のような男じゃあないよ」

「ご丁寧でげす。さてそれから？」

「色の浅黒い好男子さ」

「アレ、おいらに似ているぜ」

「武道の方も達人でね」

「中条流の早縄（はやなわ）はえ？」

「金持ちでなけりゃ嫌いだよ」

「あッ、こいつだけがはずれている」

「三拍子そろった若い男さ」

「飲む打つ買うの三拍子なら、めったにヒケは取らねえが」

「さあそいつだってあぶねえものさ、飲むときまって管（くだ）を巻くし、打つと勝って来たためしはなし、買うとむやみに振られるしさ」

「ワーッ、あねご、コキおろしましたねえ」

「冗談おいいな。正直なところさ」お町グルリと腹ばいになった。薄物を透して二本の足が、かかとからスンナリと伸びている。ワングリした腰つき短い胴、たくましくはあるがととのった肩、日本人放れのした体格である。伸ばした腕に袖がまくれ、二の腕がムッチリとあらわれている。

　見ないような様子はしているが、忠三こっそり眼を使い、はだけて見える乳の辺へ、いやな笑いを送っている。二つの乳房に押し伏せられ、もがき廻っているスペイン猫が、どうやら忠三には羨ましいらしい。

「おいらも猫になりてえなあ」こんな事を考えているらしい。

「無理あねえな」と忠三がいった。「島原城之介がコロリと参り、あねごの味方になったのはね」

「ふふん、あいつもお前に似ている」

「惜しいことをした。ちょっとの違いだ。巻軸（かんじく）がこっちへはいったものを」

「今さらいったってどうなるものか」

「あねごにしちゃアまずかったね。すぐに巻き上げりゃよかったのに」

「いくら好色の城之介でも、あれほどの物が手にはいりゃあ、ちょっと渡すのが惜しくなるものさ」

「そのうちとうとうとッつかまってしまった」

「なんとかいったっけねえ、とっつかまえた奴は？」

「袴が広いとかいう奴さ」

「ああ袴広太郎か」

「あねご？」と忠三、声を強めた。

「あねご」と忠三、声を強めたが、「どんなものでしょうね。こんな時にこそ、お館におすがりになっては？」

「それがさ、どうも気が進まないよ」イスラエルのお町、気がなさそうに、「せっかくここまで仕上げたんじゃアないか。それを今さらおすがりしては、甲斐性（かいしょう）がないというものだよ」

「機会を逃がすと大変だがなあ」

「うるさいねえ。心得ているよ」

「いい手段でもおあんなさるので？」

「いったじゃアないか、もうさっきに。待てば海路の日和（ひより）とね」

「私にゃ難船が眼に見える」

　お町、今度は返辞をしない。

「わがままでさあ、わがままですよ。ちゃんと膳立てをしてお招きした、あっしの苦心は買ってくれず、待てば日和は悠長（ゆうちょう）ですねえ。それもさ、他人のためじゃねえ、みんなあねごのためですのにね。永い念願の巻軸が、すぐ手にはいるじゃありませんか。ちょっとおすがりしさえしたらね。······お母さんのうらみ、あねごの心外、そいつもまんざら知らねえじゃあねえが、まあまあそんなものはこの場合、そっとしまって置くんですね。······いけませんかね。どんなもので？　······オヤオヤ、なんだい泣いていらっしゃらあ！　ははあ、お母様を持ち出したので、それで愁嘆（しゅうたん）なさるんですね。やり切れねえなあ。まるで赤児（ねんねえ）だ。オオ、よしよし泣くな泣くな！　禁物でげす、涙はね。あねごにそうやって泣かれると、どうやらあっしまで悲しくなる||とこういうといいんですが、実は反対にうれしくなるんで。というのは泣いたとたん、倍も綺麗（きれい）に見えるんでね、緋縮緬（ひぢりめん）よりなお素敵だ。全くあねごは変ですねえ。笑ってよく泣いてよく、それで怒ってもいいんですからねえ。あッ。なんだ、泣きやんじゃッた！」

「なんだい忠三、いいかげんにおしよ」涙をふくとイスラエルのお町、グルリと一つ寝返りを打った。喜んだのはスペイン猫で、乳房のおもしから逃げ出してしまった。と、お町、口をすぼめ煙りを吐いたものである。

「あのね、いずれはそうなろうよ。お館様のお力に、おすがりするようになるだろうさ。それよりほかに今のところ、いい手段はないのだからね」

「そうでげしょう、そうですともさ。そうきまったらさあすぐに」

「ところが駄目さ、まだ今はね。······誰かいっそ強い押し手で、押し立ててくれたら飛び込んで行くよ」

「え？」といったが忠三には、どうやら意味が飲み込めないらしい。「なんのことでげす、押し手とは？」

「はっきり妾（わたし）にもわからないが、なんだかそのうちに、もうすぐにも、何かが妾の前へ来て、妾の心をかり立てて······」あこがれるように茫然と、白堊の天井を見たものである。

「ははん」と忠三、今度はわかった。「いけねえなあ、大望の邪魔だ」

「何がさ？」とお町、眼を返す。

「やっぱりなんだ。玉の杯には、底がねえ方がよさそうだ」

　コツコツと戸を打つ音がした。

「ああいいよ。はいっておいで」

　はいって来たのは料理人、やはり仲間の一人である。

「イスラエルのあねご、お客様で」

「え、私に客だって？　おかしいねえ。だれだろう？」

「立派なお武家様でございますよ」

「あっ、驚いたなあ、もう来やがった」これは忠三のつぶやきである。

　イスラエルのお町を訪ねたのは、ほかならぬ袴広太郎であった。帳場の前へたたずみながら、ジリジリとして待っている。

「逢わなければならない。どんなことをしても。まだかなまだかな、どうしたんだろう？」

　五人の不気味の侍が、ジロジロ見ているのにも気がつかない。

「どうしても逢ってお願いする。是が非でも納得させなければならない」地団太を踏むばかりである。

　発狂ではござらぬ。呪縛（じゅばく）でござる。さよう島原城之介のな。さがして城之介にお逢いなされ。呪縛を解くようおたのみなされ。お京様の狂乱はなおりましょう。その節巻軸を奪い取り、当屋敷へご持参なさい。お京様をお渡し致しましょう。······こういう天草時行の言葉を、ほとんど夢中で聞くようにして、巴御殿を飛び出したのは、今日の午前のことである。

　何より真っ先に訪ねたのは、懇意の与力勘十郎の屋敷で、広太郎はこういってたのみ込んだ。

「先夜拙者手ずから捕え、通りかかりの同心衆へ、お渡しいたした白衣の修験者、島原城之介と申す者に、特別をもってこっそりと、牢前にても結構でござれば、おあわせくださることなりますまいかな？」

　それに対する勘十郎の言葉は、まことに不思議なものであった。

「何を袴氏仰せられる。修験者とか島原城之介とか、さような囚人（めしゅうど）はおりませぬよ。貴殿捕えたと仰せられるが、ではその後町奉行所より、ひきあわせ人として呼ばれましたかな？　事実同心に渡されたとなら、それに相違ござるまい。がおそらくその同心は、凶徒の一味、にせ同心でござろう」

　びっくりしたのは広太郎で、途方にくれざるを得なかった。思い余って市中をさまよい、車坂まで来た時である。よいやみの中からものの怪（け）のように、例の傀儡師（くぐつし）が現われた。

「浅草へおいでなさりませ。象潟町（きさがたまち）の南蛮屋、そこにいるイスラエルのお町様。その方におたのみなさりませ」こういうとフッと消えてしまった。

　で、訪ねて来たのである。

「あの傀儡師何者だろう？　まるで運命の神様のようだ。吉凶共に先ぶれをする。イスラエルのお町とは何者だろう？　善か悪か不安だなあ。逢えばわかる逢えばわかる。善悪にかかわってはいられない。少しでも力になる者なら、たのんでたのんでたのみ込み、どんな犠牲を払ってでも、お京様から呪縛を解き、あの屋敷からつれ出さなければならない。が、それにしても驚いたなあ、あの時の同心がにせ物とは。はたして島原城之介、どこに隠れているのだろう？　イスラエルのお町とかいうその女、城之介のありかを知っているのかしら？」

　取り次ぎをした料理人、奥へはいったまま出て来ない。

「まだかな、まだかな、どうしたんだろう？　······ああそれにしてもお京様、なんという境遇になったんだろう。あのままでは気違いだ。一日遅れれば一日だけ、悪化するに相違ない。······それに気味の悪いあの屋敷。それに気味の悪い天草という武士。よしや呪縛はなかろうと、あんな屋敷へ入れて置いたら、本物の気違いになるだろう。······遅いなあ、どうしたんだろう？　逢わなければならない、逢わなければならない。······逢ったらおれはこういってたのむ。費用も惜しまぬ。不義に心をまかせてもいい。どんなのぞみにでも応じましょう。もしも可憐なお京様を、正気にお取り戻しくだされたら」

「お逢いなさるそうでございます。さあさあどうぞお上がんなすって」

　取り次ぎの者がこういった時、はき物をぬぐのももどかしく、広太郎は座敷へ飛び上がった。

　店を通ると廊下であり、その突き当たりに別棟（べつむね）があり、そこの扉（とびら）が開いた時、広太郎思わず「これは？」といった。南蛮屋の部屋の様が、広太郎の眼を驚かせたのである。

　見知らぬ訪問者を怒ったかのように、スペイン猫が背を持ち上げ、ガリガリとつめをといだのも、金属性のなき声を、籠の中で鸚鵡（おうむ）が立てたのも、広太郎を少なからず驚かせた。しかしもちろんそれ以上、ひとみの色と皮膚の色とが、異国人種の伝統を伝え、その他は日本人と変わりがない、妖艶な混血の若い女が、部屋の中央に立っていたのは、広太郎にとっては驚異であった。

「花ちゃん花ちゃん、だまっておいで」

　イスラエルのお町はいったものである。すると鸚鵡がなきやんだ。

「ネロやネロや、あっちへおいで」

　すると猫が立ち去った。

「お掛けなさりませ、袴様、······妾（わたし）がお町でございます」

　底力のある銀声（シルバーボイス）！　と、くちびるがほころびた。柘榴（ざくろ）色をした真紅のくちびる！　その間からのぞいたのは、磁器のように艶（つや）のある真っ白の歯！　ムッと感じられる肌のにおい！　だが室の中を充たしているのは、芳（かんば）しい蘭（らん）のかおりである。

　ああ優秀なるバンパイヤ！　さすがの広太郎も圧迫を覚え、じっと立ちすくんだものである。

「だが大丈夫だ。この女なら！　どんなことでもかなえてくれよう」

　同時に心の片隅では、安心を覚えたものである。

　しかしはたして広太郎にとり、イスラエルのお町と逢ったことは、そんなにも幸福なことだったろうか？

　しんと更（ふ）けた浅草界隈（かいわい）、店々は閉ざされ燈火（あかり）は消え、通る人さえまばらである。と、スタスタと一つの人影、象潟町の方角から、碁盤目小路の方へやって来た。ふと迷い込んだ碁盤目小路、さあ早速には出られない。行っても行っても小路である。行っても行っても四辻である。鳥の巣のような小さな家、それがビッシリ並んでいる。「これは困った」とつぶやいた。それは袴広太郎であった。南蛮屋からの帰りであろう。

　一つの辻をまがったとたん、「参るぞ！」という声がした。同時に人影、黒々とおどり、サッと太刀風が頬にふれた。飛びしさった広太郎、家の外壁へ背をつけた。

「これ、何者だ。人違いをするな。拙者は旗本、袴広太郎。怨みを受ける覚えはない！」

　柄は握ったがまだ抜かない。暗中の敵を睨（にら）みつけた。

「ふふん」とあざ笑う声がした。

「袴広太郎、まさしく承知。さあ出て来い、出られるかな」にくにくしいおちついた声である。星影で見れば大上段、辻の真ん中に立っている。感覚でわかる、その構え、容易ならない強敵である。

「袴と知ってかかって来たか。わけは知らぬが是非に及ばぬ」

　気息を調べる忍び声、こういうと広太郎はスッと抜いた。

「盗賊かな、遺恨かな？　島原城之介の一味かな？　困ったものだ。ちと手強い」前足を折り、後足を敷き、敵の胸まで肩を落とし、スルスルと進むは柳生流の下段、二星を取って勝とうという、すなわち沈龍（ちんりゅう）の構えである。

　沈龍の構えで広太郎、スルスルと辻まで寄せて行った。左手（ゆんで）を差し向けさあ斬れという、一面誘いの構えでもある。あわい一間（いっけん）、そのとたん、敵の体形ユラリと変り、スッと上段から青眼になった。「来るな！」と感じた一刹那、果然左肩へ斬ってきた。と待ち設けた広太郎、サッと車に斬り返した。身体のひねりに従って、おのずから左肩が後へ引き、ピッタリ姿勢が立ち直る。ギョッとしてしりぞく敵に乗り、残心を勝つ心持ち、サッと右腕（うわん）へ太刀をつけた。敵もさる者スッと退（の）く。足踏み違えた広太郎、息もつかせず左腕（さわん）を取る。が、こいつも引っ外（ぱず）された。と、ツツ||と二人ながら、前後へ退いたものである。あわい二間、双方無言、互いに気息をととのえる。

　とまたジリジリと寄り合った。相手は青眼、その太刀先、三寸へわって太刀をつけた。間一髪、横手払い、チャリンと払った敵の太刀。そこへ摺（す）り込んだ広太郎、またダッと車に斬る。どうかわせたか左身（さしん）を入れ、敵はピッタリ受け止めた。「しめた！」と思った広太郎、智見妄病（もうびょう）を払うという、禅の心にのっとった、当流での「斬釘截鉄（ざんていさいてつ）」きびしく右腕へ打ち込んだ。が、こいつも駄目であった。ものの巧みにかわされたのである。驚いた時には敵の姿、どこへ行ったものか見えなくなった。

「素早い奴だ。業も巧み、一流の達人。何者だろう？」決して油断はできなかった。辻の四方を見廻してから、家の外壁へ背中をつけ、そのままゆるゆると横歩き、辻を一方へ曲がって行った。とまた同じような辻へ出た。

「参るぞ」

　という声がした。全くちがった声である。二人目の敵が出たらしい。辻の中央に黒々と、大兵（だいひょう）の武士の姿が見える。

「また出たな」と広太郎、臍下（せいか）に太刀を引きつけた。左手（ゆんで）の肩を差し向ける。わだかまったる龍である。と、なんという無造作だ、片手なぐりに斬って来た。受けず払わず横へそれず、猛然とした広太郎、真（ま）っ向（こう）手一杯に打ち込んだ。すなわち長短一味の太刀、三尺の剣はこの瞬間、九尺柄（え）の槍（やり）と一変する。「おっ」と叫んだ敵の声！　「これはえらい！」と二度の声！　飛びしさったと思ったが、小路へ避けたか見えなくなった。

　用心しながら進んでゆく。と、また四辻へ現われた。が人影は見えなかった。それを一方へ曲がった行く手に人影が立っていた。ちがった声で、「参るぞ！」といった。

　辻ではない、狭い小路だ。振り廻すことはできなかった。左手（ゆんで）に柄を握り持ち、右手（めて）をしのぎへそっとあて、左脇へかい込んだ。敵の心臓を真一文字、駆け入って突かん決心である。太刀は持っても無刀の精神、当流での「捷径（しょうけい）」である。ジリジリと進む広太郎。敵はジリジリとあとへさがった。ふたたび四辻へ出た時である。

「えらい気魄だ。まずご免！」いったかと思うと敵の影、一つの小路へ駈け込んだ。そのまま姿が消えたのである。

　すっかり汗ばんだ広太郎、筋張（すじば）ろうとするももを揉み、しばらく様子をうかがったが、ゆるゆると小路を先へ進んだ。碁盤目小路の一郭である。行っても行っても辻である。辻をまわると小路である。どうしても郭外へ出ることができない。またもや違った音声で、「参るぞ」という声が聞こえてきた。見れば四辻の真ん中に、長身の武士が立っている。

「あいやお武家、袴氏とやら。ずいぶん立派な腕前だの。拙者鉄扇（てっせん）にてお相手いたす。ただし後には槍がある、宝蔵院（ほうぞういん）流の鎌槍（かまやり）がな。まずこれだけは逃（の）がれられまい」こんなことをしゃべりだした。寛々（かんかん）たる物腰である。

　鉄扇で相手をするという！　小癪（こしゃく）の態度と思ったが、すでに現われた三人の敵で、敵の技倆（ぎりょう）は知れている。いずれも素晴しい手利（てき）きである。広太郎にとっては一生懸命、相手の右手（めて）の膝のあたりへ、太刀先をつけて構え込んだ。いわゆる、「獅子（しし）のほら出（いで）」である。「ははあそうか」と鉄扇の武士、片手太刀身を突っ放し横青眼にピタと構えた。さあどこからでも来るがよい！　こういいたそうな構えである。構えながらもよくしゃべる。

「さあおいで、なんで来るな。和卜（わぼく）、八重垣（やえがき）、大詰め、小詰め、天狗抄花車（てんぐしょうはなぐるま）、柳生流にも色々ある。さよういろいろの秘伝がな。が要するに一刀両断、三学というのが根本だそうな。とはいえ一刀両断は、柳生ばかりの専売ではない。万般の剣道に共通のはずだ。······堂下に僧侶集まって、一匹の猫を是非するや、南泉（なんせん）という味噌すり坊主、聞いた風にノコノコおりて行き、『猫は元来一物（ぴつ）にして、敵味方を争うは迷妄（めいもう）のもと。これさえ切れば光風霽月（せいげつ）、手をとってともに山中を行く、これを切るには不動智をもってすべし』などと一応もっともらしく、その実あいまいな屁理窟（へりくつ）をつらね一刀両断に切ったのを、柳生三巌（さんがん）という御用剣術家、無門関あたりから引っ張り出し、三学の説をあみ出したそうだの。切る方はそれでもいいけれど、切られた猫はどうするのだ。猫の心も察せずばなるまい。······どだい俺からいわせると御用という文字が気に食わない。御用学者に御用歴史家、御用商人に御用達、御用御用と呼びかける捕り手の奴ばらときたひにはとても悪趣味で鼻持ちがならない。打ち見たところ貴殿などは、だいぶ年がお若いらしい。腐っても鯛、間違っても、御用武士などにはおなりなさるなよ。······ははあどうやらおこったな。太刀先がピリピリふるえてきた。よろしい大いにお怒りなされ。怒らない奴は佞柔（ねいじゅう）だ。ヘラヘラ笑いながら小股（こまた）をすくい、時々あくどい金儲けをする。こういう奴がいるために、浮世がだんだんきたなくなる。······おッ来るな、さア参れ！」

　怒りを発した広太郎、柳生の極意、九ヶ必勝、大のしにのすと水月を越し、こぶしさがりに斬り込んだ。太刀といっしょに身を沈め、敵の打ち物に隠れたが、ドンと飛んだは体あたり、敵もろともに自分の身も、こなにしようとしたのである。

「惜しい」

　という声がうしろでした。ハッと広太郎振り返ると、鉄扇の武士が立っている。

　クックックッと笑ったが、「まずまず見事、ちと遅かった。それはともかく、うしろをご覧。槍だ槍だ槍が出た」

　家の外壁へ背を持たせ、いわれるままにうしろを見た。はたして暗中に人あって、槍に素繰（そく）りをくれている。

「袴氏とやら、槍参らせる」さも愉快そうな声である。小路戦（こうじいくさ）に槍を使う、こいつ馬鹿だといいたいが、ピューッと突き出したそのすごさ。あッ、広太郎突かれたらしい！　と胸先二寸の距離、そこで槍はピタリと止まり、シューッと後ろへ手繰（たぐ）られた。その鮮かさ、古今無双！　冷や汗をかいた広太郎太刀を青眼に構えたまま、じっと一所（ところ）へ立ちすくんだ。

　グルグルグルグルと闇ながら、眼前に渦巻くものがある。槍だ槍だ槍の穂先だ。眼がそこから放れない。しだいしだいに引き込まれる。

「もう一本！」と声がした。とたんに繰り出された槍の穂先、広太郎夢中で払い上げたが、

「あっ！」と声を筒抜かせた。

　なぜ広太郎は驚いたか！　夢中で払い上げた槍の穂先、チャリンと金の音は響かずに、ボコンと木の音がしたからである。「おっ、こいつ稽古槍だ！」

　すると哄然と笑い声がした。「さよう、いかにも稽古槍、穂先の代わりにタンポがある。がしかし袴氏、この稽古槍受けられるかな。生き胴はもちろん鉄壁なりとも、拙者が突けば突き通す。うそと思わば貴殿の胸板、遠慮はいらぬ差し出しなされ。蛭巻（ひるまき）の辺まで突っこんで見せる。ハッハッハッ、ご所望次第！」

　またも闇中にグルグルと、ほの白いものが廻りだした。飛び込めもせず退（の）きもならぬ。するとうしろから鉄扇の武士、

「ソレ袴氏、お行きなされ。飛び込んだり飛び込んだり。たかがタンポ槍、なんでもござらぬ。拙者後見、大丈夫でござる。······いけませんかな、飛び込めませんかな。ははん、さようか、無理もないて。······あいや方々（かたがた）出ておいでなされ！　拝見しましょう、この勝負」

　バラバラと辻から現われたのは、三人の武士の姿である。広太郎五人に取り巻かれてしまった。「駄目だ」と考えた広太郎、ガラリ太刀を投げ出すと大地へ坐って腕を組んでしまった。「殺そうと生かそうとままにしやがれ」覚悟のほぞをきめたのである。と見て取った正面の敵、トンと槍を地に突いたが、

「これは感心、よく見抜かれた。どうせかなわぬと思ったら、そういう態度がいさぎよい。ひどい奴になると盲滅法、飛び込んで来て怪我をする。一層の馬鹿は逃げようとする。卑怯者になるとたすけを乞う。貴殿の態度は俎上（そじょう）の鯉、尾鰭（おひれ）をたたんで静まったというもの。勇士でなければとても出来ない。······なんと方々そうではないか」

「さよう」といったのは鉄扇の武士で、つかつかと小腰をかがめた。「失礼いたした、袴氏、悪気（わるげ）でやった所業ではござらぬ。まずご勘弁を願うとして、拙者ことは柴田（しばた）三郎兵衛。本郷三好坂に塾を構え兵学の講義をいたしおる者」

　すると槍の武士が一揖（ゆう）した。「本郷お茶の水に道場を持つ、丸橋忠弥盛幸（まるばしちゅうやもりゆき）でござる」

　するともう一人が進み出た。「最上（もがみ）家の浪人金井（かない）半兵衛」

　続いてもう一人の武士がなのった。「浅草七軒町で槍術指南、拙者は加藤市右衛門でござる」

「拙者は奥村八左衛門。住居（すまい）は本郷六丁目でござる」最後の一人のなのりである。

「実は」と能弁の三郎兵衛、「先刻南蛮屋にてお目にかかり、その際申し上げようと存じたところ、奥へ通られて出て参らぬ。そこで途中でお待ち受けし、甚だ失礼とは存じたが、一つには力量もためしてみたく、またご忠告も致したく、五人代わる代わる立ち出（い）でて、お相手いたしたような次第でござる。······なんのご用で南蛮屋へ、おいでになったかは存ぜぬが、あそこは一種の秘密結社、それにイスラエルのお町と申して、容易ならざる毒婦がおります。ゆえあってわれわれ一味の者は、かれら一党を敵として、従来争って参りましたについては、敵に人数を増させまいと、時々出てゆき邪魔いたします。貴殿におかれても将来は、その辺充分ご用心なされ、彼らの餌食にならぬよう、これはご忠告と申すよりも、むしろわれわれのお願いでござる。いや実際貴殿のごとき、すぐれた人物が向こうに付かれてはわれら難渋いたします」

　すると忠弥が進み出た。

　つと進み出た丸橋忠弥、

「南蛮屋の一味を一口にいえば、天草、島原のキリシタン、その目的は邪教の布衍（ふえん）、ただし刻下の目的は、巻軸（かんじく）を奪おうとするのでござる。······もっとも巻軸はうまうまと······」

「丸橋氏」と三郎兵衛がとめた。

「これでお暇（いとま）いたそうかな」

「それがよろしい。しからばこれにて」

「ご免くだされ、袴氏」

　タラタラと五人肩を揃え、スッと小路へ消えてしまった。その素早さ、あとはシーン！

　大地へぶっ坐った袴広太郎、しばらくは立ち上がらなかった。

「なるほどなあ。かなわない筈だ。五人ながら江戸の一流、わけても丸橋柴田ときては、匹儔（ひっちゅう）のない名人だ。一人と一人立ち合ってもこっちには、微塵（みじん）勝ち目はない。それが五人に掛かられたんだからなあ。よくそれでも闘ったものだ。負けっぷりがいいのでほめられたが、いやほめられるにも色々あるわい。······それはそうとイスラエルのお町、そんな素姓の妖婦かしら？　事情を打ち明けおれがたのむと、最初はいかにも案外らしく、じっと俺の顔を見詰めたが、『島原城之介のおり場所も、また巻軸のあり場所も、ほぼ見当がついております。そうして妾（わたし）達にとりましても、その巻軸は重大な物。余人などへは渡せませぬが、事情を聞けばお気の毒。お京様とやらのお命にも、かかわりあると承ってみれば、うっちゃって置くことも出来ますまい。よろしゅうございます。お引き受けしましょう。今晩のうちに片をつけ、明日中にお京様を、お屋敷へお返しいたしましょう』と、さもすがすがしく引き受けてくれたが、そんな毒婦とは思われなかった。もっとも俺がうれしまぎれに、『このこと成功いたしましたならば、どのようなお礼でも致します』と、こういうと、微妙な笑いをたたえ、『お金もいらず、物もいらず、何も戴こうとは思いませぬが、そのうちあるいはあなた様の、一番一番大事なものを、戴きに上がるかもしれません』と、なぞのような言葉をもらした時、何かしらおれはゾッとして、寒気をさえも催したものだが、こんな点からいう時は、なるほどなあ、毒婦かもしれない」

　股腕（ももうで）のしこりを揉みほぐし、広太郎はやおら立ち上がった。

　と、その時、星の下辺（したべ）、屋根棟低く黒々と、まりのような物が飛んでゆく。風を切るのは翼の音、鳥にしては大きな鳥だ。

「はて何だろう？」と見上げたが、たいして気にもとめなかった。

　碁盤目小路をやっと出て、自分の屋敷の方へ帰って行った。

　さて一羽の巨鳥であるが、碁盤目小路の屋根上を過ぎ、深夜の江戸を西南に向かい、赤坂の方へかけてゆく。

　上赤坂喰違（かみあかさかくいちが）い、大手よりは二十三丁、そこに広大な屋敷がある。五十五万五千石、紀州名草群（なぐさぐん）［＃「名草群」はママ］和歌山の城主、三家の次席大納言（だいなごん）、紀伊頼宣卿（よりのぶきょう）のお館である。

　そこまで来た時、その巨鳥、翼をちぢめると思ったが、スーッとばかり木立へ下りた。しばらくは何の音もない。

　その奥庭に張り出して、一宇の建物が立っていた。その部屋の中に端然と、見台にむかって坐っているのは、五十年輩の高朗たる人物、館の主頼宣である。

　と、ハタハタと戸外から、雨戸をたたくものがある。が、頼宣気がつかない、じっと書物に食い入っている。と、またハタハタとたたく音！　はじめて頼宣顔をあげた。

「はてな。風でも出たのかな？」

　と、またハタハタとたたく音！

　当時紀州頼宣といえば、叛骨稜々（はんこつりょうりょう）たる老英雄。将軍家光狂乱と聞くや、「うん、大丈夫だ。おれがいる」こういったということである。家光なんかくたばってしまえ。おれが将軍になってやる。ちっとも不思議はないじゃないか！　こういう意味が言外にある。明（みん）の遺臣鄭成功（ていせいこう）、明朝恢復の大望を抱き、大日本国に援兵を乞うや、「五十五万石返上致す、十万の兵をお貸しくだされ。支那四百余州を蹂躙（じゅうりん）し、見事奪ってお眼にかけます。さて取り上げた四百余州······」中途で言葉を切ってしまった。誰が将軍なんかに寄付するものか、おれが文字通り王様になるのさ！　こういう腹があったからである。由井正雪の乱があって、老中に疑いをかけられるや、「めでたい！」と頼宣まずいった。「嫌疑（けんぎ）の本人がおれでよかった。外様大名なら家が潰れる。そうむやみと潰してはいけない」それからからからと笑ったそうである。さすがの知恵伊豆も眼を丸くし、「大納言様は凡人でない。尋常にゆけば宗家（そうけ）の柱、下手にそれるとがんになる。さわるなさわるな、そっとして置け」こういったということである。「うん、おれは南海の龍だ！」これが頼宣の常套語（じょうとうご）であった。そこで号して南龍公（なんりゅうこう）という。

　下ぶくれの垂（た）れ頬（ほお）で、一見すると大変やさしい。半白の髪を茶筅（ちゃせん）に取り上げ、薄茶のかたびらの着流しである。塗り骨の扇で涼を入れ、じっと見ている見台の書は、六韜（りくとう）でもなければ三略でもなく、意外！　スペイン語の兵書である。

　とまたあま戸へあたる音、ハタハタハタとやわらかい。

「これはおかしい」とズイと立ち、ふすまを開けると長廊下、つと立ち出（い）でて雨戸を開けた。スーッと舞い込んだ一羽の鳥、はがいをちぢめると座敷へ下りた。南洋産の白鸚鵡（しろおうむ）、首に紙片が巻き付けてある。

「ほほう」とさすがに驚いて、静かに坐るとだきかかえた。鸚鵡はちっとも動かない。紙片をほぐすと女文字、一通り見ると打ち案じたが、やがて蒔絵（まきえ）の硯箱（すずりばこ）を引き寄せ、何かサラサラと料紙へ書きたたんで鸚鵡の首へ巻いた。それをあいずに舞い上がり、一巡部屋を廻ったが、すぐに戸外へ飛び去った。雨戸を締め切った頼宣卿、ポンポンポンと、手を打った。

「はっ」といらえてふすまを開き、手をつかえたは宿直（とのい）の武士、「は、お召しでございますか？」

「うむ、ちょっと兵庫（ひょうご）を呼べ」

　間もなくやって来たは牧野兵庫。おそば去らずの寵臣（ちょうしん）で、火術にかけては扶桑（ふそう）第一、丸目一貫目の筒をかかえ、品川の海、五町の沖合い、廃船を轟然（ごうぜん）と打ち沈めたという。人品骨柄も打ち上（のぼ）り、年齢四十一歳である。

「おお兵庫か、これを見い」例の紙片をヒョイと出した。

「拝見」というと押し戴き、一渡り見たが顔を上げた。「町姫様よりの懇願状！」

「うむ、そうだ。意外だったよ」

「しかしお館（やかた）にはどうしてこれを？」

「今な、鸚鵡が舞って来た。そうしておれに手渡したのさ。で、すぐに返辞をやった」

「ははあ、鸚鵡が？」と眼を見張ったが、「何とお館にはご返辞を？」

「いうまでもない。承知したとな」

「これはごもっともに存じます」

「ついてはその方大儀ながら、すぐに参って取り計らってくれ」

「かしこまりましてございます」

　退出をした牧野兵庫、間もなく大納言家の裏門から、一挺（ちょう）のかごが走り出た。

　見台に向かった紀州頼宣、読んでも意味がわからないらしい。

「町姫、町姫、可哀そうな娘！　あれの母さえ······尋常であったら······」眼頭に涙がたまったらしい、指で押さえたものである。

　その間もかごは宙を飛ぶ。

　深々とふけた夜の江戸、そこを駈けゆく一挺のかご、まるで流れる星のようだ。いったいどこへゆくのだろう？　四谷（よつや）を過ぎ、市（いち）ヶ谷（や）を過ぎ、牛込（うしごめ）の方へ走ってゆく。

　その牛込の榎町（えのきちょう）に、大名屋敷を思わせるような、立派な屋敷が夜空をぬき、静まり返って立っていた。

　その屋敷の長廊下を、二人の武士が歩いて行く。一人は雪洞（ぼんぼり）を片手に持ち、一人はむちを持っている。顔色あおく二重ひとみ、切（き）り下げ髪を肩にかけ、法眼袴（ほうげんばかま）をはいたのは、館のあるじ由井正雪、もう一人は門下の鵜野（うの）九郎右衛門、足音を忍んでシトシトと歩く。廊下が尽きると切戸口（きりどぐち）、そこを開けると石の階段、二十段ぐらいはあるらしい。それをおりると樫（かし）の扉、それを開くと牢格子、もうこの辺は地下である。

「鵜野、戸をあけい」と正雪の声。

　ガチンと錠（じょう）の上がる音、ギーと開く牢屋口、ズイと二人はいり込んだ。雪洞の灯に照らされて、ボッと明るい牢の中、その中央の板敷きに、何か生き物がいるらしい。白髪、白衣、修験者で、手を合掌、顔を上向け、熱心に呪文を唱えている。すなわち島原城之介である。

「島原、島原、城之介！　おいのりかな、精の出ることだ」まず正雪声をかけた。「が、根気ではおれも負けぬ。今夜もお前を責めに来た。さあさあ強情もいいかげんにしろ。巻軸を出せ、出してしまえ」パチパチと鳴らしたは、むちである。

　と、城之介合掌を解き、グルリと正雪を振り返ったが、

「正雪殿、ご苦労千万」こういった声には鬼気がある。「全く根気のよいことで、日夜お責めにいらっしゃる。で、拙者も持っているものなら、その巻軸とか申すもの、早速進呈致したいのでござるが、お気の毒様で持っていません。その証拠には衣裳をはぎ、下着を取ってお調べになったが、どこにもなかったではござらぬかな」むしろヘラヘラ笑ったものだ。

「うむ、それはわかっている。······どこに隠したか聞いているのだ。住居（すまい）をいえ、お前の住居を」

「拙者はイスラエル教の教主でござる。信者のある所、天（あめ）が下、これ皆拙者の安住地でござる」

「大きく出たな」と由井正雪、今度はあべこべにヘラヘラ笑った。

「実際浮世をおどかすには、なるたけ大きく出た方がいい。そういう点では賛成だ。しかし人を見て法を説け。この正雪にそんなことをいっても、驚きもしなければ感心もしない。上は天文下は地理、武芸十八般伊尹（いいん）両道、陰陽の原理人相手相、占術（せんじゅつ）禁厭（まじない）方宅（ほうたく）から、仏教儒教神道に及び、兵法では楠（くすのき）流、究めていないものはない。そういう俺だ。駄法螺（だぼら）はよせ！」ここで正雪ギロリと睨み、「それに」とトンとむちを突いたが、「お前にとっては、この俺は元来恩人ともいうべきものだ。袴広太郎とかいう小童（こわっぱ）に、搦（かす）め取られたお前ではないか、もしその筋へ突き出されてみろ。島原の残党キリシタンとして、否応（いやおう）なしに火あぶりだ。それを助かったというものは、われらの同志佐原重兵衛、機転をきかしてにせ同心となり、横取りをしたがためではないか。恩返しをせい、巻軸を渡せ！」

　だが城之介がえんじない。「それというのも底をわれば、巻軸欲しさのしわざでござって、親切づくしではござらぬ筈、その証拠には同じ日の午後、富坂町の四辻で、その佐原殿の一群が拙者を襲ったではござらぬかな。もっとも鉄杖（てつじょう）の一なぎで、他愛もなくカタをつけましたがな。案外弱いのでびっくりしましたよ。なんの親切を恩に着ましょう」

　城之介あざ笑ったものである。

　島原城之介に笑われても、正雪怒りもしなかった。「ではいよいよ不承知か」

「承知不承知は別問題。拙者巻軸など持っていません」

「まだ強情か、やむをえぬ」正雪ここで考え込んだ。青白い秀麗な顔だけに、考え込まれると気味が悪い。「鵜野」と正雪は小さな声で、「拷問の用意！　みっしりとやれ！」

「何？」と城之介顔色をかえた。「拷問なさるとおっしゃるか？」

「なみの拷問とは違うぞよ」正雪水のように冷静に、「一本一本髪を抜く、頭がはれあがって四斗樽ほどになろう。さてそのつぎには歯を抜くのだ。ミリミリミリと釘抜きでな。さてその次には眼をえぐる。だが両方はえぐらない、片眼だけは助けて置く。醜貌（しゅうぼう）を見ることが出来るようにな。さてその次はなま爪だ。手の爪から足の爪、一枚一枚ひっぺがす。血がしたたって、床を染め、その中でお前はうめくだろう。さてその次には二つの耳、いやこいつも片っぽだけだ。焼け火ばしで突き通す。ジリジリ肉が焦げるだろう。さてその次には肛門をあぶる。さてその次には男根を切る。さてその次には口をわり、水を腹中へ注ぎ込む。蟇（がま）のように腹がふくれるだろう、その上を足で踏みつける。口から鼻から一時に、水があふれて出るだろう。苦しいぞよ、七転八倒！」

「おやりなされ！」と城之介、かれ声をしぼって、うめくようにいった。「神の試練！　こらえてみせる！」

「さて最後の拷問は······」

「まだやるのか。これは面白い」

「お前の恋するイスラエルのお町······」

「何を！」と城之介膝を立てた。「巻軸取りの競争相手······ううむ」とうなったものである。

「おびき寄せてこの牢屋で······」

「何をするのだ、何をするのだ！」

「一糸もまとわずはだかにし······」

「はずかしめようとするのだな！」

「お前の見ているその前でな······」

「罪悪だ！」と飛び上がった。「エリヤよ、予言者よ、イスラエルの神よ！　この悪人を、雷（らい）となって、即座にお打ち殺しくださりませ！」

「ほえろほえろ、五十ぺんでもほえろ。イスラエルの神が天上から、この土牢へ現われて、屋根を破ってお前を連れ出し、奇蹟を現わしたらおれは信ずる」

「モーゼに現われた大天使よ、この姦悪（かんあく）な盗人を、火柱となってお焼きくだされ！」

「いい形容詞だ。かなり荘厳だ。さてイスラエルの神様め、火柱になるか雷になるか、ちょっとおれにも楽しみだ。が永くは待たれない。なるたけ早く出してくれ。十まで数える、十までな。······一、二、三······」とゆっくりと、正雪数をかぞえ出した。「十だ！」と叫ぶと皮肉にも、四方を見廻したものである。

「これはいけない、現われないようだ。さてそれではおれの番だ。どうやら最後の拷問が、いちばん利き目があるらしい。鵜野門家の衆を率い、南蛮屋敷へ取り詰めろ！　お町一人を目がけてな」

「待て！」と城之介がひざまずいた。「お町にはなんの罪もない！　どうぞそれだけはやめてくれ！」

「ではよこすか、巻軸を！」

　城之介なんの答えもない。

「鵜野、行け！」と正雪の声！

「はっ」というと九郎右衛門、牢屋口から出ようとした。とたんに外から声がした。

「先生、ご来客にございます」

　来客というのはほかでもない、紀州家の家臣牧野兵庫、客間にピタリと控えている。

「おおこれは牧野氏、深夜のご来駕何用かな！」

　はいって来るや正雪は、やや不快そうにこういった。

　兵庫前名（ぜんみょう）を弥左衛門といい、尾羽打ち枯らした浪人であったが、その器量に眼をつけたのが、由井民部助正雪で、兵学講義に参上する、紀伊頼宣公へ推薦した。爾来（じらい）兵庫累進し、おそば去らずの寵臣（ちょうしん）とはなったが、昔のことは忘れない。正雪を先生と呼んでいた。しかし今夜は正式でなくとも、大納言の使者である。で、厳然と威儀を正し、

「さて早速に申し上げる。承れば由井殿には、島原と申す修験者を、おかくまいあると申すこと。しかるに紀州大納言様には、該修験者とは懇密でござる。で至急に修験者を、お屋敷から追放なさるようこの段しかと申し入れます」

「ははあ」といったものの正雪にとっては、これは意外の言葉であった。「いかにも島原城之介と申す、怪修験者はかくまいおりますが、どうしてそれを大納言家には？」

「いやその儀につきましては、拙者とんと存じませぬ」

「ううむ」と正雪考え込んでしまった。「不思議だな、どうしたんだろう？　島原城之介を捕えたことは、世間の者は知らない筈だ。ましてや紀州大納言様などが、知っておられる筈がない。それにも拘わらず知っておられる。そればかりでなく城之介めと、懇密の仲だと仰せられる。どうもまこととは思われない。曰（いわ）くがなければならないぞ。······どんな事があろうと城之介めを、このまま逃がしてやることは出来ぬ。巻軸、巻軸、素晴らしい巻軸！　こいつのありかを知るまではな。······とはいえ御諚（ごじょう）を拒んだら、今後お出入りは出来ないだろう。おれにとってはこれも苦痛だ。紀州家の後ろ楯があればこそ、世間でもおれを信用してくれる。これがなくなったらその時から、おれの信用は落ちるだろう」取捨に迷わざるをえなかった。

　とその時牧野兵庫、一膝進めると声を落とした。

「紀州家の使者として申すでなく、単なる牧野兵庫として、由井先生へ申し上げます。これは先生におかれては、是非とも大納言家のお言葉に従い、島原という修験者を、この際追放あそばすよう、切にお進めいたします」

「うむ、それはどういうわけかな？」

「大納言様へすがられた方が、尋常な方ではございません」

「ナニすがる？　すがるとは？」

「修験者を追放するように、すがった者があるのでござる」

「ははあなるほど。何者かな」

「それより先に先生へ、お尋ね致したいことがございます。イスラエルのお町と申す婦人、先生にはお聞き及びござらぬかな？」

「さようさ、噂は聞いております。島原天草の残党で、あるスペイン司僧の娘と、日本の貴族との間にできた、混血の美人だと申すことで」

「その日本の貴族というのが、大納言家でございます」

「ナニ、それではイスラエルのお町は、頼宣公のご落胤（らくいん）か！」正雪仰天したらしい。

「そのご落胤の町姫様がおすがりしたのでございます」

　牧野兵庫の駕籠が帰り、夜が白々と明け初めた頃、由井正雪の門前で、ジャランという鉄杖の音がした。現われたのは島原城之介、スタスタ町の方へ歩いてゆく。

「由井正雪といったところで、ろくな知恵は持っていねえ。眼の前にある巻軸に、気がつかねえとはあきれたものさ。身体や頭をさがしたところで、なんでそんなものがあるものか、持ち物にだよ、持ち物にだよ」こんなことをつぶやいている。

　明けゆく江戸は美しい。高台のあたりで烏（からす）がなき、雀（すずめ）が八方に飛びちがう。乳色をした夏の靄（もや）、裾の方からまくれてゆく。と、城之介深呼吸をした。「やっぱりな、土牢よりはいい。土牢は空気が不潔でいけねえ。それに随分責めやがった。この大行者の城之介様をな、三下並みに扱かやアがった。よこせよこせ巻軸を！　ふふん、取られてたまるものか」

　山伏町から箪笥町（たんすまち）、築土八幡（つくどはちまん）から東北へそれた。

「眠いねむい、恐ろしく眠い。入りかわり立ちかわりやって来て、眠らせねえようにしやがったんだからなア。こいつにゃおれも参ったよ。十両でも二十両でもくれてやる、どうぞちょっぴり眠らせてくれ、ほんとにおれはこう思ったものさ。······それはそうとここはどこだ！」グルリと四辺（あたり）を見廻したが、「ははあ本郷真砂町（ほんごうまさごちょう）か。うむこの辺に大金持ち、滝山（たきやま）源兵衛がいた筈だ。その総領のお篠（しの）という娘、ちょいと踏める顔だったよ。よしそれでは例の奴······」そこで叫んだものである。

「イスラエルの神ににえ捧げようぞ！」

　ジャランと鉄杖を響かせた。あさまだきで人気がない。さびた声と鉄杖の音、虚空を渡ってさえ返る。とスタスタと城之介、足を早めて行き過ぎた。「まずあの女もこっちのものだ。生身（なまみ）を賞翫（しょうがん）した上に、いや応なしに献金させる。悪くないなア、おれの商売は」

　身体も疲れているらしい。歩く足がヨロヨロする。

「さてこれからどこへ行ったものだ？　ほかに行く所があるものか。南蛮屋だあね、お町の所さ」どうしたものか笑い出した。「あの女を思うとグラグラする。全くなあ、いい女だ！　いってみればにが手だね、こっちが呪縛（じゅばく）にかかってしまう。あの女へなら巻軸だってくれる。眠い眠いああ眠い。あそこの寝台へゴロリと寝、子守りうたでも聞きてえものさ」

　本郷を抜けて下谷（したや）へ入り、それから浅草洗足町、碁盤目小路を上手に抜け、象潟町へ踏み入った。南蛮屋の前へ立つ時、あくどく笑ったものである。そこでまたジャランと鉄杖を鳴らし、スーッと中へ消え込んだ。

　よい天気、日がさして来た。堂のいらかが光っている。

　と南蛮屋の門口（かどぐち）から、一人の小男がすべり出た。ほかでもない早引（はやびき）の忠三、ひどく機嫌が悪いとみえ、口小言をいいながら走り出した。

「やりきれねえな、あのあねごには」これが最初の口小言である。

「袴が広いという奴に、とうとうとろけてしまやアがった。口をすくしてたのんでも、おいらのいうことはきいてくれず、そこへあいつがやって来て、一口たのむとすぐ承知だ。よろしゅうござんすというところで、パーッと鸚鵡をトッ放す。すると城之介が帰って来て、ヘラヘラ変てこに笑ったかと思うと鉄杖の中から巻軸を出し、うやうやしく献上する。この辺までは結構だが、どうもそのあとが面白くねえ。せっかく奪った巻軸を、天草へ返せというのだからなあ。あッ、痛え！　この野郎！　どいつだおれにぶつかったのは！　オヤオヤオヤ、公孫樹（いちょう）の木か！　申しわけねえ、おれの方が悪い」

　公孫樹におわびを申し上げ、さて忠三走り出した。

「こうなりゃアおれが投げ状で、島原の残党天草時行、浅草安宅町（あたかちょう）にとぐろを巻き、凶徒を集めて陰謀中、早くお手入れなさるよう······などと奉行所へ密告し、その捕り物のどさくさ紛れに、島原城之介を入り込ませ、大事な巻軸を盗ませた事も、ムダになったというものさ。つまらねえなあ何ということだ！　天草の手へ返した以上、めったに二度とは取ることは出来めえ。いめえましいなあどうかしてえものだ。といってどうにもなりゃしねえ、お町のあねごにかかったひにゃあ、おいら手も足も出ねえんだからな。オイ忠公や、いい子だね、悪あがきせずに行っておいで。そうして巻軸を返して来な！　こういわれるとこの忠公、自然と足がヒョコヒョコ出て、ご覧のとおり走っている。魅力だね、魅力ってやつだ。だが魅力って何だろう？　さあわからねえ、見当もつかねえ。別嬪（べっぴん）さんということかな？　ほれちゃったという事かな？　うんにゃ、少しばかり違うようだ。そりゃアそうと城之介め、寝椅子にころがっちゃアいねえかな？　ナニサ寝椅子はころがるものさ。ころがって悪いとはいわねえが、もしそのそばに緋縮緬（ひぢりめん）が？　ワーッ、いけねえ、勘忍してくれえ？」忠三往来へ突っ立ってしまった。「いや大丈夫！」と思い返した。「そこはあねごだ。まるめてしまうだろう。心配ご無用、心配ご無用······などと安心をしていると、ひでえ目にあわねえものでもねえ」そこでまたもや立ちどまった。ベソをかいたと思ったら、「寝椅子を呪（のろ）う！　寝椅子を呪う！」途方もない声でわめき出した。とバラバラと五、六人、人が立ちどまったものである。おっといけねえ早引の忠三、びっくりして先へ駈け出したが、四谷までは道のりがある。駈け通せそうにも思われない。「駕籠ってものがあるじゃアねえか。なぜ乗らねえ、ばか忠々め！」自分で自分を怒鳴りつけた。「さてな」と見廻すとお茶の水でここが江戸かと思われるほど、木立が繁って物淋しい。と向こうから駕籠が来た。「空駕籠（からかご）だな、おあつらえ向きだ。万事浮世はこういきてえものさ。駕籠屋アッ」と大声で呼びとめた。

「フェーッ」というと先棒が、ガタンと駕籠を抛り出した。

「へえへえこれは親分さんで、どうぞご勘弁願います。やくざ者ではございますが、まだお縄を戴くには、間があるようでございます。そりゃアあなた稼業がら、小博奕（こばくち）ぐらいは打ちますが、それとてほんの時々で······オイ後棒、おめえもあやまれ」

　すると後棒がまかり出た。「これはこれは親分さんで、どうぞマアご勘弁を願います。へい私どもの稼業がら、海道筋へでも出ますれば、ゆすりかたりの一度や二度、やらねえこともございませんが、それとてあなたこれまでに、両とねだったことはなし、お縄だけはお目こぼしを。······オイ先棒もう一度あやまれ」

　すると先棒がまた出た。「親分さんえ、まあどうぞね、おゆるしなすっておくんなさいまし。チョクチョクいやなことをやらかすのも、浮世が悪いからでございますよ。へい全くセチ辛（がら）い浮世で、なんにでも運上がかかるので、平几帳面（ひらきちょうめん）にくらそうとしても、見渡す世間が不正直なので、それがうつるんでございますな。まあまあどうぞお縄だけは······」

「何を！」といったが早引の忠三、ふと気がついてふところを見た。捕り縄の先がのぞいている。

「ははあ岡っ引と見やがったな」そこで忠三活用し出した。

「承知出来ねえ、承知出来ねえ、コレ、てめえ達悪い奴だぞ！」

「これてめえ達は悪い奴だ」こうはいったものの早引の忠三、どうにもおかしくてならなかった。上唇（うわくちびる）がまくれようとする。とはいえここで笑ったが最後、化けの皮が剥（は）げるだろう。「これ途方もなく悪い奴だ」物々しい調子でやり出した。「いやもっと余罪があろう。余罪がある余罪がある！　そういうつらだ！　余罪づらだ！　これ、おれはな、人相もできる。御用聞きというものは、人相手相方宅から、うらない、まじない、天文地文、そういうものまで知らなけりゃアならねえ、てめえ達のつら、どうもよくねえ。ははアやったな、かどわかしを！　そういう面だ、かどわかしつらだ！」ふところの縄をひねくった。「これ白状しろ、まっすぐにいえ！　悪い奴だ、途方もなく悪い！」同じことばかりいっている。どうにもこうにもおかしくてならない。そこでいよいよ真面目になり、「ひっくくってしまう、ひっくくってしまう！　だがな······」とにわかにニヤニヤして、「オイ四谷までなんぼで行く？」

「へい？」と駕籠屋、眼をまるくする。

「ばか！」と一つおっかぶせたが、ここでちょっとヘンなものになった。「もっともてめえ達のいうとおり、どうもご治世（じせい）もよくねえなあ。役人のやり方だって面白くねえ。バタバタ四隅（すみ）をひっぱたいてさ、ほこりばっかり立てやがる。畳一枚に運上がつき、窓一つに運上がつく。これじゃアいきだってつまるだろう。悪党だって出る筈だあね。それにさ、悪党という奴は、本来はひどく善人なんだからな。三尺たけえ木の上で、首をさらす覚悟して、おおっぴらに仕事をするんだからなあ。ところがおめえ善人とくると······まあまあそいつあどうでもいい。つまりなんだ、善人という奴は、引っ立て役に悪人を使い、尊敬されながら悪いことをする。······だからよ、だからよ、おれとしては悪党の方へ味方するなあ」ホイいけねえと感づいた。これじゃどうしたって岡っ引にゃア見えねえ、そこでうんと厳粛になり、「勘弁できねえ、くくし上げる！　とこう元来ならいうところだが、おれは大変忙しい。四谷へゆくのだ、追い込んでな。で、目こぼしというのじゃアねえが、きょうのところは見のがしてやる。が、面は覚えて置く、見やがれ今度悪いことをしたら、容赦はしねえ、あげっちまう。おれはな、エーと、早引の忠······うんにゃ、神田の忠六だ。それはそうとオイ駕籠屋、ちょうどいいところへやって来た。おれを乗っけろ、四谷まで」

「へえへえこれは有難いことで」駕籠屋喜んで両手をこすり、「親分さんのお供なら、唐天竺（からてんじく）へでも参ります。さあさあどうぞお乗んなすって」

「うん、ところで駕籠賃は？」キワドイところ、掛け合いをする。

「めっそうもない、そんなもの。なんの親分さん、戴きましょう」

「そうか」といったが奥歯をかみしめ、「おれはわいろは取らねえぜ」しかしとうとうニコツイてしまった。「駕籠賃ぐらいはいいだろう」

　トンと駕籠へ腰を据えた。「早くやんな、ゆするなよ」

　ホイホイというので駈け出した。

　クックックッと早引の忠三、横っ腹を抱えたものである。「見せてえなあ、あねごによ。忠的忠的ってばかにするが、その忠的時によると、こんな儲けもするんだからなあ。それにさ、あねごはコキおろすが、中条流の縄だって、場所によっては役に立つ。クックックッ、ただの駕籠だア」

「へい四谷へ参りました」

「うん」というとヌッと出る。巴小路へ入り込んだが、いわば敵地へ乗り込んだようなものだ。オッチョコチョイの忠三ではない、顔も身体もひき締まった。巴御殿の玄関に立ち、「ご免」といった声にさえ、ピーンと覇気がみなぎっている。

　巴御殿の表門から、一挺の駕籠がかき出されたのは、忠三が入り込んでから半とき後で、北をさして走って行く。内にはたれがいるのだろう？　牛込を過ぎ小石川に入り、掃除町（そうじまち）まで来た時である。駕籠がとまってタレがあがり、ヨロヨロと出たのは一人の娘、それはほかならぬお京であった。

「いったい妾（わたし）はどうしたのだろう？」ぼんやりと四辺（あたり）を見廻した。「浅草河喜（かわき）という料理屋に、袴広太郎様がおいでと聞き、行った時から正気がなく、駕籠の中へ押しこめられ、陰気な屋敷へ連れて行かれたが、夢うつつのように見えたのは、美しい殿堂、広い海、限り知れない砂の原、小羊をたくあおい煙り、そうしてその間にこわらしい、みつ口の小さなお爺イさんが、向こう傷のあるおさむらいさんが、はいったり出たりしていたが、おおそうして一度だけ、ほんのチラリとではあったけれど、袴様のお姿もお見かけしたが、どれもハッキリとは覚えない。······でもみつ口のお爺イさんが、さっき妾を丁寧に、駕籠へかき乗せてくだすった時から、妾は正気に返ったようだ」

　髪一筋乱れていず、衣裳一つ着崩れていない。中高の細面。神性と処女性のあることを、さながらに現わしたあこがれるような眼。これが旗本の娘だろうか、貴族の姫君ではあるまいか？　こう思われるほど気高い鼻。少しやつれてはいるけれど、昔のお京と変りがない。

「おや」とお京は眼をみはった。「ああここは掃除町だ。妾の家があそこにある」

　夢中でバタバタとかけ込んだ。

　真っ先にお京を目つけたのは、庭を掃いていた若党で、

「お嬢様がお帰りでございますぞ！」

　声に応じて走り出したのは、父平左衛門、兄舞二郎、袴広太郎、臼井金弥、まず父と子が抱き合った。

「お京！」といったが涙を流し、「お礼を申せ広太郎殿に。おかげだおかげだ、広太郎殿のな！」

　だがその後でもらした言葉は、まことに不思議なものであった。

「これで切腹はまぬかれた。お京の身の上に間違いでもあったら、あのお方に対し、いきてはいられぬ」

　巻軸は元の持ち主へ帰り、お京は家へ帰って来た。事件は一段落ついたとはいえ、間もなく起こった二つの事件で、その平和はかき乱された。

　その翌日のことであるが巴御殿の門前へ、フラリと現われた人物がある。

「傀儡（くぐつ）舞わしましょう、傀儡舞わしましょう」

　例の老人の傀儡師であった。

「そもそも傀儡のはじまりは、日本においては神の頃、神代時代にございます」リリカルに口上を述べ出した。「下って飛鳥（あすか）奈良朝から平安朝に至っては、色売る女がこれを使い、下品になったは不面目、源平北条足利氏、戦国を経て御代（みよ）となり、ますます巧みの傀儡舞わし、わけても拙者の人形は、南蛮渡来の活（い）き傀儡（くぐつ）、魂あって踊ります。ご覧なされい、ご覧なされい」

　おりから忙しいたそがれ時、宵闇が迫ろうとしていたが、上手な口上に人立ちがして、グルリと傀儡師をとりまいた。

「まず手はじめは文屋（ぶんや）傀儡、六歌仙のその一人、つづいて小町を踊らせます」そこで傀儡師は唄い出した。

　すると、バラバラと巴御殿から、二人の武士が現われた。

　巴御殿から出て来たのは、築土新吾と向こう傷のある武士||長崎左源太という武士であった。

「これこれなんだ、やかましい。立ってはいけない、散った散った！」

　こういったのはその左源太。

「ほほう傀儡か、よかろう舞わせ」これは築土の言葉である。

「これはこれは旦那様、なにとぞなにとぞご覧くだされ。見るも法楽（ほうらく）聞くも法楽、投げ銭（せん）蒔銭（まきせん）いりませぬ。お気に入ったらお手拍子、それで結構でございます。とはいえ食わなければなりません。そこで前からお約束、傀儡首尾よく舞いましょうなら、たんとはいらない一文ずつ、傀儡へお投げくださいまし。······さあさあ舞ったり文屋殿。恋の一念野を越えて、くくり袴に露をかけ、まゆずみさえも汗なれや、小町へ通って行くところ、折しも初夏の夕まぐれ、おぼつかなげの藤の花、それさえ涙の種となる。燕子花（かきつばた）さく八橋も、渡れば渡る渡りがね、そこへ後（あと）から追って来た、業平朝臣（なりひらあそん）の狩衣（かりぎぬ）や、オーイ、オーイと呼びかける」

　一向意味がわからない。しかし大変面白い。箱から取りあげた文屋人形、ヒョイと地へ置いた老傀儡師三尺ばかりさがったが、片手で膝を打ちながら、なお口上を続けてゆく。

「ヤンレあわれな文屋殿、そこで手をすり申すには、お許しくだされ業平さん、京は祇園会（ぎおんえ）不動尊、八幡様へ願かけて、おたのみ申す小町様、どうぞ私へくださりませ。いやいやいやと首を振る、業平さんのいうことに、それはいけめえ文屋さん天神様へ誓っても、小町ばかりは譲れねえ。これを聞いたる文屋さん、さりとはさりとは気が強い、悪でござんす業平さん、わちきと小町の馴れ染（そ）めは、そも十月の神無月（かんなづき）、野分芭蕉（のわきばしょう）に秋深く、きぬうつ音も消えがての、御所のお庭は葉鶏頭（はげいとう）、そこの廊下の真ん中で、オットドッコイおれがいう、おれと小町の馴れ初めは、清明の日の高殿で。花吹雪する真っ昼間、小町の方でほれたので、おれの方でもほれてやり、かむりの笄（かざし）落としたが、どうでも小町はいい女、柳の五衣に緋の袴、檜扇（ひおうぎ）持ったとりなりは、官女官女官女だア······」

　だんだん変てこなものになる。だがいったいどうしたのだ。地上に置かれた人形が、口上に連れて手を動かし、首を振ったりするではないか。いや不思議はない、ぜんまい仕掛け、しかしこの時代では驚異である。

「やア踊り出した踊り出した」

「いきてるいきてる、活き人形だ」見物は口々に囃（はや）し立てた。

　その騒ぎに誘われたのか、ヌッと現われたのは天草時行。

「騒がしいの、どうしたのだ」醜いみつ口でうめくようにいった。

「傀儡でござる。いきている傀儡」こういったのは築土新吾。

「どれ」とかき分けて前へ出て、硫黄火（いおうび）のように青光る、小粒の眼（まなこ）でにらんだが、ピョンと背後（うしろ）へ飛び退いた。「逃げろ！　あぶない！　ほえかかるぞ！」

　爆発の音の響いたのは、実にその次の瞬間であった。煙硝の匂い、黄色の煙り、ワッという悲鳴、逃げ出す足音！　傀儡が破裂したのである。もうそのころには老傀儡師、どこへ行ったものか姿がない。

「やられた！」と叫んだのは天草時行で、屋敷の内へ駈け込んだ。

「方々（かたがた）、巻軸は盗まれましたぞ！」

　間もなくこういう叫び声がしたが、同じその夜に小松原家でも、一つの事件が勃発した。

　お京が無事に帰ったので、広太郎と金弥とを客として、小松原家では宴を開いた。お京だけは出席しない。それは疲れているからで、隣りの部屋へ寝かして置いた。イスラエル教とはどんな宗教か？　この問題で花が咲いた。

「キリシタンでござろう。それに相違ない」例によって金弥出しゃばったものだ。

「しかしキリシタンはキリシタン。イスラエル教はイスラエル教、おのずから差別があるようでござる。もっともだいぶ似たようではあるが」これが広太郎の意見であった。

「いやキリシタンに相違ござらぬ」バカのくせに金弥がんばろうとする。

「拙者そのうち調べてみましょう」舞二郎穏やかにこういったので、話がほかの方へ移って行った。

「なんに致しても広太郎殿には、ひとかたならぬご恩になり、なんと申してよろしいやら、お礼の言葉もございません。お京にとっては命の恩人、また私にとりましてもな」平左衛門改めてお礼をいった。いい尽くせないというようである。

「いや今回の事件では、私にも責任がございましたので。それに成功しましたのも、ほんの偶然でございましてな。飄々（ひょうひょう）と現われる傀儡師が、いわば手引きをしたようなもので」広太郎、ちっとも威張らない。

　金弥そこでまた出しゃばる。「拙者も随分苦心しました。江戸じゅうグルグル廻りましてな。お京様は拙者の許婚（いいなずけ）、さようさよう許婚で！　で苦心いたしました。さよう、こんな事がありましたよ。ええと浅草へ参りました時、五人の浪人にとりまかれ、そのなんだ、ゆすられましたので、そこで拙者うんと睨み、斬るぞ！　と申したらバラバラと、ハッハッハッハッ逃げて行きましたよ。弱いさむらいがあったもので」

　当然なことには誰一人、金弥の武勇伝を信じない。

　その時であった、トントントントンと門をたたく音がした。門番がくぐりを開けてみると、常使（じょうつか）いらしい小男が、一通の書面を持っていた。「ご主人様へ」というのである。「どなたからで」と門番がきくと、「道で逢ったお方から」こういう漠然（ばくぜん）とした返事であった。

「なんだろう、いったい？」と平左衛門、封を切って読み下した。

「お京様のお身の上、さる御方（おんかた）なつかしがられ、お預かり致す」という文面であった。アッと仰天した一同の者、隣室へかけ込んだが、サア事だ！　お京はもぬけの殻（から）であった。

　どうして！　いつの間に？　何者が？　お京を誘拐したのだろう？　隣室には家人がいた。しかも四人のさむらいが。

　蒼白（まっさお）になったのは臼井金弥、歯がみをしたのは広太郎、眼をたれたのは舞二郎である。が、不思議にも平左衛門だけが、あわても驚きもしなかった。じっと文面を凝視した。

「いや大事はござるまい。かえってこの方がよいかもしれぬ。どっちみち今回の出来事は、島原城之介、天草時行、そういう者のわざではござらぬ、······だが不幸の娘ではござる」これが平左衛門の言葉であった。

　日本橋から三里、新宿（にいじゅく）となる。新宿から一里、松戸となる。松戸から三里、小金（こがね）の宿。小金から三里、我孫子（あびこ）となる。ずっと行けば、水戸（みと）へ出る。これすなわち水戸街道。今日の里程とはだいぶ違う。我孫子と小金との中間に、馬橋という駅路がある。その馬橋から我孫子へ向け、十町余りも行ったところに、目立たない一基の石標（いしぶみ）がある。「これより西、杉窪（すぎくぼ）の里」これがきざまれた文字である。だが道もなんにもない。ただ一面の熊笹（くまざさ）で、地勢は傾斜、次第上がり、飛び飛びに林、それから森だが、その森の尽きた頃から、一筋の山路が通じている。そうしてその路の消えたところに、杉窪の里が出来ている。戸数五十戸、人数三百人、奇妙な芸人の住み場所である。一名放歌（ほうか）の里という。放歌僧の連中が、中古時代に住んでいたからで、里人は放歌僧の後胤（こういん）なのである。

　四方樹木にかこまれた、すり鉢形の小盆地で、その真ん中に宏大な屋敷、里の長（おさ）の住居がある。それを囲繞（いにょう）して点々と、立っているのが五十戸の人家、すなわち里人の住居である。

　この杉窪の特権として、運上を納める必要がなかった。ただしその代わり毎年の元旦、選ばれた芸人が柳営（りゅうえい）へ参り、祝儀の放歌を奏したものである。里人の性質は剽悍（ひょうかん）で、義侠心に富んでいた。野心家などが活用すると、面白い芝居が打てそうな連中、噂によれば武器なども、貯えているということである。とはいえ日常の生活には、特に変ったところもない。米の飯に味噌の汁、野菜も食えば塩引きも食う。犬もほえれば鶏（とり）もなく。お茶も飲めば酒も飲む。色恋もすれば子供もうむ。仕事といえば芸事の練習。そうして芸事に必要な、道具類の手入れなど。みんな大変仲がよく、親方に対して忠義心が厚い。親方の名は杉窪の銅兵衛、なかなかの人物だということである。

　さてある日のことである。銅兵衛の屋敷の前庭から、明るい女の笑い声がした。

「ホ、ホ、ホ、ホ、馬鹿だねえ。どうしてそんなにノロマなの。とらえるといいわ、遠慮なく。さあさあ早くおとらえよ！　ノロマのノロマの三吉や！」

　すると続いて猿の声が、キーキーキーと聞こえてきた。

　木立が深いので姿が見えない。と、派手やかな振り袖が、庭の一方から他の一方へ、木の間を縫って走って行った。しばらく経って追って行ったのは、毛だらけの猿の足である。

「オヤ妾（わたし）をとらえるなんて、ほんとにいやらしい三吉だよ。お前、まるで文三のようだね」

　手のひらでたたく音がした。とすぐ猿のなき声がした。

　とまた派手やかな振り袖が、庭の一方から反対の方へ、木の間を縫って走って行った。

「ノロマのノロマの三吉や、どうしてそんなにノロマなの。とらえてごらんよ、さあ妾を」

　ややあってノソノソした猿の足が、声のする方へ追っかけて行った。

　どうやら鬼ゴッコをしているらしい。

　その時一人の若者が、木戸をくぐってはいって来た。

「へ、へ、へ、へ、お嬢様、相変らずねんねえで」

「だあれ？」と娘の声がした。「文三さん？　何かご用？」ひどくその声は不平らしい。

「まだ親方は帰りませんかね」

「今夜あたり帰るとさ。······行ってくださいよ、用もないくせに。······ノロマのノロマの三吉や、とらえてごらん、さあ妾を！」また振り袖が木の間を縫う。

　娘と猿の鬼ゴッコ。それを見ている文三という若者、変な気持ちにならざるをえない。

「ねえお嬢様、君尾（きみお）様、三吉猿なんかチャイにして、私と鬼ゴッコを致しやしょう。ようござんすか、とらえますぜ」木の間をくぐって走り寄る。

「いやだヨ||、ばか文三」娘の声がすぐ聞こえる。「なんだい、お前色魔（しきま）のくせに、いやらしいわ。大嫌い！　さわっちゃいやよ、さわっちゃいやよ······ホ、ホ、ホ、ホ、いい気味だ！　わたしが睨むと慄（ふる）えるじゃアないか。弱い男ね、骨なしだわ。そうかと思うとしつッこくてさ、わたしの後ばかり追いかけてさ。ね、ね、ね、ね、君尾様、ね、ね、ね、ね、お嬢様、死ぬまで『ね、ね』というがいいわ。その代わりわたしもいってやるわ。そうよ死ぬまで『馬鹿文三』ッてね。······」

　またも木の間をヒラヒラと、べに色勝（が）った友禅の、振り袖姿がひらめき飛ぶ。

　その後を追うのは猿ではなく、文三という若者の足。

「そう没義道（もぎどう）におっしゃいますな。ね、ね、ね、お嬢様、文三はばかではございますが、どうやら猿よりはましの筈で。······早い早い随分早い、早いお足でございますなあ。こいつアどうも大汗だ。もっとゆっくり、お嬢様、内輪（うちわ）にお歩きなさいまし。······そうら捉（とら）まえた捉まえた。細くて白くてすべっこくて、綺麗なお手々でございますなあ」

「厭（いや）だよ厭（いや）だよお放しよ、なんてきたないんだろう、お前の手は。あぶらだらけで、ネチネチして、蛭（ひる）だわ、蛭だわ、まるで、蛭だわ！　厭々（いやいや）！　すいつこうッてのね。いよいよ蛭だわ。薄っ気味の悪い！　ぶつよ！　ぶつよ！　頬っぺたを！」

　ピチャピチャピチャとたたく音！

「引っ掻いておやりよ、三吉や！　かまわないよ、引っ掻いておやり！」

　するとキーキーと猿の声。

「おお痛い、おお痛い、ぶちましたね。お嬢様、これは有難う存じます。いえ何大変結構で、ほう帯をして、油紙で包み、大事に致します。······がその代わりお嬢様！　ちょっとちょっと。ようがしょう」

「何をするんだヨーいやな奴！　だれか来ておくれヨー。だれか来ておくれヨー文三がわたしをなめ殺すヨーッ」

　その時であった。木戸をくぐり、一人の人物がはいって来た。例の不思議な老傀儡師である。眼を据えて及び腰、木の間をじっと透かしたが、

「これ文三、何をする！」りんとした威厳のある声である。

「ヒヤッ」という文三の声。「これは親方、ようお帰り！」小びんを掻き掻き現われた。

「ようは帰らぬ、悪い時に帰った。アッハッハッ、気の毒だったなあ」

「へい」というとヒョコリとお辞儀。「お早いお着きでございます」

「何を馬鹿な、旅籠（はたご）ではなし。自分の家へ帰って来たのだ」

「ご帰館！」と文三いい直した。

「ご洗足（せんそく）のお水、取りましょうで」

「何さ、裏に清水がある」

「へい」とトチッてまたお辞儀。

「それでは私は里じゅうへ······」

「うん、ふれを廻してくれ」

「ヘ||イ」というと汗をふき、野郎、木戸から飛び出してしまった。

「お父様！」と娘の声！　うれしそうに走り寄った。

「娘や、やっと帰ったよ」老傀儡師は機嫌を直し、これもうれしそうに笑ったものである。

　老傀儡師事（こと）杉窪の銅兵衛、里へ帰ったその日から、里の様子が一変した。兵糧の積み込み、武器（へいき）の手入れ、まぐさの刈り入れ、四辺の防備、そうして毎日の秘密会議。男も女も子供までが、殺気を帯びて緊張してきた。いったい何事が起こったのだろう？　いや何事が起こるのだろう？

「人数が不足だ、武辺者がほしい。五、六人ほしい、一人でもよい」口の中でこんなことをつぶやきながら、武事を監督した。

「どうなすったの、お父様？」娘の君尾が不思議そうにきいても、銅兵衛は手を振って答えなかった。「お遊びお遊び、歌ってね。お前にはそれが一番似合う。山の小鳥さん、お日様の子。なんにも心配することはないよ」

　だが恐ろしい大敵が、襲って来るということだけは、間もなく君尾にもわかるようになった。

　さてある日のことである。三吉猿を引き連れて、君尾は盆地をのぼって行った。のぼり切ったところに草原がある。灌木、微風、野花（やか）、小鳥、陽は明るく空気はにおい、大変心地よい草原である。

「さあさあ三吉、鬼ゴッコだよ。とらえてごらん、さあわたしを」例によって鬼ゴッコをやり出した。

　スーッと君尾が走ってゆく。とその後から三吉猿、今日は手拭いで頬かむりをし、後足で立って追っかけてゆく。

　だがなかなか捉えられない。しかしいったいどうしたのだろう？　猿は敏捷（びんしょう）なけものだのに、いかに素早く走るとはいえ、娘の君尾をとらえられないとは？　いやそれにはわけがある。つまり、君尾がひどく不機嫌になり、ピチャピチャ三吉をたたくからである。女の繊手（せんしゅ）というものは、どうしてどうして馬鹿にはならない。これでたたかれると随分痛い。三吉といえども痛いのはいやだ。で、利口に立ち働き、わざと捉えようとしないのである。だがあんまり捉えないと「ノロマのノロマの三吉や」こういって君尾に馬鹿にされる。芸を仕込まれている三吉猿、君尾の言葉なら大概わかる。でその言葉もわかってはいたが、言葉で軽蔑されるのと、手でピチャピチャたたかれるのと、この二つを比較してみると、まだまだ前者の方が辛棒（しんぼう）ができた。で、やっぱり捉えない。とはいえいつまでも捉えないと、また君尾の機嫌が悪く、同じようにピチャピチャたたくので、そこで時には捉えることもある。

「ノロマのノロマの三吉や、さあ妾（わたし）をとらえてごらん」

　スーッと君尾は一方へ走った。

「ひとつ今度はとらえてやろう」こう思ったか三吉猿、一躍すると袖をとらえた。

「アラとらえたね、この悪者は！　なんだいなんだいいやらしい。おとこ猿のくせに女をとらえ、何をするのさ、お放しよ！　放さないね。ソーラぶつよ」

　そこで繊手がひらめいて、すぐピチャピチャと音がした。キーキーキーとなきながら、三吉猿はにげ出した。

「堪忍しない、堪忍しない。いやらしい奴、しようのない奴。ぶってやる、ぶってやる。サア、サア、サア、······」林の方へ追って行った。

　と一人のさむらいが、林の中から現われた。じっと君尾をながめたが、

「これは意外！　お京様！」こう叫ぶと走り寄り、つと君尾を引っかかえた。

「おお、お京様、拙者でござる！」武士の声は上ずっている。

　見知らぬさむらいにひっかかえられ、驚いたのは君尾である。「何をなされます、失礼千万！」ポンとさむらいを突きやった。「妾は君尾と申します。お京様などとはとんでもない。お人違いでございましょう！」

「ナニ人違い？」とそのさむらい改めて君尾を見詰めたが、

「や、いかにも。これはこれは、人違いに相違ございません」あわててとったは編笠（あみがさ）である。そこで殷懃（いんぎん）に小腰をかがめ、

「私事（わたくしこと）は袴広太郎、江戸の旗本、小禄者。尋ねる人がございまして、諸国漫遊に出（い）でましたが、あまりによく似たお姿のため、とんだ粗相をいたしました。なにとぞご勘弁くださいますよう」ひどく恐縮してわびたものである。

　君尾はかえって気の毒になった。

「いえいえそのようにご丁寧（ていねい）に、おわびくださるには及びません。よくあることでございます」

「はい」といったものの広太郎、小首をかしげざるを得なかった。

「驚いたなア、そっくりだ。中高の細おもて、高貴の姫君ではあるまいか？　そういったような貴族的の鼻、夢見るような神秘的の眼！　だが、いささかちがうのは、お京様の方には霊性があり、この娘には野性がある。それはそうとこんな山中に、どうしてこんな美しい娘が、猿などと一緒に遊んでいるのだろう？　衣裳はといえば大振り袖、べに色勝った友禅縮緬（ちりめん）。ううむ、帯は京物だな」まじまじ見守ったものである。

　若いさむらいに見守られても、君尾はいっこう恥ずかしがらなかった。野原を吹く夏の風！　そういったような性質で、ものにかかわろうとしないからである。とはいえいかにも江戸っ児（こ）らしい、洗い上げたりりしい若武士（わかざむらい）が、うっとりしたようなキョトンとしたような、やや道化た眼つきをして、いつまでもマジマジと見ているので、とうとう明るく吹き出してしまった。

「ホッ、ホッ、ホッ、ホッ、おさむらい様、お珍しそうでございますことね、でもお気の毒でございますわ。秋祭りにはまだ間があり、夏祭りは過ぎてしまいました。当分妾の顔の中を、だしは通りはいたしますまい。ホッ、ホッ、ホッ、ホッ、おあいにくさま！」いいたいことをいってしまった。

「や、これは、お手きびしいことで」しかし広太郎も吹き出してしまった。「アッ、ハッ、ハッ、ハッ、面白いことをおっしゃる。だが無作法はお許しを願い、どうぞもう少しお見せくだされ」そこで臆面（おくめん）もなくマジマジと見る。「いや活溌な性質だ。男を男とも思わない、それでいてすれっからしではなさそうだ。つまり自然児というやつだな。おれは好きだ、ひどく好きだ」

　不意に君尾が声をかけた。

「失礼ながらお武家様には、剣術がお出来でございましょうか？」

「さよう。いささか、柳生流をな」

「あの、名人でいらっしゃいますの？」

「なかなかもって。下手糞の方で」

「いいえ」と君尾は真顔に笑った。「きっと名人でいらっしゃいますわ」

「結構な折り紙。ありがたいことで」

「自然とわかるのでございますの」

「ははあ人相もお出来とみえる」

　娘があんまり開放的なので、つい広太郎もつり込まれ、冗談口を利くようになった。

「出来ない方は自慢をし、お出来になる方は謙遜します。······下手だとおっしゃったではございませんか。ですから名人でいらっしゃいますのよ」君尾、やっぱり笑いながらいう。「それはそうとお武家様、なんと思って杉窪などへ、おいでになったのでございますの？」高価な衣裳を惜し気もなく、君尾は草へ坐りこんだ。

　君尾が草へ坐ったので、これもうっかりつり込まれ、広太郎も草へ坐り込んだ。

「ははあそれではもうここが、杉窪の里でございますかな」広太郎の方できき返した。

「はい、さようでございます。盆地をくだれば杉窪の里、ほんの眼の下でございますの」

「実はな、先ほども申しましたとおり、尋ねる人がありまして、まず手はじめに水戸の方を······といって何もその水戸に、尋ねるお方がいるものと、そう思ったのではございませんが、······つまり、一つにはうさ晴らし、霞ヶ浦の風景でも、探ってみようかと存じましてな。松戸の宿まで参りましたところ、眼についたは一つの石標（いしぶみ）、西、杉窪の里とある。実は以前より杉窪については、耳にしたこともございましたので、こういう場合、出掛けて行き、変った土地を見るもよかろうと、それで参ったのでございますよ」

「おやおやさようでございましたか。でも杉窪と申しましても、別に変った土地でもなく、家があって、人がいて······悪い人だっておりますのよ」

「ほほう、悪人もおりますかな？」

「文三といって大悪人······」

「ははあ、人殺しでもしましたので？」

「妾を追っかけるのでございますの」

「なるほど、そいつは悪い奴だ」広太郎愉快に笑ってしまった。

「でも、いいものもおりますの」

「ははあ、美しい若い衆でも？」

「あの、いいえ、三吉猿」

　すると小粋（こいき）な頬かむり、のみを取っていた三吉猿が、自分の姓名を呼ばれたので、急いで手をとめて振り返った。そうして存在を示すように、キーキーキーとないたものである。

「これはこれはよい若衆。ははあ三吉と申しますかな」またも広太郎笑ったものだ。

「お可哀そうでございますわね」君尾、こんなことをいい出した。「お探しなすっているお京様、まだお目つけになれませんので」

「これは容易に目つかりますまい」

「あの、妾に似ておりますそうで」

「下世話（げせわ）にいう瓜（うり）二つ」

「では、やっぱり妾のように、お美しい方なのでございますのね」

「ううん」と広太郎面喰らってしまった。だが益気に入った。||素直でいいな、全くいい。||

「さようさよう、あなたのように、お美しい方でございます」

「そうして妾のようにおとなしい」

　||あッ、こいつだけは賛成出来ない||。

「いや、あなたはお転婆（てんば）でござる。もっともそれがよろしいのではあるが。······」

　こう率直にいったのが、かえって君尾には気に入ったらしい。ホッ、ホッ、ホッ、と例の笑い||明るい笑い声をぶちまけた。

　と、すぐ木だまがホッ、ホッ、と返り、それを縫って、キョッ、キョッ、キョッと、ほととぎすの声が聞こえてきた。

「いいなア」と広太郎はうっとりとした。「お京様そっくりのこの娘と、こんなすがすがしい山間で、一緒に暮らしたらどうだろう」

　その時君尾がいったものである。

「あの、袴広太郎様、お願いがあるのでございますの。どうぞどうぞ当分の間、むさくるしくはございますが、妾の家にお泊まりくだされ、杉窪の里の人たちの、味方となってはくださいますまいか」

　その声には熱があり、訴えるようなところがあった。

　袴広太郎と君尾とが、山上で話をしている頃、銅兵衛は武器蔵で部下を指揮し、武器の手入れにふけっていた。

「槍が五十筋、弓が百張（ちょう）、ええと太刀が五百振りか。······それから鉄砲が六十挺に、地雷弾が八十個かな。······さあさあ矢尻（やじり）をとぐがいい、弦（つる）を張ったり弦を張ったり。······貝と鉦（かね）とは大丈夫かな。······ほぐれぬように柄糸（つかいと）を巻き、刀のさびを落として置け。······二十挺の種ヶ島の筒口に、湿りをつけてはならないぞ。······鞍からあぶみからくつわまで、手落ちがあったら承知しねえ。······籠手（こて）すね当てのかずを調べ、野郎どもに渡して置け。······くさりかたびらも大切だ、千切れた所はつづるがいい······たすきの白布（しらぬの）頭（あたま）の鉢金（はちがね）、さあさあ人数だけこしらえろ······」

　銅兵衛八方へ指図をする。

　武器と武器との触れ合う音、ビーンビーンとつる鳴りの音。······出て行く者、はいって来る者、女は女で立ち働き、男は男で立ち働く。手入れができると片っぱしから、ドンドン外へ持って出る。要所要所へ配るのであろう。そとから持ち込むのもある。イタミの出来た武器であろう。

「ばかめ、なんだ、その手入れは！」銅兵衛またも叫び出した。「布でふいて油を塗れ！　油を塗ったらまたふくのだ。そうだ今度は乾いた布でな。······これこれ馬鹿者、なんということだ。槍の穂先を磨き粉で磨く？　そんなべら棒があるものか。やっぱり布だ、布で拭け。さてそれから油をさす、そうして二、三時間うっちゃって置く。乾いたところでまた拭くのよ。そういうことを五、六度やる、すると錆（さび）なんか落ちてしまう。······さあさあ今度は楯を磨け！　とりわけ竹立牌（たけたて）に気をつけろ。それで銃丸を防ぐことが出来る。······巣車（つりせいろう）の縄をなえ！　弓（ゆ）がけ、弓（ゆ）ごての縫い目をしめろ！　ああ忙しい忙しい！　これでは狂人（きちがい）になりそうだ！　さすまた、もじり、棒、まさかり、こういうものだって馬鹿には出来ねえ、出来るだけ手入れをするがいい」

　副頭領の楠右衛門（なんえもん）、四人の小頭、十人衆、いわゆる家の子郎党が、クルクルクルクルと立ち働く。

　蔵内（くらうち）の暑さ、人いきれ、その中に殺気が充ちている。

「ところでおとしあなは掘ったかな？　逆茂木（さかもぎ）をうんとこさこしらえて置け！」またも銅兵衛わめき立てる。「敵は大勢、しかも強い。血煙り矢だまをくぐって来た奴らだ！　まごまごするとみな殺しにあうぞ！」

「ナーニ親方、大丈夫だ」誰とも知れず一人がいう。

「うん、そうとも、大丈夫だ」杉窪の銅兵衛すぐ応ずる。「が油断は禁物だ」

「ナーニ、あべこべにみな殺しにしてやる」

「うん、その元気。そいつが大事だ！」

　ヨイショ、ヨイショ、ヨイショ、ヨイショ、武器を運び出す掛け声だ。ド||ンと遠くで爆発の音！

「えい、間抜けめ、もったいない。地雷弾を一つ落としゃアがった」

　カツン、カツンと木を切る音！　掩護物（えんごぶつ）を造るため、斧（おの）を振るっているのだろう。

　なんのための戦闘準備？　何者がせめて来るのだろう？

「味方がほしいな。軍師がほしい」銅兵衛口の中でつぶやいている。「おれ一人では手が廻らない」

　カパ、カパ、カパと蹄（ひづめ）の音！　誰か物見に行くらしい。

　その時バタバタと足音が、武器蔵の方へ走って来た。

　バタバタと武器蔵へ走って来たのは、ほかならぬ娘の君尾であった。

「お父様！　お父様！」と嬉しそうに、「あの、お客様でございますの、山で目つけたお客様。江戸のお方でお旗本、そして剣道は柳生流、お若くてりりしくて立派な方。霞ヶ浦へおいでの途次、この里の噂をお聞きになり、見物に参られたそうでございますの。客間においででございます。早く早くお逢いなさりませ。助太刀をなされてくださるそうで、ええええ妾（わたし）がおたのみしましたのよ」こういうとまるで子供のように、銅兵衛の袖を引っ張った。

　驚いたのは銅兵衛で、「これこれ娘、どうしたのだ。袖がもげる。まあ待ってくれ」それからちょっと考えたが、「不思議だな、合点がゆかぬ。こんな場合に見知らぬ武士が、戦（いくさ）の助太刀しようなどと入り込んで来るとは受け取れない。······楠右衛門どん！」と呼びかけた。

「おい」と副頭領の楠右衛門、五十年輩のたくましい顔を、銅兵衛の方へ振り向ける。

「お前さんはどう思うね？」

「さあ」と眉（まゆ）を顰（ひそ）めたが、「奴らの間者（まわしもの）じゃアあるまいかな」

「何をいうんだよ、馬鹿楠右衛門！」君尾遠くからぶつ真似をした。「そんな人品とは違うのよ。立派な立派な若殿様。お前の息子の文三なんか、束になったって追ッつきはしない。証拠があるのさ、いい証拠がね。悪人か善人かすぐかぎ出す三吉猿がなついたじゃアないか」

「ほほう」というと楠右衛門、金網窓へ半面を向け、槍の穂先をとぎ出したが、「三吉猿がなつくようなら、なるほど悪人じゃアなさそうですね。······文三、こいつは馬鹿でごわす」

　するとさっきからそのそばで、弓弦（ゆみづる）を張っていた当の文三、テレまいことか、頬をふくらませフッと横を向いたものである。

「アッハッハッ」と杉窪の銅兵衛、とりなすように笑い出した。「どうも相変わらず口が悪い。が、こいつも育ちのためさ。素姓は途方もなくいいのだが。······それはそうとそのおさむらいさん、姓名を名乗りはしなかったかな？」

「姓は袴、名は広太郎。こうおっしゃってございますの」

「えッ」というと杉窪銅兵衛、持っていた種ヶ島をほうり出し、何かにさされでもしたように飛び上がった。

「袴広太郎！　ううむ、袴！　や、えらい人がおいでになった！」

「爺（とっ）つぁんおめえ知ってるのか？」けげんそうに楠右衛門が声をかけた。

「知ってる段かい、大知りだ！　立派な人物！　いい味方だ！」

「ご覧よご覧よ楠右衛門め！　間者だなんて何をいうんだよ。若殿様だよ、思い知るがいい」君尾ピシャリとやッつける。「ねえ、お父様楠右衛門は、よっぽど馬鹿でございますねえ」

「そうともそうとも大馬鹿者だ」銅兵衛衣紋（えもん）を整える。

「文三も馬鹿でございますねえ」

「問題にも何（なん）にもなりゃアしない。······どれそれではお目にかかろう」

　武器蔵を出ると中庭である。それを通ると母屋（おもや）の縁、廻廊をまがると客間である。細目にふすまを引き開けたが、内の様子をうかがった。間違いない。袴広太郎、旅よそおいで控えている。まず「ご免」と声をかけ、銅兵衛サラリとふすまを開けた。

「袴広太郎殿、しばらくでござった」

　振り返った袴広太郎、「おおこれは傀儡師殿（くぐつしどの）！」

「さようで」というと杉窪銅兵衛、ピタリとすわったものである。

　広太郎と銅兵衛とのこの会見、銅兵衛にとっても意外であったが、広太郎にとっては一層の意外といわざるを得なかった。「いつもよいところへ現われて、ピタピタ予言をしてくれた、あの不思議な老傀儡師が、ここの主人とは夢のような話だ」||で広太郎手をつかえ、挨拶の言葉をのべようとした。と、銅兵衛とめたものである。

「ああいやいや広太郎殿。お互いの挨拶は抜きとして、早速ながらお願いの筋、なんと聞き届けてはくださるまいかな。というのはほかでもござらぬ。われら一同大敵を受け、今や困難の立場におります。でご助力をねがいたいもので。もっとも娘より承れば、すでに承引くだされたとか、事実ならば千万お礼。いかがのものでございましょうな？」

　底力のある声である。覇気充満の態度である。傀儡師時代とは似も似つかぬおもかげ、さながら老英雄である。気合いに押された広太郎、ついつり込まれてのっけからいった。

「よろしゅうござる。恩報じの意味、何事であれ、お味方致す。しかし若輩拙者などが······」

「謙遜ご無用」とまた銅兵衛、片手を上げると抑えつけた。

「たしか剣法は柳生流、据え物切りではご名人。兵法はたしか甲州流、小幡勘兵衛景憲（おばたかんべえかげのり）殿の、印可を受けておられる筈。義心厚く熱情家。もっとも時々憂鬱になられ、ずいぶんムダ使いもなされるし、場合によっては毒舌もふるわれ、またしゃれなども仰せられる。お家は豪富、ご次男の筈、何から何まで存じております。アッハッハッハッ、どうでござる」

　これには広太郎気味を悪くした。自分より自分のことを知っている。いったいどうしたというのだろう？　ぼう然とならざるを得なかった。それを見て取った杉窪銅兵衛、にわかに調子をおとしたが、

「いやナニ、これには理由がござる。非常に簡単な理由がな。一口に申せば隅田において、島原城之介と斬り合われて以来、拙者不断に貴殿の身辺を、つけ廻して研究いたしましたのでござる」ここでニッコリ微笑したが、にわかに穏やかな顔となり、好々爺のおもかげさえ現わした。

「しかし」というとキッとなった。「決してご貴殿お一人を、つけ廻していたのではございませぬ。天草時行、島原城之介、イスラエルのお町、由井正雪、すなわち巻軸に関係ある、あらゆる人達の身辺を、つけ廻していたのでございますよ。さてその理由は······」とここでまた、やさしい顔に一変したが、「その巻軸を拙者の手に、奪い取ろうがためでござった。······そうして幸いにも巻軸は、今や拙者の手中にござる。しかるに······」というと銅兵衛の顔、恐怖の情を現わした。と、ゴックリとつばを飲む。「しかるに天草時行一味、近日大挙してここへせめ込み、巻軸を奪い返そうといたす！　きゃつ極悪、佞奸（ねいかん）の人物。しかも恐ろしい兵法家！　一味は兇暴、命知らず。······で、お助太刀を願うのでござる」

　はじめて敵の何者かを、銅兵衛うち明けたものである。

　広太郎自身からいう時も、お京様を一時監禁した、天草時行そのものは、まさしく敵といってよかった。そいつを相手に戦うことは、むしろ痛快なことであった。「よし一番戦ってやろう」決心のほぞはかためたが、気にかかるは巻軸である。

「さてご老人、助太刀の儀は、拙者誓ってお引き受け致す。ついては多勢の人々が、そうまであらそう巻軸なるものの、内身（なかみ）はいったいなんでござるな？」思い切ってきいたものである。

　巻軸の内容はなんであるか？　こう広太郎にきかれた時、銅兵衛の顔は充血した。しかし結局語らなかった。

「九州島原、原の城、落城の前に持ち出された、絶対秘密の巻軸でござる。巻軸、城より持ち出されたため、原の城は落ちたのでござる」わずかにこういったばかりである。

　もうこれ以上は聞かれない。断念をした広太郎、銅兵衛の屋敷にとどまって、薀蓄（うんちく）を傾け防戦準備、それに専心することにした。

　一日二日たつうちに、腑（ふ）に落ちないことが出来て来た。君尾に対する銅兵衛の態度が、なんとなく、ピッタリ来ないことであった。一方限りなく愛しながら、一方恐ろしく尊敬している。主人の娘をあずかった家来というような態度がある。が、まずそれはよいとして、副頭領楠右衛門のせがれ、文三という若者が、君尾をつけまわす一事だけは、広太郎に我慢出来なかった。で自然強くあたる。すると文三も強くあたる。お京を金弥と争ったように、ここでは君尾を中心にして、邪心深そうな文三と争わなければならなかった。しかしお京が金弥よりも、広太郎を愛したそれと同じく、君尾は文三を軽蔑し、広太郎に愛の眼を注いだ。まず安心というものである。

「おれはお京様を忘れたのではない。お京様を愛しておればこそ、お京様そっくりのこの娘を、こんなに愛し恋しているのだ」これが広太郎の心持ちであった。

　君尾にとっては広太郎は、はじめての恋しい男であった。里の若者のガサツとちがい、なんと広太郎は優秀なんだろう！　山上ではじめてあった時から、君尾は広太郎に魅せられた。だがおおかたの処女なるものが、恋を感じたその場合、物思わしくなるのと違い、君尾はいよいよ快活になった。で、広太郎と三吉猿、恋しい男と可愛い動物、二人をつれて駈け廻った。

　一方広太郎は里人の間に、信頼と尊敬とを博していた。親方に忠義な里人が、その親方の気に入っている、広太郎を気に入らない筈がない。広太郎と君尾の恋についても、里人は好感を持っていた。たまらないのは文三である。で、いつも機嫌悪く、広太郎と君尾の挙動ばかりを、白い眼をしてネメ廻した。

　武備はドンドンはかどった。さあいつでもやって来い！　杉窪の里は活気に充ち、里人は腕をさすったりした。

　さてある日のことである。江戸へ出して置いた物見の一人が、敵の行動を知らせて来た。

「巴御殿（ともえごてん）からチラホラと、天草一味の連中が、水戸街道へ入り込みましたぜ」

「敵の同勢約五十」これが第二の報告であった。すると銅兵衛はこういった。

「いやいやもっと来るだろう」

　はたして第三の報告には「敵の同勢八十」とあった。

「いやいやもっと来るだろう」これが銅兵衛の意見である。はたして第四の報告には「敵勢大略百人」とあった。

「もうそれくらいでとどめたいものだ」こう銅兵衛はつぶやいた。

　しかしその次の報告には「敵の同勢百五十人」とあった。

「ううむ、随分やって来るな」

「石標（いしぶみ）のところから真っ直ぐに、押しのぼって来る」という知らせがあった。

「正面から来るな、大胆至極、自信がなければ出来ないことだ。天草らしいやり方だ」銅兵衛不安そうにつぶやいた。

　と、果然驚くべき、一つの知らせがやって来た。

　なんだろう驚くべき知らせとは？

「天草一味と連絡のない、一百人の同勢が、二挺の駕籠を引っ包み、草加宿（そうかじゅく）の方面から、上がって来る」というのである。

「不思議だなあ、何者だろう？」

「巻軸取りの連中は、天草以外にも沢山あるが、傀儡（くぐつ）仕込みの火術をもって、天草一味を混乱させ、ドサクサまぎれに奪い取ったことを、知っているものはない筈だ。ではやはりその同勢は、天草一味の別動隊ではないかな。どっちにしても困ったことだ。味方は一切で三百人、女子供と老人を抜かせば、戦闘員は百人しかない。地の利を占めているとはいえ、二百五十人を相手にしては、ちょっとどうも防ぎかねる」銅兵衛はますます不安そうにした。

「広太郎殿どうしたものでござろう？」相談をかけたものである。

「草加の方から来るといえば、里の背面を襲うものとみえます。うっちゃって置くことは出来ますまい。といって、人数を二手にわけては、両方とも守備が薄くなります。で背面へは地雷を仕掛け、点火の人数を二、三人だけ、配置することに致しましょう」これが広太郎の意見であった。

「これはいかにもそれがよかろう」||で地雷弾を埋めることにした。

　天草一味の百五十人が、盆地の頂き、東南の地点、柏峠（かしわとうげ）に陣を張ったと、そういう報告のあったのは、広太郎が里へやって来てから、十五日を経た頃であった。戦機いよいよ熟したらしい。そこで広太郎の意見として、女子供や老人を、一人残らず一まとめにし、銅兵衛の屋敷へ籠（こも）らせることにした。女たちにはドンドン焚出（たきだ）しをさせ、子供達には矢だまを運ばせ、老人達には女子供を、監督させることにした。そうして屈強の若者だけを、敵の正面へ立ちむかわせ、空き家になった家を、掩護物として戦うことにきめた。そうして広太郎は馬に乗り、真っ先に出て指揮をしよう、こういうことに一決した。副頭領楠右衛門は、旗本ともいうべき屋敷にあって、銅兵衛と君尾を守ることにし、文三が地雷のかかりとなった。さあいつでもやって来い！　士気はまさに横溢であった。

　その十五日目の日もくれて、二十日の月がかかったころ、一つの人影が人目を忍ぶように、盆地の上へ上がって行った。上がりきった所は原である。見ると遙かの林の中から、篝火（かがりび）の光がもれて来た。

「よし」というとその人影、かがり火を目がけて走り出した。と灌木の茂みから、二、三人の人影が現われた。

「これ、貴様、何者だ」抜き身を突きつけて取り巻いた。

「へい、私は里の者で」

「うむ、そうか、どこへ行く？」

「天草殿に逢いたいので」

「ははあ貴様、間者（まわしもの）だな」

「いいえそうじゃアございません、天草殿にお目にかかり、お話したいことがございますので。どうぞ陣所までお連れなすって。へい、大丈夫でございます、刃物一本持っていません」

「そうか」というと二、三人の者、何か互いに耳打ちをしたが、

「よろしい、それでは案内して進ぜる」

　二人の武士が左右につき、篝火の方へ歩きだした。

　篝火に近づくに従って、白い物が見えてきた。張り廻された陣幕である。

　陣幕の中央に床几（しょうぎ）がある。天草時行が腰かけている。なんの武装もしていない。例によってきたない爺（じじ）いである。さけたみつ口から歯が見える。左手にいるのは築土新吾、鎖かたびら、籠手（こて）脛当（すねあて）、陣羽織をはおっている。その外（ほか）には誰もいない。ひどくサッパリした陣営である。槍が一本立てかけてある。そのほかには武器もない。いやいや一個恐ろしいものが、陣幕の隅に据えてある。スペイン製らしい精巧な野砲。陣幕のそとには二頭の馬が、バリバリ草を食っている。

　パチパチと篝火の燃える音、時々夜烏（よがらす）のはばたく音、百五十人の同勢は、いったいどこにいるのだろう？　出切ってしまったに相違ない。

「どうもいけないよ。浮世の連中、ひどく物事を信じたがってな」話の続きに相違ない。天草時行さえない調子で、忙中閑ありというように、こんな事をいい出した。「孫子呉子、六韜（りくとう）三略、などというからロクないくさは出来ない。すべて前人の作ったものは、認めないことにするがいい。認めるからこそ議論が起こる。議論というものは花が咲く。花ばっかり論じるようになる。自然根のことを忘れてしまう。地面に足がつかなくなる。そこで地上三尺生さ。『夜間の突撃には喊声（かんせい）を上げず』などということがいわれているが、場合によっては喊声もあげるさ。ナーニおれの筆法からいけば、『夜間の突撃には喊声を上げず』だからおれは喊声を上げると、こうアマノジャクにいきたいのさ。『土煙（どえん）の高くして淡きものは、これ騎兵の行進なり』などということが書いてあるが、これだって実際いいかげんなものさ。大鹿の群れが走って行ったって、そういう徴候は見られるんだからなあ。······それはそうと島原一揆では、おれも随分働いたものさ」みつ口から歯茎をほころばせた。

「ええやはり天草殿には、天帝をお信じなされた結果、原の城へお籠（こも）りなされたので？」築土新吾、慇懃（いんぎん）にきく。

「ぼろい儲けはあるまいかな？　こう思って入城したってものさ。神様商売もうまくやると、お賽銭（さいせん）のあがりが大きいからなあ。ところがどうも島原では、思うようにはいかなかったよ」

「それはまたなぜでございましたな？」

「一口にいうと信者ばかり多くて、不信心家が少なかったからさ」

「面白いお言葉でございますな」

「面白いものか、ひどい目にあったよ。だってお前そうじゃアないか。一切物は信じてはいけない、それだのにお前物もあろうに、神様なんかを信じるんだからなあ。戦争に負けるのはあたりまえだよ」

「しかし神様というものは、信じるものではないでしょうか？」

　築土新吾は、不思議そうにきく。

「神様の方からいえばだね、まさしくお前のいうとおりだよ。だが人間からいう時は、信じるような顔をして、本当のところは利用するんだなあ。······待てよ？」というと天草時行、床几から離れて槍をとり、陣幕をくぐってそとへ出た。

　二十日の月がかかっている。森も林も灌木も、月光に浸ってぬれている。戦いの前の静けさである。槍を地につき、槍の柄へ、額（ひたい）をおッつけた天草時行、じっと何かを聞き澄ました。

「気になるなあ、どうも変だ。······あの物音！　なんだろう？」

　杉窪の里とは反対の方へ、聞き耳を立てたものである。が、いったいどうしたんだ、なんにも音などは聞こえないではないか。しかし天草には聞こえるとみえ、槍を取り直すと引きしごき、見えない敵へ突っかけた。「カーッ」とかけた気合いである。

　見えない敵へ気合いをかけ、さて引っ返して来た天草時行、床几に腰かけると考え込んだ。

「どうなされました、天草殿？」築土新吾、不思議そうにきいた。

「うむ」というと天草時行、皺顔（しわがお）を一層しわにしたが、「どうもな、ちょっと変なのだ。だが恐らく空耳だろう。いくさ場では色々かわったことがある。で、カーッと気合いをかけ、悪魔ッ払いをやったッてものさ。だがもしこれでも聞こえるようなら備えの立て方をかえずばなるまい。······それはそうと、神様のことだが、島原一揆の連中には、森宗意（もりそうい）だの蘆田（あしだ）忠左衛門だの、相当の人物がいたんだが、どうもね、みんな信心家で、ハレルヤ、ハレルヤ、ゼウス、ゼウス、などと変てこな呪文（じゅもん）を唱え、神様へ頭をさげたので、とうとういくさに負けッちゃッた。なんにでも頭をさげちゃアいけねえ。さげたとたんに退治られる。神様なんかにさえ退治られる奴らだ。松平伊豆（まつだいらいず）にかなうものか。松平伊豆ときた日には、神様へ塩を振りかけて、取って食おうというえら者だからなあ。術数権謀（けんぼう）の化け物だよ。ああいう奴こそ人間だよ。······で、おれは見切りをつけ、原の城から抜け出したってものさ。入城したから退城した。ちっとも不思議はないじゃアないか。はいったが最後、出られねえような奴は、とても浮世では出世しないなあ」

　すると築土は微笑したが、「その砌（みぎり）たしか天草殿には、巻軸をお持ち出しなされた由で」

「オイオイ築土、何をいう。持ち出したなんて、人聞きが悪い。ふんだくって来たとこういいねえ。すべて物事というものは、下等な言葉でいうがいい。万事その方がいきいきしてみえる。上品な言葉を使ったが最後、物事精彩を失ってしまう。······そうだよ巻軸をふんだくって来たよ。ところがどうも驚いたことには、おれより一層素早い奴があって、いつの間にか一本持ち出してしまった。二本の巻軸を合わせないことには、秘密の糸口はわからないんだからなあ。これにはおれも参ってしまったよ」

「その素早い人間とは、杉窪の銅兵衛でございましょうな？」

「そうだよそうだよ銅兵衛だよ。きゃつも一個の人傑だが、その上に立っている人間が、すばらしくえらい人物だな」

「ははあ何者でございますか？」

「葵（あおい）のご紋だ、葵のご紋だ」

　その時であった、陣幕の外から、「天草殿へ申し上げます」こういう声が聞こえてきた。

「はいはい何用でござんすかえ？」天草時行気軽に答える。

「文三と申す若者、密々に言上致したいと、里を抜け出して参りましてござるが」

「ほほう、さようで。それは結構。文三さんとやら、さあおはいり」

　声に応じて陣幕をかかげ、恐る恐る姿をあらわしたのは、さっき盆地を駈けあがり、天草の部下にとらえられた男、楠右衛門の子の文三であった。

「ようおいで、今晩は。築土よ築土よ、円座をおやり。さあさあ文三さんお坐りなすって。······さア何用で参れらたな？　などと正面から切り出すと、ちといいにくうござろうな。開戦間際に味方を出し抜き、こっそり敵陣へ来られたからには、内応と見当をつけるが当然。よろしゅうござる。内応なされ。いずれござろうな、交換条件が。金かな、それとも女かな？　二つの外（ほか）にはござるまい。人間の欲望押しつめると、二つの外には出ませんからなあ」

　内応であろう？　交換条件は？　こう天草にいい出されて、文三ハナから度胆（どぎも）を抜かれた。しかしこやつもシレモノである。のっけから条件を切り出した。

「女がほしいんでございますよ」

「ああさようで、ご婦人をな。で、どういうご身分の方で？」

　天草時行依然として軽い。

「親方銅兵衛の一人娘、君尾という子でございます」

「ははあなるほど、君尾ちゃんで。······どうなさろうとおっしゃるので？」

「いずれ乱軍になりましょう。ドサクサまぎれに引っさらい、逃げて行きたいんでございますよ。あなたの陣中へ飛び込みます。その時お見のがしを願いたいもので」

「たいへん簡単で、いと易（やす）いこと。承知しました。見逃がしましょう。で他国でむつまじく、一緒におくらしなさいまし。······ところで内応の方法は？」ピンと天草ひきしまった。

「盆地の裏手、屋敷の背後、そこが手薄でございます。ただし地雷が張ってあるので、幸い私がその係り、火口をしめして置きましょう。破裂しっこはございません。そこからおせめなさいまし」

「ははあ」というと天草時行、トロトロトロトロと両眼を、硫黄火（いおうび）のように輝かせた。まるで妖精の眼（まなこ）である。が、そいつがポッと消えると、トボケた爺さんに一変した。「結構な内応、満足でござんす。しかし」というと天草の眼、またもや硫黄火をたき出したが、「よもやペテンではありますまいな！　もしもペテンであろうものなら、おのれのこがれる君尾とやら、この時行がひっさらうぞよ！」ヌッと立ったが姦雄（かんゆう）の本性、瞬間に現われて、まるで鬼だ。

　が、ヒョロヒョロと床几へ腰かけ、ホッホッホッホッと女のように笑った。「いや信じます、信じます。なんのあなたがペテン師なものか。人相に出ています人相にな。よい人相、善人善人。で、取り引きもこれで終った。ではお別れと致そうかな。······ああそれからもう一つこれは付録としておたずねしたい。ええと最近に銅兵衛さんが、大事にしている一つの品物、箱か竹づッぽかそんなような物が、たしかにあると存じますがな、どの辺にしまってありましょうな？」何気ない様子にカマをかけた。うっかり乗った裏切り者、文三ベラベラしゃべってしまった。

「肌身放さず親方が、持っているようでございますよ」

「で、今夜は銅兵衛さん、どこらあたりにおいでかな？」

「武器蔵か本陣でございます」

「では文三さん、おさらばおさらば」

　陣幕をくぐって文三が、そとへ出たのを見きわめると、天草時行突っ立った。

「築土築土いくさは勝ちだ！　伏せた五十人を引き払い、貴様そいつを引率し、裏手へまわって乱入しろ！　本陣へだ、武器蔵へだ！　残った百人で正面攻撃、大石大木を投げおろし、弓鉄砲で打ちすくめろ！　むやみと喊声（かんせい）を上げるのだ！　牽制（けんせい）するのだ、敵勢をな！　それから槍だ！　突き崩すがいい！　手に余ったら火をかけろ！　分捕（ぶんど）り功名勝手次第。この里には別嬶（べっぴん）も［＃「別嬶も」はママ］いる、一人ずつ嬶（かかあ）にするがいい。ため込んだ金もある筈だ、洗いざらいふんだくってしまえ！　まず行って下知（げち）を伝え、その足ですぐに裏手へ廻れ！」

「はっ」というと築土新吾、陣羽織の袖をひらめかし、幕をくぐって飛び出した。

　だが不思議にも天草時行、さも不安らしく渋面を作った。

「聞こえる聞こえる変な物音が！」槍を握ると陣幕から、ヒラリとこれも飛び出した。

　陣幕から飛び出した天草時行、槍を横たえると地上へ寝、土へ耳をおッつけた。

「約半里、東北にあたり、人数にして百人前後、まさしくこっちへのぼって来る。不思議だなあ。何者だろう？」じっと聞きすましたものである。「どっちみちうっちゃって置かれない、そうだ！」というと飛びあがり、陣幕の中へ駈け込んだ。

　引き出したのはスペイン製の野砲、ガラガラと東北へ押し向けた。

「さあ来てみろ、防いでみせる！　十発も放したらみな殺しだ！」

　月光にギラギラ輝くのは、上向いた野砲の筒口である。槓桿（こうかん）にかけた天草の手が、かすかにかすかにふるえるのは、強敵と睨んだがためだろう？　だが何にも聞こえないではないか！

　いやさすがは時行である。その聴覚には狂いがなかった。

　ここは天草の陣営から、半里離れた峠道、今一隊の異風行列が、二挺の駕籠を前後に包み、十本のたいまつで道を照らし、粛々として歩いて来た。そのかずおよそ一百人、だが扮装（ふんそう）は別々である。儒者風の者、鷹匠風の者、卜笙者風（ぼくぜいしゃふう）の者、僧体の者、神主風の者、鍛冶風（かじふう）の者、瓦工（がこう）、陶工、人相見、石工（いしく）、仏工（ぶつく）、医師風の者、しかしいずれも一様に、天狗の面をかぶっている。ある者は槍を持ち、ある者は弓を持ち、ある者は鉄砲をかついでいる。豪奢（ごうしゃ）を極めた駕籠である。その一挺は女駕籠。と行く手に森があった。行列がそこへさしかかった時、駕籠の中から声がした。

「この辺でよかろう。駕籠とめい！」

　同時に二挺の駕籠が下り、タラタラと一同居並んだ。カタンという戸の開く音、一挺の駕籠から現われたのは、緋（ひ）の衣にときん篠懸（すずか）け、羽団扇（はうちわ）を持った人物で、天狗の面をかぶっている。すなわち僧正天狗である。据えられた床几に腰を下ろすと、まず悠然（ゆうぜん）と見廻した。

「江戸を離れる数里の山間、おそらくあたりに人もあるまい。連判状を読み上げい」重々しい声でいったものである。

「はっ」というと一人の天狗、髪は総髪、法眼袴、威風あたりを払うのが、スルスルと前へ進み出たが、懐中から巻物を取り出した。

　と、スッ||と上へ持ち上げ、徐々にキリキリと巻きほぐす。と、読み出したものである。

「それ人は天地の精、人ありて万物備わる。この上に立って支配するもの、みかどにあらずんばあるべからず。わが日東扶桑国（にっとうふそうこく）、いにしえより上帝臨幸し、教えを垂れ、神を敬い、下（しも）を恵み、皇統連綿、無窮に伝え、国は神国、仁義堂々、諸域にまさる。中古代わって政（まつりごと）をとるもの、源家以来将軍と称す。その威年々盛んにして、あえて朝威を傾けんとす。これ尊王の大義を忘れ、人臣の礼を欠きたるもの。しかも驕慢（きょうまん）四民を悩まし、下（しも）苛政（かせい）を恨まざるなし。ここにわれら義を結び、盟を作って義旗をひるがえし、武権をくじき皇威を揚げ、政事（まつりごと）を神代に返さんとす」

　読み終わると一礼し、僧正天狗の膝もとへ、開いたままの連判状、つと押しやったものである。

「盟主とたのみ奉るは、紀伊大納言頼宣卿！」

「うむ」というと僧正天狗、袖から錦の袋を出した。「牧野兵庫（ひょうご）、これをおせ！」

　進み出たのは儒者風の天狗、袋を受け取ると印を出した。

「虎の御印（ぎょいん）、すわりましたぞ！」

　声に応じて一百人、一同額（ひたい）を地につけた。

　頼宣卿の虎の御印、連判状におされるや、法眼袴の総髪の天狗、ふたたび連判状を取り上げた。

「指揮するもの由井の正雪」こういうと自身頭を下げた。「江戸表は佐原重兵衛」

　声に応じ、頭を上げたのは、医師姿の天狗である。

「大坂表は金井半兵衛」

　すると鷹匠に身をやつした、一人の天狗が一礼した。

「京都表は熊谷三郎兵衛」

　鍛冶風の天狗一礼する。

「元帥は柴田三郎兵衛」

　陶工風の天狗一礼する。

「柳営放火、将軍脱出、丸橋忠弥、あずかるべきもの」

　神主風に身をやつした、一人の天狗が一礼する。

「名古屋表は坪内作馬」

　||と、僧体の一人の天狗、これも謹んで一礼する。

「大将衆といたしましては、吉田初右衛門、加藤市郎兵衛、鵜野九郎右衛門、秦式部（はたしきぶ）、桜井三右衛門、石橋源右衛門、有竹（ありたけ）作左衛門、四宮隼人（しのみやはやと）、永井兵左衛門、戸次（とつぎ）与左衛門、以下そのかず一百人、血判いたしましてございます」

　朗々たる音声、それに従い、シタシタと頭を下げたものである。

　すなわち慶安義士の一党、頼宣卿を盟主に奉じ、改めて誓いを立てたのである。

　と、頼宣、声をかけた。「正雪舞え！　予が歌う！」

「はっ」というと立ちあがり、法眼袴の一天狗、由井の正雪踊りだした。

「天王寺の妖霊星（ようれいぼし）！」羽団扇（はうちわ）で膝をたたきながら、僧正天狗、頼宣卿、さも豪壮に歌いだした。

　それに合わせて一百人、「妖霊星！　妖霊星！」

「天王寺の妖霊星！　見ずや見ずや妖霊星！　天下乱るる前兆なり！」

「妖霊星！　妖霊星！」一百人が合唱する。

　ドカドカ燃えるはたいまつだ。キラキラ光るは森の木々。ザワザワ渡るは深夜の風だ。物すさまじい光景の中、幕府の権勢を空しゅうし、踊り狂う天狗舞い！　足裏を見せ、身を斜めに、キリキリ廻ったとたんである。風が変わったか遙か山上、杉窪の里の方角から、喊声（かんせい）剣戟（けんげき）の音がした。

「踊りやめい！」と頼宣卿。「誰かある。物見致せ！」

「はっ」というと神主風、一人の天狗が飛び出した。丸橋忠弥盛幸である。灌木を渡る風のように、サーッとばかりに駈け出した。

　あとは寂然（せきぜん）と声もない。

　と、またもや風に連れ、鉄砲の音が聞こえてきた。

「第二の物見。柴田参れ！」

　正雪声をかけた時、馳せ返って来た丸橋忠弥、片膝を敷くと声をはずませ、

「杉窪の里を追っ取り巻き、何者か攻め立ておりまする。窪地の頂きに野砲一門、こなたに筒口を向けまして······」

「よし！」と頼宣みなまで聞かない。「正雪指揮！　里を助けろ！」

「承る！」と走り出した。

「五十人は続け！　あとはご警護！」

　二手に別れた一百人、五十人が後を追う。

「姫よ、姫よ！」と頼宣卿、女駕籠へ声をかけた。

　スッと駕籠から現われたのは、小松原の娘お京である。

　駕籠から現われた一人の娘、それはお京に相違なかったが、刺繍（ししゅう）したうちかけ、錦の帯、そのよそおいは姫君である。

　と、ドーンと山上から、響き渡った野砲の音！　天草時行がスペイン砲を、助太刀に向かった正雪の軍へ、ぶっ放したに相違ない。

　お京ヨロヨロとよろめいたが、

「お父上様、お姉様は」

「うむ」というと紀州頼宣、お京を片手でつとささえた。「そちにとってはふた児（ご）の姉、君尾の身の上心もとない。駕籠は危険、矢弾（やだま）のマト。杉窪まではわずか半里。そちも紀州頼宣の娘、勇を鼓（こ）して徒歩で行け！」

「早くお逢いしとう存じます！　一里でも二里でも三里でも、たとえ十里でもひろいます！」お京シャンと立ち上がる。

　二発目の野砲、またもとどろき、ワーッという鬨（とき）の声！　正雪の一党斬り込んだらしい。

「さあ進め！　押し寄せろ！」頼宣の下知に五十人、頼宣とお京を真ん丸に包み、たいまつで道を振り照らし、頂上さして押しのぼった。

　森を抜けると灌木の原。そこをよぎると草の斜面。頂上に近づくに従って、叫喚の声、剣戟の音、鉄砲の音が近まさり、手に取るように聞こえてくる。

「意外だ意外だ。どうしたことだ」頼宣走りながらうめくようにいう。

「いったい誰だ。攻めている奴は！　ああ銅兵衛を殺したくない！　あれは旧臣、忠義者だった！　······お京お京！」とその手を引き、「ゆえあってそちと君尾とは、生まれ落ちるから手もとに置けず、残念ながら嬰児（みつご）のうちから、一人は銅兵衛、一人は平左衛門へ託して傅育（ふいく）させたのだが、逢わざること十数年！　······兵庫兵庫！」と兵庫を呼ぶ。「そちの献策（けんさく）で小松原家から京姫を取り寄せはしたものの、どうやらこいつは失敗らしいぞ！　銅兵衛を訪ねて君尾と逢い、親子姉妹のなのりをしよう、この計画も失敗らしいぞ！　君尾も死ぬ銅兵衛も死ぬ！　予感がするぞ！　そんな予感が！」

「大丈夫でございます。大丈夫！」頼宣に引き添った牧野兵庫、「銅兵衛殿はあれほどの豪勇、めったに負けはしますまい」

「いやいや、それはわからない！　君尾はどうだろう？　姫はどうだろう？」

「銅兵衛殿の息のあるかぎり、君尾姫にはご安泰。見越しをつけるべきかと存ぜられます」

「ともかくも急げ、のっ立てろ！」

　森があって森を出た。と、カーッと火の光！　天を染めて真っ赤である。

「や、火事だ！　火をかけたな！　里が焼かれる！　牧野、牧野、姫を背負え！　京姫を背負え！」

　ドッと五十人駈け上がった。破壊された鉄砲、裂かれた陣幕、天草時行の陣営があったが、正雪一味に破られたとみえる。そこをトッ走ると盆地の縁（ふち）、見下ろせば一面火の海だ！

　子供の泣き声、女の悲鳴、剣戟の音、ガラガラガラ、建物の崩れて落ちる音！　火の底から聞こえてくる。渦巻きあがる黒煙り！　その中を駈けめぐる無数の人馬！　と、一つの人影が、盆地の斜面を駈け上がって来た。

「何者？」と叫んだは牧野兵庫。

「丸橋忠弥」と折り敷いた。槍の柄が血のりでぬれている。

「いくさの勝負？　敵は何者？　銅兵衛はどうした？　君尾はどうした？」頼宣卿たたみかけた。

「残念！」と忠弥まず叫んだ。「島原の残党天草時行。こやつが敵にござります！　味方に裏切る者があって、伏せた地雷が役に立たず、そこを目がけて裏手より、敵ムラムラと乱入し、一挙に本陣武器蔵をつき、銅兵衛殿には鉄砲にあたり······」

「おっ！」と頼宣こぶしを振った。「ううむ銅兵衛やられたか！」

「気息奄々（えんえん）、断末魔！」

「姫はどうした、君尾はどうした」

「文三と申す裏切り者、もったいなくもかどわかし！」

「残念！」と頼宣、おどり上がった。

「ただし袴広太郎という義士、追っかけてゆきましたと申すこと」

「銅兵衛に逢いたい！　のしくだせ！　槍をもて！　さあ続け！」

「殿！」と兵庫、さえぎった。「千金の御身（おんみ）、かかる場合に！」

「だまれ！」と槍をひっ抱え、「京姫！　京姫！　そちもつづけ！　修羅の戦場！　一度は見ておけ！」

　サ||ッと盆地を駈け下りた。

　後（あと）追っかけた五十人、頼宣卿を真ん中に、火焔をくぐって突き進む。降り来る火の粉、渦巻く煙り、それを開いて異風天狗、武器蔵の方へひた走る。敵はおおかた散ったらしい。切り込んでくる者もない。

　屋敷をめぐると一個の建物、ここばかりは燃えていない。すなわち本陣武器蔵である。

　床上（しょうじょう）に横たわった杉窪の銅兵衛、胸の繃帯（ほうたい）唐紅（からくれない）だ。

　走り込んだ紀州頼宣、天狗の面をかなぐりすてると、

「銅兵衛！」と呼んで頭（ず）をかかえた。「気を確かに！　頼宣であるぞ！」

　銅兵衛かすかに眼をあけたが、

「おっ、お館様······もったい至極！　······殿、殿、姫君を奪われました！　······申し訳······申し訳······ござりませぬ」眼を閉じガックリ項垂（うなだ）れたが、譫言（うわごと）のようにつぶやいたのは、「取られた······取られた······二本の巻軸······まだ大丈夫だ、しっかりたのむ······将右衛門どん、しっかりたのむ！」

　将右衛門どん、とは何だろう？　しかし鉄砲にあたって以来、絶えず叫んでいる言葉であって、君尾を取り返しに追っかけて行った、広太郎もこの言葉を聞いていた。

　ふたたび眼を開かぬ杉窪銅兵衛、そのまま息が絶えてしまった。

　ちょうどこの頃のことである。杉窪盆地から西南の山路、ふもとへ下れば草加宿となる。そのウネウネとした山路を、杉窪の方へ上ってゆく、一個不思議な人物があった。二十日の月に照らされて、一匹の白布がノビノビと、地上から空へ引き上げられたようだ。ジャラーンという鉄杖の音！　修験者島原城之介である。

　ブツブツ口小言をいっている。

「ヤキが廻ったね、このおれも。玉は取られる鳥には逃げられる。憐れをとどめたというものさ······たしかにこっちへ来た筈だが、どんなことがあってもとッつかまえなけりゃならねえ。······それはそうとどうしたんだ！　空が真ッ赤に焼けていらあ。ははあさては山火事だな」

　そのおりからである。山上からカパカパカパとひづめの音、この坂道を乗りおろして来る。

「火事の知らせかな。それにしても、杣（そま）や炭焼きではなさそうだ。馬術に達した奴らしい」

　つぶやいて窺（うかが）う眼の先へ、木立むら葉をヌッとわけ、乗っ立てて来た一騎の武者、

「どけ、あぶねえ！」としわがれ声！

「や、手前は！」城之介、ピューと鉄杖を横へ振った。

　島原城之介力をこめ、ピューッと鉄杖を横へ振ったが、払い落とすことはできなかった。

　馬上の人物手綱をしぼり、まずもって馬の両脚を、ピンと棹立（さおだ）てたものである。流れた鉄杖、手もとへ引きつけ、ふたたびないだ一髪の間に、ヤッとかかった「責馬（せめうま）」の声、パッと向こうへのり越した。

「待て！　天草！」と城之介、追いすがるのを馬上の武士、振り返ったが哄笑（こうしょう）した。

「ご苦労！　島原！　また逢おう！」

　つぶてを恐れたためだろう。前輪にピッタリ食ッつくと、パッ、パッ、パッ、パッ、パッ、パッ、ふもとをさして馳（は）せくだった。

　ぼんやり突っ立った島原城之介、「天草時行とは驚いたなあ」まずもらしたものである。

「一体全体なんのために、こんなところにいたのだろう？　あいつのことだ。いずれ何か、悪事をたくらんでいたのだろうが」

　首をかしげたが見当がつかない。

「が、マアそれはどうでもいい。よくねえのは逃げた鳥だ。ほんとにほんとにどこへ行きおったかな」

　山骨（さんこつ）へ鉄杖をジャラーンと突き、二足三足歩きかけた時、またもや山上からひづめの音！

「天草殿！　天草殿！　そう急がれてはかなわない。お待ちくだされ。お早いことで」呼びかける声が聞こえてきた。

「ふふん、天草の一味だな。今度こそのがさぬ。見ていやアがれ」つと城之介木かげへ隠れ、鉄杖を構えて窺った。

　それとも感づかぬ武者一騎、手綱をゆるめ、身を乗り出し、ムラ葉を抜いて現われた。飛び出した城之介声もかけず、鮮やか鮮やか棒の手だ、「掻手（かいて）」というやつ、払いあげた。ワッという悲鳴、ころがり落ちると、両手を上げて頭の鉢、かかえたまんまで動かない。逸走する馬に眼もくれず、気勢に乗った城之介、振りあげた鉄杖で、も一つみっしり脳天を食らわせた。と、グーッとうめく声、左右へ両手をひろげると見るや、ヌーッと身体を伸ばしてしまった。

「脆（もれ）えものだ」とつぶやきながら、城之介は死骸をのぞき込んだ。

「口から鼻から血が吹いていらあ。おお痛かろう痛かろう。可哀そうだなあ。南無阿弥陀仏······やっ！」というと胸を張った。「ほほう、こいつ、築土新吾だわい」愉快そうにゲラゲラ笑い出した。「そうかそうか新吾だったのか。いい気味いい気味、ざまア見やがれ。これでかたきの片腕を、たたっ斬ってやったというものだ。······が、いよいよおかしいなあ。こいつらいったいここらあたりで、何をたくらんでいたのだろう？」また考えたがわからない。「死骸があってはちょっと面倒。とびや烏（からす）につつかせても、あの世で成仏しにくかろう。谷へ蹴込んで水葬礼、浮かべ浮かべ、海で浮かべ」

　谷間を目がけて、片足上げ、ドッと蹴落とした。その拍子に、新吾の死骸の懐中から、小長い物がころび出て、コロコロと草間へ隠れたのを、島原城之介見のがしてしまった。

　眼をあげれば山上の空、色を加えていよいよ赤い。

　ジャラーンと鉄杖の音を立て、一歩踏み出した時である。

「誰か来てくださいヨ！　助けてくださいヨ！」行く手から女の悲鳴がした。

「お町じゃアねえかな？」と城之介、ギョッとして耳を引っ立てた。

「助けてくださいヨ！　誰か······誰か······」

　プッツリ声の切れたのは、口をふさがれたに相違ない。

「お町じゃねえかな？　お町じゃねえかな？」グイと鉄杖をかい込んだ。

　グイと鉄杖をかい込んだ時、

「文三、文三、何をするんだヨー。人攫（ひとさら）いめー　かどわかしめ！　助けてくださいヨー、助けてくださいヨー」またも女の悲鳴がした。

「ははん、なんだ。お町ではないのか」安心をした城之介、かい込んだ鉄杖をおろしてしまった。

「お町でなければおれは知らんよ。どうやらこの辺の若い衆が、別嬪（べっぴん）さんをかどわかすのらしい。よかろう、うんとかどわかすがいい。かどわかしてよいものだ。おれなんかもチョイチョイやる、チョイチョイどころかノベツにやる。『イスラエルの神ににえ捧げようぞ！』などというと別嬪さんたち、コロコロコロコロたばになって、かどわかされに来るんだからなあ。いや全く面白い。もしもこいつがあべこべに、女が男をかどわかしているなら、飛び込んで行って助けるんだが、そうでないんだからおれは知らんよ。どうして浮世の女さん達は、男なんかよりウント強い。お町なんかがいい例だ。まるっきりおれをおもちゃにしている。色目を使っておれをたらし、巻軸を巻きあげるとキツクなり、指一本さわらせやがらねえ。あげくの果てが飛んでしまった、それっきりにしようッていうんだからなあ。全くもって苦手だよ。ところがそういう苦手に限って、また恋しいときたものだ。不自由だね、この浮世は。ところが一旦退治てしまうと、女というものはおとなしくなくなる。あべこべに男を追っかけ廻す。すると今度は男の方で、『助けてくださいヨー、助けてくださいヨー』こういって逃げ廻る番になる。退治ろ、退治ろ、退治てしまえ！　ナーニ、だからさ、目前によ、悲鳴をあげている女だって、あさってになるとガラリと変り、『逃げちゃあいやよ、逃げちゃあいやよ』などと男にいうだろう、あさっての声が聞きてえものだ。······ということであってみれば、失望するにも当たらないなあ。退治てしまえばお町だって、そういうことになるんだからなあ。······そのお町だが、どこにいるのかしら？　たしかにこちらへ来た筈だが」

「助けてくださいヨー」と女の悲鳴、にわかに横へそれてしまった。

「あッはん、さようか、それましたね。それがよろしい。正当だ。あんなに悲鳴をあげられては、里へ連れては行かれないからなあ。そこで深山（みやま）の奥へ行き、ご婚礼ということになる。だがおれには疑問だよ。どうしていったい女というものは、退治られるまでは騒ぐんだろう？　思うにあいつは商法だね。あんなにもいやがったこの妾（わたし）を、あなたは退治たんじゃアありませんか、大事におしなさいよ！　大事におしなさいよ！　高く売ろうッていうんだね」

　ノッシノッシ歩きだした。

　と、今度は行く手から、チャリーンと太刀音が聞こえてきた。

「今夜はよくよく変な晩だ」島原城之介突っ立ってしまった。

「馬に女に刀ときた。いくらおれだって気味が悪いよ。ふけろふけろ、ふけてしまえ」木の間をくぐって立ち去った。

　またもやチャリーンと太刀の音！　バタバタバタと走る音！　しだいにこっちへ近づいて来る。

　と、一人の若武士（わかざむらい）、ヨロメキヨロメキ現われた。追いすがった五人の武士、グルグルと若ざむらいを引っ包んだ。立ち止まった若武士、サーッと太刀を横へ振った。と、五人飛びしさる。が、若武士、ヒョロヒョロと、一本の立ち木へ背をもたせた。ハッ、ハッ、ハッと荒い息！

「助けてくださいヨー」と女の悲鳴！

「お助け致す！　お助け致す！　袴広太郎、お助け致す」ヨロヨロと前へ出るところを、出鼻を利用し、一人の武士、広太郎の眉間へ斬りこんだ。

　拝むがように太刀を捧げ、つばで受けとめた広太郎、斬り返して行く力もない。受けた拍子にまたヒョロヒョロ、おのずと左へまわり込んだ。太刀が離れ体が離れ、入り違った時広太郎、片手で刀を右へまわした。それがきまって敵のうなじ、盆の窪からスポリと斬った。

　悲鳴、それからたおれる音。

「斬ったな、斬ったな」と広太郎、口の中でつぶやいた。「まだ斬れる。大丈夫だ！　······ああ幾人斬ったろう？　二十人は斬っている。おれも斬られた、おれも斬られた。槍傷、太刀傷、滅茶苦茶（めちゃくちゃ）だ。だが痛くはない、なんともない。ボーッ······と心が遠くなるばかりだ。そうして足がヒョロヒョロする。胸が苦しい、呼吸（いき）が苦しい。眼の先にキラキラと赤いものが見える。······一体全体どうしたんだ、どうして刀が重いんだ！　持ちあがらない！　石のように重い！　しかし斬れるぞ！　まだ斬れるぞ！」ヒョロヒョロ、ヒョロヒョロと前へ出た。

　と、一人飛び込んで来た。

「来たな」と広太郎刀を捧げた。とまたつばで受けとめた。押し返してゆく気力もない。ヒョロヒョロヒョロヒョロと右へまわった。と自然と太刀が離れ、体が離れて入り違った。そこで夢中で広太郎、サ||ッと刀を左へまわした。おのずときまったかぶと割り、敵のうなじをはすかいに、耳の下からスッポリと斬った。

「斬ったな、斬ったな、まだ斬れる」またもや口の中でつぶやいた。

「大石大木を投げおろし、それからそろって槍襖（やりぶすま）、土煙りをくぐって突いて来たっけ。味方は防いだ、よく防いだ、二度も三度も追い返した。おれは斬った、斬り立てた。しかも馬上で、指揮をしながら。······と、ボーッと火が燃えた！　きゃつらが、きゃつらが、かけたんだ！」

　ヒョロヒョロ、ヒョロヒョロと前へ出る。刀を青眼につけている。ともするとそれがおりようとする。辛（かろ）うじて、辛うじて、持ちこたえている。

「眼の前がだんだん暗くなる。ここはいったいどこなんだ？　杉窪じゃアないのか？　やッ、敵がいる！」

　ヒョロヒョロ、ヒョロヒョロと前へ出ると、また一人飛び込んで来た。ヒョイと広太郎刀を出した。と、チャリーンと音がした。受けたのではない、からみ合ったのだ。二本の刀が一本となる。火事の光と月の光、木の間をもれてボッとさす。それにうつってまるでつららだ。

　と、キューッという音がした。しごいた太刀の音である。とたんにピカリと一閃した。広太郎の刀が動いたのである。ワッという悲鳴がすぐ響いた。刀の落ちる音がした。

「斬ったな、斬ったな、腕を斬ったらしい？　こいつらはいったい何だろう？　······火は八方へ燃え移った。屋敷の方から悲鳴が聞こえた。馬を煽って飛び返った。敵勢、敵勢、裏手の敵勢！　どうして地雷は破裂しなかったんだろう？　聞こえてきたっけ、『裏切り者だアア』と。······みんな武器蔵の方へ走って行った。おれも走った、武器蔵の方へ！　······胸にたま傷！　銅兵衛殿！　おれを拝んだ。拝みながらいった。『君尾が、君尾が、文三めに！』······あっ、そうだった、やっと思い出した。おれは文三を追っかけて来たのだ！　文三めエッ！」

　と睨みつけた。もう刀が持ちあがらない。ダラリと垂れると地へ突いた。その柄頭（つかがしら）へ両手をかけ、グーッと首を突き出した。

　と、パタパタと足音がした。「参れ！」と息も絶え絶えに、やっと持ちあげた長谷部国俊（はせべくにとし）、ピューッと横へ一振りした。

　最後の勇気を腕へこめ、広太郎刀を一振りした。が不思議にも手答えがない。ないのが当然、バタバタと、足音を立てて山上へ、二人の敵は逃げたのである。

　と、また刀をダラリと下げ、地へ突くと寄りかかった。

「逃げた逃げた。ざまア見やがれエーッ」

　だが自分もたおれてしまった。

「残念！」とうめくと膝を立てた。立てた膝がすぐまがる。

「あッ、あッ、あッ、君尾殿オー」

　ザワザワザワと渡る風、風にまぎれて、「助けてくださいヨーッ」遠く遠く君尾の悲鳴、裏手の方から聞こえてきた。

「声が、声が、声が聞こえる！　君尾殿オオーッ、君尾殿オオーッ」刀を杖にまたヒョロヒョロ立ちあがったが駄目である。ドッとたおれるとはい廻った。

「お助け致す！　お助け致す！　おのれ文三！　待て待て待て！　······手がつる、手がつる！　足が動かねえ！」

　ガリガリと土を引っかいた。その手にさわった小長い物！　夢中で取りあげじいッと見た。

「巻軸一本！　······ここにあったアア······」

　グイと懐中へ押し込んだ。

「助けてくださいヨーッ」

　と声が消えた。

　もう広太郎動かれない。||グッと横向きに伸びたままだ。太刀はしっかり握っている。ブルブルブルブルふるえる切っ先、大波を打つ背のうねり、その上を火光と月光と、ボ||ッと淡く照らしている。

　意識がだんだん失われて行く。銅兵衛の姿が浮かんできた。と、その姿が娘になった。君尾だ君尾だ、笑っている······と、一軒の家が見えた。縁に娘が坐っている。お京様だお京様だお京様だ！　やっぱりうれしそうに笑っている。······

「おれは死ぬのだ！」||ハッキリ思った。深い空間へ落ちてゆく。何者かおれを引っ張っている。······それっきり何にも感じなくなった。

　木の間をもれて月光と火光、依然広太郎を見おろしている。千切れたもとどり、顔にかかった髪、ああその顔のあおいことは！　ゲッソリ痩せて、骨ばって、黒い輪が両眼を隈取（くまど）っている。切り裂かれた袖や裾、裾からニューッと二本の足、白ねぎのようにはみ出している。赤いくもの巣が色どっている。それがズルズル動いている。血が流れているのである。

　静かである。山の中！　誰一人助けには来ないらしい。風もやんだ。木の葉も動かぬ。スクスクと立っている両側の木立！　幹がなま白く光っている。静かである。まだ静かだ。

　その時山上から足音がした。忍び寄るような足音である。と人影が現われた。さっき逃げた二人の武士だ。

「おい」と一人がささやいた。「死んでいるようだ、たおれている」

「うん」ともう一人がささやき返した。「どれ、とどめでもさしてやるか」

　スルスルと一人近寄った。ポンと足で蹴ってみた。広太郎動かない。

「よし」というとそのさむらい、広太郎の死骸にまたがった。片足あげて横顔を踏み、抜き身の切っ先ユルユルとおろし、耳のつけ根をぶッつりと！　刺そうとした時一条の捕り縄、群葉（むらは）を抜いてスルスルスル、蛇のように走り出たが、さむらいの首へ巻きついた。

「うまいぞ、忠公！」とかん高い声、木立の蔭からひびき渡った。

　群葉（むらは）を抜いて飛び出した縄に、首を巻かれた一人の武士、

「ヒッ」と叫ぶとひっくり返った。ズルズルズルズルと引きずられる。縄がしばられるからである。

「ヤッ」と仰天したもう一人の武士、麓を目がけてかけ出した。と、その前へ一人の虚無僧（こむそう）、木立の蔭から飛び出した。

「悪党！」と一声、銀声（シルバーボイス）！　あがった尺八、風を切った。

「ガッ」という悲鳴、額（ひたい）をわられ、武士はフラフラとよろめいた。額をおさえ、めくら滅法、かけ出した方角に谷があった。ガラガラガラガラと落ちる音！　かれ勝手に飛び込んだのである。人間一人谷の底で、こなごなにこわれたに相違ない。

　手足をバタバタおよがせたが、首をしめられたその武士も、すぐに伸びて動かなくなった。

　ピョイと木蔭から飛び出したのは道中師風の小男である。

「どうでえ、あねご、こんなものでげす。中条流の捕り縄だって、時にはこんな働きもしまさあ」ほかならぬ早引忠三である。

「見事見事。ほめてやってもいいよ」虚無僧姿のイスラエルのお町、天蓋（てんがい）の中で愉快そうに笑った。

「それはそうとこのお武士（さむらい）さん、もう命は助からないのかしら？　どっちが悪いのだか知らないが、二人に一人。可哀そうに、とどめを刺されようとしていたんだもの。だまって見ちゃアいられないじゃアないか。どういう身分のお方かしら？」および腰をしてのぞき込んだが、にわかにお町グタグタと、両膝をついて天蓋をはねた。「袴様だヨーッ、広太郎様だヨーッ」ヒシとだきあげたものである。

　がっかりしたのは忠三で、「ワッ」というと飛びあがった。

「袴が広いか！　惜しいことをした。おれにとっちゃア恋がたき、助けなけりゃアよかった。くたばれくたばれ！」

　そんな言葉は耳にはいらぬお町、広太郎をだきしめた。「お町でございます、お町でございます。お心をしっかり！　お持ちくださいヨーッ······おおおおそれにしてもこの傷は！　まるでクチャクチャに斬られているよ。······息は？」と片手を鼻へやった。「しめた。忠公、生きていらっしゃる！」

「へーいさようでござんすかね」

「これでマア少しは安心した！　もしこのお方に死なれようものなら、それこそ妾（わたし）だって······袴様！」しかし広太郎身動きもしない。「駄目だ駄目だ。正気づかない！　あっ、そうだ、きつけ薬！　それから水だ！　ヤイ忠々！」

「へーい」とノッペラ棒の返辞をする。

「水だヨーッ······水々······水を汲んでおいで！」

「で、どの辺にござんすえ？」

「一、二、三、四、ヤイ忠々！　十かぞえるその間に、水を汲んで来なかろうものなら······」

「あねご、無理だ！　水のあり場所······」

「谷だ！」とお町、くらいつきそうだ。「飛び込め！　そうして飛びあがれ！　笠に一杯！　手前（てめえ）の笠に！」

　谷のふちまで駈け出したが、「こいつアいけねえ、とても深い！」

「五、六、七、八、ヤイ忠々！」

「あと二つか······どうなるものか！」

　絶壁に懸かった藤蔓（ふじづる）づたい、身軽に忠三、スルスルとおりた。

　ほとんど死骸の広太郎を、しっかりだきしめたイスラエルのお町、ワナワナ全身をふるわせている。

　谷底から忠三の声がした。「あねご、大変だ、大変だ！」

「大変だ」と叫ぶ忠三の声、お町の耳へははいらない。お町うっとりと考え込んでしまった。

「不思議だねえ。夢のようだよ」まずつぶやいたものである。

「あの夜南蛮屋の南蛮部屋で、はじめてこの人と逢った時から、妾の心は変ってしまった。巻軸の秘密、ほしくもなく、ほしいのはこの人だった。どんなことをしたって手に入れよう。恋だわねえ、初恋ってやつさ」またここでじいッと考え込んだ。「それからというもの忠三にいいつけ、この人の様子を探らせていると、にわかに旅へ出たとのこと。『忠三のばかめ、目つけておいで！』毒づいてやったら可哀そうに、それでもあっちこっち聞き合わせたあげく、杉窪とかいう別天地へ、入り込んだらしいという人の噂。では行こうと出かけると、あのいやらしい城之介め、ついてついてつき廻る。中途でマイて来てみれば······こんな姿になっておられる。······それでも縁はあったってものさ。これがもう一足遅れようものなら、それこそ取り返しがつかなかったんだからねえ」

「あねご！」と谷から忠三の声、「築土が殺されておりますぜ！」

　だがお町には聞こえない。依然広太郎に見入っている。

「傷は？」とお町、気がついた。だいた広太郎をそっと置き、まず胸をひらいてみた。「肩に三ヵ所胸に二ヵ所、みんな薄手だ、大丈夫。腕に八ヵ所、斬られたものねえ。だが安心、かすり傷だ。股に六ヵ所、たま傷、矢傷。ああ有難い、深手はない、精根をつからせてたおれただけだ。でもいったいどうしたんだろう？　まるで戦場で斬り合ったようだよ」

「水だ！」という声がうしろでした。

　振り返ってみると菅笠（すげがさ）をかかえ、眼の前に忠三が立っている。「きつけ！」というとイスラエルのお町、腰から印籠（いんろう）を引きむしった。ふたをあけるのももどかしく、丸薬をつまむと歯でかんだ。それから水を含んだが、かたく食いしばった広太郎の歯、容易なことでは開こうとしない。気がついて抜いたのは小柄（こづか）である。歯の間へソロソロと支（か）う。わずかに開いたすき間から、口移しに流し込んだ。「袴様！」とそこでまた叫んだ。

　と、かすかに身をうねらせ、二、三度まぶたを痙攣（けいれん）させたが、カッとばかりに眼をあけた。

「気がつかれた！」とお町の歓声！

「やれやれ」という忠三の声！

　とたんに広太郎、叫んだものである。

「お助け致す、君尾殿！」

　その君尾だが、文三にだかれ、山の反対側を走っていた。

「助けてくださいヨー、誰か来てくださいヨー」

　火光は見えない。月光ばかりだ。

「お嬢様、お嬢様。もう駄目です。呼んだって誰が来るものですか」文三走りながらしゃべりまくる。「謀反までしたこの文三、みんなあなたがほしいからで。どうやら里は亡びたらしい、銅兵衛さんだって傷を負った。助かりませんな、鉄砲傷だ！　家もなければ親もねえ、それが今のお嬢さんで。文三におすがりなさいまし。大事にしますとも、大事にします。一緒に住みましょう、町へ出てね。働きますぜ、お嬢様のためだ。だからお嬢様もおとなしく、あっしの子供でもうむがいい。誰と暮らしたって一生でさあ。こんなにこがれている文三だ。添って功徳をお果たしなせえ。駄目駄目、駄目駄目、もがいたって駄目だあ」

　林の中へ駈け込んだ。と何物か文三の顔へパッと飛びつくものがあった。

「ワッ、いてえ！　眼を引っかきゃアがったア！」

　文三の顔へ飛びかかったのは、君尾の飼い猿三吉であった。戦場から逃がれ、林づたい、追っかけて来たに相違ない。

「畜生！　てめえ、三吉だな！」

　文三片手で脇差しを抜いた。「けだもののくせに途方もねえ、人間の恋の邪魔をしやがる」

　振り廻したが素早い三吉、今度は足を引っ掻いた。

「アレ、この猿、狙いどころをかえたな。顔なら顔と一つ所を狙え」

　キッ、キッ、キッと叫びながら、三吉、左手を引っ掻いた。

「いてえ！」と叫ぶと手を放す、ドンところがったのは君尾である。飛び起きると走り出した。

「しまった！」と文三あとを追う。そこを後ろから三吉猿、肩へ飛びついて引っ掻いた。「おのれ！」といって振り返り、脇差しを振るうとスルスルスル、三吉猿は木へのぼった。「お嬢様、お嬢様、お待ちなすって！」文三後を追いかける。とまった木から三吉猿、飛びおりて頭を引っ掻いた。「チェッ！」というと脇差しを振るう。と三吉スルスルスル、またもや木の上へのぼってしまった。「逃がしてたまるか！」と君尾を追う。またまた飛びおりた三吉猿、ふくらはぎを引っかいた。「野郎！」というと振り返り、またも文三脇差しを振るう。が結果は同じだ。三吉猿、木へのぼって葉に隠れる。

「お嬢様、お嬢様！」と追おうとしたが、あっ、君尾の姿が見えない。「むうう」とうなると可哀そうな文三、ベタベタとすわったものである。

　そのころ君尾は林を抜け、草の斜面を走っていた。夜の山中、人はいない。なまじに声を立てたならかえって文三に目つけ出されるだろう。そこで無言でひた走った。二十日の月夜、ボッと明るく、森や林が立っている。灌木や叢（くさむら）が飛び散っている。身体がグタグタにつかれている。いまにもいきが絶えそうだ。だが休んではいられない、人里へ！　人里へ！　人里へ！　草がたけのびて走りにくい。で君尾は裾をからげた。すっかり着崩れた振り袖姿！　深紅の蹴出しがはぎに纒う。蹴出しから漏れる真っ白の脛！　人気がないので恥ずかしくもない。走りながら振り返ってみた。追って来ない、人影が見えぬ。君尾ドンドン走って行く。と、行く手に丘があった。塚のようにまるい小丘である。その丘を廻った時である。カッと火光が眼（まなこ）を射た。

「あっ」といって立ち止まった。数本のたいまつが燃えている。十数人の人が立っている。それは奇怪な光景であった。真ん中にノビノビと立っているのは紗（しゃ）の唐冠（とうかん）、白い道服、刺繍（ししゅう）した履（くつ）の老人で、口ひげはないが長いあごひげ、眉毛（まゆげ）と共に卯（う）の花のように白い。そのかたわらに立っているのは、十五、六歳の少年武士、前髪立てにのし目の振り袖、その定紋は葵である。二人を囲繞（いにょう）して五、六人の武士、うやうやしく地上にかしこまっている。少し離れて三人の武士、高くたいまつをささげている。さらに離れて二人の武士、鋤（すき）と鍬（くわ）を地に突いている。

　掘り出された一個の石棺（せきかん）が、かれらの前に置かれてある。古風な刀剣、曲玉（まがたま）管玉（くだたま）、石棺の中に充ちている。

　と一斉に振り返り、君尾の姿を不思議そうに見た。

　この時はじめて君尾の口から、「お助けくださいまし」と声がもれた。ベタベタとすわって手をついたのは、憐れみを乞うというよりも、一種荘厳の光景に、強く胸を打たれたからであった。

　今は秋！　江戸も涼しい。ここは上野山下である。明月が空にかかっている。と一人の若ざむらいションボリとして歩いて来た。と向こうから人が来た。片眼つぶれた若者である。これもションボリとうなだれている。二人事もなく行き違おうとした。

「あの、もしえ、お若い衆（しゅ）さん」不意にさむらいが声をかけた。

「へーい」というと片眼の若者、足をとどめて振り返った。

「何かご用でござんすかえ？」

「お京様をご存知ではございますまいか！」

「あの、一向存じません」

「でも、もしやご存知では？」

「とんと存じませんでございます」

「それは大変困りました」若ざむらいはうなだれた。ほかならぬ臼井金弥である。

「あの」と今度は若者がいった。

「君尾様をご存知ではございますまいか？」

「とんと存じませんでございます」

「それは大変困りました」片目の若者は文三であった。

　で二人向かい合い、ションボリとして立っている。二人の影が地に落ちている。どっちが影だかわからない。きっと四つとも影なんだろう。

「あのね、あなた。お京様はね、私の許婚（いいなずけ）でございました。ところが誘拐されましたので、はい今年の夏の盛りに。で、探しておりますので」

　すると今度は文三がいった。「よく似た身の上でございますなあ。あのね、あなた。君尾様はね、私と許婚ではございませんでしたが、許婚になりたいと存じまして。いいえさ、実は、夫婦にね。······で、出かけたのでございます。はい、さようでございます。はい、さようでご一緒にね。すると、あなた、邪魔がはいりました。それがさ、人間ではございません、猿だったのでございます。三吉猿と申すもので。ほんとにほんとに憎い猿で、連れて行ってしまったのでございます。それに私の顔を引っ掻き、片眼つぶしてしまいました。今年の夏のことでございます。で、さがしておりますので」

「お気の毒さまでございますね。で、いまだに目つかりませんので？」金弥同情したらしい。

「目つかりませんでございます。しかしどうやらこの二、三日、猿の居場所だけは目つかりましたようで」

「それは結構でございますな。でやはり木の上にでも？」

「塀の内にいるのでございます。立派なお屋敷の塀の内に、つまりお庭でございますな。飼われているようでございます。で私の思いますには、三吉猿がいる以上は、君尾様もおられるに相違ないと······そこで毎日出かけてゆき、様子を見るのでございますが······」

「しかし、はたしてその猿が、三吉猿でございましょうか？」

「それはもう確かでございます。なき声を知っておりますので。キーキーキーキーキー、キー、こんなようになくのでございます」

「キーキーキー、キーキーキーははあ、こんなようになきますので。だが、たいがい猿というものは、キーキーとなくようでございますな。ところでお屋敷はどの辺で？」

「そ、そいつは申されません」

　文三にわかに後じさりをした。

「それはまたなぜでございますな？」金弥さもさも不思議そうにきく。

　と、その時どこからともなく、フフンという冷笑の声がした。

　フフンと冷笑の声はしたが、二人の耳へははいらなかったらしい。

「何ゆえと申しましておさむらい様、うかうかとお屋敷をあかそうものなら、先廻りをしてあなた様が、私のこがれている君尾様を、横取りなされないものでもなし······で、お屋敷はあかされませんなあ」文三用心がいいのである。

「それなら大丈夫でございます」金弥別に怒りもしない。「私にはお京様がございますので」

「あっ、さようでございましたね。あの、ところでお京様は、まだ手がかりがございませんので？」

「八百八町広いお江戸を、五十ぺんほどもまわりましたかしら。いまだに手がかりはございません」

「さぞお疲れでございましょうな」

「他人の足のようになりました」

「ほんとにご同情申し上げます」

「はい、そうしてあなたへも」

　丁寧に二人辞儀をした。またションボリと向かい合っている。と金弥がいい出した。

「今夜もお探しでございますかな？」

「はい、これから参ります。そうしてグルグル屋敷を、見廻るつもりです」

「成功をお祈りいたします」

「はい有難う存じます。どうぞあなたもお京様を、一日も早くお探しなさるよう、私もお祈りいたします」

　また丁寧に辞儀をし合う。月がまるまると照らしている。

「ではお別れいたしましょう」

「はいお別れ、ご機嫌よろしゅう」二人左右へ別れてしまった。

　とその時家蔭から、ピョイと飛び出した小男がある。

「いや面白いかけ合いだった。キーキーキー、キーキーキー猿のこわ色まではいったんだからなあ。······待てよ」と小男腕を組んだ。「こいつ笑ってはいられない。袴広太郎様の尋ね人、それも確か君尾といった。三吉猿の話も聞いた。文三という悪党が、かどわかしたということだが、今の野郎が文三かもしれねえ。それにしては安手だなあ、どっちみち後をつけてみよう、猿のいるというその屋敷に、君尾という娘がいるかもしれない。よし」というと足音を忍ばせ、ヒタヒタと後を追っかけたが、南蛮屋の主人忠三であった。

　さて文三つけられるとも知らず、上野山内を根岸へおりた。今日の上根岸、六十番地にあたる辺、そこに立派な屋敷がある。グッと取りまわした厳重な高塀、庭木が森のように繁っている。と、文三ピッタリと身体を塀へくッつけた。

「どこかに節穴でもあるまいか。のぞいて見てえ、のぞいてみてえ」こんなことをつぶやいている。指でさぐっても節穴はない。板と板との合わせ目もない。だが容易にあきらめない。塀に添いながらノロノロと、先へ先へと歩いて行く。まがり角まで来た時である。月光に浮かんで一条のとり縄、弓形をなして飛んで来たが、キリキリキリ、首を巻いた。気が遠くなってぶったおれる。と現われたのは早引の忠三、縄を解くと脈を見た。

「殺してしまっては都合が悪い。気絶ぐらいが格好だ」ズルズルと木蔭へ引っ張り込んだ。「いったいどなたのお屋敷だろう！　大々名の下屋敷、といったような伽藍（がらん）だなあ。とにかく様子を探ってみよう」庭内の立ち木へ縄を投げた。それが巻きついてピンと張る。そいつをたぐると足で塀、踏まえてツルツルとよじのぼった。

　塀へよじ登った早引忠三、足をちぢめると飛びおりた。さても広大な裏庭である。立ち木が多いので先が見えない。地をはいながら進んで行く。と一むらの竹林があった。月光を受けて光っている。そこを廻ると草ぶきの亭（ちん）、だが人はいないらしい。人声もしなければ灯火もささない。で、ズンズン奥へ進んだ。やがて泉水の縁へ出た。風流の土橋がかかっている。石灯籠がともっている。泉水の向こうに館（やかた）がある。そこまではい寄った早引の忠三、まずうずくまって物音を聞いた。月が館にさえぎられて、ここらあたりはほとんど闇だ。身を隠すには都合がいい。しんと屋内は静かである。忠三だんだん大胆になった。「ほんとうのおれの目的は、君尾という娘がいるかいないか、それさえ確かめればいいのだが、こう易々（やすやす）と忍び込めてみれば、ちょっといたずらをしたくなるなあ。泥棒心理というやつだろう雨戸をあけて内へはいり、間ごと間ごとを打ち通り、いずれ腰元もいるだろう、綺麗な寝顔を見てえものだ。ナーニおれは盗みはしない。あべこべに何か置いて来てやろう」で立ちあがるとピッタリと、雨戸へやもりのようにくっついた。とスルスルと開いてしまった。「これはどうだ、不用心だなあ。こんなことならおれにだって、本物の盗人（ぬすっと）が出来そうだ」開いた戸口からはいあがった。そこは長い廻廊である。忠三はいながら先へ進んだ。依然として館は静かである。と、廻廊が鉤の手にまがった。そのつきあたりに別棟があり、コロンコロンというかすかな音が、たまでもころばすように聞こえてきた。

「どうやら人間がいるらしい」心でつぶやくと早引忠三、大胆にもそっちへはって行った。ふすまがピッタリとしめられている。ふすまの奥は空部屋で、そのまた奥に部屋があり、そこに人がいるらしい。「かまうものか、押し込んでやれ」益大胆になった早引忠三、ソロソロとふすまを引きあけた。思ったとおり空部屋で、その向こうに部屋があり、さかいのふすまが閉じられていた。

「将軍塚と申すので、南北朝時代の武将などの、遺物があると思いましたところ、曲玉（まがたま）管玉（くだたま）が出ようとは、ちと意外でございましたなあ」こういう声が聞こえてきた。老人の声で威厳がある。だが不思議にも言葉の音が、純粋の日本の音でない。

「はてな？」と忠三首をかしげた。「異国の人間に相違ない」

　その時別の声が聞こえて来た。「不遇な楠氏（なんし）の末胤（まついん）でも、葬られているかと存じましたところ、いかにも先生の仰せられるとおり、神代遺物が出て来ようとは、いささか意外でございました」それは少年の声であった。いかにも清らかで美しい。だが非常に老成した声だ。

　とまた老人の声がした。「このまが玉やくだ玉から見ると、将軍塚の塚ぬしは、出雲（いずも）族に相違ござらぬ」

　コロン、コロンと音がした。

「ははあ」と忠三感づいた。「コロンコロンというあの音は、玉を台の上で転がしているのだ。なんだちっとも面白くねえ。第一爺イと子供とが、あんなに真面目に話していたのでは、どうも聞く方で飽き飽きする。やっぱり若い女中どもが、つめったり引っ掻いたり、キャー、キャーいって、色っぽい話をしている方が、おれには有難いというものだがなあ」だがその次に聞こえてきた、老人の声を耳にした時、早引忠三ふるえあがってしまった。

「光殿（みつどの）、光殿。それはそうと、隣り部屋へ賊が忍び込んだ時、どんな手段をとられるな？」

　それはこういう声なのであった。

　ふるえあがった早引の忠三、ピッタリ畳へ食いついてしまった。

「驚いたなあ。知ってるらしい。逃げなければいけない、逃げなければいけない」だがどうにも動かれない。なんともいわれない一種の恐怖、そいつが上からおさえつけている。「なんてえことだ！　なんてえことだ！」動かれないのだから仕方がない。全身汗びたしになりながら、隣室の様子をうかがった。と、少年の声がした。

「呼び入れて訓戒いたします」

「結構」と今度は老人の声。「が、人間の肝臓を、好んで食べたというような、盗跖（とうせき）のような兇賊なら？」

「ちと難儀でございますな。で、先生ならどうなされます？」

「さよう、私ならうっちゃって置きます」

「みすみす物を奪われましても？」

「ナニ、一個人の盗み高など、悪い為政者の国盗みからみれば、たいして問題でもございませんよ。もちろんよいことではござらぬがな」

「これはごもっともに存じます」

　ここでちょっと話が切れた。忠三息づいたものである。「まずよかった。大丈夫。どうやら見のがしてくれるらしい。だが皮肉の連中だなあ。おれのいることを知っていながら、平気で噂をしているんだからなあ。底なしの大胆というのだろう。いったいどういう連中かしら？」

　またも老人の声がした。「光殿、光殿。ご存じかな、道教における内丹説（ないたんせつ）を？」

「たしか抱朴子（ほうぼくし）にありましたようで」

「さよう、抱朴子にありました。一口にいえば気息の調和で。心臓から出ずる気、呵（か）と称し、脾臓（ひぞう）から出ずる気、呼（こ）と称し、腎臓から出ずる気、吹（すい）と称し、肝臓から出ずる気、嘘（きょ）と称し、肺臓から出ずる気、泗（し）と称す。六息乱れざれば延命長寿、つまり達者で永生きをします。ところがこいつが当然なることには、泥棒の役に立ちますのでな」

「いけねえ」と忠三ちぢこまってしまった。「まだおえねえよ、おれの噂は」

　すると少年の声がした。「はは泥棒に役立ちますかな」

「はい、大いに役立ちます。わが朝（ちょう）においては例の盗跖、貴朝におかれては袴垂（はかまだれ）、この辺の大盗になりますと、おのずから道教内丹説に、かなった行動をとりますな。かれらは他家へ忍び込むに際し、さらに一層平素よりも、気息をととのえたと申しますことで。ところで人間というものは、天地の中和から出来ております。したがって人間の気息なるものは、天地に影響いたします。で気息さえととのっておれば、少しも天地を刺戟（しげき）しません。きわめて自然に忍び込めます」

「なるほどなあ」と早引の忠三、今度はすっかり感心した。とまた老人の声がした。

「これが反対にいく時は、盗賊を目つけるに役立ちます」

「少し風向きが悪くなった」忠三またもちぢこまる。

「慣れない賊などが忍び込むと、少なくとも呵（か）の息を乱します。胸の動悸が高まるので。と天地に影響します。すぐに目つかってしまいます」

「どれ？」と忠三胸をおさえた。「まるで早鐘でもついているようだ。······何しろあぶない。早く逃げよう」スルスルと膝ではった時、老人の声がまた聞こえた。

「光殿、光殿。間違っても、逃げる賊を捕えてはなりませんぞ」

「おれはどうにも動けなくなった」またもや忠三ベッタリと、畳へ食いついた時である。「ではいよいよあすの晩、傾城塚（けいせいづか）へ参りましょうかな」こういう老人の声がした。

　傾城塚へ行こうかという、老人の声を聞いた時、早引の忠三「おや」と思った。それは最近めっきりと、噂にのぼっている塚だからで、時々女の泣き声が聞こえてくるということである。

　少年の声がすぐ聞こえた。「お供することにいたします」

　すると老人の声がした。「やっぱりわしにはあの塚は、南朝に関係ある武将などの、寵姫（ちょうき）かないしは夫人などの、古塚のように思われますがな」

「さていよいよ掘ってみて、曲玉（まがたま）や管玉（くだたま）に出られたのでは、いささか失望にございますな」これは少年の声である。

「いやいやそれとて結構でござる。一国の正史を編もうとするには、それくらいの障害はやむをえません」

「これはいかにも御意（ぎょい）のとおり」

　ここでしばらくしんとなった。

「正史をあむということは、偉人を世の中へ出すことではなく、偉人をぶちこわすことでござる」老人の声が聞こえてきた。「できあがっているものを鵜呑みにする、この傾向はいけませんな。一度は疑ってみるべきです。あの人物は偉人だという。しかし信じてはいけません。偉人ではないときめるのです。そうして材料をあつめるのです。偉人ではないという材料をな。するとこれも当然なことには、たいがい偉人ではなくなります。一応値打ちをひっくり返す！　真髄をつかむ秘訣ですな。もっともどんなにひっくり返しても、ひっくり返らない人物もあります。それこそ本当の偉人です」

「どんなお方が偉人でしょう」

「大楠公などは偉人ですな。それだのにロクないしぶみさえない。是非建てなければなりませんな。さよう湊川（みなとがわ）の古戦場へな」

　だんだん真面目な話になる。忠三なんとなく引っ張り込まれ、耳をすまして聞いていた。また、しばらく静かになった。

　と少年の声がした。

「紀州の叔父上のお振る舞いなど、いかが先生には思（おぼ）しめしますかな？」

「ちと奔放に過ぎますな。平地に波瀾を起こされるようで」

「困ったものでございます」

「そのうちおいさめなさるがよろしい」

「しかし私など若年で······」

「年など考えてはいけませんな。よいと思ったらなさるがよろしい」

「はい」とおとなしい返辞が聞こえた。またしばらく静かになった。

　忠三には見当がつかなかった。

「塚をあばくっていうのだから、大泥棒かと思ったら、今度は歴史をあむんだそうだ。それじゃア二人とも学者なのかな？　紀州の叔父上って誰のことだろう？」

　その時老人の声がした。

「勢力をおさえてもいけませんが、無理に進めてもいけませんな。自然自然に移るのを、徐々に進めてゆかなければ、当人どもはよいにしても、はたが迷惑いたしますよ。ご覧なさい明朝は潰れました。そうして清朝が起こりました。しかし支那の四百余州は、決してくらしよくはなりません。とうとう私など逃げて来ました。······少し部屋の中が籠（こも）ったようです。どれふすまでもあけましょう」

　仰天したのは忠三である。たまるものかと這い出そうとした。とスルスルとふすまが開き、さっと灯し火がさしてきた。

「これこれ若者、逃げないでもよろしい。何か物でもほしいのか」

「どう致しまして、とんでもないことで」

　忠三おずおず眼をあげたが、「まあどうだい、この部屋は！」

　まあどうだいこの部屋は！　こう忠三つぶやいたものの、それはその部屋の装飾が、特別に珍しいからではなく、本が余りにも多いからであった。部屋の大きさ五十畳敷きもあろうか、本来なれば見かすむばかりに、広く見えなければならない筈を、恐ろしく狭く見えるのであった。三方が本で埋ずめられている。が、ただし、その間には、古墳から掘り出したと思われる、石のからびつ、古刀剣、曲玉管玉、古甲冑（こかっちゅう）、土偶（どぐう）、木乃伊（みいら）、弓、矢の根、古い錦襴、銅板、鉄牌（てっぱい）、古瓦（こが）、化石というような物が、整然と分類されて置かれてあった。それらの物に押しちぢめられ、ひどく座敷が狭いのである。

　一人の老人が坐っている。あごひげと眉とが純白で、耳から耳まで白髪が輪取り、顱頂部（ろちょうぶ）が美しくはげている。身にまとったはゆるやかな道服、形はまさしく唐風である。その前に朱塗りの机があるがこれもまさしく唐風である。年齢どうでも百歳以上。机を隔てて坐っているのは前髪立（まえがみだ）ちの少年武士で、のし目の振り袖に葵（あおい）の定紋、聡明そのもののようなすんだ眼の、珍しいほどの美少年。歌舞伎役者ではあるまいか？　いやいや威厳が備わっている。貴族の御曹司（おんぞうし）に相違ない。

「ははあ、なんにもほしくない？」ちょっと老人は不思議そうにした。「うむ、賊ではなさそうだな」

「ヤクザ者ではございますが、コソコソ泥棒ではございません」忠三ヒョコリと辞儀をした。

「では何ゆえここへ忍び込んだ？」

「さようでございますね。ついうかうか······」

「ここをどこだと思っているな？」

「とんと存じませんでございます」

「このお方をご存知かな？」少年武士を指さした。

「とんと存じませんでございます」

「尊いお方だ。ご挨拶をしな」

「へい」と忠三頭をさげた。

　すると今度は少年武士がいった。

「このご老人を知っているかな？」

「とんと存じませんでございます」

「えらいお方だ。ご挨拶をしな」