ハガキ運動

　Ａ　大隈侯（おほくまこう）が前（まへ）の正月（しやうぐわつ）に受取（うけと）つた年始（ねんし）の葉書（はがき）は無慮（むりよ）十八萬（まん）五千九十九枚（まい）で、毎日々々（まいにち／＼）郵便局（いうびんきよく）から大（だい）八車（ぐるま）で運（はこ）びこんだと云（い）ふが、隨分（ずゐぶん）君（きみ）エライもんぢやないか。

　Ｂ　大隈侯（おほくまこう）のエライのに異存（いぞん）はないが、郵便局（いうびんきよく）から大（だい）八車（ぐるま）は少（すこ）しをかしいなア。

　Ａ　ナニそんな事（こと）はどうでもいゝ。計數（けいすう）の正確（せいかく）な所（ところ）が俺（おれ）の話（はなし）の特色（とくしよく）だ。

　Ｂ　成程（なるほど）、君（きみ）は子供（こども）の時（とき）から數學（すうがく）ではいつも滿點（まんてん）を取（と）つたと云（い）ふのだね。

　Ａ　さうさ。俺（おれ）が先達（せんだつ）て先祖（せんぞ）の計算（けいさん）をして、四十代前（だいまへ）の俺（おれ）の先祖（せんぞ）の數（すう）が、一萬（まん）九百九十五億（おく）二千一百六十二萬（まん）五千七百七十六人（にん）だといふ莫大（ばくだい）な數字（すうじ）を發表（はつぺう）した時（とき）には、三十三萬（まん）三千三百三十三人（にん）の『中外（ちうぐわい）』の讀者（どくしや）が一齊（せい）に僕（ぼく）の頭腦（づなう）の明晰（めいせき）を感嘆（かんたん）したんだからね。

　Ｂ　『中外（ちうぐわい）』の讀者（どくしや）はそんなにあるのかい。

　Ａ　ウン。ざつと三十三間堂（けんだう）の佛（ほとけ）の數（かず）の十倍（ばい）と見積（みつも）つたんさ。

　Ｂ　ぢや大隈侯（おほくまこう）の葉書（はがき）の數（かず）も何（なに）かからの見積（みつも）りだらう。

　Ａ　イヤ、あれは本統（ほんとう）だよ君（きみ）。ちやんと新聞（しんぶん）に書（か）いてあつた。それを精密（せいみつ）に記憶（きおく）してるのが即（すなは）ち俺（おれ）の頭腦（づなう）の明晰（めいせき）なる所以（ゆゑん）さ。

　Ｂ　さうかい。大隈侯（おほくまこう）ひとりの分（ぶん）が十八萬（まん）幾（いく）らあるとすれば、············。

　Ａ　オイ君（きみ）。そんな不正確（ふせいかく）な話（はなし）はよしたまへ。十八萬（まん）五千（せん）七百九十九枚（まい）だ。

　Ｂ　さうか。よし／＼。大隈侯（おほくまこう）ひとりの分（ぶん）がそれだけあるとすれば、日本全國（にほんぜんこく）で使（つか）はれる年始（ねんし）の葉書（はがき）は大變（たいへん）な數（かず）だらうなア。

　Ａ　さうさ。非常（ひじやう）なもんだよ。君（きみ）は好（い）い事（こと）を聞（き）いてくれた。俺（おれ）の頭腦（づなう）の明晰（めいせき）を一層確實（そうかくじつ）に證據（しようこ）だてる機會（きくわい）を與（あた）へてくれた事（こと）を君（きみ）に感謝（かんしや）するね。待（ま）ちたまへ。大正（たいしやう）七年（ねん）の一月（ぐわつ）十五日（にち）までに全國（ぜんこく）の郵便局（いうびんきよく）で取扱（とりあつか）つた年賀葉書（ねんがはがき）の總數（そうすう）は三千四百五十六萬（まん）七千八百九十九枚（まい）といふ統計（とうけい）が示（しめ）されてる。

　Ｂ　九十九枚（まい）とはさすがの君（きみ）も少（すこ）し窮（きう）したな。僕（ぼく）なら二千三百四十五萬（まん）六千七百八十九枚（まい）と算出（さんしゆつ）するんだがなア。

　Ａ　馬鹿（ばか）を云（い）つちやいかん。統計（とうけい）は神聖（しんせい）だ。勝手（かつて）に算出（さんしゆつ）して堪（たま）るもんか。それよりか君（きみ）、俺（おれ）の今度（こんど）の年賀状（ねんがじやう）の趣向（しゆかう）を見（み）せてやらう。

　Ｂ　又（また）俳句（はいく）だらう。先年（せんねん）電車（でんしや）のストライキのあつた時（とき）、あれは何（なん）とか云（い）つたつけな、妙（めう）な俳句（はいく）の樣（やう）なものを書（か）いてよこしたぢやないか。

　Ａ　ウン、あれは斯（か）うさ。『君（きみ）が代（よ）の電車（でんしや）も止（と）まる今朝（けさ）の春（はる）』さ。

　Ｂ　もひとつ、何（なん）とかいふ首（くび）つりの名句（めいく）があつたぢやないか。

　Ａ　ウン、あれは俺（おれ）のぢやないけれど、斯（か）ういふんだ。『君（きみ）が代（よ）の社頭（しやとう）の松（まつ）に首（くび）くくり』さ。

　Ｂ　それで君（きみ）の今度（こんど）のは？

　Ａ　奇拔（きばつ）だよ。驚（おどろ）くな。口（くち）で云（い）つたんぢや面白（おもしろ）くないから書（か）いて見（み）せる。ソラ、これだ。

　Ｂ　何（な）アんだ、隱居（いんきよ）だの熊公（くまこう）だの澁（しぶ）六だのと。

　Ａ　馬鹿（ばか）だなア、澁（しぶ）六とは俺（おれ）の變名（へんめい）ぢやないか。『立派（りつぱ）なユーモリスト』『日本（にほん）一のユーモリスト』として俺（おれ）の盛名（せいめい）を知（し）らないとは、親友甲斐（しんいうがひ）のないにも程（ほど）があるぢやないか。然（しか）しそれはマアいゝとして、『隱居（いんきよ）』と『熊公（くまこう）』とが分（わか）らないとは、君（きみ）の頭（あたま）は隨分（ずゐぶん）お粗末（そまつ）なブロツクだね。

　Ｂ　ブロツク・ヘツドに分（わか）る樣（やう）に説明（せつめい）したらいゝぢやないか。

　Ａ　いよ／＼馬鹿（ばか）だなア此奴（こいつ）は。凡（およ）そ、洒落（しやれ）、皮肉（ひにく）、諷刺（ふうし）の類（るゐ）を説明（せつめい）して何（なん）になる。刺身（さしみ）にワサビを附（つ）けて煮（に）て食（く）ふ樣（やう）なもんぢやないか。

　Ｂ　僕（ぼく）は折々（をり／＼）刺身（さしみ）を煮（に）て食（く）ふよ。中々（なか／＼）うまいものだ。

　Ａ　仕樣（しやう）がないなア。ぢや説明（せつめい）してやる。よく寄席（よせ）で落語家（らくごか）がやるぢやないか。横丁（よこちやう）の隱居（いんきよ）が熊（くま）さん八さんに發句（ほつく）を教（をし）へる話（はなし）だ。隱居（いんきよ）が物識（ものしり）ぶつて『新玉（あらたま）の年（とし）立（た）ちかへる旦（あした）かな』先（ま）づこんな風（ふう）に云（い）ふものだと作例（さくれい）を示（しめ）す。すると熊（くま）さんが、『發句（ほつく）ツてそんなもんですかい、ぢや譯（わけ）アねえ』と云（い）ふので、『目（め）の玉（たま）のでんぐりかへる旦（あした）かな』とやりだす。落語家（らくごか）の見識（けんしき）からすると、『新玉（あらたま）の』は本統（ほんたう）の發句（ほつく）だが、『目（め）の玉（たま）の』は無茶（むちや）な句（く）だとして、それで聽衆（ちやうしう）を笑（わら）はせようとするんだが、俺（おれ）の見（み）る所（ところ）は之（これ）に異（こと）なりだ。即（すなは）ち熊公（くまこう）の口（くち）から自然（しぜん）に迸（ほとば）しり出（で）た『目（め）の玉（たま）のでんぐりかへる』といふ大膽（だいたん）な用語（ようご）が寧（むし）ろ奇拔（きばつ）でいゝね。そこで『立派（りつぱ）なユーモリスト』なる澁（しぶ）六先生（せんせい）之（これ）に和（わ）して、『世界中（せかいぢう）のひつくりかへる旦（あした）かな』とやつたんだ。どうだ分（わか）つたか。

　Ｂ　分（わか）つたには分（わか）つたが、君（きみ）の其句（そのく）の何處（どこ）が面白（おもしろ）い？

　Ａ　仕樣（しやう）がないなア。ロシアも引（ひ）つくりかへつた。ドイツも引（ひ）つくりかへつた。今（いま）に世界中（せかいぢう）が引（ひ）つくりかへるんだよ。

　Ｂ　それは分（わか）つてるが、あんまり面白（おもしろ）い事（こと）でもあるまい。

　Ａ　面白（おもしろ）いぢやないか。『世界改造（せかいかいざう）』が講和會議（かうわくわいぎ）のモツトーになつてる。ウヰルソン大統領（だいとうりやう）は曩（さき）にドイツ國民（こくみん）に對（たい）して國家組織（こくかそしき）の改造（かいざう）を要求（えうきう）して、とう／＼あの革命（かくめい）を勃發（ぼつぱつ）させた。日本（にほん）は英佛米伊（えいふつべいい）の四國（こく）と共（とも）に支那（しな）に勸告（くわんこく）を發（はつ）して、早（はや）く南北（なんほく）の爭（あらそ）ひを止（や）めて『世界改造（せかいかいざう）の偉業（ゐげふ）に參加（さんか）せよ』とやつたね。支那（しな）はお蔭（かげ）で南北合同（なんほくがふどう）の大共和國（だいきようわこく）になるだらう。今（いま）に此（こ）の筆法（ひつはふ）を以（もつ）て日本國内（にほんこくない）の政治（せいぢ）を改造（かいざう）せよと迫（せま）るものがあつたら、君（きみ）は一體（たい）どうする積（つも）りだね。

　Ｂ　そんな事（こと）を僕（ぼく）が知（し）るものか、僕（ぼく）は政治（せいぢ）なんぞに關係（くわんけい）した事（こと）がない。

　Ａ　だつて君（きみ）も日本國民（にほんこくみん）の一員（ゐん）ぢやないか。

　Ｂ　日本國民（にほんこくみん）たる者（もの）は誰（たれ）でも政治（せいぢ）に關與（くわんよ）する筈（はず）のものかい。

　Ａ　當（あた）り前（まへ）ぢやないか。

　Ｂ　然（しか）し今日（こんにち）まで誰（だれ）も僕（ぼく）に政治上（せいぢじやう）の相談（さうだん）なんど持（も）ちかけたものが無（な）いのだもの。

　Ａ　フン、それは相談（さうだん）をしない方（はう）が惡（わる）いんだが、向（むか）ふで相談（さうだん）しなけりや此方（こつち）から相談（さうだん）しかけたら可（い）いぢやないか。

　Ｂ　然（しか）し僕（ぼく）なんどが相談（さうだん）しかけたつて誰（だれ）も相手（あひて）になつて呉（く）れないだらう。

　Ａ　それだからいけないよ、君（きみ）は。何（なん）でも相手（あひて）にさせるんだよ。相手（あひて）にしなけりや承知（しようち）しないと云（い）ふんだよ。それが政治機關（せいぢきくわん）を改造（かいざう）する所以（ゆゑん）なんだらうぢやないか。

　Ｂ　そんなに僕（ぼく）を叱（しか）つたつて仕樣（しやう）がない。

　Ａ　或程（なるほど）、君（きみ）を叱（しか）つたつて仕樣（しやう）がない。今（いま）に俺（おれ）は大（おほ）いに外（ほか）の奴等（やつら）を叱（しか）つてやるんだから、今日（けふ）はマア君（きみ）と女（をんな）の話（はなし）でもしよう。其（そ）の方（はう）なら君（きみ）の專門（せんもん）だから。

　Ｂ　別（べつ）に專門（せんもん）といふ譯（わけ）でもないが、政治（せいぢ）の話（はなし）より女（をんな）の話（はなし）の方（はう）が面白（おもしろ）い。

　Ａ　Ｍさんの近況（きんきやう）はどうだね。健康（けんかう）は大（おほ）いに回復（くわいふく）したかね。

　Ｂ　あゝ、大（おほ）きに此（こ）の頃（ごろ）はいゝさうだ。最近（さいきん）の報告（はうこく）に依（よ）れば、體量（たいりやう）が十二貫（くわん）三百五十匁（もんめ）になつたさうだ。

　Ａ　ヤア、君（きみ）も女（をんな）の事（こと）になると、大（だい）ぶん精密（せいみつ）な數字（すうじ）を擧（あ）げてくるね。

　Ｂ　だつて、さう書（か）いてよこしたのだもの。あすのあさ來（く）る葉書（はがき）にはキツト又（また）五匁（もんめ）ぐらゐふえてゐるだらう。

　Ａ　あすの朝（あさ）、葉書（はがき）が來（く）ると極（きま）つてるかね。

　Ｂ　うゝ極（きま）つてるよ。毎日（まいにち）、朝（あさ）と晩（ばん）と一枚（まい）づつ來（く）る。僕（ぼく）も毎日（まいにち）、朝（あさ）と晩（ばん）と一枚（まい）づつ出（だ）してる。

　Ａ　おや／＼、驚（おどろ）いたねえ。お睦（むつ）まじいこツた。

　Ｂ　だつて是非（ぜひ）さうして呉（く）れと云（い）ふのだもの。

　Ａ　イヤ大（おほ）きに結構（けつこう）。双方（さうはう）で一月（ひとつき）九十錢（せん）づつの散財（さんざい）だ。精々（せい／″＼）葉書（はがき）の贅澤（ぜいたく）をやりたまへ。

　Ｂ　僕（ぼく）の友人（いうじん）には、旅行中（りよかうちう）、毎日（まいにち）必（かな）らず三度（ど）、留守番（るすばん）の細君（さいくん）に葉書（はがき）を出（だ）す人（ひと）があるよ。

　Ａ　おや／＼。毎食後（まいしよくご）三十分（ぷん）を經（へ）て白湯（さゆ）にて用（もち）ゆかね。

　Ｂ　全（まつた）く。始終（しじう）葉書（はがき）を書（か）く癖（くせ）をつけると持藥（ぢやく）の樣（やう）なものだよ。

　Ａ　持藥（ぢやく）は好（よ）かつたね。何（なに）しろマアそれでヒステリー病（びやう）だの悋氣病（りんきびやう）だのが直（なほ）れば結構（けつこう）だ。年始状（ねんしじやう）を無暗（むやみ）に澤山（たくさん）出（だ）したりするのに比（くら）べると、君等（きみら）のは蓋（けだ）し葉書利用法（はがきりようはふ）の上乘（じやうじよう）なるものだね。

　Ｂ　まだ斯（か）ういふのがあるよ。矢張（やは）り僕（ぼく）の友人（いうじん）だが、國（くに）の母親（はゝおや）がひとりで寂（さび）しがつてゐると云（い）つて、毎日（まいにち）一枚（まい）づつ繪葉書（ゑはがき）を出（だ）してゐるが、モウそれを三四年間（ねんかん）一日（にち）も缺（か）かさずやつてるから感心（かんしん）だらう。

　Ａ　ラヴレターなら昔（むかし）から、馬（うま）に積（つ）んだら七駄半（だはん）なんて云（い）ふ先例（せんれい）があるんだけれど、母親（はゝおや）へ毎日（まいにち）缺（か）かさずは全（まつた）く感心（かんしん）だね。蓋（けだ）し葉書利用法（はがきりようはふ）の最上乘（さいじやうじよう）なるものかね。

　Ｂ　まだ斯（か）ういふのがあるよ。矢張（やは）り僕（ぼく）の友人（いうじん）だが············

　Ａ　葉書（はがき）に關（くわん）する君（きみ）の知識（ちしき）は非常（ひじやう）に豐富（ほうふ）だね。女（をんな）の話（はなし）ばかりが專門（せんもん）かと思つたら、葉書（はがき）の話も專門（せんもん）だね。

　Ｂ　僕（ぼく）は自分（じぶん）が隨分（ずゐぶん）よく葉書（はがき）を書（か）くから、人（ひと）が葉書（はがき）を書（か）くのにも注意（ちうい）してる。其女（そのをんな）はね······

　Ａ　女（をんな）かい、それは？

　Ｂ　あゝ女（をんな）だよ。

　Ａ　それが君（きみ）の友人（いうじん）かい？

　Ｂ　あゝ友人（いうじん）だよ。女（をんな）の友人（いうじん）があつたつて何（なに）も不思議（ふしぎ）な事（こと）はあるまい。

　Ａ　イヤ、別（べつ）に不思議（ふしぎ）とは云（い）はない。それで？

　Ｂ　それで其女（そのをんな）はね。或時（あるとき）或男（あるをとこ）に結婚（けつこん）を申込（まをしこ）んだ。

　Ａ　女（をんな）がかい？

　Ｂ　あゝ、女（をんな）がだよ。女（をんな）が結婚（けつこん）を申込（まをしこ）んだつて何（なに）も不思議（ふしぎ）な事（こと）はあるまい。

　Ａ　イヤ、別（べつ）に不思議（ふしぎ）とは云（い）はない。それで？

　Ｂ　それで其女（そのをんな）はね。私（わたし）の一身（しん）を捧（さゝ）げる人（ひと）はあなたより外（ほか）にはないとか何（なん）とか云（い）つてね。是非（ぜひ）この哀（あは）れなる悶（もだ）えの子（こ）を救（すく）つて下（くだ）さいとか何（なん）とか書（か）いたものだ。

　Ａ　葉書（はがき）にかい？

　Ｂ　イヤ、それだけは封書（ふうしよ）だつた、さうだ。所（ところ）が男（をとこ）の方（はう）では、まだ結婚（けつこん）なんどする積（つも）りがなかつたものだから、『そんな事（こと）を云（い）つてくれては困（こま）る。自分（じぶん）はまだ』何（なん）だとか斯（か）だとか云（い）つて曖眛（あいまい）な返事（へんじ）をした、さうだ。

　Ａ　をかしいぢやないか。其男（そのをとこ）と其女（そのをんな）とは、それより以前（いぜん）どんな關係（くわんけい）に在（あ）つたんかい。

　Ｂ　うゝ、それはマア双方（さうはう）の間（あひだ）にキナ臭（くさ）い匂（にほ）ひぐらゐしてゐたのだらう。其中（そのうち）、女（をんな）が國（くに）に歸（かへ）つて、暫（しばら）くしてから其（そ）の手紙（てがみ）をよこしたんだ、さうだ。

　Ａ　何（なん）だか少（すこ）しをかしいね。然（しか）しマアいゝや。それから？

　Ｂ　それから翌月（よくげつ）の一日（じつ）になると、『御返事（ごへんじ）を待（ま）つて居（を）ります』と只（たゞ）それだけ綺麗（きれい）な柔（やさ）しい字（じ）で書（か）いた女（をんな）の葉書（はがき）が來（き）た。男（をとこ）は又（また）好（い）い加減（かげん）な事（こと）を云（い）つてやつておくと、又（また）その翌月（よくげつ）の一日（じつ）に葉書（はがき）が來（き）た。矢張（やは）り『御返事（ごへんじ）を待（ま）つて居（を）ります』と只（たゞ）それだけ書（か）いてある。男（をとこ）は何（なん）とも云（い）つてやり樣（やう）がないので、其（そ）のまゝ打つちやらかしておくと、又（また）その翌月（よくげつ）の一日（じつ）に葉書（はがき）が來（き）た。矢張（やは）り『御返事（ごへんじ）を待（ま）つて居（を）ります』とある。男（をとこ）は困（こま）つて了（しま）つて、あんな葉書（はがき）を度々（たび／＼）よこしてはいけないと云（い）つてやつたが、矢張（やは）り又（また）その翌月（よくげつ）の一日（じつ）には『御返事（ごへんじ）を待（ま）つて居（を）ります』の葉書（はがき）が來（き）た。其後（そのご）、男（をとこ）から何（なん）と云（い）つてやつても、女（をんな）からは依然（いぜん）として毎月（まいげつ）一日（じつ）に『御返事（ごへんじ）を待（ま）つて居（を）ります』の葉書（はがき）が來（き）た。とう／＼それが一年間（ねんかん）續（つゞ）いた。男（をとこ）もさすがに少（すこ）し心（こゝろ）を動（うご）かされたけれども、まだどうあつても結婚（けつこん）などの出來（でき）る樣（やう）な身（み）の上（うへ）でないので、仕樣（しやう）がないから葉書（はがき）を取（と）りツぱなしで、打（う）つちやらかしておいた。所（ところ）が葉書（はがき）は矢（や）つぱり來（く）る。そして依然（いぜん）として『御返事（ごへんじ）を待（ま）つて居（を）ります』とある。男（をとこ）は少々（せう／＼）氣味（きみ）が惡（わる）くなつた。とう／＼又（また）葉書（はがき）が十二枚（まい）たまつた。丸（まる）二年間（ねんかん）、小言（こごと）も云（い）はず、怨（うら）みも云（い）はず、只（たゞ）『御返事（ごへんじ）を待（ま）つて居（を）ります』で責（せ）められたのだから堪（たま）らない。男（をとこ）はとう／＼落城（らくじやう）した。然（しか）し今更（いまさら）、何（なん）とか斯（か）とか長文句（ながもんく）の手紙（てがみ）も書（か）けないものだから、『承諾（しようだく）、直（す）ぐ來（こ）い』と書（か）いた電報（でんぱう）の樣（やう）な葉書（はがき）を出（だ）したんだ、さうだ。

　Ａ　其女（そのをんな）が即（すなは）ち現今（げんこん）房州（ばうしう）に出養生（でやうじやう）の君（きみ）の細君（さいくん）だね。

　Ｂ　ハハア、まあそんな譯（わけ）さ。

　Ａ　どうも永々（なが／＼）と御馳走樣（ごちそうさま）。葉書（はがき）で始（はじ）まつた御縁（ごえん）だから毎日（まいにち）二枚（まい）づつの往復（わうふく）ぐらゐ當（あた）り前（まへ）だね。然（しか）し何（なに）しろ葉書（はがき）といふ奴（やつ）は面白（おもしろ）いものだね。くど／＼と長（なが）たらしい事（こと）を書（か）いた手紙（てがみ）よりか『御返事（ごへんじ）を待（ま）つて居（を）ります』の葉書（はがき）の方が、遙（はる）かに君（きみ）の胸（むね）をゑぐる力（ちから）を持（も）つてゐたんだね。

　Ｂ　全（まつた）くさうだよ。だから僕（ぼく）は大（おほ）いにハガキ文學（ぶんがく）を唱道（しやうだう）してるんだ。

　Ａ　ハガキ文學（ぶんがく）は好（い）いね。ソラよく雜誌社（ざつししや）などで原稿（げんかう）を集（あつ）める一手段（しゆだん）として、諸名士（しよめいし）に往復葉書（わうふくはがき）を出（だ）したりするぢやないか。

　Ｂ　あゝ、あれは駄目（だめ）だよ。葉書（はがき）一枚（まい）ぐらゐの短文（たんぶん）で、ちよつと氣（き）の利（き）いた面白（おもしろ）い事（こと）を書（か）き得（え）る樣（やう）な名士（めいし）は幾（いく）らも居（ゐ）ないからな。

　Ａ　中（なか）には隨分（ずゐぶん）長文（ちやうぶん）の氣焔（きえん）を吐（は）いてよこしてる人（ひと）もあるぢやないか。誰（だれ）も讀（よ）みはしないだらうに。

　Ｂ　全（まつた）くだよ。あんな人（ひと）に限（かぎ）つて有數（いうすう）の惡文家（あくぶんか）、乃至（ないし）、駄文家（だぶんか）だから堪（たま）らない。

　Ａ　待（ま）てよ。此（こ）の對話（たいわ）は『中外（ちうぐわい）』に載（の）せるんだから、そんな話（はなし）は少（すこ）し遠慮（ゑんりよ）して置（お）かうよ。それよりかモツト葉書（はがき）に關（くわん）する無邪氣（むじやき）な面白（おもしろ）い話（はなし）でもないかい。

　Ｂ　あるよ。僕（ぼく）は一體（たい）、滅多（めつた）に封書（ふうしよ）といふものを書（か）かない。そんなに人（ひと）の見（み）て惡（わる）い樣（やう）な事（こと）を書（か）く場合（ばあひ）はないからなア。それで僕（ぼく）は何用（なによう）でも大抵（たいてい）葉書（はがき）で濟（す）ますのだが、若（も）し一枚（まい）で足（た）りなければ二枚（まい）續（つゞ）きにする。二枚（まい）つゞきにしたつて封書（ふうしよ）と同（おな）じ事（こと）で三錢（せん）だ。たまに三枚（まい）續（つゞ）きにする事（こと）もあるが、状袋（じやうぶくろ）に入（い）れたり、切手（きつて）を張（は）つたりする面倒（めんだう）がないだけでも、一錢（せん）五厘（りん）の値打（ねうち）はあるからな。

　Ａ　成程（なるほど）、葉書（はがき）の二枚（まい）續（つゞ）き三枚（まい）續（つゞ）きはチヨツト變（かは）つてる。さすが君（きみ）は葉書（はがき）の專門家（せんもんか）だね。

　Ｂ　僕（ぼく）は又折々（またをり／＼）葉書（はがき）で友人（いうじん）と論戰（ろんせん）する事（こと）がある。十枚（まい）づつも葉書（はがき）を往復（わうふく）すると可（か）なり面白（おもしろ）い論戰（ろんせん）が出來（でき）る。まじめな論戰（ろんせん）をやる事（こと）もあれば、惡口（あくこう）の吐（つ）きあひや皮肉（ひにく）の言（い）ひあひをする事（こと）もある。其間（そのあひだ）に顏（かほ）を合（あは）せる事（こと）があつても、口（くち）では其事（そのこと）は何（な）んにも云（い）はない。そして内（うち）に歸（かへ）つてから葉書（はがき）を出（だ）す。チヨイト面白（おもしろ）いものだよ。

　Ａ　成程（なるほど）、それも惡（わる）くないね。今度（こんど）、君（きみ）と俺（おれ）とで一（ひと）つやらうか。

　Ｂ　やらう。是非（ぜひ）やらう。葉書（はがき）の返事（へんじ）なら僕（ぼく）はどんな忙（いそ）がしい時（とき）でも直（す）ぐ書（か）く。オヽ、それからまだ斯（か）ういふ面白（おもしろ）い話（はなし）があるよ。矢張（やは）り僕（ぼく）の友人（いうじん）だが、||今度（こんど）は男（をとこ）だが||或奴（あるやつ）から少（すこ）し取（と）るべき金（かね）があるのに、どうしてもよこさない。いろ／＼掛合（かけあ）つて見（み）たが埓（らち）があかない。忌々（いま／＼）しくて仕樣（しやう）がないけれど、まさかナグリに行（ゆ）く譯（わけ）にもゆかない。そこで毎日々々（まいにち／＼）催促（さいそく）の葉書（はがき）を出（だ）した。十日（か）も續（つゞ）けて催促（さいそく）したら何（なん）とか返事（へんじ）ぐらゐよこすだらうと思つたが、少（すこ）しも手（て）ごたへがない。いよ／＼忌々（いま／＼）しくて仕樣（しやう）がないので、又（また）十日（か）ばかり續（つゞ）けた。矢張（やは）り何（なん）の手（て）ごたへもない。もう斯（か）うなつて來（く）ると此方（こつち）も意地（いぢ）だ。畜生（ちくしやう）、いつまでゝも止（や）めるものかと根氣（こんき）よく書（か）きつゞけた。文句（もんく）は色々（いろ／＼）に變（か）へて、或（あるひ）は強（つよ）く、或（あるひ）は弱（よわ）く、或（あるひ）は罵（のゝし）り、或（あるひ）はふざけ、種々樣々（しゆ／″＼さま／″＼）の事（こと）を書（か）いてやつた。中途（ちうと）で凹（へた）たれては全（まつた）く敵（てき）に降伏（かうふく）する譯（わけ）だから、例（れい）の持藥（ぢやく）のつもりで毎日（まいにち）書（か）いた。もう斯（か）うなつて來（く）ると、取（と）るべき金（かね）を取（と）らうと云（い）ふ最初（さいしよ）の考（かんが）へもなくなるし、又（また）それが爲（た）めに葉書代（はがきだい）を費（つひや）すのは損（そん）だといふ樣（やう）な考（かんが）へもなし、只（た）だ是非（ぜひ）とも仕（し）なければならない日課（につくわ）として、毎日々々（まいにち／＼）根氣（こんき）よく書（か）きつゞけた。たまには、こんな事（こと）をしてゐて結局（けつきよく）馬鹿（ばか）を見（み）るのぢや堪（たま）らないと考（かんが）へた事（こと）もあつたが、モウ二ヶ月（げつ）あまり續（つゞ）けて見（み）ると、今更（いまさら）やめる譯（わけ）にはどうしても行（ゆ）かない。困（こま）つたものだとは思（おも）ひながらも、一（ひと）つは習慣（しふくわん）の惰力（だりよく）でとう／＼五個月間（かげつかん）やりつゞけた。さうすると、どうだらう。或日（あるひ）先方（せんぱう）の奴（やつ）が突然（とつぜん）僕（ぼく）の内（うち）にやつて來（き）て······

　Ａ　君（きみ）の内（うち）にかい？

　Ｂ　うゝ、實（じつ）は矢張（やは）り僕（ぼく）のやつた事（こと）さ。

　Ａ　だらうともつた。君（きみ）が細君（さいくん）から施（ほとこ）された術（じゆつ）を今度（こんど）は敵（てき）に應用（おうよう）したんだね。

　Ｂ　マアさう云（い）つた樣（やう）な譯（わけ）だらう。所（ところ）で奴（やつ）、突然（とつぜん）僕（ぼく）の内（うち）にやつて來（き）やがつて、『どうも五個月間（かげつかん）の葉書攻（はがきぜめ）には閉口（へいこう）しました。あなたの根氣（こんき）には實際（じつさい）驚（おどろ）きました』なんて云（い）やがつて、三十圓（ゑん）の金（かね）を置（お）いて行（い）つたが、僕（ぼく）ア實（じつ）に嬉（うれし）しかつたよ。あれで若（も）しいつまでゞも放（はふ）つて置（お）かれた日（ひ）にや、僕（ぼく）たる者（もの）、實（じつ）に進退（しんたい）きはまる所（ところ）だつたんだが。

　Ａ　さうさねえ。つまり根氣（こんき）くらべだね。然（しか）し如何（いか）なる人物（じんぶつ）でも、毎日々々（まいにち／＼）葉書（はがき）で攻（せ）め立（た）てられちや放（はふ）つて置（お）けないものと見（み）えるなア。假（か）りに俺（おれ）が其（そ）の地位（ちゐ）に立（た）つたとして考（かんが）へて見（み）ても、事柄（ことがら）の如何（いかん）に係（かゝ）はらず、毎日（まいにち）葉書（はがき）で何（なん）のかのと云（い）つて來（こ）られた日（ひ）にや、實際（じつさい）やり切（き）れまいと思（おも）ふよ。別（べつ）に自分（じぶん）がそれについて弱味（よわみ）を持（も）つて居（ゐ）ないにしてもさ、永（なが）い間（あひだ）には何（なん）だか斯（か）う不安（ふあん）を感じて來（き）さうな氣持（きもち）がするね。

　Ｂ　全（まつた）く不安（ふあん）を感（かん）じるよ。薄氣味（うすきみ）がわるくなるよ。

　Ａ　『御返事（ごへんじ）を待（ま）つて居（を）ります』がよほどこたえたね。ハハヽヽ。

　Ｂ　ウフヽヽヽ、それからまだ斯（か）ういふ話があるよ。或學校（あるがくかう）で學生間（がくせいかん）に教頭排斥（けうとうはいせき）が起（おこ）つて、既（すで）にストライキをやらうとしたのだが、ストライキでは犧牲（ぎせい）を出（だ）す恐（おそ）れがあると云（い）ふので、ハガキ運動（うんどう）といふ事（こと）を誰（だれ）かゞ思（おも）ひついて、有志（いうし）の學生（がくせい）は毎日（まいにち）一枚（まい）づつ教頭（けうとう）に宛（あ）てゝ辭職勸告（じしよくくわんこく）の葉書（はがき）を出（だ）さうと云（い）ふ事（こと）に申（まを）し合（あは）せた。サア其（そ）の翌日（よくじつ）から教頭（けうとう）の宅（たく）に葉書（はがき）が盛（さか）んに舞（ま）ひこむ。初（はじめ）は二十枚（まい）か三十枚（まい）だつたが、追々（おひ／＼）五十枚（まい）となり、百枚（まい）となり、二百枚（まい）となり、三百枚（まい）となつた。其（そ）の教頭（けうとう）は隨分頑固（ずゐぶんぐわんこ）な男（をとこ）で、こんな不都合（ふつがふ）な示威運動（じゐうんどう）に讓歩（ぢやうほ）しては學校（がくかう）の威嚴（ゐげん）が保（たも）たれないと云（い）つて、葉書（はがき）が何（なん）百枚（まい）來（き）ようと見向（みむ）きもしなかつたが、其（そ）の状態（じやうたい）が一月（ひとつき）ばかりも續（つゞ）いて、葉書（はがき）の數（かず）が五百枚（まい）に達（たつ）した時（とき）、とう／＼教頭（けうとう）の奧（おく）さんが泣（な）きだして夫（をつと）に辭職（じしよく）を勸（すゝ）めた。其時（そのとき）には頑固（ぐわんこ）な教頭自身（けうとうじしん）もモウ好（い）い加減不安（かげんふあん）を感（かん）じてゐたのだから、お前（まへ）までがソウ云（い）ふならと云（い）ふ樣（やう）な譯（わけ）で、それをキツカケにして早速（さつそく）校長（かうちやう）の手元（てもと）に辭表（じへう）を出（だ）した。それでも學生（がくせい）の中（なか）の何人（なんにん）かは矢張（やは）り筆跡（ひつせき）が證據（しようこ）になつて退學處分（たいがくしよぶん）を受（う）けたんださうだが。

　Ａ　フーン、そいつア面白（おもしろ）い話（はなし）だね。學生（がくせい）としては少（すこ）し不穩（ふおん）な行動（かうどう）かも知（し）れないが、多數（たすう）の葉書（はがき）を受取（うけと）る人（ひと）の心理（しんり）を研究（けんきう）するには好（い）い材料（ざいれう）だね。君（きみ）は實際（じつさい）、葉書研究（はがきけんきう）の專門家（せんもんか）だよ。先（さ）つきの貸金（かしきん）の催促（さいそく）といひ、『御返事（ごへんじ）を待（ま）つて居（を）ります』と云（い）ひ、皆（み）な面白（おもしろ）い話（はなし）だね。

　Ｂ　所（ところ）が、此（こ）のごろチラと聞（き）いた話（はなし）だが、右（みぎ）のハガキ運動（うんどう）を選擧權擴張（せんきよけんくわくちやう）の要求（えうきう）に應用（おうよう）しかけてゐる者（もの）があるさうだ。

　Ａ　ヘエ？　それはどういふんだね。

　Ｂ　僕（ぼく）は政治上（せいぢじやう）の事（こと）に趣味（しゆみ）がないから委（くは）しい事（こと）は知（し）らないが、何（なん）でも請願（せいぐわん）の代（かは）りに、多數（たすう）の人民（じんみん）から衆議院議長（しうぎゐんぎちやう）に宛（あ）てゝ葉書（はがき）を出（だ）さうと云（い）ふのださうな。

　Ａ　さうか。そいつは面白（おもしろ）いねえ。『普通選擧（ふつうせんきよ）を斷行（だんかう）せよ』『我（われ）に選擧權（せんきよけん）を與（あた）へよ』なんて云（い）ふ葉書（はがき）が毎日々々（まいにち／＼）、何（なん）千枚（まい）も何萬枚（なんまんまい）も衆議院（しうぎゐん）へ舞（ま）ひこんだら、議員（ぎゐん）も萬（まん）ざら知（し）らん顏（かほ）をしては居（ゐ）られまい。

　Ｂ　何（な）アに、あれらは無神經（むしんけい）だから知（し）らん顏（かほ）をしてるよ。

　Ａ　だつて君（きみ）、若（も）しか國民（こくみん）の多數（たすう）が年始状（ねんしじやう）を出（だ）す樣（やう）な氣（き）になつて見（み）たまへ。俺（おれ）の計算（けいさん）に依（よ）れば、少（すくな）くとも三千四百五十六萬七千八百九十九枚（まい）の葉書（はがき）が衆議院（しうぎゐん）に舞（ま）ひこむ譯（わけ）だ。若（も）し君（きみ）の計算（けいさん）に讓歩（じやうほ）するとしても、二千三百四十五萬六千七百八十九枚（まい）が舞（ま）い込（こ）むんだ。

　Ｂ　さうかなあ。議員（ぎゐん）なんて云（い）ふ連中（れんちう）でも、それだけ舞（ま）ひこんだら矢張（やは）り多少（たせう）の不安（ふあん）は感（かん）じるだらうかなア。

　Ａ　 それや君（きみ）、少（すこ）しは薄氣味（うすぎみ）わるくなるだらうぢやないか。只（た）つた十八萬（まん）五千七百九十九枚（まい）の年始状（ねんしじやう）が大隈邸（おほくまてい）に運（はこ）びこまれてさへ新聞種（しんぶんだね）になるんだもの。三千四百五十六萬（まん）七千八百九十九枚（まい）、若（も）しくは二千三百四十五萬（まん）六千七百八十九枚（まい）の選擧權要求書（せんきよけんえうきうしよ）が、毎日々々（まいにち／＼）大（だい）八車（ぐるま）で衆議院（しうぎゐん）に運（はこ）びこまれるとしたら、如何（いか）に無神經（むしんけい）でも堪（たま）るまいぢやないか。彼等（かれら）は謂（いは）ゆる『世界改造（せかいかいざう）の偉業（ゐげふ）』に參加（さんか）すべき責任（せきにん）を有（いう）しているんぢやないか。國内政治機關（こくないせいぢきくわん）の改造（かいざう）を要求（えうきう）する人民（じんみん）の聲（こゑ）を無視（むし）する譯（わけ）に行（ゆ）くまいぢやないか。どうだい君（きみ）、君（きみ）はサウ思（おも）はないんか。

　Ｂ　僕（ぼく）か。僕（ぼく）は政治（せいぢ）に關係（くわんけい）がないのだから、そんな事（こと）はどうでもいゝ。然（しか）し事苟（こといやし）くも葉書（はがき）に關（くわん）する以上（いじやう）、其點（そのてん）で聊（いさゝ）か僕（ぼく）の注意（ちうい）を引（ひ）いてるのだがな。

　Ａ　仕樣（しやう）がないなア。イヤ、然（しか）し有（あ）りがたう。お蔭（かげ）で色々（いろ／＼）面白（おもしろ）い話（はなし）を聞（き）いた。俺（おれ）は之（これ）からモ少（すこ）し善（よ）くハガキ運動（うんどう）について考（かんが）へて見（み）なくちや。左樣（さやう）なら。いづれ又（また）。