釘抜藤吉捕物覚書

　　　　　　一

「夫（そ）れ謹み敬いて申し奉る、上は梵天帝釈（ぼんてんたいしゃく）四大天王、下は閻魔法王五道冥官（どうみょうがん）、天の神地の神、家の内には井（いど）の神（かみ）竈（かまど）の神、伊勢の国には天照皇大神宮、外宮（げぐう）には四十末社、内宮には八十末社、雨（あめ）の宮風の宮、月読（つきよみ）日読（ひよみ）の大御神、当国の霊社には日本六十余州の国、すべての神の政所（まんどころ）、出雲（いずも）の国の大社（おおやしろ）、神の数は九万八千七社の御神、仏の数は一万三千四個の霊場、冥道を驚かし此に降し奉る、おそれありや。此の時によろずのことを残りなく教えてたべや、梓（あずさ）の神、うからやからの諸精霊、弓と箭（や）とのつがいの親、一郎どのより三郎どの、人もかわれ、水もかわれ、かわらぬものは五尺の弓、一打うてば寺々の仏壇に響くめり、穴とうとしや、おおそれありや||。」

　足許の地面から拾い上げた巻紙の片（きれ）に、拙（へた）な薄墨の字が野路の村雨（むらさめ）のように横に走っているのを、こう低声（こごえ）に読み終った八丁堀藤吉部屋の岡っ引葬式（とむらい）彦兵衛は、鶏のようにちょっと小首を傾げた後、元のとおり丹念にその紙切れを畳んで丼の底へ押し込むと、今度は素裸の背中へ手を廻して、肩から掛けた鉄砲笊をぐいと一つ揺り上げざま、事もなげに堀江町を辰巳（たつみ）へ取って歩き出した。藤倉草履に砂埃が立って、後から小さな旋風（つむじかぜ）が、馬の糞を捲き上げては消え、消えては捲き上げていた。

　文久辛（かのと）の酉（とり）年は八月の朔日（ついたち）、焼きつくような九つ半の陽射しに日本橋もこの界隈はさながら禁裡のように静かだった。白っぽい街路（みち）の上に瓦の照返しが蒸れて、行人の影もまばらに、角のところ天屋の幟（のぼり）が夕待顔にだらりと下っているばかり||。

　当時鳴らした八丁堀合点長屋の御用聞釘抜藤吉の乾児葬式彦兵衛は、ただこうやって日永一日屑物を買ったり拾ったりしてお江戸の街をほっつき廻るのが癖だった。どたんばたんの捕物には白無垢（むく）鉄火の勘弁勘次がなくてならないように、小さなたねを揚げたり網の糸口を手繰って来たりする点で、彦兵衛はじつに一流の才を見せていた。もちろんそれには千里利きと言われた彦の嗅覚が与（あずか）って力あることはいうまでもないと同時に、明けても暮れても八百八町を足に任せてうろつくところから自然と彦兵衛が有（も）っている東西南北町名生（いき）番付といったような知識と、屑と一緒に挾んでくる端（はした）の聞込みとが、地道な探索の筋合でまたなく彦を重宝にしていた事実（こと）も否定できない。それはいいとして、困ることは、ときどき病気の猫の子などを大事そうに抱えてくるのと、早急の用にどこにいるかわからないことだったが、よくしたもので、不思議にもそんな場合彦兵衛はぶらりと海老床の路地へ立戻るのが常だった。

　で、その日も、腹掛一つの下から男世帯の六尺を覗かせたまま、愛玩の籠を煮締めたような手拭で背中へ吊るし、手にした竹箸で雪駄（せった）の切緒でもお女中紙でも巧者に摘んでは肩越しに投げ入れながら、合点小路の長屋を後に、日蔭を撰ってここらへんまで流れて来ていたのだった。

　奇妙な文句を書いた先刻の紙片は、瀬戸物町を小舟町二丁目へ出ようとする角で拾ったもの。溝板の端に引っかかっていたのを何気なく取り上げて読んでみたに過ぎないが、ただそのまま他の紙屑と一緒にしてしまうのが惜しいような気がして、これだけは腹掛の奥へしまい込んだ。

「一郎どのより三郎どの、人もかわれ、水もかわれ、||か。」

　その一節を思い出しては口ずさみながら、彦兵衛は旅籠町の庄助屋敷の前を通りかかっていた。

　雨晒しの高札が立っている。見慣れてはいるが何ということなしに眼に留まった。

　彦兵衛はにやりと笑った。五月末ごろから江戸中を脅（おびや）かしているこの一円の神隠し騒ぎ、腕自慢の目明しや好奇（ものずき）半分の若い衆が夜を日に継いでの穿鑿（せんさく）も絶って効ないばかりか、引き続いて浚（さら）われる者が後を絶たないので、町組一統寄合の上いろいろと談合の末が、これはどうしても天狗か魔神の所業に相違ないとあって、さて、ことごとしくも押っ樹てたのがこの「申上候一札」であった。この方角へはよく立廻るので、木札の立ったのが七月中旬であったことも彦兵衛は知っていた。それからここへ来るたびに、雨風に打たれて木肌（こはだ）の目（め）が灰色に消えて行くのを睹（み）こそすれ、不思議の因（もと）が洗われたという話は聞かず、新しい犠牲の名が毎まい人の口の端に上るばかりであった。四、五日前にも二人、昨日も昨日とて赤ん坊が一人地に呑まれるように見えずなったという||。

　葬式彦兵衛はまたにやりとした。笑いながら歩き出そうとした。その時だった。

「屑屋あい、掴めえろようっ！」

「屑屋さあん、そこへ行く犬ころを押せえて下せえ。」

　というあわただしい叫び声を先にしてどっと数人の近づく跫音がした。彦兵衛は振り返った。悪戯らしい白犬を追って近所の人達が駈けてくる。犬は何か肉片のような物を銜（くわ）えて、一目散に走り過ぎようとした。生魚（なま）の盤台から切身でも盗んだか||彦兵衛はむしろ微笑もうとした。それにしても、続く人々の真剣さがいっそう彼にはおかしかった。

「屑屋っ！　捕めえろっ！」

　ただごとではあるまい、と彦兵衛、思ったので、持っていた長箸を抛（ほう）った。それが宙を切って犬の足に絡んだ。一声高く鳴いて犬は横町へ逃げ込んだ。後には一片の肉が転がっている。

　拾い上げた彦兵衛、見るみる顔色が変った。きっとなった。そして振り向いて折柄走り寄った追手の顔を見廻した。

「お前さん方、何しにあの犬を追って来なすった？」

「てこ変な物を銜（くえ）えてやがったからよ。」

　一人が答えた。そのてこ変な物を、彦兵衛は突然自分の丼へ押し込んで、さっさと歩き出そうとした。他の一人が立ち塞った。

「やいやい、屑屋、拾った物を出せ。犬の野郎が置いてった物を、手前、出せよ。」

　が、彦兵衛は黙って突退けた。二、三人が追い縋る、「伺えやしょう。」と彦兵衛は開き直って、「犬が何を銜えて来たか、皆の衆、定めし御存じでごわしょうの？」

「知るけえ！　ただ異様な物と見たばかりに俺たちゃあこうして後を||。」と一人。

「屑屋渡世のお前なんざあ知るめえが此頃このあたりゃあ厳しい御詮議||。」とまた一人。

　それを遮って彦兵衛は高札を指さした。

「あれけえ？」

「それほど承知ならなおのこと、隠した物をこれへ出しな。」

　返事の代りに彦兵衛は訊き返した。

「あの犬あどこから来ましたえ？」

「辰う、発見（めっけ）たなあお前だなあ？」

「うん。」辰と呼ばれた男は息を弾ませて、「うん、小舟町の方から来やあがった。」

「小舟町？」

「うん。で、何だが妙竹林（みょうちきりん）な物を口っ端（ぺた）へぶら下げてやがるから、俺あ声揚げて追っかけたんさ。するてえと||。」

「するてえと、ここにいなさる衆が突ん出て来て、たちまち犬狩りがおっ始まったってえわけですかえ||や、おおけに。」

　くるりと廻り右した彦兵衛は何思ったかすたすた歩き出した。

　人々はあわてた。

「おい、そいつを持ってどこへ行くんだ？」

「なんだか出して見せろ！」

「こん畜生、怪しいぞ。」

「かまうこたあねえ。こいつから先にやっちめえ！」

「それっ！」

　こんな声を背後にすると彦兵衛はやにわに走り出した。町内の者も一度に跡を踏んだ。が、無益なことに気がつくとすぐ立停まり、長谷川町を躍りながらだんだん小さくなって行く竹籠を言い合わしたように黙って凝視（みつ）めていた。

　韋駄天の彦、脚も空に考えた。

「御用筋が忙（せわ）しくて他町の騒動を外にしていた親分もこれじゃあいかさま出張（でば）らにゃなるめえ。ほい来た奴（やっこ）、それ急げ！　三度に一度あ転（こ）けざあなるめえ！」

　背中で籠拍子を取る。彦兵衛は腹掛を押えた。その中に、丼の底に、巻紙の文状（もんじょう）と一緒に揺れているのは、耳一つと毛髪（かみのけ）とがくっついたたしかにそれは||人間の片頬であった。

　　　　　　二

「仲の町は嘸かし賑うこってげしょう。」

　次の間から勘弁勘次が柄になく通（つう）めたい口をきいた。縁に立って、軒に下げた葵（あおい）の懸崖（けんがい）をぼんやり眺めていた釘抜藤吉。

「葵の余徳よ。なあ、新吉原の花魁（おいらん）が揃いの白小袖で繰り出すんだ。慶長五年の今月今日、畏れ多くも東照宮様におかせられ、られ、られ、られ||ちっ、舌が廻らねえや||られては、初めて西御丸へ御入城に相成った。やい、勘、手前なんざあ文字の学がねえから何にも知るめえ、はっはっは。」

「勘弁ならねえが、こちとら無筆が看板さ。」

　梯子（はしご）売りの梯子の影が七つ近い陽脚を見せて、裏向うの御小間物金座屋の白壁に映って行く。槍を担いだ中間の話し声、後から小者の下駄の音。どこか遠くで刀鍛冶の槌（つち）の冴えが、夢のようにのどかに響いていた。

「親分え。」

　戸口で大声がした。と思うと、葬式彦兵衛がもう奥の間へ通って来た。崩れるように据わったその眼の光り、これはなにか大物の屑が引っかかったらしいとは、藤吉勘次が期せずして看て取ったところ。親分乾児が膝を並べる。

　簀戸（すど）へもたれて大胡坐（あぐら）の藤吉、下帯一本の膝っ小僧をきちんと揃えた勘弁勘次が、肩高だかと聳やかして親分大事と背後から煽ぐ。早くも一とおり語り終った彦兵衛、珍しく伝法な調子で、

「さあ、親分、これがその神がかりのお墨付||それからこいつが。」と苦しそうに腹掛けを探って、「犬からお貰いした土産物、ま、とっくりと検分なすって下せえやし。」

　投げ出した紙片（かみ）と肉一片||毛髪の生えた皮肌（はだ）の表に下にふっくらとした耳がついて、裏は柘榴（ざくろ）のような血肉の団（かたま）りだ。暑苦しい屋根の下にさっと一道の冷気が流れる。藤吉も勘次も我になく首を竦（すく）めた。

「||||」

　藤吉は手を伸ばした。が、取り上げたのは紙の方だった。素早く眼を通して、

「彦、どこで拾った、この呪文（じゅもん）を？」

「小舟町二丁目と瀬戸物町の曲りっ角で、へえ。」

「その頬っぺたは？」

「へ！　すりゃあ、やっぱりこりゃ頬っぺた||。」

「はあて彦としたことが、一眼見りゃあわからあな、そりゃあお前、女子の左頬だ。髪の付根と言い死肌の色と言い、待ちな、耳朶の形と言い、こうっと、ま、三十にゃあ大分釣銭（つり）もこようって寸法かな||どこで押せえた、犬ころをよ？」

「へえ庄助屋敷の前で。」

「なに？」藤吉は乗り出した。「庄助屋敷の前？」

「へえ。」

「彦、あそこにゃあお前、お笑え草の高札が||。」

「へえ、その高札の下なんで。」

「彦。」藤吉の声は鋭かった。

「いつぞやお前が話した申上候一札の文言、あれに違えあるめえのう？」

　彦兵衛は子供のように頷首（うなず）いたが、ふと思い出したように早口に、

「その高札の一件ですが、四日前にも娘っこが二人、昨日も一人赤児がふっと消えて失くなったとのこと。」

「またか。」

　と藤吉は眉根を寄せる。両腕を組んで考え込む。重おもしい沈黙（しじま）があたりを罩（こ）めた。

「彦、お前、その頬っぺたを洗っちゃ来めえのう？」

　藪から棒に藤吉が訊いた。

「洗った跡でもごぜえますかえ？」

「なにさ、ねえこともねえのさ||してどこから銜（くえ）え出たもんだろうのう？」

「犬でげすけえ？」

「うん。」

「どこから銜えて来たもんかそいつあ闇雲わからねえが、発見（めっけ）た野郎の口っ振りじゃあなんでも小舟町||。」

「小舟町？」

「へえ。」

「この御呪文も小舟町||。」と言いかけた藤吉の言葉に、他の四つの眼もぎらりと光る。彦兵衛は片身をぐっと前へのめらして下から藤吉を見上げながら、

「親分、この二つになんぞ聯結（つながり）でも、いやさ、あると言うんでごぜえますかえ？」

　眼を瞑ったまま藤吉は答えない。団扇を持つ勘次の手もいつしか肘張って動かなかった。

　小舟町三丁目、俗に言う照降町の磯屋の新造でおりんという二十五になる女が二月ほど前に行方不知（しれず）になった。それからこっち後を引いてか、当歳から若年増、それも揃いも揃って女ばかりがすでに七人もこの神隠しの犠牲（にえ）に上ったのであった。

　近ごろの新身（あらみ）御供は四日前に二人。安針町の大工の出戻娘お滝と本船町三寸師の娘お久美。お滝は伝通院傍へ用達しに行った帰途を伝馬町で見かけた知人があるというきり、お久美坊は酒買いに出たまんまとんと行方が知れない。お滝は二十五、お久美は十三だった。

　昨日浚われた嬰児（あかご）はお鈴と言って、土用の入りに生れたばかり、子守をつけて伊勢町河岸の材木場へ遊びに出しておいたのが、物の小半時もして子守独りがぼんやり帰って来たから不審に思って訊き質すと、ちょっと赤児を積材の上へ寝かし河岸で小用を足して帰って見るともうなかったというのでただちに大騒ぎして捜したが元よりそこらに転がっていべき道理もない。

　これらの話を安針町裏店の井戸端で聞き込んで来たと彦兵衛が言った時、藤吉は、

「井戸？」

　と何か気になるような様子だったが、

「二十五に二十五に十三に一つ||か。」としばらく考え込んで、「女の頬にこの呪文||お、そりゃあそうと、あの高札のこったがの、あんなべら棒な物を立てやがった張本人はいったいどこのどなた様だか、彦、御苦労だがお前ちょっと嗅（け）いで来てくんろ。」

「へえ。だがなんでも町年寄だと||。」

「おおさ、その年寄に俺あちっとべえ知りてえことがあるんだ。」

　彦兵衛は腰を浮かせた。

「勘。」と藤吉は振向きもせずに「われも行け。」

「ようがす。」

　と、

「惑信（わくしん）！」

　呻くように藤吉が言った。

「え？」

　二人は振り返る。またしても、

「惑信！」

「何とかおっしぇえましたかえ？」

「うんにゃ、よくあるやつよ。こりゃあどうも惑信沙汰に違えねえて。」と半ば独言のように藤吉は憮然として、「今日は酉（とり）だのう？」

「へえ||山の神には海の神、おおそれありや。へんかたじけねえや、だ。」

「それだってことよ彦！　あの界隈に巫女（いちこ）あいねえか。」

「いちこ？」

「口寄（くちよせ）よ。」

「知りやせん。」

「物あついでだ、当って来べえぞ。」

「へえ、せいぜい小突いて参りやしょう。」

「うん、日暮前にゃ俺らも面（つら）あ出すから、眼鼻がついても帰ってくるな||勘、われもちったあ身入れろい、なんだ、大飯ばかり喰（くれ）えやがって。」

　　　　　　三

「二十五に二十五に十三に一つ||当歳から若年増。」

　藤吉は庭へ唾を吐いた。畳に転がっている女の頬を見たからである。

　摘み上げて嗅いでみたが、臭気（におい）もしない。額半分から左頬へかけての皮膚、ふっくらした耳、頭髪と小鬢がもうしわけほど付いているその裏には肉少しと凝（こ）り血がぶら下っているだけで、古い新しいの見当も立たなければ何でどうして切ったものか、それさえからきしわからない。洗ったように綺麗で、砂一つついていない。古い物なら腐ってもいようし、色も少しは変っていよう。新（あら）なら新でまたその徴（しるし）があるはず。とにかく、犬奴が土中から掘り出したものではあるまい、とすれば||？

　藤吉は寒毛を感じた。衣桁（えこう）から単衣（ひとえ）を外して三尺を伊達に結ぶと、名ばかりの仏壇へ頬片を供えて火打ちを切ってお燈明を上げた。折れた線香からも結構煙は昇る。

　藤吉は茶の間へ坐った。

「閻魔法王五道冥官、天の神地の神、家の内では||。」

　と膝の上の巫女（みこ）の文をここまで読み下して、藤吉は鼻を擦（こす）った。畳のけばをむしった。深く勘考する時の習癖（くせ）である。

　惑信と言えばまず家の方位だ。その凶は暗剣殺で未申（ひつじさる）||西南||の方、これを本命（ほんめい）二黒土星で見れば未申は八白の土星に当るから坤（こん）となる。卦からいうと坤為（こんい）_レ地（ち）といってこの坤という字は土である。家の暗剣殺の土とは、門の西南の地面という意（こころ）であろう。坤はまた乾坤（けんこん）の坤で、陰のあらわれすなわち婦女（おんな）という義になるから、ここで門内西南の地に女ありと考えなければならない。

　今日は酉年の酉の日だ。日柄は仏滅定（さだん）。六曜星が仏滅でこれは万大（よろず）凶を示しているが、十二直の定はすべて決着（きまり）をつくるに吉とある。家を護る土公神はというと、春は竈、夏は門、秋は井（いど）、冬は庭にありというから、夏から秋口へ向うこのごろのこと、まず門と井戸とに見当（あたり）をつけておきたい。これで家に門と井戸とがあって、その門の西南に女がいるということになった。

　近ごろめっきり白髪の殖えた材木屋風の髷を藤吉はしきりに捻る。

　嬰児（あかご）お鈴は今年生れたのだからもちろん酉だ。お久美の十三も嘉永二年の出生で己酉（つちのととり）。磯屋のおりんとお滝は二十五年の同年で天保八年の生れだが、天保八年は||これもまた丁（ひのと）の酉！

　ひとしくとりで星は土木水を表している。今いっそう詳しくこれを案じてみるに、お鈴は辛酉は総じて種子であって樹木の生々（せいせい）を意味するから四緑の柘榴木とすべて木で出ている。お久美はつちのとの大駅土とこれも星の土に合っているが、ただ、おりんお滝のみは水星にもかかわらずひのと山中火と水を排して反性の火を採っている。これは穏当（おんとう）ではない。おりんお滝は恨むことを知る年齢に達していたから、星の水を藉りて満々と拡ごり恨み、また、納音（のういん）山中火の音と響いては火と化して炎々と燃え盛っているのではあるまいか。土水木各々をその納音で見れば、お久美は大駅土、大く土に駅（とど）まる。

　お鈴は柘榴木、石榴の古木は、挽いて井桁（いげた）に張れば汚物は吸わず水を透ますとか。

　おりんお滝は山中火、山は土の埋（うず）高き形、言い換えれば坤だ。土だ。火はすなわち烈しき心。破り毀（そこ）なう物の陽気盛んなれど、水の配あらばたちまち陰々として衰え、その状さながら恨むに似たりと。

　土と木と水||土中に木があって水がある、いや、水があるところに火がある、激しい遺恨（うらみ）が残っている||土中に柘榴の材（き）が張渡って、水のあるべきところに水がないとは？||井戸、古井戸！

　門から西南の土に古井戸があろう。その底に女の気がする、酉年生れの女の星が飛去り得ずして迷っている！

「家の内には井（いど）の神||おう、惑信！」夕闇のなかで藤吉は小膝を打った。「だが待てよ、あの高札が惑信の本尊じゃあねえかな。と、彼札（あれ）あ誰が建てた？　それに、それに、この御呪文は女筆（おんなのて）だぞ。ううむ、恨むか、燃えるか、執念の業火だ、いや、こりゃあいかさま無理もねえて。」

　日北上（ひほくじょう）の極とはいえ、涼風とともに物怪（もののけ）の立つ黄昏時、呼吸するたびに揺れでもするか、薬師縁日の風鈴が早や秋の夜風を偲ばせて、軒の端高く消ぬがにも鳴る。

　置物のように藤吉は動かなかった。心の迷いか五臓の疲れか、人っ子一人いないはずの仏壇の前に当ってざざっと畳を擦る音がする。立ち上って覗いた藤吉、

「あっ！」

　と驚いたことのない釘抜もこの時ばかりはその口から怖れと愕きの声を揚げた。無理もあるまい。線香の香の微かに漂い、燈明の燃えきった夕ぐれの部屋、仏壇前の畳に、日向の猫の欠伸（あくび）のように、山の字形に蠢（うごめ）きながら青白く光っているのは、先刻たしかに四尺は高い供壇（そなえだん）へ祭って置いたあの女の頬の肉ではないか。海月（くらげ）みたいに盛り上っては動くその耳を見ると、釘抜形に彎（まが）った藤吉の脚が、まず自ずと顫え出して、気がついた時、本八丁堀を日本橋指して藤吉は転ぶように急いでいた。

　　　　　　四

　往昔（むかし）まだ吉原が住吉町、和泉町、高砂町、浪花町の一廓にあったころ、親父橋から荒布（あらめ）橋へかけて小舟町三丁目の通りに、晴れの日には雪駄、雨には唐傘と、すべて嫖客の便を計って陰陽の気の物をひさぐ店が櫛比（しっぴ）しているところから江戸も文久と老いてさえ、この辺は俗に照降町と呼ばれていた。

　その照降町は小舟町三丁目に、端物ながらも食通を唸らせる磯屋平兵衛という蒲鉾（かまぼこ）の老舗（しにせ）があった。

　明暦大火のすぐ後、浅草金竜山で、茶飯、豆腐汁、煮締、豆類などを一人前五分ずつで売り出した者があったが、これを奈良茶と言っておおいに重宝し、間もなく江戸中に広まってそのなかでも、駒形の檜物（ひもの）屋、目黒の柏屋、堺町の祇園屋などがことに有名であった。また同じく金竜山から二汁五菜の五匁料理の仕出しも出て、時の嗜好（しこう）に投じてか、ひところは流行を極めたものだったが、この奈良茶や五匁の上所（じょうどころ）へ蒲鉾を納めて名を売ったのが、伊予宇和島から出て来た初代の磯屋平兵衛であった。

　当代の平兵衛は四代目で、先代に嗣子（よつぎ）がなかったところから、子飼いの職人から直されて暖簾（のれん）と娘おりんを一度に貰って家業を継いだのだったが材料（たね）の吟味に鑑識（めきき）が足りない故か、それとも釜の仕込みか叩きの工合いか、ともかく、伝来の味がぐっと劣（お）ちてお江戸名物が一つ減ったとは、山葵（わさび）醤油で首を捻り家仲間での一般の評判であった。

　客足がなくなって殖えるのは借銭ばかり、こうなると平兵衛もあわて出した。が、傾いた屋台骨は一朝では直らない。直らないどころか、家が大きければ大きいほどそれだけ倒れも早いというもの。ことに、可愛い女房が、この夏の初めに天狗の餌（えさ）に上ってからというものは平兵衛は別人のようにげっそり痩せこけて、家の名一つで立てられている町内年寄の勤めにも自ら進んであの高札を出したほか、あまり以前ほどの気乗りも見せず、大勢の雇人にも暇をくれてこのごろはもっぱらひっこみがちだという。

　家運衰退の因（もと）にも、蒲鉾不持（ふも）てのわけにも、本人としては何か心当りでもあるかして、生来の担ぎ屋が、女房の失踪後は、万事（よろず）につけてまたいっそうの縁起ずくめ。それかあらぬか、お告者（つげもの）らしい白衣の女が夜な夜な磯屋の戸口を訪れるなぞという噂の尾に尾が生えて、神隠し事件と言い何といい、いつもならそぞろ歩きに賑わうはずのこの町筋も、一刻千金の涼味を捨てて商家は早くも鎧戸を閉（た）て初め、人っ子ひとり影を見せない。

　月の出にも間があろう。軒を掠めてつういと飛ぶあれは蝙蝠（こうもり）。

　おりんが居なくなってからの平兵衛の変りよう、そこには愛妻を失った悩み以外に何物かが蟠（わだか）まっていはしないか。それから不思議といえばもう一つ。ほかでもない、あれからめっきり蒲鉾の味がよくなって、これが通な人々の間に喧伝され、そろそろ売上げも多くなり、今日日（きょうび）はどうやら片息吐いているから、この分でいけば日ならずして店の調子も立ち直ろうとの取り沙汰。実際、磯屋平兵衛は、稼業にだけは異常な熱と励みをもって没頭しているらしかった。

　高札の下で勘次彦兵衛と落合った釘抜藤吉、これだけ洗い上げて来た二人の話を交（かた）みに聞きながら磯屋の前まで来て見ると、門でもないがなるほど横手に柴折戸（しおりど）がある。そこから暗剣殺は未申（ひつじさる）の方角、背戸口の暗黒（やみ）に勘次を忍ばせておいて、藤吉は彦を引具し、案内も乞わずにはいり込んだ。

　土間の広い仕事場、框（かまち）の高い店、それから奥の居間から小座敷と、たがいに不意の襲撃を警（いまし）めあいながら一巡りしたが、仕事場も住居家も綺麗に片づいて人のいる様子もない。蒲鉾だけは拵えた跡も見えたが、なにもかも洗い潔められて、一日の業の終ったことを語っていた。

「ちぇっ、ずらかったか。」

　彦が歯を噛んだ。

「そうさの||や、ありゃあ何だ、あの音！」家の横手に当って軽く地を踏むひびき。

「勘兄哥（あにい）じゃねえかしら。」

「勘が持場あ外すわけあねえ。」

　木枯に鳴る落葉と言おうか、家路を急ぐ瞽女（ごぜ）の杖といおうか、例えば身軽な賊の忍ぶような。

「開けて見べえ。」

　内にも忍ぶ二人、抜足差足縁側へ出て、不浄場近い一枚をそうっと引いた。

「灯を消せ。」

　真の暗黒。

　透かして見る。夜は、下から見上げるようにすれば空明りに浮び出て物の姿（かたち）がはっきりする。

「犬だ［＃「」はママ］　お、白え犬だぞ！」

「ややっ、昼間の野良犬、頬を銜えた||。」

「しいっ！」

　と低声。なおも凝視（みつめ）る。

　犬は、白犬は、垣について土を嗅ぎ嗅ぎ、裏へ廻って小庭の隅を掘り出した。心得た場所と見えて逡巡（ためらい）もしない。

　潮時を計った藤吉。

「彦！」

「わあっ！」

　と、犬を脅すため、大声揚げて飛び出した。消しとぶように犬は逃げる。その後に立った二人、犬の穿った穴をじいっと睨んでとみには声も出なかった。

　穴の周囲一尺ほどの土を埋めて、水雲（もずく）のように這い繁っているのは、星を受けて紫に光る他（た）なし漆の黒髪！

「||||」藤吉。

「||||」彦兵衛。

　と、この刹那、けたたましい勘次の声が闇黒を衝いて背戸口から、

「お、親分、出た、出た、出た！」

　　　　　　五

「あれが。」

　勘次の指す背戸口に地底から洩れる青白い光りが、土塊（つちくれ）を隈取ってぼうっと霞んで、心なしか地面が少し盛り上っている。藤吉はつかつかと進んでその上に立った。足から膝まで光線に浸って、着ている物の柄さえ読める。あたりを罩（こ）める射干玉（うばたま）の夜陰に、なんのことはない、まこと悪夢の一場面であった。

「おうっ、彦、勘、手を貸せ。」

　藤吉の声に人心ついた二人、両手と両足を一時に使って光る土を蹴散らす。万遍なく二、三寸も掘り下げると、出て来たのが伸銅（のべがね）のような一枚の石。その下の土中から光りが射している。

「待て！」

　耳を澄ます。人の呻き。どうやら足の下かららしい。思わず飛び退いて、三人力を合せて石を持ち上げる。紙のように軽い。機（はず）みを喰って背後へ下がる。とたんに、ぱっと一条の光りの柱が白布のように立昇った。地底から、穴から||古井戸から。

　六つの手を継ぎ合わして、六つの眼が穴を覗く。二、三秒、暗黒に慣れた瞳が眩（くら）んだ。やがてのこと、青白い耀（ひか）りに照らし出された井戸の底に、水はなくても焔（ひ）が燃え、人の形のかすかに動いているのが、八丁堀三人の視線を捉えた。呻き声は絶え入りそうにもつれて上る。井戸の壁と起した石とに々乎（しょうしょうこ）として燠火（おきび）が（かがや）いていた。

　無言のうちに事が運ばれた。

　逸早く彦兵衛が捜して来た物干竿の先に、御用十手が千段巻に捲きつけられて、足場を固めて立ちはだかった強力（ごうりき）勘次、みるみる内に竿の鍵へ手を引っかけて猫の仔みたいに男一人を釣り上げた。

　磯屋平兵衛が虫の息で三人の足許に長くなった。顔から着物から四肢（てあし）から、うっすらと蒼い光りがさしていた。

　井戸の底には昨日浚（さら）われた赤児お鈴の屍骸が、まるで生きているように横たわっていた。

「鬼火だの||燐だのう。」

　誰にともなく藤吉が言った。その声を聞きつけたものか、平兵衛はううと唸った。彦が支えた。藤吉はいざり寄る。「お、お、親分か||よ、黄泉（よみじ）の障りだ、き、聞いてくれ||。」

　片息ながら平兵衛の話した一伍一什（いちぶしじゅう）。

　世の中の事はすべて落日になる時は仕方のないもので、あれほど仲のよかった女房のおりんとも何かにつけぶつかる日が多かったが、五月末季（すえ）のある夕ぐれ、商売上の些細なことから犬も食わない立廻りのあげく、打ちどころでも悪かったものか、おりんは平兵衛の振り上げた仕事用の砧（きぬた）の下に、未だ生きていたい現世（このよ）に心をのこして去ったのだった。

　驚き慌てた平兵衛、哭き悲しんでみたが、さてどうにもならない。それが、おりんの死体の処理という現実の問題に直面して、彼はいっそう困（こう）じ果てたのであった。

　この時、思い出したのが背戸の古井戸。

　いったい、平兵衛の代になってからいろいろの災厄が磯屋の家へふりかかってきた所以（ゆえん）のものは、一に、先代の死後間もなく彼が誤って掘らしめた暗剣殺に当る背戸口の井戸にあると、自分では固く信じていた。だから方位が悪いと気がつくや否や、大部分出来上った工事を中止させて、家の傍の小路端にあった道六神の石塔を、自身担いで来て、穴を塞ぎ、その上から土を被せてようやく安心したくらいであった。

　ところが、世間の思惑と葬式の資金に困った平兵衛は、気も顛倒していたものとみえて、普段あれほど恐れ戦（おのの）いていたこの水無（みなし）井戸へ、おりんの屍（むくろ）を投げ込もうと決心したのである。

　夜ひそかに土を掘り石を除いた平兵衛を、そこに一つの怪異が待ち構えていた。道六神の石標が六に準（なぞら）えた六角形の自然石、赤黄色を帯びて多分に燐を含む俗にいう鬼火石であることに平兵衛は気がつかなかった。また、その岩質が非常に脆く、永年土中に在って雨水異物を吸って表面がぼろぼろに朽ち果てたところから、井戸一帯に燐の粉が零（こぼ）れて、それに鬱気（うつき）を生じ、井戸の中、覆（ふた）の石、周りの土までが夜眼にも皓然（こうぜん）と輝き渡っていたその理を、彼は不幸にも弁（わきま）えなかったのだ。

　平兵衛は胆を潰した。無我夢中で死骸を投り込むと、元のとおりに石と土とで井戸を蔽って、その夜は眠られぬままに顫えて明かし、翌日からおりん失踪の件をいと真実（まこと）しやかに触れて歩いた。

　初七日はちょうど精霊迎えだった。その暮方のことだった。釜の火を落していた平兵衛が背後に人気を感じて何心なく振り返ると死んだ女房、古井戸の底に丸くなっているはずのおりんが、額へ三角の紙を当てて、そっくり白の装束でいつの間にかかいがいしく鮫魚（さめ）の伸（のべ）棒を洗っていた。

　平兵衛は怖ろしいというよりも嬉しかった。衣類（きもの）こそ変れおりんはまったく生きているおりんであった。お前さん一人を置いてはどこへも行けない、あたしゃもう怒るどころかふつふつ喧嘩をしない心願を立てた、その証（あか）しには二人で、せいぜい稼業を励もうと、これ、こうやって途中から引き返して来たではないか||おりんは言った。平兵衛はただ身に沁みてありがたかった。手を取って泪を流して喜び合った。

　おりんが変なことを言い出した。つれの亡者から聞いたことだが、人肉は非常に香ばしくて歯切れがいいからこれを少しずつ蒲鉾へ混ぜたら、というのである。それも酉年生れの若い女の肉を酉の日に煮るにかぎる、幸いあたしは天保八の酉、あたしの骸（むくろ）はまだあの井戸の底にあるはずだから、後日（のち）とはいわず即刻（いま）にも引き上げて明日の酉の日の分に入れてみようじゃないか||と。

　平兵衛は疑った。人肉云々（うんぬん）よりも井戸の中に屍体があるということを疑ったのである。が、この新しいおりんにはどこかに冒し難い怪しい気が立ち迷っているので、逆らうこともできず、平兵衛は黙っておりんに随いて戸外へ出た。

　おりんの屍体は平兵衛が投げ入れたとおりになっていた。平兵衛はもう驚かなかった。当然（あまりまえ）のことのようにしか思えなかった。新しいおりんの命ずるがままに、古いおりんを引き上げて仕事場に運ぶことすら、彼はかえって異様な歓喜を感じただけであった。おりんも手伝った。二人は、おりんの屍骸の臀部（でんぶ）から少量（すこし）の肉を切り取って明日の捏ねに混ぜることにした。自分自身の一部を手に下げておりんはほほほと笑った。燐薬の作用（はたらき）で、一週（まわ）りを経ている死人がまるで生きているように新鮮（あざやか）だったことなぞも、平兵衛は頭（てん）から気に留めなかったが、庭の隅を掘って屍の残部（のこり）を埋めるだけの用心は忘れなかった。

　翌日の蒲鉾には初めて磯屋の持味が出た。平兵衛自身一切れ試食して何年になく晴々とした。その日も夜とともにおりんが来た。毎晩おりんはどこからともなくやって来た。来るたびに近所の酉年生れの女の名を報（しら）した。酉年の女が頻繁に姿を隠し出したのはそのころからであった。浚って来た女を、平兵衛は井戸へ入れて殺し、燐薬の生気の中に漬けておいては酉の日を待っておりんと二人で料（りょう）って、臀肉を蒲鉾へ入れいれしていた。古井戸の底には、いつも一人や二人の若い女の屍体が転がっていないことはなかった。庭の土からは埋めた頭髪（かみのけ）が現れて、雨風に叩かれていた。

　天狗の業、神隠し、こうした言葉がさかんに行われ始めたのも町年寄の一人たる磯屋平兵衛がその流言（りゅうげん）の元締だったことは言うまでもないが、率先して庄助屋敷前にあの高札を建てて人心を眩まそうとしたその画策も皆おりんの指金であった。

　磯屋の品は好評を博した。それにつれて、天狗の横行もはなはだしくなった。が、一人ではああも多勢掠められるわけがない。実際、平兵衛が街上（まち）や路地の奥で女を押さえようとする時には、風のようにおりんの姿が立ち現れて金剛力を藉したという。あるいはそれは平兵衛にだけ見える幻であったかもしれない。犠牲（いけにえ）の数が重なるにしたがい、此紙（これ）を始終懐中にして供養の呪文を口誦するようにと、おりんは平兵衛へ「一郎殿より三郎殿、おそれありや」の彼の文言を書き与えたのであるという。

　で、今日はかのとの酉の日。

　四日前に入れた二つの屍だけを井戸から釣り上げておいて、平兵衛は朝早く青山の方へ用達しに行った。その帰途（かえり）、近所の町組詰所へ立ち寄って、異な物を銜えた宿無犬のことを聞き、もしやと思って急いで帰宅（かえ）ってみると、案の定、出かける前に茹で上げておいた屍（むくろ）の一つ||多分お滝の||から頬の肉が失くなっていた。のみならず、あわてて詰所を出た時か、大切なおりんの呪縛（まじない）の紙を紛失しているのに気がついた。

　落ち着かない心持で夜を待ったが、夜になってもおりんが来ないので、平兵衛は気が気でなかった。それでも、予定どおりに三つの釜の蒲鉾を仕上げて、極秘の混入（まぜ）物をすることも怠らなかった。おりんは今夜とうとう姿を見せなかった。呆然自失した平兵衛は、おりんを探すこころでよろめくように背戸口へ出たが||。ところで石と土の被せてある井戸の穴へどうして平兵衛が堕込（おちこ）んだか。またどうしてそのあとへ石と土とが直ったか。誰が手を下したか。謎である。永劫（えいごう）に解けない、これらの謎の鍵を握っていたかもしれない地上唯一の人間磯屋平兵衛も、この時はもう他界していた。おりんの呼び声でも聞いたとみえて、「おう、そこにいたか。今行く。」

　とひとことはっきり言った平兵衛は、ごぐっと一つ唾を呑んで、これを末期（まつご）の水代りに大往生を遂げたのだった。

　声もなく立ち上った三人、言わず語らずの裡に胸から胸へと同じ思いが走った。仏滅定（さだん）、そうだ、暗から闇へ||。

　裾を下ろして襟を正し形を改めた親分乾児は、むくろをしずかにしずかに井戸の底へ返した。藤吉の手が最初に一掬いの土を落した。勘次と彦兵衛が狂気（きちがい）のように急いで穴を埋めた。道六神の鬼火石が早速の墓を作った。

「お手のものだ、彦、経を上げてやれよ。」

　藤吉が言った。

「生得因果（しょうとくいんが）。」

　一言呟いて葬式彦はくすっと笑った。

　庭の隅にも土饅頭を盛って相前後して足を払い、三人が町へ出た時、照降町の空高くしらじらと天の河が流れていた。

　素人八卦は当ったのかわれながら不思議なぐらいだが、幽明の境を弁えぬ凝性（こりしょう）の一念迷執、真偽虚実を外（よそ）に、これはありそうなことだと藤吉は思った。帰り着いたのは短夜の引明（ひきあけ）だった。勘次が先にはいって二人の頭から浪の花を見舞った。ここに最後の不思議と言えば、燐の凝気（こりけ）が燈明の熱に解けて自然（ひとりで）に伸縮（のびちぢみ）して動き出したあの片頬と、猫板の上に遺して行ったおりんの墨跡とが、掻き消すように失くなっていたことだった。

　磯屋の物と言わずすべて蒲鉾を口にした覚えのある江戸中の人の気を察して、藤吉は二人の乾児に堅く口外を戒めた。平兵衛の行方不明は、もう一つの、そしてこれが終いの、日本橋の神隠しとして風評（うわさ）のうちに日が経って行った。磯屋跡の背戸口に、時折堅気に拵（つく）った八丁堀の三人がひそかに誰かの冥福を祈っている図は、絶えて人の眼につかなかったらしい。しかし、いつどこから洩れたものか、何事も茶にしてすまそうとする江戸っ子気質、古本江戸異物牒に左の地口（じぐち）が散見している。

　しりは臀部（しり）に掛けたもの、しんじょは薯（しんじょ）であって半平（はんぺん）の類（たぐい）、真如（しんにょ）の月に通ずる。

　玉川の衣（きぬ）打つ槌と違ってこれはこらしょっと叩く磯屋の砧、市井丸出しの洒落のうちに、いわゆる人を食ったやつの寝覚めの悪さをも遺憾なく諷（ふう）している。月並なだけ、次の句はまず無難であろう。