にゆう

　昔（むかし）浅草（あさくさ）の駒形（こまかた）に半田屋長兵衛（はんだやちやうべゑ）といふ茶器（ちやき）の鑑定家（めきゝ）がございました。其頃（そのころ）諸侯方（しよこうがた）へ召（め）され、長兵衛（ちやうべゑ）が此位（このくらゐ）の値打（ねうち）が有るといふ時は、直（ぢき）に其（そ）の代物（しろもの）を見ずに長兵衛（ちやうべゑ）が申（まう）しただけにお買上（かひあげ）になつたと云（い）ふし、此人（このひと）は大人（たいじん）でございますから、大概（たいがい）な処（とこ）から呼びに来（き）ても頓（とん）と参（まゐ）りません。家（うち）には変（へん）な奉公人（ほうこうにん）を置きまして、馬鹿（ばか）な者を愛して楽しんでゐるといふ極（ごく）無慾（むよく）な人でございました。長「何（なに）を、往（い）かねえよ、何（なん）だと。女房「でもお手紙が参（まゐ）りましたよ。長「何処（どこ）から。女房「萬屋（よろづや）五左衛門（ざゑもん）さんから。長「ムウン又（また）迎（むか）ひか、どうも度々（たび／″＼）招待状（せうたいじやう）をつけられて困るなア、先方（むかう）は此頃（このごろ）茶（ちや）を始（はじ）めたてえが、金持（かねもち）ゆゑ極（ごく）我儘（わがまゝ）な茶で、種々（いろ／＼）道具（だうぐ）を飾（かざ）り散（ちら）かして有（あ）るのを、皆（みん）なが胡麻（ごま）アするてえ事を聞いたが、己（おら）ア然（さ）ういふ事をするのが厭（いや）だから断（ことわ）つてくんなせえ。女房「だつて貴方（あなた）、度々（たび／″＼）の事ですから一度（ど）往（い）らつしやいな、余（あんま）り勿体（もつたい）を附（つ）けるやうに思はれるといけませんよ。長「茶も何（なに）もやつた事のねえ奴（やつ）が、変（へん）に捻（ひね）つたことを云（い）つたり、不茶人（ふちやじん）が偽物（にせもの）を飾（かざ）つて置くのを見て、これは贋（にせ）でございますとも謂（い）へんから、あゝ結構（けつこう）なお道具（だうぐ）だと誉（ほ）めなければならん、それが厭（いや）だから己（おれ）の代（かは）りに彼（あ）の弥吉（やきち）の馬鹿野郎（ばかやらう）を遣（や）つて、一度（ど）でこり／＼するやうにしてやらう。女房「お止（よ）し遊ばせよ、あなたは彼（あれ）を怜悧（りこう）と思召（おぼしめ）して目を掛（か）けていらツしやいますが、今朝（けさ）も合羽屋（かつぱや）の乳母（おんば）さんが店でお坊（ばう）さんを遊ばして居（ゐ）る傍（そば）で、弥吉（やきち）が自分の踵（かゝと）の皮を剥（む）いて喰（た）べさせたりして、お気の毒な、子供衆（こどもしゆ）だもんですから、何（なに）も知らずむしや／＼喰（た）べて居（ゐ）ましたが、本当に汚（きたな）い事をするぢやア有（あ）りませんか、それに此頃（このごろ）では生意気（なまいき）になつて、大人（おとな）に腹を立たせますよ。長「いや、馬鹿（ばか）と鋏（はさみ）は使ひやうだ、お前（まへ）は嫌（きら）ひだが、己（おれ）は嗜（すき）だ······弥吉（やきち）や何処（どこ）へ往（い）つた、弥吉（やきち）イ。弥「えゝー。長「フヽヽ返事が面白（おもしろ）いな······さ此方（こつち）へ来（こ）い。弥「えゝー。長「何（なん）だ大きな体躯（なり）をして立つてる奴（やつ）が有（あ）るか、坐（すわ）んなよ。弥「用が有るなら直（ぢき）に往（い）つて来（く）るにやア立つてる方（はう）が早（はえ）えや。長「馬鹿（ばか）だな、苟且（かり）にも主人（しゆじん）が呼んだら、何（なに）か御用（ごよう）でも有（あ）りますかと手を突いて云（い）ふもんだ、チヨツ（舌打（したう）ち）大きな体躯（なり）で、汚（きたね）え手の垢（あか）を手の掌（ひら）でぐる／＼揉（も）んで出せば何（ど）の位（くらゐ）の手柄（てがら）になる、物（もの）を積（つも）つて考へて見ろ、それに此頃（このごろ）は生意気（なまいき）になつて大分（だいぶ）大人（おとな）にからかふてえが、宜（よ）くないぞ、源蔵（げんぞう）見（み）たやうな堅（かた）い人を怒（おこ）らせるぢやアねえぞ。弥「なに彼（あ）の人（ひと）はね疝気（せんき）が起（おこ）つていけないツてえから、私（わたし）がアノそれは薬を飲んだつて無益（むだ）でございます、仰向（あふむ）けに寐（ね）て、脇差（わきざし）の小柄（こづか）を腹（はら）の上に乗（のつ）けてお置きなさいと云（い）つたんで。長「ムヽウ禁厭（まじなひ）かい。弥「疝気（せんき）の小柄（こづか）ツ腹（ぱら）（千住（じゆ）の小塚原（こづかつぱら））と云（い）つたら怒（おこ）りやアがつた、跡（あと）から芳蔵（よしざう）の娘（むすめ）が労症（らうしやう）だてえから、南瓜（たうなす）の胡麻汁（ごまじる）を喰（く）へつてえました。長「何（なん）だい、それは。弥「おや／＼労症（らうしやう）南瓜（かぼちや）の胡麻汁（ごまじる）つて。長「馬鹿（ばか）な事を云（い）ふな、手前（てめえ）は江戸（えど）ツ子（こ）ぢやアねえぞ、十一の時（とき）三州（しう）西尾（にしを）の在（ざい）から親父（おやぢ）が手を引いて家（うち）へ連（つ）れて来（き）て、何卒（どうぞ）置いてくれと頼（たの）まれる時、己（おれ）が鼠（ねづみ）半切（はんぎれ）へ狂歌（きやうか）を書いて遣（や）つたツけ、ムヽウ何（なん）とか云つたよ、えゝ「西尾（にしを）から東（ひがし）を差（さ）して来（き）た［＃「来た」の左に「北」の注記］小僧（こぞう）皆身（みなみ）［＃「皆身」の左に「南」の注記］の為（ため）に年季奉公（ねんきぼうこう）と、東西南北（とうざいなんぼく）で書いて遣（や）ると、お前（まへ）の親父（おやぢ）がそれを国（くに）へ持つて往（い）つて表装（へうさう）を加へ、掛物（かけもの）にして古（ふる）びが附（つ）き時代が附（つ）きますによつて、忰（せがれ）も成人（せいじん）致（いた）しませう、そればかりが楽しみでございます、何分（なにぶん）どうかお世話を願ひますと、親はそれ程（ほど）に思つてゐるのに、親の心子知らずと云（い）ふはお前のことだ。大きな体躯（なり）をして居（ゐ）ながら、道具（だうぐ）は些（ちつ）とも覚（おぼ）えやアしねえ、親の恩を忘れちやア済（す）まんぞ。弥「アハヽヽ親玉（おやだま）ア。長「何（なん）だ、人が意見を云（い）つてるのに誉（ほめ）る奴（やつ）が有（あ）るか、困るなア、もう十八だぜ貴様（きさま）も。弥「然（さ）う／＼来年は十九だ。長「其様（そん）なことは云（い）はなくつても宜（よ）い、就（つい）ては今（いま）萬屋（よろづや）から手紙が来（き）たんだ、先方（むかう）で己（おれ）の顔を知らんから、お前（まへ）己（おれ）の積（つもり）で代（だい）に往（い）け。弥「へえゝ······代（だい）てえのは······。長「己（おれ）の代（かは）りに往（い）くんだ。弥「ハヽヽそれぢやア私（わたし）が此（こ）の身上（しんしやう）を貰（もら）ふのだ。女房「御覧（ごらん）なさい、馬鹿（ばか）でも慾張（よくば）つて居（ゐ）ますよ。長「黙（だま）つてゐな、己（おら）ア馬鹿（ばか）が好（すき）だ······其儘（そのまゝ）却（かへ）つて綿服（めんぷく）で往（ゆ）け、先方（むかう）へ往（ゆ）くと寄附（よりつ）きへ通（とほ）すか、それとも広間（ひろま）へ通（とほ）すか知らんが、鍋島（なべしま）か唐物（からもの）か何（なに）か敷（し）いて有（あ）るだらう、囲（かこ）ひへ通（とほ）る、草履（ざうり）が出て居（ゐ）やう、露地（ろぢ）は打水（うちみづ）か何（なに）かして有（あ）らう、先方（せんぱう）も茶人（ちやじん）だから客は他（ほか）になければお前（まへ）一人だから広間（ひろま）へ通（とほ）すかも知れねえが、お前（まへ）は辞儀（じぎ）が下手（へた）で誠に困る、両手をちごはごに突（つ）いてはいけねえよ、手の先（さき）と天窓（あたま）の先（さき）を揃（そろ）へ、胴（どう）を詰（つ）めて閑雅（しとやか）に辞儀（じぎ）をして、かね／″＼お招（まね）きに預（あづ）かりました半田屋（はんだや）の長兵衛（ちやうべゑ）と申（まう）す者で、至（いた）つて未熟（みじゆく）もの、此後（こののち）ともお見知（みし）り置（お）かれて御懇意（ごこんい）に願ひますと云（い）ふと、先（まづ）此方（こちら）へと、鑑定（めきゝ）をして貰（もら）ふ積（つも）りで、自慢（じまん）の掛物（かけもの）は松花堂（しやうくわだう）の醋吸（すすひ）三聖（せい）を見せるだらう、宜（よ）い掛物（かけもの）だ、箱書（はこがき）は小堀（こぼり）権（ごん）十郎（らう）で、仕立（したて）が慥（たし）か宜（よ）かつたよ、天地（てんち）が唐物緞子（からものどんす）、中（なか）が白茶地（しらちやぢ）の古金襴（こきんらん）で。弥「へえー······何（なに）を。長「松花堂（しようくわだう）の三教（けう）醋吸（すすひ）の図（づ）で、風袋（ふうたい）一文字（もんじ）が紫印金（むらさきいんきん）だ、よく見て覚（おぼ）えて置け。弥「へえー紫色（むらさきいろ）のいんきんだえ、あれは癢（かゆ）くつていけねえもんだ。長「何（なん）だ其様（そん）な尾籠（びろう）なことを云（い）つちやアなりませんよ、結構（けつこう）な御軸（おぢく）でございますと云（い）ふんだ、出して見せるか掛（か）けて見せるか知らんけれども掛（か）けて有（あ）つたら先（ま）づ辞儀（じぎ）をして、一応（おう）拝見（はいけん）して、誠にどうもお仕立（したて）と申（まう）し、お落着（おちつき）のある流石（さすが）は松花堂（しようくわだう）はまた別でございます、あゝ結構（けつこう）な御品（おしな）で、斯様（かやう）なお道具（だうぐ）を拝見（はいけん）致（いた）すのは私共（わたくしども）の眼（め）の修業（しゆげふ）に相成（あひな）りますと云（い）つて、身（み）を卑下（ひげ）するんだ。弥「ひげするんなら、角（かど）の髪結床（かみゆひどこ）へ往（い）きやア直（ぢき）だ。長「髯（ひげ）を剃（する）んではない、吾身（わがみ）を卑（いや）しめるんだ、然（さ）うすると先方（むかう）では惚込（ほれこ）んだと思ふから、お引取（ひきとり）値段（ねだん）をと来（く）る、其時（そのとき）買冠（かひかぶ）りをしないやうに、其（そ）の掛物（かけもの）へ瑾（きず）を附（つ）けるんだ。弥「へえ、それは造作（ざふさ）もねえ、破（やぶ）くか。長「破（やぶ）く奴（やつ）が有（あ）るか、知れねえやうに瑾（きず）を附（つ）けるのが道具商（だうぐや）の秘事（ひじ）だよ。弥「フヽヽ「ヒヂ」は道具商（だうぐや）より畳職（たゝみや）の方（はう）がつよいで。長「黙（だま）つて人の云（い）ふことを聞け、醋吸（すすひ）の三聖（せい）は結構（けつこう）でございます、なれども些（ち）と御祝儀（ごしゆうぎ）の席には向きませんかと存（ぞん）じます、孔子（こうし）に老子（らうし）、釈迦（しやか）は仏（ぶつ）だからお祝（いは）ひの席には掛（か）けられませんと、買つてくれと云（い）はれないやうに瑾（きず）を見出（みいだ）して、惜（をし）い事（こと）には何（ど）うも些（ち）と軸（ぢく）ににゆうが有（あ）りますと云（い）つてにゆうなぞを見出（みいだ）さなくツちやアいかねえ。弥「へえー······「にゆう」てえのは坊（ばう）さまかい。長「何故（なぜ）え。弥「づくにゆうでございますツて。長「然（さ）うぢやアねえ、軸（ぢく）に「にゆう」が有（あ）りますと云（い）ふのだ。弥「へえー。長「にゆうを知らんか、道具商（だうぐや）の御飯（おまんま）を喰（く）つてゝ「にゆう」を知らん奴（やつ）もねえもんだ。弥「アハヽヽ何（なん）の事（こつ）た。長「瑾（きず）が出来（でき）たと云（い）つては余（あんま）り素人染（しらうとじみ）るから、瑾（きず）を「にゆう」と云（い）ふが道具商（どうぐや）の通言（あたりまへ）だ。弥「へえ、始（はじ）めて聞いた。長「何（ど）うかすると、お客さまに腰（こし）の物（もの）を出されるかも知れねえ、然（さ）うしたら私（わたくし）は小道具（こだうぐ）の方（はう）とは違ひますゆゑ刀剣（たうけん）の類（るゐ）は流違（りうちが）ひでございますから心得（こゝろえ）ませんが、拝見（はいけん）だけ仰（おほ）せ付（つ）けられて下（くだ）さいましと云（い）つて、先（まづ）頭（かしら）から先（さき）へ眼（め）を附（つ）け、それから縁（ふち）を見て、目貫（めぬき）から何（ど）うも誠にお差（さし）ごろに、定（さだ）めし御中身（おなかみ）は結構（けつこう）な事でございませう、当季（たうき）斯（か）やうな物（もの）は誠に少なくなりましたがと云（い）つて、服紗（ふくさ）を刀柄（つか）へ巻（ま）いて抜（ぬ）くんだよ、先方（むかう）へ刃（は）を向（む）けないやうに、此方（こちら）へ刃（は）を向けて鋩子先（ばうしさき）まで出（で）た処でチヨンと鞘（さや）に収（をさ）め、誠に結構（けつこう）なお品（しな）でございますと、誉（ほ）めながら瑾（きず）を附（つ）けるんだ、惜（を）しい事には揚物（あげもの）でございますつて。弥「へえ天麩羅（てんぷら）かい。長「解（わか）らんのう、長（なが）い刀（み）を揚（あ）げて短くしたのを揚身（あげみ）といふ。弥「矢張（やつぱり）あなごなぞは長いのを二つに切りますよ。長「喰（くら）ひ意地（いぢ）が張（は）つてるな、鑑定（めきゝ）が済（す）むと是（これ）からお茶を立てるんで御広間（おひろま）へ釜（かま）が掛（かゝ）つて居（ゐ）る、お前（めえ）にも二三度（ど）教へた事も有（あ）つたが、何時（いつ）も飲（の）むやうにして茶碗（ちやわん）なぞは解（わか）りません、何（なん）でございますか誠に結構（けつこう）な御茶碗（おちやわん）でと一々聞いて先方（むかう）に云（い）はせなければなりませんよ、それからぽツぽと烟（けむ）の出るやうなお口取（くちとり）が出るよ、粟饅頭（あはまんぢう）か蕎麦饅頭（そばまんぢう）が出るだらう。弥「へえ、何人前（なんにんまへ）出るえ。長「何人前（なんにんまへ）なんて葬式（とむらひ）ぢやア有（あ）るまいし、菓子器（くわしき）へ乗せて一つよ。弥「たつた一つかア。長「がつ／＼喰（く）ふと腹（はら）を見られるは。弥「ぢやア腹掛（はらがけ）をかけて往（い）きませう。長「フヽヽ其（そ）の桟留縞（さんとめじま）の布子（ぬのこ）に、それで宜（よ）い、袴（はかま）は白桟（しろざん）の御本手縞（ごほんてじま）か、変（へん）な姿だ、ハヽヽ、のう足袋（たび）だけ新しいのを持たしてやれ。弥「ぢやア往（い）つて参（まゐ）ります。と火（ひ）の附（つ）きさうな頭髪（あたま）で、年寄（としより）だか若いか分（わか）りません。長「随分（ずゐぶん）茶（ちや）の有（あ）る男（をとこ）だな······草履下駄（ざうりげた）を片（かた）ちんばに履（は）いて往（ゆ）く奴（やつ）があるか、狗（いぬ）がくはへて往（い）つた、外（ほか）に無いか、それではそれで往（い）け、醋吸（すすひ）の三聖（せい）、孔子（こうし）に老子（らうし）に釈迦（しやか）だよ、天地（てんち）が唐物緞子（からものどんす）、中（なか）が白茶地（しらちやぢ）古錦襴（こきんらん）、風袋一文字（ふうたいいちもんじ）が紫印金（むらさきいんきん）だよ、瑾（きず）の事（こと）がにゆうだよ、忘れちやアいけないよ。弥「へい畏（かしこ）まりました。とぴよこ／＼出掛（でか）けましたが、愚（おろ）かしい故（ゆゑ）萬屋（よろづや）五左衛門（ざゑもん）の表口（おもてぐち）から這入（はい）ればよいのに、裏口（うらぐち）から飛込（とびこ）んで、二重（ぢう）の建仁寺垣（けんねんじがき）を這入（はい）り、外庭（そとには）を通（とほ）りまして、漸々（やう／＼）庭伝（にはづた）ひに参（まゐ）りますと、萱門（かやもん）が有（あ）つて締（し）めてあるのを無理に押したから、閂（かんぬき）が抜（ぬ）け、扉（とびら）が開（あ）く機（はず）みに中（なか）へ転（ころ）がり込（こ）み、泥だらけになつて、青苔（あをごけ）や下草（したくさ）を踏（ふ）み暴（あら）し、辷（すべ）つて転（ころ）んで石燈籠（いしどうろう）を押倒（おしたふ）し、松（まつ）ヶ枝（え）を折（を）るといふ騒（さわ）ぎで、先程（さきほど）から萬屋（よろづや）の主人（あるじ）は、四畳（でふ）の囲（かこひ）へ這入（はい）り、伽羅（きやら）を焼（た）いて香（かう）を聞いて居（を）りました。弥吉（やきち）は方々（はう／″＼）覗（のぞ）いたが誰（だれ）も居（ゐ）ません。ふと囲（かこひ）へ眼（め）を附（つ）け、弥「此（こ）ん中（なか）に人が居（ゐ）るだらう。と怪（け）しからん奴（やつ）で、指の先へ唾（つば）を附（つ）け、ぷつりと障子（しやうじ）へ穴を開（あ）け覗（のぞ）き見て、弥「いやア何（なに）か喰（く）つて居（ゐ）やアがる。主人「これ、誰（たれ）か来（き）たよ······誰（だれ）だ、其処（そこ）へ穴（あな）を開（あ）けたのは、怪（けし）からん人だな、張立（はりたて）の障子（しやうじ）へぽつ／＼穴（あな）を開（あ）けて乱暴（らんばう）な真似（まね）をする、誰（だれ）だな、覗（のぞ）いちやアいかん、誰（だれ）だ。弥「ハヽヽ何（ど）うか怒（おこ）つてやアがる、えヘヽヽ御免（ごめん）なさい。主人「これは驚（おどろ）いた······誰（だれ）か来（こ）いよ、変（へん）な人が来（き）たから······其処（そこ）は這入（はい）る処（とこ）ぢやア有（あ）りません、づか／＼這入（はい）つて来（き）ちやアいけません。弥「門（もん）を破（やぶ）つて這入（はい）つた。主人「おゝ／＼乱暴狼藉（らんばうらうぜき）で、飛石（とびいし）なぞは狗（いぬ）の糞（くそ）だらけにして、青苔（あをごけ）を散々（さん／″＼）に踏暴（ふみあら）し、折角（せつかく）宜（よ）い塩梅（あんばい）に苔（こけ）むした石燈籠（いしどうろう）を倒（たふ）し、松（まつ）ヶ枝（え）を折（を）つちまひ、乱暴（らんばう）だね······何方（どちら）からお入来（いで）なすつた。弥「アハヽヽ驚（おどろ）いちまつたな······コヽ予々（かね／″＼）お招（まね）きになりました半田屋（はんだや）の長兵衛（ちやうべゑ）で。主人「へえー是（これ）は驚（おどろ）き入（い）つた、左様（さやう）とは心得（こゝろえ）ず甚（はなは）だ御無礼（ごぶれい）の段々（だん／″＼）何（なん）ともどうも、是（これ）は恐縮千萬（きようしゆくせんばん）······何卒（どうぞ）是（こ）れへ／＼速（すみや）かにお通（とほ）りを願ひます、何卒（どうぞ）是（こ）れへ是（こ）れへ。弥「ハヽヽ狭（せま）つこい処（とこ）に這入（はい）つてるな······己（おら）ア手前（てめえ）に禁厭（まじなひ）を教（をし）へてやらうか。主人「ヘヽヽ御冗談（ごじようだん）ばかり······へえ成程（なるほど）······えゝ予々（かね／″＼）天下有名（てんかいうめい）のお方（かた）で、大人（たいじん）で在（いら）つしやると云（い）ふ事（こと）は存（ぞん）じて居（を）りましたが、今日（けふ）は萬屋（よろづや）の家（うち）へ始（はじ）めて往（ゆ）くのだから、故意（わざ）と裏口（うらぐち）からお這入（はい）りになり、萱門（かやもん）を押破（おしやぶ）つて散々（さん／″＼）に下草（したくさ）をお暴（あら）しになりました所（とこ）の御胆力（ごたんりき）、どうも誠に恐入（おそれい）りました事で、今日（こんにち）の御入来（ごじゆらい）は何（なん）とも何（ど）うも実（じつ）に有難（ありがた）い事（こと）で、大（おほ）きに身（み）の誉（ほま）れに相成（あひな）ります、何卒（どうぞ）速（すみや）かに此方（これ）へ／＼。弥「私（わつち）アお前（めえ）にりん病（びやう）が起（おこ）つても直（ぢき）に療（なほ）る禁厭（まじなひ）を教（をし）へて遣（や）らう、縄（なは）を持つて来（き）な、直（ぢき）に療（なほ）らア。主人「はてな···へえゝ。弥「痳病（りんびやう）（尋常（じんじやう））に縄（なわ）にかゝれと云（い）ふのだ。主人「えへゝゝ御冗談（ごじようだん）ばかり、おからかひは恐入（おそれい）ります、えゝ始めまして······（丁寧（ていねい）に辞儀（じぎ）をして）手前（てまへ）は当家（たうけ）の主人（あるじ）五左衛門（ござゑもん）と申（まう）す至（いた）つて武骨（ぶこつ）もので、何卒（どうか）一度（ど）拝顔（はいがん）を得（え）たく心得（こゝろえ）居（を）りましたが、中々（なか／＼）大人（たいじん）は知らん処（ところ）へ御来臨（ごらいりん）のない事は存（ぞん）じて居（を）りましたが、一度（ど）にても先生の御入来（おいで）がないと朋友（ほういう）の前（まへ）も実（じつ）に外聞（ぐわいぶん）悪（わる）く思ひます所から、御無礼（ごぶれい）を顧（かへり）みず再度（さいど）書面（しよめん）を差上（さしあ）げましたが、お断（ことわ）りのみにて今日（けふ）も御入来（おいで）は有（あ）るまいと存（ぞん）じましたが、図（はか）らざる所（ところ）の御尊来（ごそんらい）、朋友（ほういう）の者（もの）に外聞（ぐわいぶん）旁（かた／″＼）誠に有難（ありがた）い事で恐入（おそれい）ります······何（ど）うもお身装（みなり）の工合（ぐあひ）、お袴（はかま）の穿（はき）やうから更（さら）にお飾（かざ）りなさらん所と云（い）ひ、お履物（はきもの）がどうも不思議（ふしぎ）で、我々（われ／＼）が紗綾縮緬（さやちりめん）羽二重（はぶたい）を着ますのは心恥（こゝろはづ）かしい事で、既（すで）に新（しん）五百題（だい）にも有（あ）ります通（とほ）り「木綿（もめん）着（き）る男子（をのこ）のやうに奥（おく）ゆかしく見え」と実（じつ）に恐入（おそれい）ります、何卒（どうぞ）此方（こちら）へ／＼。弥「お前（めえ）さんの処（とこ）から頼（たの）みが有（あ）つたので見に来（き）た。主人「それは誠に恐入（おそれい）ります。弥「手を揃（そろ）へてお辞儀（じぎ）をするんだが何（ど）うだい······此位（このくらゐ）で丁度（ちやうど）揃（そろ）つて居（ゐ）るか居（ゐ）ねえか見てくれ。主人「へゝゝゝ御冗談（ごじようだん）ばかり。弥「揚物（あげもの）が解（わか）るか、揚物（あげもの）てえと素人（しらうと）は天麩羅（てんぷら）だと思ふだらうが、長（なげ）えのを漸々（だん／″＼）詰（つ）めたのを揚物（あげもの）てえのだ、それから早く掛物（かけもの）を出して見せなよ、破（やぶ）きアしねえからお見せなせえ、いんきんだむしの附着（くつゝ）いてる箱は川原崎（かはらさき）権（ごん）十郎（らう）の書（か）いたてえ······えゝ辷（すべ）つて転（ころ）んだので忘れちまつた、醋吸（すすひ）の三聖（せい）格子（かうし）に障子（しやうじ）に······簾（すだれ）アハヽヽヽ、おい何（ど）うした、確（しつ）かりしねえ。主人（あるじ）五左衛門（ござゑもん）は驚（おどろ）きまして太鼓張（たいこばり）のふすまを開（あ）けて、五「アツ。と口（くち）を開（あ）けたまゝ水屋（みづや）の方（はう）へ飛出（とびだ）しました。弥「おい······ハヽヽ彼方（あつち）へ逃（に）げて往（い）きやアがつた、馬鹿（ばか）な奴（やつ）だなア······先刻（さつき）むぐ／＼喰（く）つてゐた粟饅頭（あはまんぢう）······ムンこゝに烟（けむ）の出（で）る饅頭（まんぢう）がある、喰（くひ）かけて残（のこ）して往（い）きやアがつたな。と香炉（かうろ）を手に取揚（とりあ）げ、銀（ぎん）の匙（さじ）で火（ひ）の附（つ）いた香（かう）を口へ入れ、弥「おゝ熱（あつ）つゝゝゝ。五「乱暴（らんばう）な人だ、火を喰（く）つてらア、口の中に疵（きず）が出来（でき）ましたらう。弥「いえ、にゆうが出来（でき）ました。