国楽を振興すべきの説

　方今我邦（わがくに）、改正・振興すべきものはなはだ多し。音楽・歌謡・戯劇（ぎげき）のごときもその一なり。このこと、急務にあらざるに似たりといえども、にわかに弁ずべからざるものなれば、早く手を下（くだ）さざれば、その全成を期しがたし。

　けだし音律の拙（つたな）き、いまだ我邦より、はなはだしきはあらず。古代、唐楽を伝うといえども、わずかにその譜に止（とど）まり、その楽章を伝えず。恐（おそら）くは語音通ぜず、意義感ぜざるをもって、伝うといえども、すみやかに亡びしならん。

　その後白拍子（しらびょうし）、猿楽（さるがく）などあり。不全の楽にはあれど、邦人の作るところなるをもって人心に適するは、はるかに唐楽に優（まさ）れりとす。

　慶元（けいげん）以還、民間俗楽（ぞくがく）種々起り、楽器もまた増加し、古昔（こせき）に比すればいっそう進みたりというべし。しかれども、おおむね卑俚（ひり）猥褻（わいせつ）にして、士君子の玩（めでる）に適せず。これをもって方今士君子、唐楽・猿楽にては面白（おもしろ）からず、俗楽は卑俚に堪（た）えずとして、ほとんど楽の一事を放擲（ほうてき）するに至る。これまた惜（おし）むべきなり。

　今これを振興せんには、第一、音律の学を講ずべし。音律の学は格致の学に基（もとづ）き、別に一課をなし、音に従て譜を作り、譜を案じて調をなすの法なり。この法、支那には、ほぼこれあり。欧米諸国には、ほとんど精妙を極む。ただ我邦にいまだ開けず。今これを講ずるは、わが欠を補うの道なり。

　楽器は和漢・欧亜を論ぜず、もっともわが用に便なるものを択（えら）むを可とす。

　楽章に至（いたり）ては、外国のものは用に適せず。内国に行わるるものまた、いまだ適当と覚（おぼ）しきものなし。やむを得ずんば、観世（かんぜ）なり、宝生（ほうしょう）なり、竹本なり、歌沢（うたざわ）なり、しばらく現今衆心の趨（おもむ）くところにしたがい、やや取捨を加え、音節を改めば可ならん。

　とうてい我邦の楽章には韻※（いんきゃく）［＃「足へん＋却」、U+8E0B、151-7］なきをもって、聴く者をしておおいに感発せしむるに足らず。衆人追々（おいおい）支那欧亜の唱歌を聴き、韻※［＃「足へん＋却」、U+8E0B、151-9］に一段の妙趣あることを知り得ば、その趣に傚（なら）い、邦語をもって新曲を製すること、また難からざるべし。

　余かつて謂（い）う、外国技芸、採用すべからざるものなし。ただに唱歌の法、外国のまま用うべからず。新曲の製の止むべからざるゆえんなり。

　戯劇もまたいっそう改正せざるべからず。方今の芝居は婬（いん）に過ぎ、哀に過ぎ、誕に過ぎ、濃に過ぎ、人心を害（そこな）うこと多し。裁制を加えざるべからず。

　かつ我邦の俳優は演じて唱せず。外国俳優のごとく、かつ演じかつ唱ずる方（ほう）、趣あるに似たり。

　猿楽の狂言および俗間の茶番狂言なるもの体裁（ていさい）さらに善（よ）し。今一歩を進め、猥雑（わいざつ）に流れず時情に濶（へだた）らず、滑稽の中に諷刺を寓（ぐう）し、時弊を譏諫（きかん）することなどあらば、世の益となることまた少なからず。

　外国にては高名の文人ら、歌章を作り、梨園に附し、脚色を設け、演ぜしむることあるよし。芸園の雅遊というべし。

　さて劇場の規模またおおいに興張せざるべからず。大略公園地の法度（はっと）に準じ、賦金（ふきん）または有志の寄附金等をもって、都会の地ごとに壮麗・宏雄なる公堂を建築し、衆庶公楽の処（ところ）となし、上（かみ）は　（（ママ））皇上より下（しも）は平民に至るまで、同遊偕楽あるに至らばもっとも妙とす。

　これを要するに、楽は衆とともにするに如（し）かず。いやしくも衆の楽（たのし）むところを度として改正せば、あに振興の道なからんや。ひとえに才あり志あり余力ある人の裁制・誘導あらんことを要するのみ。