麻を刈る

　明治十二三年頃（めいぢじふにさんねんごろ）の出版（しゆつぱん）だと思（おも）ふ||澤村田之助曙双紙（さはむらたのすけあけぼのさうし）と云（い）ふ合卷（がふくわん）ものの、淡彩（たんさい）の口繪（くちゑ）に、黒縮緬（くろちりめん）の羽織（はおり）を撫肩（なでがた）に引（ひ）つ掛（か）けて、出（で）の衣裝（いしやう）の褄（つま）を取（と）つた、座敷（ざしき）がへりらしい、微醉（ほろよひ）の婀娜（あだ）なのが、俥（くるま）の傍（わき）に彳（たゝ）ずんで、春（はる）たけなはに、夕景色（ゆふげしき）。瓦斯燈（がすとう）がほんのり點（とも）れて、あしらつた一本（ひともと）の青柳（あをやぎ）が、裾（すそ）を曳（ひ）いて、姿（すがた）を競（きそ）つて居（ゐ）て、唄（うた）が題（だい）してあつたのを覺（おぼ）えて居（ゐ）る。曰（いは）く、（金子（かね）も男（をとこ）も何（なん）にも入（い）らぬ微醉機嫌（ほろよひきげん）の人力車（じんりきしや））||少々（せう／＼）間違（まちが）つて居（ゐ）るかも知（し）れないが、間違（まちが）つて居（ゐ）れば、其（そ）の藝妓（げいしや）の心掛（こゝろがけ）で、私（わたし）の知（し）つた事（こと）ではない。何（なに）しろ然（さ）うした意氣（いき）が唄（うた）つてあつた。或（あるひ）は俥（くるま）のはやりはじめの頃（ころ）かも知（し）れない。微醉（ほろよひ）を春（はる）の風（かぜ）にそよ／＼吹（ふ）かせて、身體（からだ）がスツと柳（やなぎ）の枝（えだ）で宙（ちう）に靡（なび）く心持（こゝろもち）は、餘程（よつぽど）嬉（うれ）しかつたものと見（み）える。

　今時（いまどき）バアで醉拂（よつぱら）つて、タクシイに蹌踉（よろ）け込（こ）んで、いや、どツこいと腰（こし）を入（い）れると、がた、がたんと搖（ゆ）れるから、脚（あし）を蟇（ひきがへる）の如（ごと）く踏張（ふんば）つて||上等（じやうとう）のは知（し）らない||屋根（やね）が低（ひく）いから屈（かゞ）み腰（ごし）に眼（まなこ）を据（す）ゑて、首（くび）を虎（とら）に振（ふ）るのとは圖（づ）が違（ちが）ふ。第一（だいいち）色氣（いろけ）があつて世（よ）を憚（はゞか）らず、親不孝（おやふかう）を顧（かへり）みざる輩（ともがら）は、男女（ふたり）で相乘（あひのり）をしたものである。敢（あへ）て註（ちう）するに及（およ）ばないが、俥（くるま）の上（うへ）で露呈（あらは）に丸髷（まるまげ）なり島田（しまだ）なりと、散切（ざんぎり）の······惡（わる）くすると、揉上（もみあげ）の長（なが）い奴（やつ）が、肩（かた）を組（く）んで、でれりとして行（ゆ）く。些（ち）と極端（きよくたん）にたとへれば、天鵞絨（びろうど）の寢臺（しんだい）を縱（たて）にして、男女（ふたり）が處（ところ）を、廣告（びら）に持歩行（もちある）いたと大差（たいさ）はない。

　自動車（じどうしや）に相乘（あひのり）して、堂々（だう／＼）と、淺草（あさくさ）、上野（うへの）、銀座（ぎんざ）を飛（と）ばす、當今（たうこん）の貴婦人（きふじん）紳士（しんし）と雖（いへど）も、これを見（み）たら一驚（いつきやう）を吃（きつ）するであらう。誰（たれ）も口癖（くちぐせ）に言（い）ふ事（こと）だが、實（じつ）に時代（じだい）の推移（すゐい）である。だが其（そ）のいづれの相乘（あひのり）にも、齊（ひと）しく私（わたし）の關（くわん）せざる事（こと）は言（い）ふまでもない。とにかく、色氣（いろけ）も聊（いさゝ）か自棄（やけ）で、穩（おだや）かならぬものであつた。

　||（すきなお方（かた）と相乘人力車（あひのりじんりきしや）、暗（くら）いとこ曳（ひ）いてくれ、車夫（くるまや）さん十錢（じつせん）はずむ、見（み）かはす顏（かほ）に、その手（て）が、おつだね）||恁（か）う云（い）ふ流行唄（はやりうた）さへあつた。おつだね節（ぶし）と名題（なだい）をあげたほどである。何（なん）にしろ人力車（じんりきしや）はすくなからず情事（じやうじ）に交渉（かうせふ）を持（も）つたに相違（さうゐ）ない。

　金澤（かなざは）の人（ひと）、和田尚軒氏（わだしやうけんし）著（ちよ）。郷土史談（きやうどしだん）に採録（さいろく）する、石川縣（いしかはけん）の開化新開（かいくわしんかい）、明治五年（めいぢごねん）二月（にぐわつ）、其（そ）の第六號（だいろくがう）の記事（きじ）に、

　と記（しる）して、一車（いつしや）の税銀（ぜいぎん）、一（いつ）ヶ月（げつ）八匁（はちもんめ）宛（づゝ）なりと載（の）せてある。勿論（もちろん）、金澤（かなざは）、福井（ふくゐ）などでは、俵藤太（たはらとうだ）も、頼光（らいくわう）、瀧夜叉姫（たきやしやひめ）も、まだ見（み）た事（こと）もなかつたらう。此（こ）の東京（とうきやう）の四萬（よまん）の數（かず）は多（おほ）いやうだけれども、其（そ）の頃（ころ）にしろ府下（ふか）一帶（いつたい）の人口（じんこう）に較（くら）べては、辻駕籠（つじかご）ほどにも行渡（ゆきわた）るまい、然（しか）も一（いつ）ヶ月（げつ）税銀（ぜいぎん）八匁（はちもんめ）の人力車（じんりきしや）である。なか／＼以（もつ）て平民（へいみん）には乘（の）れさうに思（おも）はれぬ。時（とき）の流行（りうかう）といへば、別（べつ）して婦人（ふじん）が見得（みえ）と憧憬（しようけい）の的（まと）にする······的（まと）となれば、金銀（きんぎん）相（あひ）輝（かゞや）く。弓（ゆみ）を學（まな）ぶものの、三年（さんねん）凝視（ぎようし）の瞳（ひとみ）には的（まと）の虱（しらみ）も其（そ）の大（おほ）きさ車輪（しやりん）である。從（したが）つて、其（そ）の頃（ころ）の巷談（こうだん）には、車夫（くるまや）の色男（いろをとこ）が澤山（たくさん）あつた。一寸（ちよつと）岡惚（をかぼれ）をされることは、やがて田舍（ゐなか）まはりの賣藥行商（ばいやくぎやうしやう）、後（のち）に自動車（じどうしや）の運轉手（うんてんしゆ）に讓（ゆづ）らない。立志（りつし）美談（びだん）車夫（しやふ）の何（なん）とかがざらにあつた。

　しばらくの間（あひだ）に、俥（くるま）のふえた事（こと）は夥（おびたゞ）しい。

　人力車（じんりきしや）||腕車（わんしや）が、此（こ）の（にんべん）に車（くるま）と成（な）つた、字（じ）は紅葉先生（こうえふせんせい）の創意（さうい）であると思（おも）ふ。見附（みつけ）を入（はひ）つて、牛込（うしごめ）から、飯田町（いひだまち）へ曲（まが）るあたりの帳場（ちやうば）に、（人力（じんりき））を附着（くツつ）けて、一寸（ちよつと）（分（ふん））の字（じ）の形（かたち）にしたのに、車（くるま）をつくりに添（そ）へて、大（おほ）きく一字（いちじ）にした横看板（よこかんばん）を、通（とほ）りがかりに見（み）て、それを先生（せんせい）に、私（わたし）が話（はな）した事（こと）がある。「そいつは可笑（をか）しい。一寸（ちよつと）使（つか）へるな。」と火鉢（ひばち）に頬杖（ほゝづゑ）をつかれたのを覺（おぼ）えて居（ゐ）る。

　······更（あらた）めて言（い）ふまでもないが、車賃（くるまちん）なしの兵兒帶（へこおび）でも、辻（つじ）、巷（ちまた）の盛（さか）り場（ば）は申（まを）すまでもない事（こと）、待俥（まちぐるま）の、旦那（だんな）御都合（ごつがふ）で、を切拔（きりぬ）けるのが、てくの身（み）に取（と）り大苦勞（だいくらう）で。どやどやどや、がら／＼と······大袈裟（おほげさ）ではない、廣小路（ひろこうぢ）なんぞでは一時（いつとき）に十四五臺（じふしごだい）も取卷（とりま）いた。三橋（みはし）、鴈鍋（がんなべ）、達磨汁粉（だるまじるこ）、行（ゆ）くさき眞黒（まつくろ）に目（め）に餘（あま）る。「こいつを樂（らく）に切拔（きりぬ）けないぢや東京（とうきやう）に住（す）めないよ。」と、よく下宿（げしゆく）の先輩（せんぱい）が然（さ）う言（い）つた。

　十四五年前（じふしごねんぜん）、いまの下六番町（しもろくばんちやう）へ越（こ）した頃（ころ）も、すぐ有島家（ありしまけ）の黒塀外（くろべいそと）に、辻車（つじぐるま）、いまの文藝春秋社（ぶんげいしゆんじうしや）の前（まへ）の石垣（いしがき）と、通（とほり）を隔（へだ）つた上六（かみろく）の角（かど）とに向（むか）ひ合（あ）ひ、番町學校（ばんちやうがくかう）の角（かど）にも、づらりと出（で）て居（ゐ）て、ものの一二町（いちにちやう）とはない處（ところ）に、其（そ）のほかに尚（な）ほ宿車（やどぐるま）が三四軒（さんしけん）。

　と、大音寺前（だいおんじまへ）の姉（ねえ）さん、一葉女史（いちえふぢよし）が、乃（すなは）ち袖（そで）を卷（ま）いて拍子（ひやうし）を取（と）つた所以（ゆゑん）である。

　||十分間（じつぷんかん）に七十五輌（しちじふごりやう）、敢（あへ）て大音寺前（だいおんじまへ）ばかりとは云（い）はない。馬道（うまみち）は俥（くるま）で填（う）まつた。淺草（あさくさ）の方（はう）の悉（くはし）い事（こと）は、久保田（くぼた）さん（万（まん）ちやん）に聞（き）くが可（い）い。······山（やま）の手（て）、本郷臺（ほんがうだい）。······切通（きりどほ）しは堰（せき）を切（き）つて俥（くるま）の瀧（たき）を流（なが）した。勿論（もちろん）、相乘（あひのり）も渦（うづ）を卷（ま）いて、人（ひと）とともに舞（ま）つて落（お）ちる、江智勝（えちかつ）、豐國（とよくに）あたりで、したゝかな勢（いきほひ）に成（な）つたのが、ありや／＼、と俥（くるま）の上（うへ）で、蛸（たこ）の手（て）で踊（をど）つて行（ゆ）く。でつかんしよに、愉快（ゆくわい）ぶし、妓夫臺（ぎふだい）談判（だんぱん）破裂（はれつ）して||進（すゝ）めツ||いよう、御壯（ごさかん）、どうだい隊長（たいちやう）と、喚（わめ）き合（あ）ふ。||どうも隊長（たいちやう）。······まことに御壯（ごさかん）。が、はずんで下（お）りて一淀（ひとよど）みして（まは）る處（ところ）から、少（すこ）し勢（いきほひ）が鈍（にぶ）くなる。知（し）らずや、仲町（なかちやう）で車夫（わかいしゆ）が、小當（こあた）りに當（あた）るのである。「澄（す）まねえがね、旦那（だんな）。」甚（はなはだ）しきは楫（かぢ）を留（と）める。彼處（あすこ）を拔（ぬ）けると、廣小路（ひろこうぢ）の角（かど）の大時計（おほどけい）と、松源（まつげん）の屋根飾（やねかざり）を派手（はで）に見（み）せて、又（また）はじめる。「ほんの蝋燭（おてらし）だ、旦那（だんな）。」さて、最（もつと）も難場（なんば）としたのは、山下（やました）の踏切（ふみきり）の處（ところ）が、一坂（ひとさか）辷（すべ）らうとする勢（いきほひ）を、故（わざ）と線路（せんろ）で沮（はゞ）めて、ゆつくりと強請（ねだ）りかゝる。處（ところ）を、辛（から）うじて切拔（きりぬ）けると、三島樣（みしまさま）の曲角（まがりかど）で、又（また）はじめて、入谷（いのや）の大池（おほいけ）を右（みぎ）に、ぐつと暗（くら）くなるあたりから、次第（しだい）に凄（すご）く成（な）つたものだ||と聞（き）く。

　······實（じつ）は聞（き）いただけで。私（わたし）の覺（おぼ）えたのは······そんな、そ、そんな怪（け）しからん場所（ばしよ）ではない。國（くに）へ往復（ゆきかへり）の野路（のみち）山道（やまみち）と、市中（しちう）も、山（やま）まはりの神社佛閣（じんじやぶつかく）ばかり。だが一寸（ちよつと）こゝに自讚（じさん）したい事（こと）がある。酒（さけ）は熱燗（あつかん）のぐい呷（あふ）り、雲助（くもすけ）の風（ふう）に似（に）て、茶（ちや）は番茶（ばんちや）のがぶ飮（の）み。料理（れうり）の食（た）べ方（かた）を心得（こゝろえ）ず。お茶碗（ちやわん）の三葉（みつば）は生煮（なまに）えらしいから、そつと片寄（かたよ）せて、山葵（わさび）を活（い）きもののやうに可恐（おそろし）がるのだから、われながらお座（ざ）がさめる。さゝ身（み）の煮（に）くたらしを、ほう／＼と吹（ふ）いてうまがつて、燒豆府（やきどうふ）ばかりを手元（てもと）へ取込（とりこ）み、割前（わりまへ）の時（とき）は、鍋（なべ）の中（なか）の領分（りやうぶん）を、片隅（かたすみ）へ、群雄割據（ぐんゆうかつきよ）の地圖（ちづ）の如（ごと）く劃（しき）つて、眞中（まんなか）へ埋（うめ）た臟（ざう）もつを、箸（はし）の尖（さき）で穴（あな）をあけて、火（ひ）はよく通（とほ）つたでござらうかと、遠目金（とほめがね）を覗（のぞ）くやうな形（かたち）をしたのでは大概（たいがい）岡惚（をかぼれ）も引退（ひきさが）る。······友（とも）だちは、反感（はんかん）と輕侮（けいぶ）を持（も）つ。精々（せい／″＼）同情（どうじやう）のあるのが苦笑（くせう）する。と云（い）つた次第（しだい）だが······たゞ俥（くるま）に掛（か）けては乘（の）り方（かた）がうまい、と||最（もつと）も御容子（ごようす）ではない||曳（ひ）いてる車夫（わかいしゆ）に讚（ほ）められた。拾（ひろ）ひ乘（のり）だと、樹（き）の下（した）、塀續（へいつゞ）きなぞで、わざ／＼振向（ふりむ）いて然（さ）う言（い）つた事（こと）さへある。

　乘（の）るのがうまいと言（い）ふ下（した）から、落（お）ちることもよく落（お）ちた。本郷（ほんがう）の菊坂（きくざか）の途中（とちう）で徐々（やは／＼）と横（よこ）に落（お）ちたが寺（てら）の生垣（いけがき）に引掛（ひつかゝ）つた、怪我（けが）なし。神田（かんだ）猿樂町（さるがくちやう）で、幌（ほろ）のまゝ打倒（ぶつたふ）れた、ヌツと這出（はひで）る事（こと）は出（で）たが、氣（き）つけの賓丹（はうたん）を買（か）ふつもりで藥屋（くすりや）と間違（まちが）へて汁粉屋（しるこや）へ入（はひ）つた、大分（だいぶ）茫（ばう）としたに違（ちが）ひない、が怪我（けが）なし。眞夏（まなつ）、三宅坂（みやけざか）をぐん／＼上（あが）らうとして、車夫（わかいしゆ）が膝（ひざ）をトンと支（つ）くと蹴込（けこ）みを辷（すべ）つて、ハツと思（おも）ふ拍子（ひやうし）に、車夫（わかいしゆ）の背中（せなか）を跨（また）いで馬乘（うまの）りに留（と）まつて「怪我（けが）をしないかね。」は出來（でき）が可（い）い。師走（しはす）の算段（さんだん）に驅（か）け（まは）つて五味坂（ごみざか）で投出（なげだ）された、此（こ）の時（とき）は、懷中（くわいちう）げつそりと寒（さむ）うして、心（しん）、虚（きよ）なるが故（ゆゑ）に、路端（みちばた）の石（いし）に打撞（ぶつ）かつて足（あし）の指（ゆび）に怪我（けが）をした。最近（さいきん）は······尤（もつと）も震災前（しんさいぜん）だが······土橋（どばし）のガード下（した）を護謨輪（ごむわ）で颯（さつ）と言（い）ふうちに、アツと思（おも）ふと私（わたし）はポンと俥（くるま）の外（そと）へ眞直（まつすぐ）に立（た）つて、車夫（わかいしゆ）は諸膝（もろひざ）で、のめつて居（ゐ）た。蓋（けだ）し、期（き）せずして、一（ひと）つ宙返（ちうがへ）りをして車夫（わかいしゆ）の頭（あたま）を乘越（とびこ）したのである。拂（はら）ふほど砂（すな）もつかない、が、此（こ）れは後（あと）で悚然（ぞつ）とした。······實（じつ）の處（ところ）今（いま）でもまだ吃驚（びつくり）してゐる。

　要（えう）するに||俥（くるま）は落（お）ちるものと心得（こゝろえ）て乘（の）るのである。而（しか）して、惡道路（みちわる）と、坂（さか）の上下（じやうげ）は、必（かなら）ず下（お）りて歩行（ある）く事（こと）||

　これ、當流（たうりう）の奧儀（おくぎ）である、と何（なに）も矢場七（やばしち）、土場六（どばろく）が、茄子（なすび）のトントンを密造（みつざう）する時（とき）のやうに祕傳（ひでん）がるには及（およ）ばない。||實（じつ）は、故郷（こきやう）への往復（わうふく）に、其（そ）の頃（ころ）は交通（かうつう）の必要上（ひつえうじやう）止（や）むを得（え）ず幾度（いくど）も長途（ながみち）を俥（くるま）にたよつたため、何時（いつ）となく乘（の）るのに馴（な）れたものであらうと思（おも）ふ。······

　汽車（きしや）は、米原（まいばら）を接續線（せつぞくせん）にして、それが敦賀（つるが）までしか通（つう）じては居（ゐ）なかつた。「むき蟹（がに）。」「殼附（からつき）。」などと銀座（ぎんざ）のはち卷（まき）で旨（うま）がる處（どころ）か、ヤタ一（いち）でも越前蟹（ゑちぜんがに）（大蟹（おほがに））を誂（あつら）へる······わづか十年（じふねん）ばかり前（まへ）までは、曾席（くわいせき）の膳（ぜん）に恭（うや／＼）しく袴（はかま）つきで罷出（まかりで）たのを、今（いま）から見（み）れば、嘘（うそ）のやうだ。けれども、北陸線（ほくりくせん）の通（つう）じなかつた時分（じぶん）、舊道（きうだう）は平家物語（へいけものがたり）、太平記（たいへいき）、太閤記（たいかふき）に至（いた）るまで、名（な）だたる荒地山（あらちやま）、歸（かへる）、虎杖坂（いたどりざか）、中河内（なかのかはち）、燧（ひうち）ヶ嶽（たけ）。||新道（しんだう）は春日野峠（かすがのたうげ）、大良（だいら）、大日枝（おほひだ）の絶所（ぜつしよ）で、其（そ）の敦賀（つるが）金（かね）ヶ崎（さき）まで、これを金澤（かなざは）から辿（たど）つて三十八里（さんじふはちり）である。蟹（かに）が歩行（ある）けば三年（さんねん）かゝる。

　最（もつと）も、加州（かしう）金石（かないは）から||蓮如上人（れんによしやうにん）縁起（えんぎ）のうち、嫁（よめ）おどしの道場（だうぢやう）、吉崎（よしざき）の港（みなと）、小女郎（こぢよらう）の三國（みくに）へ寄（よ）つて、金（かな）ヶ崎（さき）へ通（かよ）ふ百噸（ひやくとん）以下（いか）の汽船（きせん）はあつた。が、事（こと）もおろかや如法（によほふ）の荒海（あらうみ）、剩（あまつさ）へ北國日和（ほくこくびより）と、諺（ことわざ）にさへ言（い）ふのだから、浪（なみ）はいつも穩（おだや）かでない。敦賀（つるが）は良津（りやうしん）ゆゑ苦勞（くらう）はないが、金石（かないは）の方（はう）は船（ふね）が沖（おき）がかりして、波（なみ）の立（た）つ時（とき）は、端舟（はしけ）で二三里（にさんり）も揉（も）まれなければ成（な）らぬ。此（これ）だけでも命（いのち）がけだ。冬分（ふゆぶん）は往々（わう／＼）敦賀（つるが）から來（き）た船（ふね）が、其處（そこ）に金石（かないは）を見（み）ながら、端舟（はしけ）の便（べん）がないために、五日（いつか）、七日（なぬか）も漾（たゞよ）ひつゝ、果（はて）は佐渡（さど）ヶ島（しま）へ吹放（ふきはな）たれたり、思切（おもひき）つて、もとの敦賀（つるが）へ逆戻（ぎやくもど）りする事（こと）さへあつた。

　上京（じやうきやう）するのに、もう一（ひと）つの方法（しかた）は、金澤（かなざは）から十三里（じふさんり）、越中（ゑつちう）伏木港（ふしきかう）まで陸路（りくろ）、但（たゞ）し倶利伽羅（くりから）の嶮（けん）を越（こ）す||其（そ）の伏木港（ふしきかう）から直江津（なほえつ）まで汽船（きせん）があつて、すぐに鐵道（てつだう）へ續（つゞ）いたが、申（まを）すまでもない、親不知（おやしらず）、子不知（こしらず）の沖（おき）を渡（わた）る。······此（こ）の航路（かうろ）も、おなじやうに難儀（なんぎ）であつた。もしこれを陸（りく）にしようか。約六十里（やくろくじふり）に餘（あま）つて遠（とほ）い。肝心（かんじん）な事（こと）は、路銀（ろぎん）が高値（たか）い。

　其處（そこ）で、暑中休暇（しよちうきうか）の學生（がくせい）たちは、むしろ飛騨越（ひだごえ）で松本（まつもと）へ嶮（けん）を冒（をか）したり、白山（はくさん）を裏（うら）づたひに、夜叉（やしや）ヶ池（いけ）の奧（おく）を美濃路（みのぢ）へ渡（わた）つたり、中（なか）には佐々成政（さつさなりまさ）のさら／＼越（ごえ）を尋（たづ）ねた偉（えら）いのさへある。······現（げん）に、廣島師範（ひろしましはん）の閣下穗科信良（かくかほしなしんりやう）は||こゝに校長（かうちやう）たる其（そ）の威嚴（ゐげん）を傷（きず）つけず禮（れい）を失（しつ）しない程度（ていど）で、祝意（しゆくい）に少（すこ）し揶揄（やゆ）を含（ふく）めた一句（いつく）がある。本來（ほんらい）なら、別行（べつぎやう）に認（したゝ）めて、大（おほい）に俳面（はいめん）を保（たも）つべきだが、惡口（わるくち）の意地（いぢ）の惡（わる）いのがぢき近所（きんじよ）に居（ゐ）るから、謙遜（けんそん）して、二十字（にじふじ）づめの中（なか）へ、十七字（じふしちじ）を割込（わりこ）ませる。曰（いは）く、千兩（せんりやう）の大禮服（たいれいふく）や土用干（どようぼし）。||或（あるひ）は曰（いは）く||禮服（れいふく）や一千兩（いつせんりやう）を土用干（どようぼし）||此（こ）の大禮服（たいれいふく）は東京（とうきやう）で出來（でき）た。が、帽（ばう）を頂（いたゞ）き、劍（けん）を帶（お）び、手套（てぶくろ）を絞（しぼ）ると、坐（すわ）るのが變（へん）だ。床几（しやうぎ）||といふ處（ところ）だが、（||親類（しんるゐ）の家（いへ）で||）其（そ）の用意（ようい）がないから、踏臺（ふみだい）に嵬然（くわいぜん）として腰（こし）を掛（か）けた······んぢや、と笑（わら）つて、當人（たうにん）が私（わたし）に話（はな）した。夫人（ふじん）、及（およ）び學生（がくせい）さん方（がた）には内證（ないしよう）らしい。||その學生（がくせい）の頃（ころ）から、閣下（かくか）は學問（がくもん）も腹（はら）も出來（でき）て居（ゐ）て、私（わたし）のやうに卑怯（ひけふ）でないから、泳（およ）ぎに達（たつ）しては居（ゐ）ないけれども、北海（ほくかい）の荒浪（あらなみ）の百噸（ひやくとん）以下（いか）を恐（おそ）れない。恐（おそ）れはしないが、不思議（ふしぎ）に船暈（ふなよひ）が人（ひと）より激（はげ）しい。一度（いちど）は、餘（あま）りの苦（くる）しさに、三國沿岸（みくにえんがん）で······身（み）を投（な）げて······いや、此（これ）だと女性（ぢよせい）に近（ちか）い、いきなり飛込（とびこ）んで死（し）なうと思（おも）つた、と言（い）ふほどであるから、一夏（ひとなつ）は一人旅（ひとりたび）で、山神（さんじん）を驚（おどろ）かし、蛇（へび）を蹈（ふ）んで、今（いま）も人（ひと）の恐（おそ）るゝ、名代（なだい）の天生峠（あまふたうげ）を越（こ）して、あゝ降（ふ）つたる雪（ゆき）かな、と山蛭（やまひる）を袖（そで）で拂（はら）つて、美人（びじん）の孤家（ひとつや）に宿（やど）つた事（こと）がある。首尾（しゆび）よく岐阜（ぎふ）へ越（こ）したのであつた。

　道（みち）は違（ちが）ふが||話（はなし）の次（つい）でだ。私（わたし）も下街道（しもかいだう）を、唯（たゞ）一度（いちど）だけ、伏木（ふしき）から直江津（なほえつ）まで汽船（きせん）で渡（わた）つた事（こと）がある。||後（のち）にも言（い）ふが||いつもは件（くだん）の得意（とくい）の俥（くるま）で、上街道（かみかいだう）越前（ゑちぜん）を敦賀（つるが）へ出（で）たのに||爾時（そのとき）は、旅費（りよひ）の都合（つがふ）で。······聞（き）いて、眞實（ほんたう）にはなさるまい、伏木（ふしき）の汽船（きせん）が、兩會社（りやうくわいしや）で激（はげ）しく競爭（きやうさう）して、乘客（じようきやく）爭奪（さうだつ）の手段（しゆだん）のあまり、無賃銀（むちんぎん）、たゞでのせて、甲會社（かふくわいしや）は手拭（てぬぐひ）を一筋（ひとすぢ）、乙會社（おつくわいしや）は繪端書（ゑはがき）三枚（さんまい）を景物（けいぶつ）に出（だ）すと言（い）ふ。······船中（せんちう）にて然（さ）やうな事（こと）は申（まを）さぬものだが、龍宮場末（りうぐうばすゑ）の活動寫眞（くわつどうしやしん）が宣傳（プロパガンダ）をするやうな風説（うはさ）を聞（き）いて、乘（の）らざるべけんやと、旅費（りよひ）の苦（くる）しいのが二人（ふたり）づれで驅出（かけだ）した。

　此（こ）の侶伴（つれ）は、後（のち）の校長閣下（かうちやうかくか）の事（こと）ではない。おなじく大學（だいがく）の學生（がくせい）で暑中休暇（しよちうきうか）に歸省（きせい）して、糠鰊（こぬかにしん）······易（やす）くて、量（こく）があつて、舌（した）をピリヽと刺戟（しげき）する、糠（ぬか）に漬込（つけこ）んだ鰊（にしん）······に親（したし）んで居（ゐ）たのと一所（いつしよ）に、金澤（かなざは）を立（た）つて、徒歩（とほ）で、森下（もりもと）、津幡（づはた）、石動（いするぎ）。······それよりして、倶利伽羅（くりから）に掛（かゝ）る、新道（しんだう）天田越（あまたごえ）の峠（たうげ）で、力餅（ちからもち）を······食（た）べたかつたが澁茶（しぶちや）ばかり。はツ／＼と漸（やつ）と越（こ）して、漫々（まん／＼）たる大（おほ）きな川（かは）の||それは庄川（しやうかは）であらうと思（おも）ふ||橋（はし）で、がつかりして弱（よわ）つて居（ゐ）た處（ところ）を、船頭（せんどう）に半（なかば）好意（かうい）で乘（の）せられて、流（なが）れくだりに伏木（ふしき）へ渡（わた）つた。樣子（やうす）を聞（き）くと、汽船會社（きせんぐわいしや）の無錢（たゞ）で景物（けいぶつ）は、裏切（うらぎ）られた。何（ど）うも眞個（ほんたう）ではないらしいのに、がつかりしたが、此（こ）の時（とき）の景色（けしき）は忘（わす）れない。船（ふね）が下流（かりう）に落（お）ちると、暮雲（ぼうん）岸（きし）を籠（こ）めて水天一色（すゐてんいつしよく）、江波（かうは）渺茫（べうばう）、遠（とほ）く蘆（あし）が靡（なび）けば、戀々（れん／＼）として鷺（さぎ）が佇（たゝず）み、近（ちか）く波（なみ）が動（うご）けば、アヽ鱸（すゞき）か？　鵜（う）が躍（をど）つた。船頭（おやぢ）が辨當（べんたう）を使（つか）ふ間（あひだ）、しばらくは船（ふね）は漂蕩（へうたう）と其（そ）の流（なが）るゝに任（まか）せて、やがて、餉（かれひ）を澄（す）まして、ざぶりと舷（ふなべり）に洗（あら）ひ状（さま）に、割籠（わりご）に掬（く）むとて掻（か）く水（みづ）が、船脚（ふなあし）よりは長（なが）く尾（を）を曳（ひ）いて、動（うご）くもののない江（え）の面（おも）に、其船頭（そのせんどう）は悠然（いうぜん）として、片手（かたて）で艫（ろ）を繰（あやつ）りはじめながら、片手（かたて）で其（そ）の水（みづ）を飮（の）む時（とき）、白鷺（しらさぎ）の一羽（いちは）が舞（ま）ひながら下（お）りて、舳（みよし）に留（と）まつたのである。

　いや、そんな事（こと）より、力餅（ちからもち）さへ食（く）はぬ二人（ふたり）が、辨當（べんたう）のうまさうなのに、ごくりと一所（いつしよ）に唾（つ）をのんでお腹（なか）が空（す）いて堪（たま）らない。······船頭（おやぢ）の菜（さい）も糠鰊（こぬかにしん）で。······

　これには鰯（いわし）もある||糠鰯（こぬかいわし）、且（か）つ恐（おそ）るべきものに河豚（ふぐ）さへある。這個糠漬（このぬかづけ）の大河豚（おほでつぱう）。

　何（なん）と、此（こ）の糠河豚（ぬかふぐ）を、紅葉先生（こうえふせんせい）に土産（みやげ）に呈（てい）した男（をとこ）がある。たべものに掛（か）けては、中華亭（ちうくわてい）の娘（むすめ）が運（はこ）ぶ新栗（しんぐり）のきんとんから、町内（ちやうない）の車夫（しやふ）が内職（ないしよく）の駄菓子店（だぐわしみせ）の鐵砲玉（てつぱうだま）まで、趣（おもむき）を解（かい）しないでは置（お）かない方（かた）だから、遲（おそ）い朝御飯（あさごはん）に茶漬（ちやづ）けで、さら／＼。しばらくすると、玄關（げんくわん）の襖（ふすま）が、いつになく、妙（めう）に靜（しづか）に開（あ）いて、懷手（ふところで）で少（すこ）し鬱（うつ）した先生（せんせい）が、

「泉（いづみ）。」

「は。」

「あの、河豚（ふぐ）は、お前（まへ）も食（く）つたか。」

「故郷（くに）では、惣菜（そうざい）にしますんです。」

「おいら、少（すこ）し腹（はら）が疼（いた）むんだがな。」

「先生（せんせい）、河豚（ふぐ）に中害（あた）つて、疼（いた）む事（こと）はないんださうです。」

「あゝ、然（さ）うか。」

　すつと、其（そ）のまゝ二階（にかい）へ、||

　いま、我（わ）が瀧太郎（たきたらう）さんは、目（め）まじろがず、一段（いちだん）と目玉（めだま）を大（おほ）きくして、然（しか）も糠（ぬか）にぶく／＼と熟（う）れて甘（あま）い河豚（やつ）を食（く）ふから驚（おどろ）く。

　新婚當時（しんこんたうじ）、四五年（しごねん）故郷（こきやう）を省（かへり）みなかつた時分（じぶん）、穗科閣下（ほしなかくか）は、あゝ糠鰊（こぬかにしん）が食（く）ひたいな、と暫々（しば／＼）言（い）つて繰返（くりかへ）した。

「食（く）はれるものかね。」

「いや、然（さ）うでない、あれは珍味（ちんみ）ぢやぞ。」

　その後（のち）歸省（きせい）して、新保村（しんぼむら）から歸（かへ）つて、

「食（く）つたよ。||食（く）つたがね、······何（ど）うも何（なん）ぢや、思（おも）つたほどでなかつたよ。」

　然（さ）うだらう。日本橋（にほんばし）の砂糖問屋（さたうどんや）の令孃（れいぢやう）が、圓髷（まるまげ）に結（ゆ）つて、あなたや······鰺（あぢ）の新（しん）ぎれと、夜行（やかう）の鮭（さけ）を教（をし）へたのである。糠鰊（こぬかにしん）がうまいものか。

　さて、其（そ）の晩（ばん）は伏木（ふしき）へ泊（とま）つた。

　夜食（やしよく）の膳（ぜん）で「あゝあ、何（なん）だい此（こ）れは？」給仕（きふじ）に居（ゐ）てくれた島田髷（しまだまげ）の女中（ねえ）さんが、「鯰（なまづ）ですの。」鯰（なまづ）の魚軒（さしみ）、冷（つめ）たい綿屑（わたくづ）を頬張（ほゝば）つた。勿論（もちろん）、宿錢（やどせん）は廉（やす）い。いや、羹（あつもの）も食（く）はず、鯰（なまづ）を吐（は）いた。洒落（しやれ）ではなしに驚（おどろ）いた。港（みなと）を前（まへ）に鯰（なまづ）の皿（さら）、うらなつて思（おも）ふに、しけだなあ。||風（かぜ）の模樣（もやう）は······まあ何（どう）だらうと、此弱蟲（このよわむし）が悄々（しを／＼）と、少々（せう／＼）ぐらつく欄干（らんかん）に凭（よ）りかゝると、島田（しまだ）がすつと立（た）つて······九月（くぐわつ）初旬（しよじゆん）でまだ浴衣（ゆかた）だつた、袖（そで）を掻（か）い込（こ）むで、白（しろ）い手（て）を海（うみ）の上（うへ）へさしのべた。手（て）の半（ハンケチ）が屋根（やね）を斜（なゝめ）に、山（やま）の端（は）へかゝつて颯（さつ）と靡（なび）いた。「此（こ）の模樣（もやう）では大丈夫（だいぢやうぶ）です。」私（わたし）は嬉（うれ）しかつた。

　おなじ半（ハンケチ）でも、金澤（かなざは）の貸本屋（かしほんや）の若妻（わかづま）と云（い）ふのが、店口（みせぐち）の暖簾（のれん）を肩（かた）で分（わ）けた半身（はんしん）で、でれりと坐（すわ）つて、いつも半（ハンケチ）を口（くち）に啣（くは）へて、うつむいて見（み）せた圖（づ）は、永洗（えいせん）の口繪（くちゑ）の艷冶（えんや）の態（てい）を眞似（まね）て、大（おほい）に非（ひ）なるものであつたが、これは期（き）せずして年方（としかた）の插繪（さしゑ）の清楚（せいそ）であつた。

　處（ところ）で汽船（きせん）は||うそだの、裏切（うらぎ）つたのと、生意氣（なまいき）な事（こと）を言（い）ふな。直江津（なほえつ）まで、一人前（いちにんまへ）九錢也（きうせんなり）。······明治二十六七年頃（めいぢにじふろくしちねんごろ）の事（こと）とこそいへ、それで、午餉（ひる）の辨當（べんたう）をくれたのである。器（うつは）はたとへ、蓋（ふた）なしの錻力（ブリキ）で、石炭（せきたん）臭（くさ）い菜（さい）が、車麩（くるまぶ）の煮（に）たの三切（みきれ）にして、「おい來（き）た。まだ、そつちにもか||そら來（き）た。」で、帆木綿（ほもめん）の幕（まく）の下（した）に、ごろ／＼した連中（れんぢう）へ配（くば）つたにせよ。

　日（ひ）一杯（いつぱい）······無事（ぶじ）に直江津（なほえつ）へ上陸（じやうりく）したが、時間（じかん）によつて汽車（きしや）は長野（ながの）で留（と）まつた。扇屋（あふぎや）だつたか、藤屋（ふぢや）だつたか、土地（とち）も星（ほし）も暗（くら）かつた。よく覺（おぼ）えては居（ゐ）ないが、玄關（げんくわん）へ掛（かゝ）ると、出迎（でむか）へた······お太鼓（たいこ）に結（むす）んだ女中（ぢよちう）が跪（ひざまづ）いて||ヌイと突出（つきだ）した大學生（だいがくせい）の靴（くつ）を脱（ぬ）がしたが、べこぼこんと弛（たる）んで、其癖（そのくせ）、硬（こは）いのがごそりと脱（ぬ）げると······靴下（くつした）ならまだ可（い）い「何（なに）、體裁（ていさい）なんぞ、そんな事（こと）。」邊幅（へんぷく）を修（しう）しない男（をとこ）だから、紺足袋（こんたび）で、おや指（ゆび）の尖（さき）に大（おほ）きな穴（あな）のあいたのが、油蟲（あぶらむし）を挾（はさ）んだ如（ごと）く顯（あら）はれた。······渠（かれ）は金釦（きんぼたん）の制服（せいふく）だし、此方（こつち）は袴（はかま）なしの鳥打（とりうち）だから、女中（ぢよちう）も一向（いつかう）に構（かま）はなかつたが、いや、何（なに）しても、靴（くつ）は羊皮（ひつじがは）の上等品（じやうとうひん）でも自分（じぶん）で脱（ぬ）ぐ方（はう）が可（よ）ささうである。少（すこ）し氣障（きざ）だが、色氣（いろけ）があるのか、人事（ひとごと）ながら、私（わたし）は恥（は）ぢた。