唐模樣

　惟（おも）ふに、描（ゑが）ける美人（びじん）は、活（い）ける醜女（しうぢよ）よりも可（か）也（なり）。傳（つた）へ聞（き）く、漢（かん）の武帝（ぶてい）の宮人（きうじん）麗娟（りけん）、年（とし）はじめて十四。玉（たま）の膚（はだへ）艷（つや）やかにして皓（しろ）く、且（か）つ澤（うるほ）ふ。たきもしめざる蘭麝（らんじや）おのづから薫（かを）りて、其（そ）の行（ゆ）くや蝶（けふてふ）相飛（あひと）べり。蒲柳（ほりう）纖弱（せんじやく）、羅綺（らき）にだも勝（た）へ難（がた）し。麗娟（りけん）常（つね）に身（み）の何處（いづく）にも瓔珞（やうらく）を挂（か）くるを好（この）まず。これ袂（たもと）を拂（はら）ふに當（あた）りて、其（そ）の柔（やはら）かなる膚（はだへ）に珠（たま）の觸（ふ）れて、痕（あと）を留（とゞ）めむことを恐（おそ）れてなり。知（し）るべし、今（いま）の世（よ）に徒（いたづら）に指環（ゆびわ）の多（おほ）きを欲（ほつ）すると、聊（いさゝ）か其（そ）の抱負（はうふ）を異（こと）にするものあることを。

　麗娟（りけん）宮中（きうちう）に歌（うた）ふ時（とき）は、當代（たうだい）の才人（さいじん）李延年（りえんねん）ありて是（これ）に和（わ）す。かの長生殿裡（ちやうせいでんり）日月（じつげつ）のおそき處（ところ）、ともに風（くわいふう）の曲（きよく）を唱（しやう）するに當（あた）りてや、庭前（ていぜん）颯（さつ）と風（かぜ）興（おこ）り、花（はな）ひら／＼と飜（ひるがへ）ること、恰（あたか）も霏々（ひゝ）として雪（ゆき）の散（ち）るが如（ごと）くなりしとぞ。

　此（こ）の姫（き）また毎（つね）に琥珀（こはく）を以（もつ）て佩（おび）として、襲衣（しふい）の裡（うち）に人知（ひとし）れず包（つゝ）みて緊（し）む。立居（たちゐ）其（そ）の度（たび）になよやかなる玉（たま）の骨（ほね）、一（ひと）つ／＼琴（こと）の絲（いと）の如（ごと）く微妙（びめう）の響（ひゞき）を作（な）して、聞（き）くものの血（ち）を刺（さ）し、肉（にく）を碎（くだ）かしめき。

　女子（ぢよし）粧（よそほ）はば寧（むし）ろ恁（かく）の如（ごと）きを以（もつ）て會心（くわいしん）の事（こと）とせん。美顏術（びがんじゆつ）に到（いた）りては抑々（そも／＼）末也（すゑなり）。

　同（おな）じ時（とき）、賈雍將軍（かようしやうぐん）は蒼梧（さうご）の人（ひと）、豫章（よしやう）の太守（たいしゆ）として國（くに）の境（さかひ）を出（い）で、夷賊（いぞく）の寇（あだ）するを討（たう）じて戰（たゝかひ）に勝（か）たず。遂（つひ）に蠻軍（ばんぐん）のために殺（ころ）され頭（かうべ）を奪（うば）はる。

　見（み）よ、頭（かしら）なき其（そ）の骸（むくろ）、金鎧（きんがい）一縮（いつしゆく）して戟（ほこ）を横（よこた）へ、片手（かたて）を擧（あ）げつゝ馬（うま）に跨（またが）り、砂煙（すなけむり）を拂（はら）つてトツ／＼と陣（ぢん）に還（かへ）る。陣中（ぢんちう）豈（あに）驚（おどろ）かざらんや。頭（かうべ）あるもの腰（こし）を拔（ぬ）かして、ぺた／＼と成（な）つて目（たうもく）して之（これ）を見（み）れば、頭（かしら）なき將軍（しやうぐん）の胴（どう）、屹然（きつぜん）として馬上（ばじやう）にあり。胸（むね）の中（なか）より聲（こゑ）を放（はな）つて、叫（さけ）んで曰（いは）く、無念（むねん）なり、戰（いくさ）利（り）あらず、敵（てき）のために傷（そこな）はれぬ。やあ、方々（かた／″＼）、吾（わ）が頭（かうべ）あると頭（かうべ）なきと何（いづ）れが佳（よ）きや。時（とき）に賈雍（かよう）が從卒（じうそつ）、おい／＼と泣（な）いて告（まを）して曰（いは）く、頭（かしら）あるこそ佳（よ）く候（さふら）へ。言（い）ふに從（したが）うて、將軍（しやうぐん）の屍（しかばね）血（ち）を噴（ふ）いて馬（うま）より墜（お）つ。

　勇將（ゆうしやう）も傑僧（けつそう）も亦（また）同（おな）じ。むかし行簡禪師（ぎやうかんぜんじ）は天台智大師（てんだいちだいし）の徒弟（とてい）たり。或時（あるとき）、群盜（ぐんたう）に遇（あ）うて首（かうべ）を斬（き）らる。禪師（ぜんじ）、斬（き）られたる其（そ）の首（くび）を我手（わがて）に張子（はりこ）の面（めん）の如（ごと）く捧（さゝ）げて、チヨンと、わけもなしに項（うなじ）のよき處（ところ）に乘（の）せて、大手（おほで）を擴（ひろ）げ、逃（に）ぐる數十（すうじふ）の賊（ぞく）を追（お）うて健（すこやか）なること鷲（わし）の如（ごと）し。尋（つい）で瘡（きず）癒（い）えて死（し）せずと云（い）ふ。壯（さかん）なる哉（かな）、人々（ひと／″＼）。

　むかし宋（そう）の武帝（ぶてい）の女（むすめ）、壽陽（じゆやう）麗姫（れいき）、庭園（ていゑん）を歩（ほ）する時（とき）梅（うめ）の花（はな）散（ち）りて一片（ひとひら）其（そ）の顏（かんばせ）に懸（かゝ）る。其（そ）の俤（おもかげ）また較（たぐ）ふべきものなかりしより、當時（たうじ）の宮女（きうぢよ）皆（みな）爭（あらそ）つて輕粉（けいふん）を以（もつ）て顏（かほ）に白梅（しらうめ）の花（はな）を描（ゑが）く、稱（しよう）して梅花粧（ばいくわしやう）と云（い）ふ。

　隋（ずゐ）の文帝（ぶんてい）の宮中（きうちう）には、桃花（たうくわ）の粧（よそほひ）あり。其（そ）の趣（おもむき）相似（あひに）たるもの也（なり）。皆（みな）色（いろ）を衒（てら）ひ寵（ちよう）を售（う）りて、君（きみ）が意（こゝろ）を傾（かたむ）けんとする所以（ゆゑん）、敢（あへ）て歎美（たんび）すべきにあらずと雖（いへど）も、然（しか）れども其（そ）の志（こゝろざし）や可憐也（かれんなり）。

　司馬相如（しばさうじよ）が妻（つま）、卓文君（たくぶんくん）は、眉（まゆ）を畫（ゑが）きて翠（みどり）なること恰（あたか）も遠山（とほやま）の霞（かす）める如（ごと）し、名（な）づけて遠山（ゑんざん）の眉（まゆ）と云（い）ふ。魏（ぎ）の武帝（ぶてい）の宮人（きうじん）は眉（まゆ）を調（とゝの）ふるに青黛（せいたい）を以（も）つてす、いづれも粧（よそほ）ふに不可（ふか）とせず。然（しか）るに南方（なんぱう）の文帝（ぶんてい）、元嘉（げんか）の年中（ねんちう）、京洛（きやうらく）の婦女子（ふぢよし）、皆（みな）悉（こと／″＼）く愁眉（しうび）、泣粧（きふしやう）、墮馬髻（だばきつ）、折要歩（せつえうほ）、齲齒笑（うしせう）をなし、貴賤（きせん）、尊卑（そんぴ）、互（たがひ）に其（そ）の及（およ）ばざるを恥（はぢ）とせり。愁眉（しうび）は即（すなは）ち眉（まゆ）を作（つく）ること町内（ちやうない）の若旦那（わかだんな）の如（ごと）く、細（ほそ）く剃（あた）りつけて、曲（まが）り且（か）つ竦（すく）むを云（い）ふ。泣粧（きふしやう）は目（め）の下（した）にのみ薄（うす）く白粉（おしろい）を塗（ぬ）り一刷（ひとはけ）して、ぐいと拭（ぬぐ）ひ置（お）く。其（そ）の状（さま）涙（なみだ）にうるむが如（ごと）し。墮馬髻（だばきつ）のものたるや、がつくり島田（しまだ）と云（い）ふに同（おな）じ。案（あん）ずるに、潰（つぶし）と云（い）ひ、藝子（げいこ）と云（い）ひ投（なげ）と云（い）ひ、奴（やつこ）はた文金（ぶんきん）、我（わ）が島田髷（しまだまげ）のがつくりと成（な）るは、非常（ひじやう）の時（とき）のみ。然（しか）るを、元嘉（げんか）、京洛（きやうらく）の貴婦人（きふじん）、才媛（さいゑん）は、平時（へいじ）に件（くだん）の墮馬髻（だばきつ）を結（ゆ）ふ。たとへば髷（まげ）を片潰（かたつぶ）して靡（なび）け作（つく）りて馬（うま）より墮（お）ちて髻（もとゞり）の横状（よこざま）に崩（くづ）れたる也（なり）。折要歩（せつえうほ）は、密（そつ）と拔足（ぬきあし）するが如（ごと）く、歩行（あゆむ）に故（わざ）と惱（なや）むを云（い）ふ、雜（ざつ）と癪持（しやくもち）の姿（すがた）なり。齲齒笑（うしせう）は思（おも）はせぶりにて、微笑（ほゝゑ）む時（とき）毎（つね）に齲齒（むしば）の痛（いた）みに弱々（よわ／＼）と打顰（うちひそ）む色（いろ）を交（まじ）へたるを云（い）ふ。これなん當時（たうじ）の國色（こくしよく）、大將軍梁冀（たいしやうぐんりやうき）が妻（つま）、孫壽夫人（そんじゆふじん）一流（いちりう）の媚態（びたい）より出（い）でて、天下（てんか）に洽（あまね）く、狹土（けふど）邊鄙（へんぴ）に及（およ）びたる也（なり）。未（いま）だ幾（いく）ほどもあらざりき、天下（てんか）大（おほい）に亂（みだ）れて、敵軍（てきぐん）京師（けいし）に殺倒（さつたう）し、先（ま）づ婦女子（ふぢよし）を捕（とら）へて縱（ほしいまゝ）に凌辱（りようじよく）を加（くは）ふ。其（そ）の時（とき）恥辱（はぢ）と恐怖（おそれ）とに弱（よわ）きものの聲（こゑ）をも得立（えた）てず、傷（いた）み、悲（かなし）み、泣（な）ける容（かたち）、粧（よそほ）はざるに愁眉（しうび）、泣粧（きふしやう）。柳腰（りうえう）鞭（むち）に折（くじ）けては折要歩（せつえうほ）を苦（くる）しみ、金釵（きんさい）地（ち）に委（ゐ）しては墮馬髻（だばきつ）を顯實（けんじつ）す。聊（いさゝか）も其（そ）の平常（ふだん）の化粧（けしやう）と違（たが）ふことなかりしとぞ。今（いま）の世（よ）の庇髮（ひさしがみ）、あの夥（おびたゞ）しく顏（かほ）に亂（みだ）れたる鬢（びん）のほつれは如何（いかに）、果（はた）してこれ何（なん）の兆（てう）をなすものぞ。

　隋（ずゐ）の沈光（ちんくわう）字（あざな）は總持（そうぢ）、煬帝（やうだい）に事（つか）へて天下第一（てんかだいいち）驍捷（はやわざ）の達人（たつじん）たり。帝（てい）はじめ禪定寺（ぜんぢやうじ）を建立（こんりふ）する時（とき）、幡（はた）を立（た）つるに竿（さを）の高（たか）さ十餘丈（じふよぢやう）。然（しか）るに大風（たいふう）忽（たちま）ち起（おこ）りて幡（はた）の曳綱（ひきづな）頂（いたゞき）より斷（き）れて落（お）ちぬ。これを繋（つな）がんとするに其（そ）の大（おほい）なる旗竿（はたざを）を倒（たふ）さずしては如何（いかん）ともなし難（がた）し。これを倒（たふ）さんは不祥（ふしやう）なりとて、仰（あふ）いで評議（ひやうぎ）區々（まち／＼）なり。沈光（ちんくわう）これを見（み）て笑（わら）つて曰（いは）く、仔細（しさい）なしと。太綱（ふとづな）の一端（いつたん）を前齒（まへば）に銜（くは）へてする／＼と竿（さを）を上（のぼ）りて直（たゞち）に龍頭（りうづ）に至（いた）る。蒼空（あをぞら）に人（ひと）の點（てん）あり、飄々（へう／＼）として風（かぜ）に吹（ふ）かる。これ尚（な）ほ奇（き）とするに足（た）らず。其（そ）の綱（つな）を透（とほ）し果（は）つるや、筋斗（もんどり）を打（う）ち、飜然（ひらり）と飛（と）んで、土（つち）に掌（てのひら）をつくと齊（ひと）しく、眞倒（まつさかさま）にひよい／＼と行（ゆ）くこと十餘歩（じふよほ）にして、けろりと留（と）まる。觀（み）るもの驚歎（きやうたん）せざるはなし。寺僧（じそう）と時人（じじん）と、ともに、沈光（ちんくわう）を呼（よ）んで、肉飛仙（にくひせん）と云（い）ふ。

　後（のち）に煬帝（やうだい）遼東（れうとう）を攻（せ）むる時（とき）、梯子（はしご）を造（つく）りて敵（てき）の城中（じやうちう）を瞰下（みおろ）す。高（たか）さ正（まさ）に十五丈（じふごぢやう）。沈光（ちんくわう）其（そ）の尖端（とつさき）に攀（よ）ぢて賊（ぞく）と戰（たゝか）うて十數人（じふすうにん）を斬（き）る。城兵（じやうへい）這奴（しやつ）憎（にく）きものの振舞（ふるまひ）かなとて、競懸（きそひかゝ）りて半（なか）ばより、梯子（はしご）を折（くじ）く。沈光（ちんくわう）頂（いたゞき）よりひつくりかへりざまに梯子（はしご）を控（ひか）へたる綱（つな）を握（にぎ）り、中空（なかぞら）より一（ひと）たび跳返（はねかへ）りて劍（けん）を揮（ふる）ふと云（い）へり。それ飛燕（ひえん）は細身（さいしん）にしてよく掌中（しやうちう）に舞（ま）ふ、絶代（ぜつだい）の佳人（かじん）たり。沈光（ちんくわう）は男兒（だんじ）のために氣（き）を吐（は）くものか。

　洛陽伽藍記（らくやうがらんき）に云（い）ふ。魏（ぎ）の帝業（ていげふ）を承（う）くるや、四海（しかい）こゝに靜謐（せいひつ）にして、王侯（わうこう）、公主（こうしゆ）、外戚（ぐわいせき）、其（そ）の富（とみ）既（すで）に山河（さんが）を竭（つく）して互（たがひ）に華奢（くわしや）驕榮（けうえい）を爭（あらそ）ひ、園（ゑん）を脩（をさ）め宅（たく）を造（つく）る。豐室（ほうしつ）、洞門（どうもん）、連房（れんばう）、飛閣（ひかく）。金銀（きんぎん）珠玉（しゆぎよく）巧（たくみ）を極（きは）め、喬木（けうぼく）高樓（かうろう）は家々（かゝ）に築（きづ）き、花林曲池（くわりんきよくち）は戸々（こゝ）に穿（うが）つ。さるほどに桃李（たうり）夏（なつ）緑（みどり）にして竹柏（ちくはく）冬（ふゆ）青（あを）く、霧（きり）芳（かんば）しく風（かぜ）薫（かを）る。

　就中（なかんづく）、河間（かかん）王深（わうしん）の居邸（きよてい）、結構（けつこう）華麗（くわれい）、其（そ）の首（しゆ）たるものにして、然（しか）も高陽王（かうやうわう）と華（くわ）を競（きそ）ひ、文柏堂（ぶんはくだう）を造營（ざうえい）す、莊（さかん）なること帝居（ていきよ）徽音殿（きおんでん）と相齊（あひひと）し、清水（しみづ）の井（ゐ）に玉轆轤（ぎよくろくろ）を置（お）き、黄金（わうごん）の瓶（つるべ）を釣（つ）るに、練絹（ねりぎぬ）の五色（ごしき）の絲（いと）を（つな）とす。曰（いは）く、晉（しん）の石崇（せきそう）を見（み）ずや、渠（かれ）は庶子（しよし）にして尚（な）ほ狐腋雉頭（こえきちとう）の裘（かはごろも）あり。況（いはん）や我（われ）は太魏（たいぎ）の王家（わうか）と。又（また）迎風館（げいふうくわん）を起（おこ）す。

　室（しつ）に、玉鳳（ぎよくほう）は鈴（すゞ）を啣（ふく）み、金龍（きんりう）は香（かう）を吐（は）けり。窓（まど）に挂（か）くるもの列錢（れつせん）の青瑣（せいさ）なり。素（しろき）（からなし）、朱（あかき）李（すもゝ）、枝（えだ）撓（たわゝ）にして簷（のき）に入（い）り、妓妾（ぎせふ）白碧（はくへき）、花（はな）を飾（かざ）つて樓上（ろうじやう）に坐（ざ）す。其（そ）の宗室（そうしつ）を會（くわい）して、長夜（ちやうや）の宴（えん）を張（は）るに當（あた）りては、金瓶（きんべい）、銀（ぎんかふ）百餘（ひやくよ）を陳（つら）ね、瑪瑙（めなう）の酒盞（しゆさん）、水晶（すゐしやう）の鉢（はち）、瑠璃（るり）の椀（わん）、琥珀（こはく）の皿（さら）、いづれも工（こう）の奇（き）なる中國（ちうごく）未（いま）だ嘗（かつ）てこれあらず、皆（みな）西域（せいゐき）より齎（もたら）す處（ところ）。府庫（ふこ）の内（うち）には蜀江（しよくこう）の錦（にしき）、呉均（ごきん）の綾（あや）、氷羅（ひようら）、氈（せん）、雪穀（せつこく）、越絹（ゑつけん）擧（あげ）て計（かぞ）ふべからず。王（わう）、こゝに於（おい）て傲語（がうご）して曰（いは）く、我（われ）恨（うらむ）らくは石崇（せきそう）を見（み）ざることを、石崇（せきそう）も亦（また）然（しか）らんと。

　晉（しん）の石崇（せきそう）は字（あざな）を季倫（きりん）と云（い）ふ。季倫（きりん）の父（ちゝ）石苞（せきはう）、位（くらゐ）已（すで）に司徒（しと）にして、其（そ）の死（し）せんとする時（とき）、遺産（ゐさん）を頒（わか）ちて諸子（しよし）に與（あた）ふ。たゞ石崇（せきそう）には一物（いちもつ）をのこさずして云（い）ふ。此（こ）の兒（じ）、最（もつとも）少（いとけ）なしと雖（いへど）も、後（のち）に自（おのづ）から設得（まうけえ）んと。果（はた）せる哉（かな）、長（ひとと）なりて荊州（けいしう）の刺史（しし）となるや、潛（ひそか）に海船（かいせん）を操（あやつ）り、海（うみ）を行（ゆ）く商賈（しやうこ）の財寶（ざいはう）を追剥（おひはぎ）して、富（とみ）を致（いた）すこと算（さん）なし。後（のち）に衞尉（ゑいゐ）に拜（はい）す。室宇（しつう）宏麗（くわうれい）、後房（こうばう）數百人（すうひやくにん）の舞妓（ぶぎ）、皆（みな）綺（きぐわん）を飾（かざ）り、金翠（きんすゐ）を珥（は）む。

　嘗（かつ）て河陽（かやう）の金谷（きんこく）に別莊（べつさう）を營（いとな）むや、花果（くわくわ）、草樹（さうじゆ）、異類（いるゐ）の禽獸（きんじう）一（ひとつ）としてあらざるものなし。時（とき）に武帝（ぶてい）の舅（しうと）に王鎧（わうがい）と云（い）へるものあり。驕奢（けうしや）を石崇（せきそう）と相競（あひきそ）ふ。鎧（がい）飴（あめ）を以（もつ）て釜（かま）を塗（ぬ）れば、崇（そう）は蝋（らふ）を以（もつ）て薪（たきゞ）とす。鎧（がい）、紫（むらさき）の紗（しや）を伸（の）べて四十里（しじふり）の歩障（ほしやう）を造（つく）れば、崇（そう）は錦（にしき）に代（か）へて是（これ）を五十里（ごじふり）に張（は）る。武帝（ぶてい）其（そ）の舅（しうと）に力（ちから）を添（そ）へて、まけるなとて、珊瑚樹（さんごじゆ）の高（たか）さ二尺（にしやく）なるを賜（たま）ふ。王鎧（わうがい）どんなものだと云（い）つて、是（これ）を石崇（せきそう）に示（しめ）すや、石崇（せきそう）一笑（いつせう）して鐵（てつ）如意（によい）を以（もつ）て撃（う）つて碎（くだ）く。王鎧（わうがい）大（おほい）に怒（いか）る。石崇（せきそう）曰（いは）く、恨（うら）むることなかれと即（すなは）ち侍僮（じどう）に命（めい）じて、おなじほどの珊瑚（さんご）六七株（ろくしちしゆ）を出（いだ）して償（つぐの）ひ遷（かへ）しき。

　然（しか）れども後（のち）遂（つひ）に其（そ）の妓（ぎ）、緑珠（ろくじゆ）が事（こと）によりて、中書令（ちうしよれい）孫秀（そんしう）がために害（がい）せらる。

　河間王（かかんわう）が宮殿（きうでん）も、河陰（かいん）の亂逆（らんぎやく）に遇（あ）うて寺院（じゐん）となりぬ。唯（たゞ）、堂觀廊廡（だうくわんらうぶ）、壯麗（さうれい）なるが故（ゆゑ）に、蓬莱（ほうらい）の仙室（せんしつ）として呼（よ）ばれたるのみ。歎（たん）ずべきかな。朱荷曲池（しゆかきよくち）のあと、緑萍（りよくへう）蒼苔（さうたい）深（ふかく）く封（とざ）して、寒蛩（かんきよう）喞々（そく／＼）たり、螢流（けいりう）二三點（にさんてん）。

　唐（たう）の開元年中（かいげんねんちう）、呉（ご）楚（そ）齊（せい）魯（ろ）の間（あひだ）、劫賊（こふぞく）あり。近頃（ちかごろ）は不景氣（ふけいき）だ、と徒黨（とたう）十餘輩（じふよはい）を語（かた）らうて盛唐縣（せいたうけん）の塚原（つかはら）に至（いた）り、數十（すうじふ）の塚（つか）を發（あば）きて金銀寶玉（きんぎんはうぎよく）を掠取（かすめと）る。塚（つか）の中（なか）に、時（とき）の人（ひと）の白茅冢（はくばうちよう）と呼（よ）ぶものあり。賊等（ぞくら）競（きそ）うてこれを發（あば）く。方（はう）一丈（いちぢやう）ばかり掘（ほ）るに、地中（ちちう）深（ふか）き處（ところ）四個（しこ）の房閣（ばうかく）ありけり。唯（たゞ）見（み）る東（ひがし）の房（ばう）には、弓（きうそう）槍戟（さうげき）を持（も）ちたる人形（にんぎやう）あり。南（みなみ）の房（ばう）には、綵（そうさい）錦綺（きんき）堆（うづたか）し。牌（はい）ありて曰（いは）く周夷王所賜（しうのいわうたまふところ）錦三百端（にしきさんびやくたん）と。下（した）に又（また）棚（たな）ありて金銀（きんぎん）珠玉（しゆぎよく）を裝（も）れり。西（にし）の房（ばう）には漆器（しつき）あり。蒔繪（まきゑ）新（あらた）なるものの如（ごと）し。さて其（その）北（きた）の房（ばう）にこそ、珠（たま）以（も）て飾（かざ）りたる棺（ひつぎ）ありけれ。内（うち）に一人（いちにん）の玉女（ぎよくぢよ）あり。生（い）けるが如（ごと）し。緑（みどり）の髮（かみ）、桂（かつら）の眉（まゆ）、皓齒（かうし）恰（あたか）も河貝（かばい）を含（ふく）んで、優美（いうび）端正（たんせい）畫（ゑ）と雖（いへど）も及（およ）ぶべからず。紫（むらさき）の（かけ）、繍（ぬひ）ある※（したうづ）［＃「韈」の「罘−不」に代えて「囚」、134-9］、珠（たま）の履（くつ）をはきて坐（ざ）しぬ。香氣（かうき）一脈（いちみやく）、芳霞（はうか）靉靆（たなび）く。いやな奴（やつ）あり。手（て）を以（もつ）て密（そ）と肌（はだへ）に觸（ふ）るゝに、滑（なめら）かに白（しろ）く膩（あぶら）づきて、猶（なほ）暖（あたゝか）なるものに似（に）たり。

　棺（ひつぎ）の前（まへ）に銀樽（ぎんそん）一個（いつか）。兇賊等（きようぞくら）爭（あらそ）つてこれを飮（の）むに、甘（あま）く芳（かんば）しきこと人界（じんかい）を絶（ぜつ）す。錦綵寶珠（きんさいはうじゆ）、賊等（ぞくら）やがて意（こゝろ）のまゝに取出（とりい）だしぬ。さて見（み）るに、玉女（ぎよくぢよ）が左（ひだり）の手（て）のくすり指（ゆび）に小（ちひ）さき玉（たま）の鐶（わ）を嵌（は）めたり。其（そ）の彫（ほり）の巧（たくみ）なること、世（よ）の人（ひと）の得（え）て造（つく）るべきものにあらず。いざや、と此（これ）を拔（ぬ）かんとするに、弛（ゆる）く柔（やはら）かに、細（ほそ）く白（しろ）くして、然（しか）も拔（ぬ）くこと能（あた）はず。頭領陽知春（とうりやうやうちしゆん）制（せい）して曰（いは）く、わい等（ら）、其（それ）は止（よ）せと。小賊（せいぞく）肯（き）かずして、則（すなは）ち刀（かたな）を執（と）つて其（そ）の指（ゆび）を切（き）つて珠（たま）を盜（ぬす）むや、指（ゆび）より紅（くれなゐ）の血（ち）衝（つ）と絲（いと）の如（ごと）く迸（ほとばし）りぬ。頭領（とうりやう）面（おもて）を背（そむ）けて曰（いは）く、於戲痛哉（あゝいたましいかな）。

　冢（つか）を出（い）でんとするに、矢（や）あり、蝗（いなご）の如（ごと）く飛（と）ぶ。南房（なんばう）の人形氏（にんぎやうし）、矢繼早（やつぎばや）に射（い）る處（ところ）、小賊（せうぞく）皆（みな）倒（たふ）る。陽知春（やうちしゆん）一人（いちにん）のみ命（いのち）を全（まつた）うすることを得（え）て、取（と）り得（え）たる寶貝（はうばい）は盡（こと／″＼）くこれを冢（つか）に返（かへ）す。官（くわん）も亦（また）後（のち）、渠（かれ）を許（ゆる）しつ。軍士（ぐんし）を遣（つか）はし冢（つか）を修（をさ）む。其時（そのとき）銘誌（めいし）を尋（たづ）ぬるに得（う）ることなく、誰（た）が冢（つか）たるを知（し）らずと云（い）ふ。

　晉（しん）の少主（せうしゆ）の時（とき）、婦人（ふじん）あり。容色（ようしよく）艷麗（えんれい）、一代（いちだい）の佳（か）。而（しか）して帶（おび）の下（した）空（むな）しく兩（りやう）の足（あし）ともに腿（もゝ）よりなし。餘（よ）は常人（じやうじん）に異（こと）なるなかりき。其（そ）の父（ちゝ）、此（こ）の無足婦人（むそくふじん）を膝行軌（ゐざりぐるま）に乘（の）せ、自（みづか）ら推（お）しめぐらして京都（けいと）の南（みんなみ）の方（かた）より長安（ちやうあん）の都（みやこ）に來（きた）り、市（いち）の中（なか）にて、何（ど）うぞやを遣（や）る。聚（あつま）り見（み）るもの、日（ひ）に數千人（すうせんにん）を下（くだ）らず。此（こ）の婦（をんな）、聲（こゑ）よくして唱（うた）ふ、哀婉（あいゑん）聞（き）くに堪（た）へたり。こゝに於（おい）て、はじめは曲巷（ちまた）の其處此處（そここゝ）より、やがては華屋（くわをく）、朱門（しゆもん）に召（め）されて、其（そ）の奧（おく）に入（い）らざる處（ところ）殆（ほとん）ど尠（すくな）く、彼（かれ）を召（め）すもの、皆（み）な其（そ）の不具（ふぐ）にして艷（えん）なるを惜（をし）みて、金銀（きんぎん）衣裳（いしやう）を施（ほどこ）す。然（しか）るに後年（こうねん）、京城（けいじやう）の諸士（しよし）にして、かの北狄（ほくてき）の囘文（くわいぶん）を受（う）けたるもの少（すくな）からず、事（こと）顯（あら）はるゝに及（およ）びて、官司（やくにん）、其（そ）の密使（みつし）を案討（あんたう）するに、無足（むそく）の婦人（ふじん）即（すなは）ち然（しか）り、然（しか）も奸黨（かんたう）の張本（ちやうほん）たりき。後（のち）遂（つひ）に誅戮（ちうりく）せらる、恁（かく）の如（ごと）きもの人妖（じんえう）也（なり）。

　明州（みんしう）の人（ひと）、柳氏（りうし）、女（ぢよ）あり。優艷（いうえん）にして閑麗（かんれい）なり。其（そ）の女（ぢよ）、年（とし）はじめて十六。フト病（やまひ）を患（うれ）ひ、關帝（くわんてい）の祠（ほこら）に祷（いの）りて日（ひ）あらずして癒（い）ゆることを得（え）たり。よつて錦繍（きんしう）の幡（はた）を造（つく）り、更（さら）に詣（まう）でて願（ぐわん）ほどきをなす。祠（ほこら）に近（ちか）き處（ところ）少年（せうねん）の僧（そう）あり。豫（かね）て聰明（そうめい）をもつて聞（きこ）ゆ。含春（がんしゆん）が姿（すがた）を見（み）て、愛戀（あいれん）の情（じやう）に堪（た）へず、柳氏（りうし）の姓（せい）を呪願（じゆぐわん）して、密（ひそか）に帝祠（ていし）に奉（たてまつ）る。其（そ）の句（ことば）に曰（いは）く、

　含春（がんしゆん）も亦（また）明敏（めいびん）にして、此（こ）の句（く）を見（み）て略（ほ）ぼ心（こゝろ）を知（し）り、大（おほい）に當代（たうだい）の淑女振（しゆくぢよぶり）を發揮（はつき）して、いけすかないとて父（ちゝ）に告（つ）ぐ。父（ちゝ）や、今古（こんこ）の野暮的（やぼてん）、娘（むすめ）に惚（ほ）れたりとて是（これ）を公（おほやけ）に訴（うつた）へたり。時（とき）に方國※氏（はうこくてんし）［＃「さんずい＋珍のつくり」、U+6CB4、136-14］、眞四角（まつしかく）な先生（せんせい）にて、すなはち明州（みんしう）の刺史（しし）たり。忽（たちま）ち僧（そう）を捕（とら）へて詰（なじ）つて曰（いは）く、汝（なんぢ）何（なん）の姓（せい）ぞ。恐（おそ）る／＼對（こたへ）て曰（いは）く、竺阿彌（ちくあみ）と申（まをし）ますと。方國（はうこく）僧（そう）をせめて曰（いは）く、汝（なんぢ）職分（しよくぶん）として人（ひと）の迷（まよひ）を導（みちび）くべし。何（なん）ぞかへつて自（みづか）ら色（いろ）に迷（まよ）ふことをなして、佗（た）の女子（ぢよし）を愛戀（あいれん）し、剩（あまつさ）へ關帝（くわんてい）の髯（ひげ）に紅（べに）を塗（ぬ）る。言語道斷（ごんごだうだん）ぢやと。既（すで）に竹（たけ）の籠（かご）を作（つく）らしめ、これに盛（も）りて江（え）の中（なか）に沈（しづ）めんとす。而（しか）して國※（こくてん）［＃「さんずい＋珍のつくり」、U+6CB4、137-4］、一偈（いちげ）を作（つく）り汝（なんぢ）が流水（りうすゐ）に歸（かへ）るを送（おく）るべしとて、因（よつ）て吟（ぎん）じて云（い）ふ。

　竺阿彌（ちくあみ）、めそ／＼と泣（な）きながら、仰（おほせ）なれば是非（ぜひ）もなし。乞（こ）ふ吾（わ）が最後（さいご）の一言（いちごん）を容（い）れよ、と云（い）ふ。國※（こくてん）［＃「さんずい＋珍のつくり」、U+6CB4、137-12］何（なに）をか云（い）ふ、言（い）はむと欲（ほつ）する處（ところ）疾（と）く申（まを）せ、とある時（とき）、

　國※（こくてん）［＃「さんずい＋珍のつくり」、U+6CB4、138-2］大（おほい）に笑（わら）つて、馬鹿（ばか）め、おどかしたまでだと。これを釋（ゆる）し、且（か）つ還俗（げんぞく）せしめて、柳含春（りうがんしゆん）を配（はい）せりと云（い）ふ。

　唐（たう）の開元年中（かいげんねんちう）の事（こと）とぞ。戸部郡（こぶぐん）の令史（れいし）が妻室（さいしつ）、美（び）にして才（さい）あり。たま／＼鬼魅（きみ）の憑（よ）る處（ところ）となりて、疾病（やまひ）狂（きやう）せるが如（ごと）く、醫療（いれう）手（て）を盡（つく）すといへども此（これ）を如何（いかん）ともすべからず。尤（もつと）も其（そ）の病源（びやうげん）を知（し）るものなき也（なり）。

　令史（れいし）の家（いへ）に駿馬（しゆんめ）あり。無類（むるゐ）の逸物（いちもつ）なり。恆（つね）に愛矜（あいきん）して芻秣（まぐさ）を倍（ま）し、頻（しきり）に豆（まめ）を食（は）ましむれども、日（ひ）に日（ひ）に痩（やせ）疲（つか）れて骨立（こつりつ）甚（はなは）だし。擧家（きよか）これを怪（あやし）みぬ。

　鄰家（りんか）に道術（だうじゆつ）の士（し）あり。童顏（どうがん）白髮（はくはつ）にして年（とし）久（ひさ）しく住（す）む。或時（あるとき）談（だん）此（こ）の事（こと）に及（およ）べば、道士（だうし）笑（わら）うて曰（いは）く、それ馬（うま）は、日（ひ）に行（ゆ）くこと百里（ひやくり）にして猶（なほ）羸（つか）るゝを性（せい）とす。況（いはん）や乃（いま）、夜（よる）行（ゆ）くこと千里（せんり）に餘（あま）る。寧（むし）ろ死（し）せざるを怪（あやし）むのみと。令史（れいし）驚（おどろ）いて言（い）ふやう、我（わ）が此（こ）の馬（うま）はじめより厩（うまや）を出（いだ）さず祕藏（ひざう）せり。又（また）家（いへ）に騎（の）るべきものなし。何（なん）ぞ千里（せんり）を行（ゆ）くと云（い）ふや。道人（だうじん）の曰（いは）く、君（きみ）常（つね）に官（くわん）に宿直（とのゐ）の夜（よ）に當（あた）りては、奧方（おくがた）必（かなら）ず斯（こ）の馬（うま）に乘（の）つて出（い）でらるゝなり。君（きみ）更（さら）に知（し）りたまふまじ。もしいつはりと思（おも）はれなば、例（れい）の宿直（とのゐ）にとて家（いへ）を出（い）でて、試（こゝろ）みにかへり來（き）て、密（ひそ）かに伺（うかゞ）うて見（み）らるべし、と云（い）ふ。