廓そだち

　古（ふる）くから、人（ひと）も知（し）つた有名（いうめい）な引手茶屋（ひきてぢやや）。それが去年（きよねん）の吉原（よしはら）の火事（かじ）で燒（や）けて、假宅（かりたく）で營業（しやうばい）をして居（ゐ）たが、續（つゞ）けて營業（しやうばい）をするのには、建（た）て復（なほ）しをしなくてはならぬ。

　金主（きんしゆ）を目付（めつ）けたが、引手茶屋（ひきてぢやや）は、見込（みこみ）がないと云（い）ふので、資本（もとで）を下（おろ）さない。

　殊（こと）に、その引手茶屋（ひきてぢやや）には、丁度（ちやうど）妙齡（としごろ）になる娘（むすめ）が一人（ひとり）あつて、それがその吉原（よしはら）に居（ゐ）るといふ事（こと）を、兼々（かね／″＼）非常（ひじやう）に嫌（きら）つて居（ゐ）る。娘（むすめ）は町（まち）へ出度（でた）いと言（い）ふ。

　女房（かみさん）の料簡（れうけん）ぢやあ、廓外（そと）へ出（で）て||それこそ新橋（しんばし）なぞは、近來（きんらい）吉原（よしはら）の者（おの）も大勢（おほぜい）行（い）つて居（ゐ）るから||彼處等（あすこら）へ行（い）つて待合（まちあひ）でもすれば、一番（いちばん）間違（まちがひ）は無（な）いと思（おも）つたのだが、此議（これ）は又（また）その娘（むすめ）が大反對（だいはんたい）で、待合（まちあひ）なんといふ家業（かげふ）は、厭（いや）だといふ殊勝（しゆしよう）な思慮（かんがへ）。

　何（なに）をしよう、彼（かに）をしようと云（い）ふのが、金主（きんしゆ）、誰彼（たれかれ）の發案（さうだん）で、鳥屋（とりや）をする事（こと）になつた。

　而（さう）して、まあ或（あ）る處（ところ）へ、然（しか）るべき家（うち）を借（か）り込（こ）むで、庭（には）には燈籠（とうろう）なり、手水鉢（てうづばち）も、一寸（ちよつと）したものがあらうといふ、一寸（ちよつと）氣取（きど）つた鳥屋（とりや）といふ事（こと）に話（はなし）が定（きま）つた。

　その準備（じゆんび）に就（つ）いても取々（とり／″＼）奇（き）な事（こと）があるが、それはまあ、お預（あづか）り申（まを）すとして、帳場（ちやうば）へ据（す）ゑて算盤（そろばん）を置（お）く、乃至（ないし）帳面（ちやうめん）でもつけようといふ、娘（むすめ）はこれを（お帳場（ちやうば）／＼）と言（い）つて居（ゐ）るが、要（えう）するに卓子（テエブル）だ。それを買（か）ひ込（こ）む邊（あた）りから、追々（おひ／＼）珍談（ちんだん）は始（はじ）まるのだが······

　先（ま）づ其（そ）のお帳場（ちやうば）なるものが、直（ぢ）き近所（きんじよ）には、四圓五十錢（よゑんごじつせん）だと、新（あたら）しいのを賣（う）つて居（ゐ）る。けれども、創業（さうげふ）の際（さい）ではあるし、成（な）るたけ金（かね）を使（つか）はないで、吉原（よしはら）に居（ゐ）た時（とき）なんぞと異（ちが）つて、總（すべ）てに經濟（けいざい）にしてやらなくちや可（い）かんと云（い）ふので、それから其（そ）の女房（かみさん）に、娘（むすめ）がついて、其處等（そこいら）をその、ブラ／＼と、見（み）て歩（ある）いたものである。

　茲（こゝ）に件（くだん）の娘（むすめ）たるや、今（いま）もお話（はなし）した通（とほ）り、吉原（よしはら）に居（ゐ）る事（こと）を恥（はぢ）とし、待合（まちあひ）を出（だ）す事（こと）を厭（いや）だと云（い）つた心懸（こゝろがけ）なんだから、まあ傍（はた）から勸（すゝ）めても、結綿（いひわた）なんぞに結（い）はうよりは、惡（わる）くすると廂髮（ひさしがみ）にでもしようといふ||

　閑話休題（それはとにかく）、母子（ふたり）は其處等（そこら）を見（み）て歩（ある）くと、今（いま）言（い）つた、其（そ）のお帳場（ちやうば）が、橋（はし）向（むか）うの横町（よこちやう）に一個（ひとつ）あつた。無論（むろん）古道具屋（ふるだうぐや）なんです。

　値（ね）を聞（き）くと三圓九十錢（さんゑんきうじつせん）で、まあ、それは先（せん）のよりは安（やす）い。が、此奴（こいつ）を行（い）きなり女房（かみさん）は、十錢（じつせん）値切（ねぎ）つて、三圓八十錢（さんゑんはちじつせん）にお負（ま）けなさいと言（い）つたんです。

　するとね、これから滑稽（こつけい）があるんだが······その女房（かみさん）の、これを語（かた）る時（とき）に曰（いは）くさ。

「道具屋（だうぐや）の女房（かみさん）は、十錢（じつせん）値切（ねぎ）つたのを癪（しやく）に觸（さは）らせたのに違（ちが）ひない。」

　本人（ほんにん）は、引手茶屋（ひきてぢやや）で、勘定（かんぢやう）を値切（ねぎ）られた時（とき）と同（おな）じに、是（これ）は先方（むかう）（道具屋（だうぐや）の女房（かみさん））も感情（かんじやう）を害（がい）したものと思（おも）つたらしい。

　因（そこ）で、感情（かんじやう）を害（がい）してるなと、此方（こつち）では思（おも）つてる前方（せんぱう）が、件（くだん）の所謂（いはゆる）お帳場（ちやうば）なるもの······「貴女（あなた）、これは持（も）つて行（い）かれますか。」と言（い）つた。

　然（さ）うすると此方（こつち）は引手茶屋（ひきてぢやや）の女房（かみさん）、先方（むかう）も癪（しやく）に觸（さは）らせたから、「持（も）てますか。」と言（い）つたんだらう。持（も）てますかと言（い）つたものを、持（も）たれないと云（い）ふ法（はふ）はない。「あゝ持（も）てますとも」と言（い）つて、受取（うけと）つて、それを突然（いきなり）、うむと、女房（かみさん）は背負（しよ）つたものです。

　背負（しよ）ふと云（い）ふと、ひよろ／＼、ひよろ／＼。······一足（ひとあし）歩（ある）き出（だ）すと又（また）ひよろ／＼。······

　女房（かみさん）は、弱（よわ）つちやつた。可恐（おそろ）しく重（おも）いんです。が、持（も）たれないといふのは悔（くや）しいてんで、それに押（お）されるやうにして、又（また）ひよろ／＼。

　二歩（ふたあし）三歩（みあし）ひよろついてると思（おも）ふと、突然（いきなり）、「何（なに）をするんだ。」といふ者（もの）がある。

　本人（ほんにん）は目（め）が眩（くら）んで居（ゐ）るから、何（なに）が何（ど）うしたかは分（わか）らない。が、「何（なに）をするんだ。」と言（い）はれたから、無論（むろん）打着（ぶつ）かつたに違（ちが）ひない、と思（おも）つたんです。で、「眞平（まつぴら）御免（ごめん）なさい。」と言（い）ふと、又（また）ひよろ／＼とそれを背負（しよ）つて歩（ある）く。然（さ）うすると、その背後（うしろ）で、娘（むすめ）は、クツクツクツクツ笑（わら）ふ。と、背負（しよ）つてる人（ひと）は、「何（なん）だね、お前（まへ）、笑（わら）ひ事（ごツ）ちやないやね。」と言（い）ひながら又（また）ひよろ／＼。

　偖（さ）て、然（さ）うなると、この教育（けういく）のある娘（むすめ）が、何（なに）しろ恰好（かつかう）が惡（わる）い、第一（だいいち）又（また）持（も）ちやうが惡（わる）い、前（まへ）へ（まは）して膝（ひざ）へ取（と）つて持（も）ち直（なほ）せといふ。

　それから娘（むすめ）が、手傳（てつだ）つて、女房（かみさん）は、それをその、胸（むね）の處（ところ）へ、兩手（りやうて）で抱（だ）いた。

　抱（だ）くと、今度（こんど）は、足（あし）が突張（つツぱ）つて動（うご）かない。前（まへ）へ、丁度（ちやうど）膝（ひざ）の處（ところ）へ重（おも）しが掛（か）かる。が、それでも腰（こし）を据（す）ゑて、ギツクリ／＼一歩（ひとあし）二歩（ふたあし）づゝは歩（ある）く。

　今度（こんど）は目（め）は眩（くら）まない。背後（うしろ）の方（はう）も見（み）えるから、振返（ふりかへ）つて背後（うしろ）を見（み）ると、娘（むすめ）は何故（なぜ）か、途中（みち）へ踞（しやが）んでて動（うご）かない。而（さう）して横腹（よこばら）を抱（かゝ）へながら、もう止（よ）しておくれ／＼と言（い）つて居（ゐ）る。無論（むろん）可笑（をかし）くて立（た）つ事（こと）も出來（でき）ないのだ。

　それが、非常（ひじやう）に人（ひと）の雜沓（ざつたう）する、江戸（えど）の十字街（じふじがい）、電車（でんしや）の交叉點（かうさてん）もあるし、大混雜（だいこんざつ）の中（なか）で其（そ）の有樣（ありさま）なんです。恐（おそ）らく妙齡（としごろ）の娘（むすめ）が横腹（よこばら）を抱（かゝ）へながら歩（ある）いたのも多度（たんと）はあるまいし、亦（また）お帳場（ちやうば）を持（も）つて歩（ある）いた女房（かみさん）も澤山（たんと）はあるまい。何（ど）うしても其（そ）の光景（くわうけい）が、吉原（よしはら）の大門（おほもん）の中（なか）で演（や）る仕事（しごと）なんです。

　往來（わうらい）を行交（ゆきか）ふもの、これを見（み）て噴出（ふきだ）さざるなし。而（そ）して、その事（こと）を、その女房（かみさん）が語（かた）る時（とき）に又（また）曰（いは）く、

「交番（かうばん）の巡査（おまはり）さんが、クツクツ言（い）つて笑（わら）つて居（ゐ）たつけね。」

　すると傍（かたはら）から、又（また）その光景（やうす）を見（み）て居（ゐ）た娘（むすめ）の云（い）ふのには、「その巡査（おまはり）さんがね、洋刀（サアベル）を、カチヤ／＼カチヤ／＼搖（ゆす）ぶつて笑（わら）つて居（ゐ）た。」と附（つ）け足（た）します。

　で、客（きやく）が問（と）うて曰（いはく）、

「それを家（うち）まで持（も）つて來（き）たの、」

　女房（かみさん）が答（こた）へて、

「串戲（じようだん）言（い）つちや可（い）けません。あれを持（も）つて來（こ）ようものなら、河（かは）へ落（お）つこつて了（しま）つたんです。」と、無論（むろん）高（たか）い俥代（くるまだい）を拂（はら）つて、俥（くるま）で家（うち）まで持（も）つて來（き）たものです。

　今度（こんど）は買物（かひもの）に出（で）る時（とき）は、それに鑑（かんが）みて、途中（とちう）からでは足許（あしもと）を見（み）られるといふので、宿車（やどぐるま）に乘（の）つて家（うち）を飛（と）び出（だ）した。

　その時（とき）の買物（かひもの）が笊（ざる）一（ひと）つ。而（さう）して「三十五錢（さんじふごせん）俥賃（くるまちん）を取（と）られたね。」と、女房（かみさん）が言（い）ふと、又（また）娘（むすめ）が傍（そば）に居（ゐ）て、「違（ちが）ふよ、五十錢（ごじつせん）だよ。」と言（い）ふ。

　それから又（また）別（べつ）の時（とき）、手水鉢（てうづばち）の傍（わき）へ置（お）く、手拭入（てぬぐひい）れを買（か）ひに行（い）つて、それを又（また）十錢（じつせん）値切（ねぎ）つたといふ話（はなし）がありますが、それはまあ節略（せつりやく）して||何（なん）でも値切（ねぎ）るのは十錢（じつせん）づゝ値切（ねぎ）るものだと女房（かみさん）は思（おも）つて居（ゐ）る。

　偖（さ）て、店（みせ）をする、料理人（れうりにん）も入（はひ）つて、お客（きやく）も一寸々々（ちよい／＼）ある事（こと）になる。

　と、或（ある）お客（きやく）が手（て）を叩（たゝ）く。······まあ大（おほ）いに勉強（べんきやう）をして、娘（むすめ）が用（よう）を聞（き）きに行（い）つた。||さうすると、そのお客（きやく）が、「鍋下（なべした）」を持（も）つて來（こ）いと言（い）つた。

「はい。」と言（い）つて引下（ひきさが）つたが分（わか）らない。女房（かみさん）に、「一寸（ちよつと）鍋下（なべした）を持（もつ）て來（こ）い、と言（い）つたが何（なん）だらう。」と。

　茲（こゝ）に又（また）きいちやんと稱（とな）へて、もと、其處（そこ）の内（うち）で内藝妓（うちげいしや）をして居（ゐ）たのがある。今（いま）は堅氣（かたぎ）で、手傳（てつだ）ひに來（き）て居（ゐ）る。

　と、其（そ）のきいちやんの處（ところ）へ來（き）て、右（みぎ）の鍋下（なべした）だが、「何（なん）だらう、きいちやん知（し）つてるかい。」と矢張（やつぱ）り分（わか）らない女房（かみさん）が聞（き）くと、これが又（また）「知（し）らない。」と言（い）ふ。

「料理番（れうりばん）に聞（き）くのも悔（くや）しいし、何（なん）だらう······」と三人（さんにん）で考（かんが）へた。考（かんが）へた結果（あげく）、まあ年長（としうへ）だけに女房（かみさん）が分別（ふんべつ）して、「多分（たぶん）釜敷（かましき）の事（こと）だらう、丁度（ちやうど）新（あた）らしいのがあるから持（も）つておいでよ。」と言（い）つたんださうです。

　然（さ）うすると、きいちやん曰（いはく）、「釜敷（かましき）？　何（なん）にするだらう？」

　此處（こゝ）がその、甚（ひど）く仲（なか）の町（ちやう）式（しき）で面白（おもしろ）いのは、女房（かみさん）が、「何（なに）かのお禁呪（まじなひ）になるんだらう。」と言（い）つた。因（そこ）で、その娘（むすめ）が、恭（うや／＼）しくお盆（ぼん）に載（の）せて、その釜敷（かましき）を持（も）つて出（で）る。と、客（きやく）が妙（めう）な顏（かほ）をして、これを眺（なが）めて、察（さつ）したと見（み）えて噴出（ふきだ）して、「火（ひ）の事（こと）だよ／＼。」と言（い）ふ。

　でまあ恁（かう）云（い）ふ體裁（ていさい）なんですがね。女中（ぢよちう）には總（すべ）て怒鳴（どな）らせない事（こと）にしてあるんださうだが、帳場（ちやうば）へ來（き）てお誂（あつら）へを通（とほ）すのに、「ほんごぶになま二（に）イ」と通（とほ）す。と此（これ）を知（し）る者（もの）一人（ひとり）もなし。で、誠（まこと）に困（こま）つてる。

　と、又（また）、或時（あるとき）その女中（ぢよちう）が、同（おな）じやうに、「れいしゆ。」と言（い）つた。又（また）分（わか）らない。「お早（はや）く願（ねが）ひます。」と又（また）女中（ぢよちう）が言（い）つた。

　するとその娘（むすめ）が、「きいちやん、れいしゆあるかい、れいしゆあるかい。」と聞（き）いた。

　もと藝妓（げいしや）のきいちやんが、もう一人（ひとり）の手傳（てつだ）ひに向（むか）つて、

「あ、早（はや）く八百屋（やほや）へおいで、」と言（い）つた。女中（ぢよちう）が、

「八百屋（やほや）へ行（い）つて何（ど）うなさるんです。」

　きいちやんが、

「だつてあるかないか知（し）らないが、八百屋（やほや）へ行（い）つたらばれいしゆがあるだらう。」

　女中（ぢよちう）は驚（おどろ）いて、

「冷酒（ひやざけ）の事（こと）ですよ。」

　冷酒（れいしゆ）と茘枝（れいし）と間違（まちが）へたんですが······そんなら始（はじ）めから冷酒（ひやざけ）なら冷酒（ひやざけ）と言（い）つてくれれば可（い）いのにと家内中（うちぢう）の者（もの）は皆（みな）言（い）つて居（ゐ）る。又（また）その女中（ぢよちう）が「けいらん五、」と或時（あるとき）言（い）つた。而（さう）して、それは、その、きいちやんたるものが聞（き）きつけて、例（れい）の式（しき）で、「そんなものはない。」と言（い）つたが、これは教育（けういく）のある娘（むすめ）が分（わか）つた。

「ね、きいちやん、けいらんツて玉子（たまご）の事（こと）だね。」

　すると又（また）きいちやんの言（い）つた言葉（ことば）が面白（おもしろ）い。

「そんな奴（やつ）があるものか。」

「だつて玉子屋（たまごや）の看板（かんばん）には何（なん）と書（か）いてある？」

「矢張（やつぱ）りたまごと書（か）いてあるだらう。」と云（い）ふんです。

　······今（いま）の鍋下（なべした）、おしたぢを、むらさき、ほん五分（ごぶ）に生（なま）二（に）なぞと來（き）て、しんこと聞（き）くと悚然（ぞつ）とする。三（み）つ葉（ば）を入（い）れないで葱（ねぎ）をくれろといふ時（とき）にも女中（ぢよちう）は「みつなしの本（ほん）五分（ごぶ）ツ」といふ。何（ど）うも甚（はなは）だ癪（しやく）に障（さは）ると、家内中（うちぢう）の連中（もの）がこぼすんです。

　而（そ）して、おしたぢならおしたぢ、葱（ねぎ）なら葱（ねぎ）、三（み）つ葉（ば）なら三（み）つ葉（ば）でよからうと言（い）つて居（ゐ）る。

　||も一つ可笑（をかし）な話（はなし）がある。鳥屋（とりや）のお客（きやく）が歸（かへ）る時（とき）に、娘（むすめ）が、「こんだいつ被入（いらつしや）るの。」と言（い）ふと、女房（かみさん）が又（また）うツかり、「お近（ちか）い内（うち）||」と送（おく）り出（だ）す。