春着

　少年行（せうねんかう）と前（まへ）がきがあつたと思（おも）ふ······こゝに拜借（はいしやく）をしたのは、紅葉先生（こうえふせんせい）の俳句（はいく）である。處（ところ）が、その着（き）つれてとある春着（はるぎ）がおなじく先生（せんせい）の通帳（おちやうめん）を拜借（はいしやく）によつて出來（でき）たのだから妙（めう）で、そこが話（はなし）である。さきに秋冷（しうれい）相催（あひもよほ）し、次第（しだい）に朝夕（あさゆふ）の寒（さむ）さと成（な）り、やがて暮（くれ）が近（ちか）づくと、横寺町（よこでらまち）の二階（にかい）に日（ひ）が當（あた）つて、座敷（ざしき）の明（あかる）い、大火鉢（おほひばち）の暖（あたゝか）い、鐵瓶（てつびん）の湯（ゆ）の沸（たぎ）つた時（とき）を見計（みはか）らつて、お弟子（でし）たちが順々（じゆん／＼）、かく言（い）ふそれがしも、もとよりで、襟垢（えりあか）、膝（ひざ）ぬけと言（い）ふ布子連（ぬのこれん）が畏（かしこ）まる。「先生（せんせい）、小清潔（こざつぱり）とまゐりませんでも、せめて縞柄（しまがら）のわかりますのを、新年（しんねん）は一枚（いちまい）と存（ぞん）じます······恐（おそ）れ入（い）りますが、お帳面（ちやうめん）を。」「また濱野屋（はまのや）か。」神樂坂（かぐらざか）には、他（ほか）に布袋屋（ほていや）と言（い）ふ||今（いま）もあらう||呉服屋（ごふくや）があつたが、此（こ）の濱野屋（はまのや）の方（はう）の主人（しゆじん）が、でつぷりと肥（ふと）つて、莞爾々々（にこ／＼）して居（ゐ）て、布袋（ほてい）と言（い）ふ呼稱（よびな）があつた。

　が、太鼓腹（たいこばら）を突出（つきだ）して、でれりとして、團扇（うちは）で雛妓（おしやく）に煽（あふ）がせて居（ゐ）るやうなのではない。片膚脱（かたはだぬ）ぎで日置流（へぎりう）の弓（ゆみ）を引（ひ）く。獅子寺（ししでら）の大弓場（だいきうば）で先生（せんせい）と懇意（こんい）だから、從（したが）つて弟子（でし）たちに帳面（ちやうめん）が利（き）いた。たゞし信用（しんよう）がないから直接（ぢか）では不可（いけな）いのである。「去年（きよねん）の暮（くれ）のやつが盆（ぼん）を越（こ）して居（ゐ）るぢやないか。だらしなく飮（の）みたがつてばかり居（ゐ）るからだ。」「は、今度（こんど）と言（い）ふ今度（こんど）は······」「お株（かぶ）を言（い）つてら。||此（こ）の暮（くれ）には屹（きつ）と入（い）れなよ。」||その癖（くせ）、ふいと立（た）つて、「一所（いつしよ）に來（き）な。」で、通（とほり）へ出（で）て、右（みぎ）の濱野屋（はまのや）で、御自分（ごじぶん）、めい／＼に似合（にあ）ふやうにお見立（みた）て下（くだ）すつたものであつた。

　此（こ）の春着（はるぎ）で、元日（ぐわんじつ）あたり、大（たい）して醉（ゑ）ひもしないのだけれど、目（め）つきと足（あし）もとだけは、ふら／＼と四五人（しごにん）揃（そろ）つて、神樂坂（かぐらざか）の通（とほ）りをはしやいで歩行（ある）く。······若（わか）いのが威勢（ゐせい）がいゝから、誰（だれ）も（帳面（ちやうめん））を着（き）て居（ゐ）るとは知（し）らない。いや、知（し）つて居（ゐ）たかも知（し）れない。道理（だうり）で、そこらの地内（ちない）や横町（よこちやう）へ入（はひ）つても、つきとほしの笄（かうがい）で、褄（つま）を取（と）つて、羽子（はね）を突（つ）いて居（ゐ）るのが、聲（こゑ）も掛（か）けはしなかつた。割前勘定（わりまへかんぢやう）。乃（すなは）ち蕎麥屋（そばや）だ。と言（い）つても、松（まつ）の内（うち）だ。もりにかけとは限（かぎ）らない。たとへば、小栗（をぐり）があたり芋（いも）をすゝり、柳川（やながは）がはしらを撮（つま）み、徳田（とくだ）があんかけを食（た）べる。お酌（しやく）なきが故（ゆゑ）に、敢（あへ）て世間（せけん）は怨（うら）まない。が、各々（おの／＼）その懷中（くわいちう）に對（たい）して、憤懣（ふんまん）不平（ふへい）勃々（ぼつ／＼）たるものがある。從（したが）つて氣焔（きえん）が夥（おびたゞ）しい。

　此（こ）のありさまを、高（たか）い二階（にかい）から先生（せんせい）が、

　涙（なみだ）ぐましいまで、可懷（なつかし）い。

　牛込（うしごめ）の方（はう）へは、隨分（ずゐぶん）しばらく不沙汰（ぶさた）をして居（ゐ）た。しばらくと言（い）ふが幾年（いくねん）かに成（な）る。このあひだ、水上（みなかみ）さんに誘（さそ）はれて、神樂坂（かぐらざか）の川鐵（かはてつ）（鳥屋（とりや））へ、晩御飯（ばんごはん）を食（た）べに出向（でむ）いた。もう一人（ひとり）お連（つれ）は、南榎町（みなみえのきちやう）へ淺草（あさくさ）から引越（ひつこ）した万（まん）ちやんで、二人（ふたり）番町（ばんちやう）から歩行（ある）いて、その榎町（えのきちやう）へ寄（よ）つて連立（つれだ）つた。が、あの、田圃（たんぼ）の大金（だいきん）と仲店（なかみせ）のかねだを橋（はし）がかりで歩行（ある）いた人（ひと）が、しかも當日（たうじつ）の發起人（ほつきにん）だと言（い）ふからをかしい。

　途中（とちう）お納戸町邊（なんどまちへん）の狹（せま）い道（みち）で、七八十尺（しちはちじつしやく）切立（きつた）ての白煉瓦（しろれんぐわ）に、崖（がけ）を落（お）ちる瀑（たき）のやうな龜裂（ひゞ）が、枝（えだ）を打（う）つて、三條（みすぢ）ばかり頂邊（てつぺん）から走（はし）りかゝつて居（ゐ）るのには肝（きも）を冷（ひや）した。その眞下（ました）に、魚屋（さかなや）の店（みせ）があつて、親方（おやかた）が威勢（ゐせい）のいゝ向顱卷（むかうはちまき）で、黄肌鮪（きはだ）にさしみ庖丁（ばうちやう）を閃（ひらめ）かして居（ゐ）たのは偉（えら）い。······見（み）た處（ところ）は千丈（せんぢやう）の峰（みね）から崩（くづ）れかゝる雪雪頽（ゆきなだれ）の下（した）で薪（たきゞ）を樵（こ）るより危（あぶなツ）かしいのに||此（こ）の度胸（どきよう）でないと復興（ふくこう）は覺束（おぼつか）ない。||ぐら／＼と來（く）るか、おツと叫（さけ）んで、銅貨（どうくわ）の財布（さいふ）と食麺麭（しよくパン）と魔法壜（まはふびん）を入（い）れたバスケツトを追取刀（おつとりがたな）で、一々（いち／＼）框（かまち）まで飛（と）び出（だ）すやうな卑怯（ひけふ）を何（ど）うする。······私（わたし）は大（おほい）に勇氣（ゆうき）を得（え）た。

　が、吃驚（びつくり）するやうな大景氣（だいけいき）の川鐵（かはてつ）へ入（はひ）つて、たゝきの側（そば）の小座敷（こざしき）へ陣取（ぢんど）ると、細露地（ほそろぢ）の隅（すみ）から覗（のぞ）いて、臆病神（おくびやうがみ）が顯（あら）はれて、逃路（にげみち）を探（さが）せや探（さが）せやと、電燈（でんとう）の瞬（またゝ）くばかり、暗（くら）い指（ゆび）さしをするには弱（よわ）つた。まだ積（つ）んだまゝの雜具（ざふぐ）を繪屏風（ゑびやうぶ）で劃（しき）つてある、さあお一杯（ひとつ）は女中（ねえ）さんで、羅綾（らりよう）の袂（たもと）なんぞは素（もと）よりない。たゞしその六尺（ろくしやく）の屏風（びやうぶ）も、飛（と）ばばなどか飛（と）ばざらんだが、屏風（びやうぶ）を飛（と）んでも、駈出（かけだ）せさうな空地（くうち）と言（い）つては何處（どこ）を向（む）いても無（な）かつたのであるから。······其（そ）の癖（くせ）、醉（よ）つた。醉（よ）ふといゝ心持（こゝろもち）に陶然（たうぜん）とした。第一（だいいち）この家（いへ）は、むかし蕎麥屋（そばや）で、夏（なつ）は三階（さんがい）のもの干（ほし）でビールを飮（の）ませた時分（じぶん）から引續（ひきつゞ）いた馴染（なじみ）なのである。||座敷（ざしき）も、趣（おもむき）は變（かは）つたが、そのまゝ以前（いぜん）の俤（おもかげ）が偲（しの）ばれる。······名（めい）ぶつの額（がく）がある筈（はず）だ。横額（よこがく）に二字（にじ）、たしか（勤儉（きんけん））とかあつて（彦左衞門（ひこざゑもん））として、圓（まる）の中（なか）に、朱（しゆ）で（大久保（おほくぼ））と云（い）ふ印（いん）がある。「いかものも、あのくらゐに成（な）ると珍物（ちんぶつ）だよ。」と、言（い）つて、紅葉先生（こうえふせんせい）はその額（がく）が御贔屓（ごひいき）だつた。||屏風（びやうぶ）にかくれて居（ゐ）たかも知（し）れない。

　まだ思（おも）ひ出（だ）す事（こと）がある。先生（せんせい）がこゝで獨酌（どくしやく）······はつけたりで、五勺（ごしやく）でうたゝねをする方（かた）だから御飯（ごはん）をあがつて居（ゐ）ると、隣座敷（となりざしき）で盛（さか）んに艷談（えんだん）のメートルを揚（あ）げる聲（こゑ）がする。紛（まが）ふべくもない後藤宙外（ごとうちうぐわい）さんであつた。そこで女中（ぢよちう）をして近所（きんじよ）で燒芋（やきいも）を買（か）はせ、堆（うづたか）く盆（ぼん）に載（の）せて、傍（かたはら）へあの名筆（めいひつ）を以（もつ）て、曰（いは）く「御浮氣（おんうはき）どめ」プンと香（にほ）つて、三筋（みすぢ）ばかり蒸氣（けむ）の立（た）つ處（ところ）を、あちら樣（さま）から、おつかひもの、と持（も）つて出（で）た。本草（ほんざう）には出（で）て居（ゐ）まいが、案（あん）ずるに燒芋（やきいも）と（あん）パンは浮氣（うはき）をとめるものと見（み）える······が浮氣（うはき）がとまつたか何（ど）うかは沙汰（さた）なし。たゞ坦懷（たんくわい）なる宙外君（ちうぐわいくん）は、此盆（このぼん）を讓（ゆづ）りうけて、其（そ）のままに彫刻（てうこく）させて掛額（かけがく）にしたのであつた。

　さて其夜（そのよ）こゝへ來（く）るのにも通（とほ）つたが、矢來（やらい）の郵便局（いうびんきよく）の前（まへ）で、ひとりで吹（ふ）き出（だ）した覺（おぼ）えがある。最（もつと）も當時（たうじ）は青（あを）くなつて怯（おび）えたので、おびえたのが、尚（な）ほ可笑（をかし）い。まだ横寺町（よこでらまち）の玄關（げんくわん）に居（ゐ）た時（とき）である。「この電報（でんぱう）を打（う）つて來（き）た。巖谷（いはや）の許（とこ）だ、局待（きよくまち）にして、返辭（へんじ）を持（も）つて歸（かへ）るんだよ。急（いそ）ぐんだよ。」で、局（きよく）で、局待（きよくまち）と言（い）ふと、局員（きよくゐん）が字數（じすう）を算（かぞ）へて、局待（きよくまち）には二字分（にじぶん）の符號（ふがう）がいる。此（こ）のまゝだと、もう一音信（いちおんしん）の料金（れうきん）を、と言（い）ふのであつた。たしか、市内（しない）は一音信（いちおんしん）金（きん）五錢（ごせん）で、局待（きよくまち）の分（ぶん）ともで、私（わたし）は十錢（じつせん）より預（あづか）つて出（で）なかつた。そこで先生（せんせい）の草（した）がきを見（み）ると「ヰルナラタヅネル」一字（いちじ）のことだ。私（わたし）は考（かう）一考（いつかう）して而（しか）して辭句（じく）を改（あらた）めた。「ヰルナラサガス」此（こ）れなら、局待（きよくまち）の二字分（にじぶん）がきちんと入（はひ）る、うまいでせう。||巖谷氏（いはやし）の住所（ぢうしよ）は其（そ）の頃（ころ）麹町（かうぢまち）元園町（もとぞのちやう）であつた。が麹町（かうぢまち）にも、高輪（たかなわ）にも、千住（せんぢゆ）にも、待（ま）つこと多時（たじ）にして、以上（いじやう）返電（へんでん）がこない。今時（いまどき）とは時代（じだい）が違（ちが）ふ。山（やま）の手（て）の局（きよく）閑（かん）にして、赤城（あかぎ）の下（した）で鷄（にはとり）が鳴（な）くのをぽかんと聞（き）いて、うつとりとしてゐると、なゝめ下（さが）りの坂（さか）の下（した）、あまざけやの町（まち）の角（かど）へ、何（なん）と、先生（せんせい）の姿（すがた）が猛然（まうぜん）としてあらはれたらうではないか。

　唯（と）見（み）て飛出（とびだ）すのと、殆（ほとん）ど同時（どうじ）で「馬鹿野郎（ばかやらう）、何（なに）をして居（ゐ）る。まるで文句（もんく）が分（わか）らないから、巖谷（いはや）が俥（くるま）で駈（か）けつけて、もう内（うち）へ來（き）てゐるんだ。うつそりめ、何（なに）をして居（ゐ）る。皆（みな）が、車（くるま）に轢（ひ）かれやしないか、馬（うま）に蹴飛（けと）ばされやしないかと案（あん）じて居（ゐ）るんだ。」私（わたし）は青（あを）くなつた||（居（ゐ）るなら訪（たづ）ねる。）を||（要（い）るなら搜（さが）す。）||巖谷氏（いはやし）のわけの分（わか）らなかつたのは無理（むり）はない。紅葉先生（こうえふせんせい）の辭句（じく）を修正（しうせい）したものは、恐（おそ）らく文壇（ぶんだん）に於（おい）て私（わたし）一人（ひとり）であらう。そのかはり目（め）の出（で）るほどに叱（しか）られた。||何（なに）、五錢（ごせん）ぐらゐ、自分（じぶん）の小遣（こづか）ひがあつたらうと、串戲（じようだん）をおつしやい。それだけあれば、もう早（はや）くに煙草（たばこ）と燒芋（やきいも）と、大福餅（だいふくもち）になつて居（ゐ）た。煙草（たばこ）五匁（ごもんめ）一錢（いつせん）五厘（ごりん）。燒芋（やきいも）が一錢（いつせん）で大（だい）六切（むきれ）、大福餅（だいふくもち）は一枚（いちまい）五厘（ごりん）であつた。||其處（そこ）で原稿料（げんかうれう）は？······飛（と）んでもない、私（わたし）はまだ一枚（いちまい）も稼（かせ）ぎはしない。先生（せんせい）のは||内々（ない／＼）知（し）つてゐるが内證（ないしよう）にして置（お）く。······

　まだ可笑（をか）しい事（こと）がある、ずツと後（あと）で······此（こ）の番町（ばんちやう）の湯（ゆ）へ行（ゆ）くと、かへりがけに、錢湯（せんたう）の亭主（ていしゆ）が「先生々々（せんせい／＼）」丁（ちやう）ど午（ひる）ごろだから他（ほか）に一人（ひとり）も居（ゐ）なかつた。「一寸（ちよつと）お教（をし）へを願（ねが）ひたいのでございますが。」先生（せんせい）で、お教（をし）へを、で、私（わたし）はぎよつとした。亭主（ていしゆ）極（きは）めて慇懃（いんぎん）に「えゝ（おかゆ）とは何（ど）う書（か）きますでせうか。」「あゝ、其（そ）れはね、弓（かう）、弓（かう）やつて、眞中（まんなか）へ米（こめ）と書（か）くんです。弱（よわ）しと間違（まちが）つては不可（いけな）いのです。」何（なん）と、先生（せんせい）の得意（とくい）想（おも）ふべし。實（じつ）は、弱（じやく）を、米（こめ）の兩方（りやうはう）へ配（くば）つた粥（かゆ）を書（か）いて、以前（いぜん）、紅葉先生（こうえふせんせい）に叱（しか）られたものがある。「手前勝手（てまへがつて）に字（じ）を拵（こしら）へやがつて||先人（せんじん）に對（たい）して失禮（しつれい）だ。」その叱（しか）られたのは私（わたし）かも知（し）れない。が、其（そ）の時（とき）の覺（おぼ）えがあるから、あたりを拂（はら）つて悠然（いうぜん）として教（をし）へた。||今（いま）はもう代（だい）は替（かは）つた||亭主（ていしゆ）は感心（かんしん）もしないかはりに、病身（びやうしん）らしい、お粥（かゆ）を食（た）べたさうな顏（かほ）をして居（ゐ）た。女房（にようばう）が評判（ひやうばん）の別嬪（べつぴん）で。||此（こ）のくらゐの間違（まちが）ひのない事（こと）を、人（ひと）に教（をし）へた事（こと）はないと思（おも）つた。思（おも）つたなりで年（とし）を經（へ）た。實際（じつさい）年（とし）を經（へ）た。つい近（ちか）い頃（ころ）である。三馬（さんば）の浮世風呂（うきよぶろ）を讀（よ）むうちに、だしぬけに目白（めじろ）の方（はう）から、釣鐘（つりがね）が鳴（な）つて來（き）たやうに氣（き）がついた。湯屋（ゆや）の聞（き）いたのは（岡湯（をかゆ））なのである。

　少々（せう／＼）話（はなし）が通（とほ）りすぎた、あとへ戻（もど）らう。

　其（そ）の日（ひ）、万（まん）ちやんを誘（さそ）つた家（いへ）は、以前（いぜん）、私（わたし）の住（す）んだ南榎町（みなみえのきちやう）と同町内（どうちやうない）で、奧（おく）へ辨天町（べんてんちやう）の方（はう）へ寄（よ）つて居（ゐ）る事（こと）はすぐに知（し）れた。が、家々（いへ／＼）も立（た）て込（こ）んで、從（したが）つて道（みち）も狹（せま）く成（な）つたやうな氣（き）がする。殊（こと）に夜（よる）であつた。むかし住（す）んだ家（いへ）は一寸（ちよつと）見富（けんたう）が着（つ）かない。さうだらう兩側（りやうがは）とも生垣（いけがき）つゞきで、私（わたし）の家（うち）などは、木戸内（きどうち）の空地（あきち）に井戸（ゐど）を取（と）りまいて李（すもゝ）の樹（き）が幾本（いくほん）も茂（しげ）つて居（ゐ）た。李（すもゝ）は庭（には）から背戸（せど）へ續（つゞ）いて、小（ちひ）さな林（はやし）といつていゝくらゐ。あの、底（そこ）に甘（あま）みを帶（お）びた、美人（びじん）の白（しろ）い膚（はだ）のやうな花盛（はなざか）りを忘（わす）れない。雨（あめ）には惱（なや）み、風（かぜ）には傷（いた）み、月影（つきかげ）には微笑（ほゝゑ）んで、淨濯明粧（じやうたくめいしやう）の面影（おもかげ）を匂（にほ）はせた。······

　唯（たゞ）一間（ひとま）よりなかつた、二階（にかい）の四疊半（よでふはん）で、先生（せんせい）の一句（いつく）がある。

　ひとへに白（しろ）い。乳（ちゝ）くびの桃色（もゝいろ）をさへ、蔽（おほ）ひかくした美女（びぢよ）にくらべられたものらしい。······此（こ）の白（しろ）い花（はな）の、散（ち）つて葉（は）に成（な）る頃（ころ）の、その毛蟲（けむし）の夥多（おびたゞ）しさと言（い）つては、それは又（また）ない。よくも、あの水（みづ）を飮（の）んだと思（おも）ふ。一釣瓶（ひとつるべ）ごとに榎（えのき）の實（み）のこぼれたやうな赤（あか）い毛蟲（けむし）を充滿（いつぱい）に汲上（くみあ）げた。しばらくすると、此（こ）の毛蟲（けむし）が、盡（こと／″＼）く眞白（まつしろ）な蝶（てふ）になつて、枝（えだ）にも、葉（は）にも、再（ふたゝ）び花片（はなびら）を散（ち）らして舞（ま）つて亂（みだ）るゝ。幾千（いくせん）とも數（かず）を知（し）らない。三日（みつか）つゞき、五日（いつか）、七日（なぬか）つゞいて、飜（ひるがへ）り且（か）つ飛（と）んで、窓（まど）にも欄干（らんかん）にも、暖（あたゝ）かな雪（ゆき）の降（ふ）りかゝる風情（ふぜい）を見（み）せたのである。

　やがて實（みの）る頃（ころ）よ。||就中（なかんづく）、南（みなみ）の納戸（なんど）の濡縁（ぬれえん）の籬際（かきぎは）には、見事（みごと）な巴旦杏（はたんきやう）があつて、大（おほ）きな實（み）と言（い）ひ、色（いろ）といひ、艷（えん）なる波斯（ペルシヤ）の女（をんな）の爛熟（らんじゆく）した裸身（らしん）の如（ごと）くに薫（かを）つて生（な）つた。いまだと早速（さつそく）千匹屋（せんびきや）へでも卸（おろ）しさうなものを、彼（か）の川柳（せんりう）が言（い）ふ、（地女（ぢをんな）は振（ふ）りもかへらぬ一盛（ひとさか）り）それ、意氣（いき）の壯（さかん）なるや、縁日（えんにち）の唐黍（たうきび）は買（か）つて噛（かじ）つても、内（うち）で生（な）つた李（すもゝ）なんか食（く）ひはしない。一人（ひとり）として他樣（ひとさま）の娘（むすめ）などに、こだはるものはなかつたのである。

　が、いまは開（ひら）けた。その頃（ころ）、友（とも）だちが來（き）て、酒屋（さかや）から麥酒（ビイル）を取（と）ると、泡（あわ）が立（た）たない、泡（あわ）が、麥酒（ビイル）は決（けつ）して泡（あわ）をくふものはない。が、泡（あわ）の立（た）たない麥酒（ビイル）は稀有（けう）である。酒屋（さかや）にたゞすと、「拔（ぬ）く時（とき）倒（さかさ）にして、ぐん／＼お振（ふ）りなさい、然（さ）うすると泡（あわ）が立（た）ちますよ、へい。」と言（い）つたものである。十日（とをか）、腹（はら）を瀉（くだ）さなかつたのは僥倖（げうかう）と言（い）ひたい||今（いま）はひらけた。

　たゞ、惜（を）しい哉（かな）。中（なか）の丸（まる）の大樹（たいじゆ）の枝垂櫻（しだれざくら）がもう見（み）えぬ。新館（しんくわん）の新潮社（しんてうしや）の下（した）に、吉田屋（よしだや）と云（い）ふ料理店（れうりてん）がある。丁度（ちやうど）あの前（まへ）あたり||其後（そのご）、晝間（ひるま）通（とほ）つた時（とき）、切株（きりかぶ）ばかり、根（ね）が殘（のこ）つたやうに見（み）た。盛（さかり）の時（とき）は梢（こずゑ）が中空（なかぞら）に、花（はな）は町（まち）を蔽（おほ）うて、そして地摺（ぢずり）に枝（えだ）を曳（ひ）いた。夜（よる）もほんのりと紅（くれなゐ）であつた。昔（むかし）よりして界隈（かいわい）では、通寺町（とほりてらまち）保善寺（ほぜんじ）に一樹（いちじゆ）、藁店（わらだな）の光照寺（くわうせうじ）に一樹（いちじゆ）、とともに、三枚振袖（みつふりそで）、絲櫻（いとざくら）の名木（めいぼく）と、稱（とな）へられたさうである。

　向（むか）う側（がは）の湯屋（ゆや）に柳（やなぎ）がある。此間（このあひだ）を、男（をとこ）も女（をんな）も、一頃（ひところ）揃（そろ）つて、縮緬（ちりめん）、七子（なゝこ）、羽二重（はぶたへ）の、黒（くろ）の五紋（いつゝもん）を着（き）て往（ゆ）き來（き）した。湯（ゆ）へ行（ゆ）くにも、蕎麥屋（そばや）へ入（はひ）るにも紋着（もんつき）だつた事（こと）がある、こゝだけでも春（はる）の雨（あめ）、また朧夜（おぼろよ）の一時代（いちじだい）の面影（おもかげ）が思（おも）はれる。

　つい、その一時代前（ひとじだいまへ）には、そこは一面（いちめん）の大竹藪（おほたけやぶ）で、氣（き）の弱（よわ）い旗本（はたもと）は、いまの交番（かうばん）の處（ところ）まで晝（ひる）も駈（か）け拔（ぬ）けたと言（い）ふのである。酒井家（さかゐけ）に出入（でいり）の大工（だいく）の大棟梁（おほとうりやう）が授（さづ）けられて開拓（かいたく）した。藪（やぶ）を切（き）ると、蛇（へび）の棄（す）て場所（ばしよ）にこまつたと言（い）ふ。小（ちひ）さな堂（だう）に籠（こ）めて祭（まつ）つたのが、のちに倶樂部（くらぶ）の築山（つきやま）の蔭（かげ）に谷（たに）のやうな崖（がけ）に臨（のぞ）んであつたのを覺（おぼ）えて居（ゐ）る。池（いけ）、亭（ちん）、小座敷（こざしき）、寮（れう）ごのみで、その棟梁（とうりやう）が一度（いちど）料理店（れうりてん）を其處（そこ）に開（ひら）いた時（とき）のなごりだと聞（き）いた。

　棧（かけはし）の亭（ちん）で、遙（はるか）にポン／＼とお掌（て）が鳴（な）る。へーい、と母家（おもや）から女中（ぢよちう）が行（ゆ）くと、······誰（たれ）も居（ゐ）ない。池（いけ）の梅（うめ）の小座敷（こざしき）で、トーンと灰吹（はひふき）を敲（たゝ）く音（おと）がする、娘（むすめ）が行（ゆ）くと、······影（かげ）も見（み）えない。||その料理屋（れうりや）を、狸（たぬき）がだましたのださうである。眉唾（まゆつば）。眉唾（まゆつば）。

　尤（もつと）もいま神樂坂上（かぐらざかうへ）の割烹（かつぱう）（魚徳（うをとく））の先代（せんだい）が（威張（ゐば）り）と呼（よ）ばれて、「おう、うめえ魚（もの）を食（く）はねえか」と、醉（よつ）ぱらつて居（ゐ）るから盤臺（ばんだい）は何處（どこ）かへ忘（わす）れて、天秤棒（てんびんぼう）ばかりを振（ふ）りまはして歩行（ある）いた頃（ころ）で。······

　矢來邊（やらいへん）の夜（よ）は、たゞ遠（とほ）くまで、榎町（えのきちやう）の牛乳屋（ぎうにうや）の納屋（なや）に、トーン／＼と牛（うし）の跫音（あしおと）のするのが響（ひゞ）いて、今（いま）にも||いわしこう||酒井家（さかゐけ）の裏門（うらもん）あたりで||眞夜中（まよなか）には||鰯（いわし）こう||と三聲（みこゑ）呼（よ）んで、形（かたち）も影（かげ）も見（み）えないと云（い）ふ。······怪（あや）しい聲（こゑ）が聞（きこ）えさうな寂（さび）しさであつた。

　それは、その李（すもゝ）の花（はな）、花（はな）の李（すもゝ）の頃（ころ）、二階（にかい）の一室（いつしつ）、四疊半（よでふはん）だから、狹（せま）い縁（えん）にも、段子（はしご）の上（うへ）の段（だん）にまで居餘（ゐあま）つて、わたしたち八人（はちにん）、先生（せんせい）と合（あ）はせて九人（くにん）、一夕（いつせき）、俳句（はいく）の會（くわい）のあつた時（とき）、興（きよう）に乘（じよう）じて、先生（せんせい）が、すゝ色（いろ）の古壁（ふるかべ）にぶつつけがきをされたものである。句（く）の傍（かたはら）に、おの／＼の名（な）がしるしてあつた。······神樂坂（かぐらざか）うらへ、私（わたし）が引越（ひつこ）す時（とき）、そのまゝ殘（のこ）すのは惜（をし）かつたが、壁（かべ）だから何（ど）うにも成（な）らない。||いゝ鹽梅（あんばい）に、一人（ひとり）知（し）り合（あひ）があとへ入（はひ）つた。||埃（ほこり）は掛（か）けないと言（い）つて、大切（たいせつ）にして居（ゐ）た。

　||五月雨（さみだれ）の陰氣（いんき）な一夜（あるよ）、坂（さか）の上（うへ）から飛蒐（とびかゝ）るやうなけたゝましい跫音（あしおと）がして、格子（かうし）をがらりと突開（つきあ）けたと思（おも）ふと、神樂坂下（かぐらざかした）の其（そ）の新宅（しんたく）の二階（にかい）へ、いきなり飛上（とびあが）つて、一驚（いつきやう）を吃（きつ）した私（わたし）の机（つくゑ）の前（まへ）でハタと顏（かほ）を合（あ）はせたのは、知合（しりあひ）のその男（をとこ）で······眞青（まつさを）に成（な）つて居（ゐ）る。「大變（たいへん）です。」「······」「化（ばけ）ものが出（で）ます。」「······」「先生（せんせい）の壁（かべ）のわきの、あの小窓（こまど）の處（ところ）へ机（つくゑ）を置（お）いて、勉強（べんきやう）をして居（を）りますと······恁（か）う、じり／＼と燈（あかり）が暗（くら）く成（な）りますから、ふいと見（み）ますと、障子（しやうじ）の硝子（がらす）一杯（いつぱい）ほどの猫（ねこ）の顏（かほ）が、」と、身（み）ぶるひして、「顏（かほ）ばかりの猫（ねこ）が、李（すもゝ）の葉（は）の眞暗（まつくら）な中（なか）から||其（そ）の大（おほ）きさと言（い）つたらありません。そ、それが五分（ごぶ）と間（ま）がない、目（め）も鼻（はな）も口（くち）も一所（いつしよ）に、僕（ぼく）の顏（かほ）とぴつたりと附着（くツつ）きました、||あなたのお住居（すまひ）の時分（じぶん）から怪猫（ばけねこ）が居（ゐ）たんでせうか······一體（いつたい）猫（ねこ）が大嫌（だいきら）ひで、いえ可恐（おそろし）いので。」それならば爲方（しかた）がない。が、怪猫（ばけねこ）は大袈裟（おほげさ）だ。五月闇（さつきやみ）に、猫（ねこ）が屋根（やね）をつたはらないとは誰（たれ）が言（い）ひ得（え）よう。······窓（まど）の燈（ひ）を覗（のぞ）かないとは限（かぎ）らない。しかし、可恐（おそろし）い猫（ねこ）の顏（かほ）と、不意（ふい）に顱合（はちあは）せをしたのでは、驚（おどろ）くも無理（むり）はない。······「それで、矢來（やらい）から此處（こゝ）まで。」「えゝ。」と息（いき）を引（ひ）いて、「夢中（むちう）でした······何（なに）しろ、正體（しやうたい）を、あなたに伺（うかゞ）はうと思（おも）つたものですから。」今（いま）は昔（むかし）、山城介（やましろのすけ）三善春家（みよしはるいへ）は、前（まへ）の世（よ）の蝦蟆（がま）にてや有（あり）けむ、蛇（くちなは）なん極（いみじ）く恐（おぢ）ける。||夏（なつ）の比（ころ）、染殿（そめどの）の辰巳（たつみ）の山（やま）の木隱（こがく）れに、君達（きみたち）、二三人（にさんにん）ばかり涼（すゞ）んだ中（うち）に、春家（はるいへ）も交（まじ）つたが、此（こ）の人（ひと）の居（ゐ）たりける傍（そば）よりしも、三尺許（さんじやくばか）りなる烏蛇（くろへび）の這出（はひで）たりければ、春家（はるいへ）はまだ氣（き）がつかなかつた。處（ところ）を、君達（きみたち）、それ見（み）よ春家（はるいへ）。と、袖（そで）を去（さ）る事（こと）一尺（いつしやく）ばかり。春家（はるいへ）顏（かほ）の色（いろ）は朽（くち）し藍（あゐ）のやうに成（な）つて、一聲（ひとこゑ）あつと叫（さけ）びもあへず、立（た）たんとするほどに二度（にど）倒（たふ）れた。すはだしで、その染殿（そめどの）の東（ひがし）の門（もん）より走（はし）り出（い）で、北（きた）ざまに走（はし）つて、一條（いちでう）より西（にし）へ、西（にし）の洞院（とうゐん）、それから南（みなみ）へ、洞院下（とうゐんさがり）に走（はし）つた。家（いへ）は土御門西（つちみかどにし）の洞院（とうゐん）にありければで、駈（か）け込（こ）むと齊（ひと）しく倒（たふ）れた、と言（い）ふのが、今昔物語（こんじやくものがた）りに見（み）える。遠（とほ）きその昔（むかし）は知（し）らず、いまの男（をとこ）は、牛込南榎町（うしごめみなみえのきちやう）を東状（ひがしざま）に走（はし）つて、矢來（やらい）中（なか）の丸（まる）より、通寺町（とほりてらまち）、肴町（さかなまち）、毘沙門前（びしやもんまへ）を走（はし）つて、南（みなみ）に神樂坂上（かぐらざかうへ）を走（はし）りおりて、その下（した）にありける露地（ろぢ）の家（いへ）へ飛込（とびこ）んで······打倒（うちたふ）れけるかはりに、二階（にかい）へ駈上（かけあが）つたものである。餘（あま）り眞面目（まじめ）だから笑（わら）ひもならない。「まあ、落着（おちつ）きたまへ。||景氣（けいき）づけに一杯（いつぱい）。」「いゝえ、歸（かへ）ります。||成程（なるほど）、猫（ねこ）は屋根（やね）づたひをして、窓（まど）を覗（のぞ）かないものとは限（かぎ）りません。||分（わか）りました。||いえ然（さ）うしては居（を）られません。僕（ぼく）がキヤツと言（い）つて、いきなり飛出（とびだ）したもんですから、彼（あれ）が。」と言（い）ふのが情婦（いろ）で、「一所（いつしよ）にキヤツと言（い）つて、跣足（はだし）で露地（ろぢ）の暗（くら）がりを飛出（とびだ）しました。それつ切（きり）音信（いんしん）が分（わか）りませんから。」慌（あわ）てて歸（かへ）つた。||此（こ）の知合（しりあひ）を誰（たれ）とかする。やがて報知新聞（はうちしんぶん）の記者（きしや）、いまは代議士（だいぎし）である、田中萬逸君（たなかまんいつくん）その人（ひと）である。反對黨（はんたいたう）は、ひやかしてやるがいゝ。が、その夜（よ）、もう一度（いちど）怯（おびや）かされた。眞夜中（まよなか）である。その頃（ころ）階下（した）に居（ゐ）た學生（がくせい）さんが、みし／＼と二階（にかい）へ來（く）ると、寢床（ねどこ）だつた私（わたし）の枕（まくら）もとで大息（おほいき）をついて、「變（へん）です。······どうも變（へん）なんです||縁側（えんがは）の手拭掛（てぬぐひかけ）が、ふはりと手拭（てぬぐひ）を掛（か）けたまゝで歩行（あるく）んです。······トン／＼トン、たゝらを踏（ふ）むやうに動（うご）きましたつけ。おやと思（おも）ふと斜（はす）かひに、兩方（りやうはう）へ開（ひら）いて、ギクリ、シヤクリ、ギクリ、シヤクリとしながら、後退（あともど）りをするやうにして、あ、あ、と思（おも）ふうちに、スーと、あの縁（えん）の突（つき）あたりの、戸袋（とぶくろ）の隅（すみ）へ消（き）えるんです。變（へん）だと思（おも）ふと、また目（め）の前（まへ）へ手拭掛（てぬぐひかけ）がふはりと出（で）て······出（で）ると、トントントンと踏（ふ）んで、ギクリ、シヤクリ、とやつて、スー、何（ど）うにも氣味（きみ）の惡（わる）さつたらないのです。||一度（いちど）見（み）てみて下（くだ）さい。······矢來（やらい）の猫（ねこ）が、田中君（たなかくん）について來（き）たんぢやあないんでせうか知（し）ら。」五月雨（さみだれ）はじと／＼と降（ふ）る、外（そと）は暗夜（やみ）だ。私（わたし）も一寸（ちよつと）悚然（ぞつ）とした。

　はゝあ、此（こ）の怪談（くわいだん）を遣（や）りたさに、前刻（さつき）狸（たぬき）を持出（もちだ）したな。||いや、敢（あへ）て然（さ）うではない。

　何（ど）う言（い）ふものか、此（こ）のごろ私（わたし）のおともだちは、おばけと言（い）ふと眉（まゆ）を顰（ひそ）める。

　口惜（くやし）いから、紅葉先生（こうえふせんせい）の怪談（くわいだん）を一（ひと）つ聞（き）かせよう。先生（せんせい）も怪談（くわいだん）は嫌（きら）ひであつた。「泉（いづみ）が、又（また）はじめたぜ。」その唯（たゞ）一（ひと）つの怪談（くわいだん）は、先生（せんせい）が十四五の時（とき）、うらゝかな春（はる）の日中（ひなか）に、一人（ひとり）で留守（るす）をして、茶（ちや）の室（ま）にゐらるゝと、臺所（だいどころ）のお竈（へツつひ）が見（み）える。······竈（へツつひ）の角（かど）に、らくがきの蟹（かに）のやうな、小（ちひ）さなかけめがあつた。それが左（ひだり）の角（かど）にあつた。が、陽炎（かげろふ）に乘（の）るやうに、すつと右（みぎ）の角（かど）へ動（うご）いてかはつた。「唯（たゞ）それだけだよ。しかし今（いま）でも不思議（ふしぎ）だよ。」との事（こと）である。||猫（ねこ）が窓（まど）を覗（のぞ）いたり、手拭掛（てぬぐひかけ）が踊（をど）つたり、竈（へツつひ）の蟹（かに）が這（は）つたり、ひよいと賽（さい）を振（ふ）つて出（で）たやうである。春（はる）だからお子供衆（こどもしう）||に一寸（ちよつと）······化（ばけ）もの雙六（すごろく）。······

　なき柳川春葉（やながはしゆんえふ）は、よく罪（つみ）のない嘘（うそ）を言（い）つて、うれしがつて、けろりとして居（ゐ）た。||「按摩（あんま）あ······鍼（はあり）ツ」と忽（たちま）ち噛（か）みつきさうに、霜夜（しもよ）の横寺（よこでら）の通（とほ）りで喚（わめ）く。「あ、あれはね（吼（ほ）え按摩（あんま））と云（い）つてね、矢來（やらい）ぢや（鰯（いわし）こ）とおんなじに不思議（ふしぎ）の中（なか）へ入（はひ）るんだよ」「ふう」などと玄關（げんくわん）で燒芋（やきいも）だつたものである。花袋（くわたい）、玉茗（ぎよくめい）兩君（りやうくん）の名（な）が、そちこち雜誌類（ざつしるゐ）に見（み）えた頃（ころ）、よそから歸（かへ）つて來（く）るとだしぬけに「きみ、聞（き）いて來（き）たよ。||花袋（くわたい）と言（い）ふのは上州（じやうしう）の或大寺（あるおほでら）の和尚（をしやう）なんだ、花袋和尚（くわたいをしやう）。僧正（そうじやう）ともあるべきが、女（をんな）のために詩人（しじん）に成（な）つたんだとね。玉茗（ぎよくめい）と言（い）ふのは日本橋室町（にほんばしむろまち）の葉茶屋（はぢやや）の若旦那（わかだんな）だとさ。」この人（ひと）のいふのだからあてには成（な）らないが、いま座敷（ざしき）うけの新講談（しんかうだん）で評判（ひやうばん）の鳥逕子（てうけいし）のお父（とう）さんは、千石取（せんごくどり）の旗下（はたもと）で、攝津守（せつつのかみ）、有鎭（いうちん）とかいて有鎭（ありしづ）とよむ。村山攝津守（むらやませつつのかみ）有鎭（ありしづ）||邸（やしき）は矢來（やらい）の郵便局（いうびんきよく）の近所（きんじよ）にあつて、鳥逕（てうけい）とは私（わたし）たち懇意（こんい）だつた。渾名（あだな）を鳶（とび）の鳥逕（てうけい）と言（い）つたが、厚眉（こうび）隆鼻（りうび）ハイカラのクリスチヤンで、そのころ拂方町（はらひかたまち）の教會（けうくわい）を背負（しよ）つて立（た）つた色男（いろをとこ）で······お父（とう）さんの立派（りつぱ）な藏書（ざうしよ）があつて、私（わたし）たちはよく借（か）りた。||そのお父（とう）さんを知（し）つて居（ゐ）るが、攝津守（せつつのかみ）だか、有鎭（ありしづ）だか、こゝが柳川（やながは）の説（せつ）だから當（あて）には成（な）らない。その攝津守（せつつのかみ）が、私（わたし）の知（し）つてる頃（ころ）は、五十七八の年配（ねんぱい）、人品（ひとがら）なものであつた。つい、その頃（ころ）、門（もん）へ出（で）て||秋（あき）の夕暮（ゆふぐれ）である······何心（なにごころ）もなく町通（まちどほ）りを視（なが）めて立（た）つと、箒目（はゝきめ）の立（た）つた町（まち）に、ふと前後（あとさき）に人足（ひとあし）が途絶（とだ）えた。その時（とき）、矢來（やらい）の方（はう）から武士（ぶし）が二人（ふたり）來（き）て、二人（ふたり）で話（はな）しながら、通寺町（とほりてらまち）の方（はう）へ、すつと通（とほ）つた······四十（しじふ）ぐらゐのと二十（はたち）ぐらゐの若侍（わかざむらひ）とで。||唯（と）見（み）るうちに、郵便局（いうびんきよく）の坂（さか）を下（さが）りに見（み）えなくなつた。あゝ不思議（ふしぎ）な事（こと）がと思（おも）ひ出（だ）すと、三十幾年（さんじふいくねん）の、維新前後（ゐしんぜんご）に、おなじ時（とき）、おなじ節（せつ）、おなじ門（もん）で、おなじ景色（けしき）に、おなじ二人（ふたり）の侍（さむらひ）を見（み）た事（こと）がある、と思（おも）ふと、悚然（ぞつ）としたと言（い）ふのである。