番茶話

　小石川（こいしかは）傳通院（でんづうゐん）には、（鳴（な）かぬ蛙（かへる））の傳説（でんせつ）がある。おなじ蛙（かへる）の不思議（ふしぎ）は、確（たし）か諸國（しよこく）に言傳（いひつた）へらるゝと記憶（きおく）する。大抵（たいてい）此（これ）には昔（むかし）の名僧（めいそう）の話（はなし）が伴（ともな）つて居（ゐ）て、いづれも讀經（どきやう）の折（をり）、誦念（しようねん）の砌（みぎり）に、其（そ）の喧噪（さわがし）さを憎（にく）んで、聲（こゑ）を封（ふう）じたと言（い）ふのである。坊（ばう）さんは偉（えら）い。蛙（かへる）が居（ゐ）ても、騷（さわ）がしいぞ、と申（まを）されて、鳴（な）かせなかつたのである。其處（そこ）へ行（ゆ）くと、今時（いまどき）の作家（さくか）は恥（はづか）しい||皆（みな）が然（さ）うではあるまいが||番町（ばんちやう）の私（わたし）の居（ゐ）るあたりでは犬（いぬ）が吠（ほ）えても蛙（かへる）は鳴（な）かない。一度（いちど）だつて贅澤（ぜいたく）な叱言（こゞと）などは言（い）はないばかりか、實（じつ）は聞（き）きたいのである。勿論（もちろん）叱言（こゞと）を言（い）つたつて、蛙（かへる）の方（はう）ではお約束（やくそく）の（面（つら）へ水（みづ））だらうけれど、仕事（しごと）をして居（ゐ）る時（とき）の一寸（ちよつと）合方（あひかた）にあつても可（よ）し、唄（うた）に······「池（いけ）の蛙（かへる）のひそ／＼話（ばなし）、聞（き）いて寢（ね）る夜（よ）の······」と言（い）ふ寸法（すんぱふ）も惡（わる）くない。······一體（いつたい）大（だい）すきなのだが、些（ちつ）とも鳴（な）かない。殆（ほとん）どひと聲（こゑ）も聞（きこ）えないのである。又（また）か、とむかしの名僧（めいそう）のやうに、お叱（しか）りさへなかつたら、こゝで、番町（ばんちやう）の七不思議（なゝふしぎ）とか稱（とな）へて、其（そ）の一（ひと）つに數（かぞ）へたいくらゐである。が、何（なに）も珍（めづら）しがる事（こと）はない。高臺（たかだい）だから此（こ）の邊（へん）には居（ゐ）ないのらしい。||以前（いぜん）、牛込（うしごめ）の矢來（やらい）の奧（おく）に居（ゐ）た頃（ころ）は、彼處等（あすこいら）も高臺（たかだい）で、蛙（かへる）が鳴（な）いても、たまに一（ひと）つ二（ふた）つに過（す）ぎないのが、もの足（た）りなくつて、御苦勞千萬（ごくらうせんばん）、向島（むかうじま）の三（み）めぐりあたり、小梅（こうめ）の朧月（おぼろづき）と言（い）ふのを、懷中（ふところ）ばかり春（はる）寒（さむ）く痩腕（やせうで）を組（く）みながら、それでものんきに歩（ある）いた事（こと）もあつたつけ。······最（も）う恁（か）う世（よ）の中（なか）がせゝつこましく、物價（ぶつか）が騰貴（とうき）したのでは、そんな馬鹿（ばか）な眞似（まね）はして居（ゐ）られない。しかし此（こ）の時節（じせつ）のあの聲（こゑ）は、私（わたし）は思（おも）ひ切（き）れず好（す）きである。處（ところ）で||番町（ばんちやう）も下六（しもろく）の此邊（このへん）だからと云（い）つて、石（いし）の海月（くらげ）が踊（をど）り出（だ）したやうな、石燈籠（いしどうろう）の化（ば）けたやうな小旦那（こだんな）たちが皆無（かいむ）だと思（おも）はれない。一町（いつちやう）ばかり、麹町（かうぢまち）の電車通（でんしやどほ）りの方（はう）へ寄（よ）つた立派（りつぱ）な角邸（かどやしき）を横町（よこちやう）へ曲（まが）ると、其處（そこ）の大溝（おほどぶ）では、くわツ、くわツ、ころ／＼ころ／＼と唄（うた）つて居（ゐ）る。しかし、月（つき）にしろ、暗夜（やみ）にしろ、唯（と）、おも入（い）れで、立（た）つて聽（き）くと成（な）ると、三（み）めぐり田圃（たんぼ）をうろついて、狐（きつね）に魅（つま）まれたと思（おも）はれるやうな時代（じだい）な事（こと）では濟（す）まぬ。誰（たれ）に何（なん）と怪（あや）しまれようも知（し）れないのである。然（さ）らばと言（い）つて、一寸（ちよつと）蛙（かへる）を、承（うけたまは）りまする儀（ぎ）でと、一々（いち／＼）町内（ちやうない）の差配（さはい）へ斷（ことわ）るのでは、木戸錢（きどせん）を拂（はら）つて時鳥（ほとゝぎす）を見（み）るやうな殺風景（さつぷうけい）に成（な）る。······と言（い）ふ隙（ひま）に、何（なん）の、清水谷（しみづだに）まで行（ゆ）けばだけれど、要（えう）するに不精（ぶしやう）なので、家（うち）に居（ゐ）ながら聞（き）きたいのが懸値（かけね）のない處（ところ）である。

　里見（さとみとん）さんが、まだ本家（ほんけ）有島（ありしま）さんに居（ゐ）なすつた、お知己（ちかづき）の初（はじめ）の頃（ころ）であつた。何（なに）かの次手（ついで）に、此話（このはなし）をすると、庭（には）の池（いけ）にはいくらでも鳴（な）いて居（ゐ）る。······そんなに好（す）きなら、ふんづかまへて上（あ）げませう。背戸（せど）に蓄（か）つて御覽（ごらん）なさい、と一向（いつかう）色氣（いろけ）のなささうな、腕白（わんぱく）らしいことを言（い）つて歸（かへ）んなすつた。||翌日（よくじつ）だつけ、御免下（ごめんくだ）さアい、と耄（ぼ）けた聲（こゑ）をして音訪（おとづ）れた人（ひと）がある。山内（やまのうち）（里見氏（さとみし）本姓（ほんせい））から出（で）ましたが、と言（い）ふのを、私（わたし）が自分（じぶん）で取次（とりつ）いで、はゝあ、此（こ）れだな、白樺（しらかば）を支那鞄（しなかばん）と間違（まちが）へたと言（い）ふ、名物（めいぶつ）の爺（とつ）さんは、と頷（うなづ）かれたのが、コツプに油紙（あぶらがみ）の蓋（ふた）をしたのに、吃驚（びつくり）したのやら、呆（あき）れたのやら、ぎよつとしたのやら、途方（とはう）もねえ、と言（い）つた面（つら）をしたのやら、手（て）を突張（つツぱ）つて慌（あわ）てたのやら、目（め）ばかりぱち／＼して縮（すく）んだのやら、五六疋（ぴき）入（はひ）つたのを屆（とゞ）けられた。一筆（ひとふで）添（そ）つて居（ゐ）る||（お約束（やくそく）の此（こ）の連中（れんぢう）の、早（はや）い處（ところ）を引（ひ）つ捉（とら）へてお目（め）に掛（か）けます。しかし、どれも面（つら）つきが前座（ぜんざ）らしい。眞打（しんうち）は追（お）つて後（あと）より。）||私（わたし）はうまいなと手（て）を拍（う）つた。いや、まだコツプを片手（かたて）にして居（ゐ）る。うまい、と膝（ひざ）を叩（たゝ）いた。いや、まだ立（た）つたまゝで居（ゐ）る。いや何（なん）にしろ感心（かんしん）した。

　臺所（だいどころ）から縁側（えんがは）に出（で）て仰山（ぎやうさん）に覗（のぞ）き込（こ）む細君（さいくん）を「これ平民（へいみん）の子（こ）はそれだから困（こま）る······食（た）べものではないよ。」とたしなめて「何（ど）うだい。」と、裸體（らたい）の音曲師（おんぎよくし）、歌劇（オペラ）の唄（うた）ひ子（こ）と言（い）ふのを振（ふ）つて見（み）せて、其處（そこ）で相談（さうだん）をして水盤（すゐばん）の座（ざ）へ······も些（ちつ）と大業（おほげふ）だけれども、まさか缺擂鉢（かけすりばち）ではない。杜若（かきつばた）を一年（ひととせ）植（うゑ）たが、あの紫（むらさき）のおいらんは、素人手（しろうとで）の明（あか）り取（とり）ぐらゐな處（ところ）では次（つぎ）の年（とし）は咲（さ）かうとしない。葉（は）ばかり殘（のこ）して駈落（かけおち）をした、泥（どろ）のまゝの土鉢（どばち）がある。······其（それ）へ移（うつ）して、簀（す）の子（こ）で蓋（ふた）をした。

　（とん）さんの厚意（こうい）だし、聲（こゑ）を聞（き）いたら聞分（きゝわ）けて、一枚（いちまい）づゝ名（な）でもつけようと思（おも）ふと、日（ひ）が暮（く）れてもククとも鳴（な）かない。パチヤリと水（みづ）の音（おと）もさせなければ、其（そ）の晩（ばん）はまた寂寞（しん）として風（かぜ）さへ吹（ふ）かない。······馴染（なじみ）なる雀（すゞめ）ばかりで夜（よ）が明（あ）けた。金魚（きんぎよ）を買（か）つた小兒（こども）のやうに、乘（の）しかゝつて、踞（しやが）んで見（み）ると、逃（に）げたぞ！　畜生（ちくしやう）、唯（たゞ）の一匹（いつぴき）も、影（かげ）も形（かたち）もなかつた。

　俗（ぞく）に、蟇（ひきがへる）は魔（ま）ものだと言（い）ふ。嘗（かつ）て十何匹（じふなんびき）、行水盥（ぎやうずゐだらひ）に伏（ふ）せたのが、一夜（いちや）の中（うち）に形（かたち）を消（け）したのは現（げん）に知（し）つて居（ゐ）る。

　雨蛙（あまがへる）や青蛙（あをがへる）が、そんな離（はな）れ業（わざ）はしなからうと思（おも）つたが||勿論（もちろん）、それだけに、蓋（ふた）も嚴重（げんぢう）でなしに隙（すき）があればあつたのであらう。

　二三日（にさんにち）經（た）つて、（とん）さんに此（こ）の話（はなし）をした。丁（ちやう）ど其日（そのひ）、同（おな）じ白樺（しらかば）の社中（しやちう）で、御存（ごぞん）じの名歌集（めいかしふ）『紅玉（こうぎよく）』の著者（ちよしや）木下利玄（きのしたりげん）さんが連立（つれだ）つて見（み）えて居（ゐ）た。||木下（きのした）さんの方（はう）は、（とん）さんより三四年（さんよねん）以前（いぜん）からよく知（し）つて居（ゐ）たが||當日（たうじつ）連立（つれだ）つて見（み）えた。早速（さつそく）小音曲師（せうおんぎよくし）逃亡（かけおち）の話（はなし）をすると、木下（きのした）さんの言（い）はるゝには、「大方（おほかた）それは、有島（ありしま）さんの池（いけ）へ歸（かへ）つたのでせう。蛙（かへる）は隨分（ずゐぶん）遠（とほ）くからも舊（もと）の土（つち）へ歸（かへ）つて來（き）ます。」と言（い）つて話（はな）された。嘗（かつ）て、木下（きのした）さんの柏木（かしはぎ）の邸（やしき）の、矢張（やつぱ）り庭（には）の池（いけ）の蛙（かへる）を捉（とら）へて、水掻（みづかき）の附元（つけもと）を（紅（あか）い絹絲（きぬいと））······と言（い）ふので想像（さうざう）すると||御容色（ごきりやう）よしの新夫人（しんふじん）のお手傳（てつだ）ひがあつたらしい。······其（そ）の紅（あか）い絲（いと）で、脚（あし）に印（しるし）をつけた幾疋（いくひき）かを、遠（とほ）く淀橋（よどばし）の方（はう）の田（た）の水（みづ）へ放（はな）したが、三日（みつか）め四日（よつか）め頃（ごろ）から、氣（き）をつけて、もとの池（いけ）の面（おも）を窺（うかゞ）ふと、脚（あし）に絲（いと）を結（むす）んだのがちら／＼居（ゐ）る。半月（はんつき）ほどの間（あひだ）には、殆（ほとん）ど放（はな）した數（かず）だけが、戻（もど）つて居（ゐ）て、皆（みな）もみぢ袋（ぶくろ）をはいた娘（むすめ）のやうで可憐（かれん）だつた、との事（こと）であつた。||あとで、何（なに）かの書（しよ）もつで見（み）たのであるが、蛙（かへる）の名（な）は（かへる）（歸（かへ）る）の意義（いぎ）ださうである。······此（これ）は考證（かうしよう）じみて來（き）た。用捨箱（ようしやばこ）、用捨箱（ようしやばこ）としよう。

　就（つい）て思（おも）ふのに、本當（ほんたう）か何（ど）うかは知（し）らないが、蛙（かへる）の聲（こゑ）は、隨分（ずゐぶん）大（おほ）きく、高（たか）いやうだけれども、餘（あま）り遠（とほ）くては響（ひゞ）かぬらしい。有島（ありしま）さんの池（いけ）は、さしわたし五十間（ごじつけん）までは離（はな）れて居（ゐ）まい。それだのに、私（わたし）の家（いへ）までは聞（きこ）えない。||でんこでんこの遊（あそ）びではないが、一町（いつちやう）ほど遠（とほ）い遠（とほ）うい||角邸（かどやしき）から響（ひゞ）かないのは無論（むろん）である。

　久（ひさ）しい以前（いぜん）だけれど、大塚（おほつか）の火藥庫（くわやくこ）わき、いまの電車（でんしや）の車庫（しやこ）のあたりに住（す）んで居（ゐ）た時（とき）、恰（あたか）も春（はる）の末（すゑ）の頃（ころ）、少々（せう／＼）待人（まちびと）があつて、其（そ）の遠（とほ）くから來（く）る俥（くるま）の音（おと）を、廣（ひろ）い植木屋（うゑきや）の庭（には）に面（めん）した、汚（きたな）い四疊半（よでふはん）の肱掛窓（ひぢかけまど）に、肱（ひぢ）どころか、腰（こし）を掛（か）けて、伸（の）し上（あが）るやうにして、來（く）るのを待（ま）つて、俥（くるま）の音（おと）に耳（みゝ）を澄（す）ました事（こと）がある。昨夜（ゆうべ）も今夜（こんや）も、夜（よ）が更（ふ）けると、コーと響（ひゞ）く聲（こゑ）が遙（はるか）に聞（きこ）える、それが俥（くるま）の音（おと）らしい。尤（もつと）も護謨輪（ごむわ）などと言（い）ふ贅澤（ぜいたく）な時代（じだい）ではない。近（ちか）づけばカラ／＼と輪（わ）が鳴（な）るのだつたが、いつまでも、唯（たゞ）コーと響（ひゞ）く。それが離（はな）れも離（はな）れた、まつすぐに十四五町（じふしごちやう）遠（とほ）い、丁（ちやう）ど傳通院前（でんづうゐんまへ）あたりと思（おも）ふ處（ところ）に聞（きこ）えては、波（なみ）の寄（よ）るやうに響（ひゞ）いて、颯（さつ）と又（また）汐（しほ）のひくやうに消（き）えると、空頼（そらだの）みの胸（むね）の汐（しほ）も寂（さび）しく泡（あわ）に消（き）える時（とき）、それを、すだき鳴（な）く蛙（かへる）の聲（こゑ）と知（し）つて、果敢（はか）ない中（なか）にも可懷（なつかし）さに、不埒（ふらち）な凡夫（ぼんぷ）は、名僧（めいそう）の功力（くりき）を忘（わす）れて、所謂（いはゆる）、（鳴（な）かぬ蛙（かへる））の傳説（でんせつ）を思（おも）ひうかべもしなかつた。······その記憶（きおく）がある。

　それさへ||いま思（おも）へば、空（そら）吹（ふ）く風（かぜ）であつたらしい。

　又（また）思出（おもひだ）す事（こと）がある。故人（こじん）谷活東（たにくわつとう）は、紅葉先生（こうえふせんせい）の晩年（ばんねん）の準門葉（じゆんもんえふ）で、肺病（はいびやう）で胸（むね）を疼（いた）みつゝ、洒々落々（しや／＼らく／＼）とした江戸（えど）ツ兒（こ）であつた。（かつぎゆく三味線箱（さみせんばこ）や時鳥（ほとゝぎす））と言（い）ふ句（く）を仲（なか）の町（ちやう）で血（ち）とともに吐（は）いた。此（こ）の男（をとこ）だから、今（いま）では逸事（いつじ）と稱（しよう）しても可（よ）いから一寸（ちよつと）素破（すつぱ）ぬくが、柳橋（やなぎばし）か、何處（どこ）かの、お玉（たま）とか云（い）ふ藝妓（げいしや）に岡惚（をかぼれ）をして、金（かね）がないから、岡惚（をかぼれ）だけで、夢中（むちう）に成（な）つて、番傘（ばんがさ）をまはしながら、雨（あめ）に濡（ぬ）れて、方々（はう／″＼）蛙（かへる）を聞（き）いて歩行（ある）いた。||どの蛙（かへる）も、コタマ！　オタマ！　と鳴（な）く、と言（い）ふのである。同（おな）じ男（をとこ）が、或時（あるとき）、小店（こみせ）で遊（あそ）ぶと、其合方（そのあひかた）が、夜（よ）ふけてから、薄暗（うすぐら）い行燈（あんどう）の灯（ひ）で、幾（いく）つも／＼、あらゆるキルクの香（にほひ）を嗅（か）ぐ。······あらゆると言（い）つて、「此（これ）が惠比壽（ゑびす）ビールの、此（これ）が麒麟（きりん）ビールの、札幌（さつぽろ）の黒（くろ）ビール、香竄葡萄（かうざんぶだう）、牛久（うしく）だわよ。甲斐産（かひさん）です。」と、活東（くわつとう）の寢（ね）た鼻（はな）へ押（お）つつけて、だらりと結（むす）んだ扱帶（しごき）の間（あひだ）からも出（だ）せば、袂（たもと）にも、懷中（ふところ）にも、懷紙（くわいし）の中（なか）にも持（も）つて居（ゐ）て、眞（しん）に成（な）つて、眞顏（まがほ）で、目（め）を据（す）ゑて嗅（か）ぐのが油（あぶら）を舐（な）めるやうで凄（すご）かつたと言（い）ふ······友（とも）だちは皆（みな）知（し）つて居（ゐ）る。此（こ）の話（はなし）を||或時（あるとき）、（とん）さんと一所（いつしよ）に見（み）えた事（こと）のある志賀（しが）さんが聞（き）いて、西洋（せいやう）の小説（せうせつ）に、狂氣（きやうき）の如（ごと）く鉛筆（えんぴつ）を削（けづ）る奇人（きじん）があつて、女（をんな）のとは限（かぎ）らない、何（なん）でも他人（たにん）の持（も）つたのを内證（ないしよ）で削（けづ）らないでは我慢（がまん）が出來（でき）ない。魔的（まてき）に警察（けいさつ）に忍（しの）び込（こ）んで、署長（しよちやう）どのの鉛筆（えんぴつ）の尖（さき）を鋭（するど）く針（はり）のやうに削（けづ）つて、ニヤリとしたのがある、と言（い）ふ談話（はなし）をされた。||不束（ふつゝか）で恐（おそ）れ入（い）るが、小作（せうさく）蒟蒻本（こんにやくぼん）の蝋燭（らふそく）を弄（もてあそ）ぶ宿場女郎（しゆくばぢよらう）は、それから思（おも）ひ着（つ）いたものである。

　書齋（しよさい）の額（がく）をねだつた時（とき）、紅葉先生（こうえふせんせい）が、活東子（くわつとうし）のために（春星池（しゆんせいち））と題（だい）されたのを覺（おぼ）えて居（ゐ）る。······春星池活東（しゆんせいちくわつとう）、活東（くわつとう）は蝌蚪（くわと）にして、字義（じぎ）（オタマジヤクシ）ださうである。

　去年（きよねん）の事（こと）である。一雨（ひとあめ）に、打水（うちみづ）に、朝夕（あさゆふ）濡色（ぬれいろ）の戀（こひ）しく成（な）る、乾（かわ）いた七月（しちぐわつ）のはじめであつた。······家内（かない）が牛込（うしごめ）まで用（よう）たしがあつて、午（ひる）些（ち）と過（す）ぎに家（いへ）を出（で）たが、三時頃（さんじごろ）歸（かへ）つて來（き）て、一寸（ちよつと）目（め）を圓（まる）くして、それは／＼氣味（きみ）の惡（わる）いほど美（うつく）しいものを見（み）ましたと言（い）つて、驚（おどろ）いたやうに次（つぎ）の話（はなし）をした。

　早（はや）いもので、先（せん）に彼處（あすこ）に家（いへ）の建續（たてつゞ）いて居（ゐ）た事（こと）は私（わたし）たちでも最（も）う忘（わす）れて居（ゐ）る、中六番町（なかろくばんちやう）の通（とほ）り市（いち）ヶ谷（や）見附（みつけ）まで眞直（まつすぐ）に貫（つらぬ）いた廣（ひろ）い坂（さか）は、昔（むかし）ながらの帶坂（おびざか）と、三年坂（さんねんざか）の間（あひだ）にあつて、確（たし）かまだ極（きま）つた名稱（めいしよう）がないかと思（おも）ふ。······新坂（しんざか）とか、見附（みつけ）の坂（さか）とか、勝手（かつて）に稱（とな）へて間（ま）に合（あ）はせるが、大（おほ）きな新（あたら）しい坂（さか）である。此（こ）の坂（さか）の上（うへ）から、遙（はるか）に小石川（こいしかは）の高臺（たかだい）の傳通院（でんづうゐん）あたりから、金剛寺坂上（こんがうじざかうへ）、目白（めじろ）へ掛（か）けてまだ餘（あま）り手（て）の入（はひ）らない樹木（じゆもく）の鬱然（うつぜん）とした底（そこ）に江戸川（えどがは）の水氣（すゐき）を帶（お）びて薄（うす）く粧（よそほ）つたのが眺（なが）められる。景色（けしき）は、四季（しき）共（とも）に爽（さわや）かな且（か）つ奧床（おくゆか）しい風情（ふぜい）である。雪景色（ゆきげしき）は特（とく）に可（い）い。紫（むらさき）の霞（かすみ）、青（あを）い霧（きり）、もみぢも、花（はな）も、月（つき）もと數（かぞ）へたい。故々（わざ／＼）言（い）ふまでもないが、坂（さか）の上（うへ）の一方（いつぱう）は二七（にしち）の通（とほ）りで、一方（いつぱう）は廣（ひろ）い町（まち）を四谷見附（よつやみつけ）の火（ひ）の見（み）へ拔（ぬ）ける。||角（かど）の青木堂（あをきだう）を左（ひだり）に見（み）て、土（つち）の眞白（まつしろ）に乾（かわ）いた橘鮨（たちばなずし）の前（まへ）を······薄（うす）い橙色（オレンジいろ）の涼傘（ひがさ）||束（たば）ね髮（がみ）のかみさんには似合（にあ）はないが、暑（あつ）いから何（ど）うも仕方（しかた）がない||涼傘（ひがさ）で薄雲（うすぐも）の、しかし雲（くも）のない陽（ひ）を遮（さへぎ）つて、いま見附（みつけ）の坂（さか）を下（お）りかけると、眞日中（まひなか）で、丁（ちやう）ど人通（ひとどほり）が途絶（とだ）えた。······一人（ひとり）や二人（ふたり）はあつたらうが、場所（ばしよ）が廣（ひろ）いし、殆（ほとん）ど影（かげ）もないから寂寞（ひつそり）して居（ゐ）た。柄（え）を持（も）つた手許（てもと）をスツと潛（くゞ）つて、目（め）の前（まへ）へ、恐（おそ）らく鼻（はな）と並（なら）ぶくらゐに衝（つ）と鮮（あざや）かな色彩（しきさい）を見（み）せた蟲（むし）がある。深（ふか）く濃（こ）い眞緑（まみどり）の翼（つばさ）が晃々（きら／＼）と光（ひか）つて、緋色（ひいろ）の線（せん）でちら／＼と縫（ぬ）つて、裾（すそ）が金色（こんじき）に輝（かゞや）きつゝ、目（め）と目（め）を見合（みあ）ふばかりに宙（ちう）に立（た）つた。思（おも）はず、「あら、あら、あら。」と十八九の聲（こゑ）を立（た）てたさうである。途端（とたん）に「綺麗（きれい）だわ」「綺麗（きれい）だわ」と言（い）ふ幼（いとけな）い聲（こゑ）を揃（そろ）へて、女（をんな）の兒（こ）が三人（さんにん）ほど、ばら／＼と駈（か）け寄（よ）つた。「小母（をば）さん頂戴（ちやうだい）な」「其蟲（そのむし）頂戴（ちやうだい）な」と聞（き）くうちに、蟲（むし）は、美（うつく）しい羽（はね）も擴（ひろ）げず、靜（しづ）かに、鷹揚（おうやう）に、そして輕（かる）く縱（たて）に姿（すがた）を捌（さば）いて、水馬（みづすまし）が細波（さゝなみ）を駈（かけ）る如（ごと）く、ツツツと涼傘（ひがさ）を、上（うへ）へ梭投（ひな）げに衝（つ）くと思（おも）ふと、パツと外（そろ）へそれて飛（と）ぶ。小兒（こども）たちと一所（いつしよ）に、あら／＼と、また言（い）ふ隙（ひま）に、電柱（でんちう）を空（くう）に傳（つた）つて、斜上（なゝめあが）りの高（たか）い屋根（やね）へ、きら／＼きら／＼と青（あを）く光（ひか）つて輝（かゞや）きつゝ、それより日（ひ）の光（ひかり）に眩（まぶ）しく消（き）えて、忽（たちま）ち唯（たゞ）一天（いつてん）を、遙（はるか）に仰（あふ）いだと言（い）ふのである。

　大（おほ）きさは一寸（いつすん）二三分（にさんぶ）、小（ちひ）さな蝉（せみ）ぐらゐあつた、と言（い）ふ。······しかし其（その）綺麗（きれい）さは、何（ど）うも思（おも）ふやうに言（いひ）あらはせないらしく、じれつたさうに、家内（かない）は些（ち）と逆上（のぼ）せて居（ゐ）た。但（たゞ）し蒼（あを）く成（な）つたのでは厄介（やつかい）だ。私（わたし）は聞（き）くとともに、直下（すぐした）の三番町（さんばんちやう）と、見附（みつけ）の土手（どて）には松並木（まつなみき）がある······大方（おほかた）玉蟲（たまむし）であらう、と信（しん）じながら、其（そ）の美（うつく）しい蟲（むし）は、顏（かほ）に、其（そ）の玉蟲色（たまむしいろ）笹色（さゝいろ）に、一寸（ちよつと）、口紅（くちべに）をさして居（ゐ）たらしく思（おも）つて、悚然（ぞつ）とした。

　すぐ翌日（よくじつ）であつた。が此（これ）は最（も）う些（ちつ）と時間（じかん）が遲（おそ）い。女中（ぢよちう）が晩（ばん）の買出（かひだ）しに出掛（でか）けたのだから四時頃（よじごろ）で||しかし眞夏（まなつ）の事（こと）ゆゑ、片蔭（かたかげ）が出來（でき）たばかり、日盛（ひざか）りと言（い）つても可（い）い。女中（ぢよちう）の方（はう）は、前通（まへどほ）りの八百屋（やほや）へ行（ゆ）くのだつたが、下六番町（しもろくばんちやう）から、通（とほり）へ出（で）る藥屋（くすりや）の前（まへ）で、ふと、左斜（ひだりなゝめ）の通（とほり）の向側（むかうがは）を見（み）ると、其處（そこ）へ來掛（きかゝ）つた羅（うすもの）の盛裝（せいさう）した若（わか）い奧（おく）さんの、水淺葱（みづあさぎ）に白（しろ）を重（かさ）ねた涼（すゞ）しい涼傘（ひがさ）をさしたのが、すら／＼と捌（さば）く褄（つま）を、縫留（ぬひと）められたやうに、ハタと立留（たちど）まつたと思（おも）ふと、うしろへ、よろ／＼と退（しさ）りながら、翳（かざ）した涼傘（ひがさ）の裡（うち）で、「あら／＼あらあら。」と言（い）つた。すぐ前（まへ）の、鉢（はち）ものの草花屋（くさばなや）、綿屋（わたや）、續（つゞ）いて下駄屋（げたや）の前（まへ）から、小兒（こども）が四五人（しごにん）ばら／＼と寄（よ）つて取卷（とりま）いた時（とき）、袖（そで）へ落（おと）すやうに涼傘（ひがさ）をはづして、「綺麗（きれい）だわ、綺麗（きれい）だわ、綺麗（きれい）な蟲（むし）だわ。」と魅（み）せられたやうに言（い）ひつゝ、草履（ざうり）をつま立（だ）つやうにして、大空（おほぞら）を高（たか）く、目（め）を据（す）ゑて仰（あふ）いだのである。通（とほ）りがかりのものは多勢（おほぜい）あつた。女中（ぢよちう）も、間（あひだ）は離（はな）れたが、皆（みな）一齊（いつせい）に立留（たちどま）つて、陽（ひ）を仰（あふ）いだ||と言（い）ふのである。私（わたし）は聞（き）いて、其（そ）の夫人（ふじん）が、若（わか）いうつくしい人（ひと）だけに、何（なん）となく凄（すご）かつた。

　一昨年（いつさくねん）の秋（あき）九月（くぐわつ）||私（わたし）は不心得（ふこゝろえ）で、日記（につき）と言（い）ふものを認（したゝ）めた事（こと）がないので幾日（いくか）だか日（ひ）は覺（おぼ）えて居（ゐ）ないが||彼岸前（ひがんまへ）だつただけは確（たしか）だから、十五日（じふごにち）から二十日頃（はつかごろ）までの事（こと）である。蒸暑（むしあつ）かつたり、涼（すゞ）し過（す）ぎたり、不順（ふじゆん）な陽氣（やうき）が、昨日（きのふ）も今日（けふ）もじと／＼と降（ふ）りくらす霖雨（ながあめ）に、時々（とき／″＼）野分（のわき）がどつと添（そ）つて、あらしのやうな夜（よる）など續（つゞ）いたのが、急（きふ）に朗（ほがら）かに晴（は）れ渡（わた）つた朝（あさ）であつた。自慢（じまん）にも成（な）らぬが叱人（しかりて）もない。······張合（はりあひ）のない例（れい）の寢坊（ねばう）が朝飯（あさめし）を濟（す）ましたあとだから、午前（ごぜん）十時半頃（じふじはんごろ）だと思（おも）ふ······どん／＼と色氣（いろけ）なく二階（にかい）へ上（あが）つて、やあ、いゝお天氣（てんき）だ、難有（ありがた）い、と御禮（おれい）を言（い）ひたいほどの心持（こゝろもち）で、掃除（さうぢ）の濟（す）んだ冷（ひや）りとした、東向（ひがしむき）の縁側（えんがは）へ出（で）ると、向（むか）う邸（やしき）の櫻（さくら）の葉（は）が玉（たま）を洗（あら）つたやうに見（み）えて、早（は）やほんのりと薄紅（うすべに）がさして居（ゐ）る。狹（せま）い町（まち）に目（め）まぐろしい電線（でんせん）も、銀（ぎん）の絲（いと）を曳（ひ）いたやうで、樋竹（とひだけ）に掛（か）けた蜘蛛（くも）の巣（す）も、今朝（けさ）ばかりは優（やさ）しく見（み）えて、青（あを）い蜘蛛（くも）も綺麗（きれい）らしい。空（そら）は朝顏（あさがほ）の瑠璃色（るりいろ）であつた。欄干（らんかん）の前（まへ）を、赤蜻蛉（あかとんぼ）が飛（と）んで居（ゐ）る。私（わたし）は大（だい）すきだ。色（いろ）も可（よ）し、形（かたち）も可（よ）し······と云（い）ふうちにも、此（こ）の頃（ごろ）の氣候（きこう）が何（なん）とも言（い）へないのであらう。しかし珍（めづら）しい。······極暑（ごくしよ）の砌（みぎり）、見（み）ても咽喉（のど）の乾（かわ）きさうな鹽辛蜻蛉（しほからとんぼ）が炎天（えんてん）の屋根瓦（やねがはら）にこびりついたのさへ、觸（さは）ると熱（あつ）い窓（まど）の敷居（しきゐ）に頬杖（ほゝづゑ）して視（なが）めるほど、庭（には）のない家（いへ）には、どの蜻蛉（とんぼ）も訪（おとづ）れる事（こと）が少（すくな）いのに||よく來（き）たな、と思（おも）ふうちに、目（め）の前（まへ）をスツと飛（と）んで行（ゆ）く。行（ゆ）くと、又（また）一（ひと）つ飛（と）んで居（ゐ）る。飛（と）んで居（ゐ）るのが向（むか）うへ行（ゆ）くと、すぐ來（き）て、又（また）欄干（らんかん）の前（まへ）を飛（と）んで居（ゐ）る。······飛（と）ぶと云（い）ふより、スツ／＼と輕（かる）く柔（やはら）かに浮（う）いて行（ゆ）く。

　忽（たちま）ち心着（こゝろづ）くと、同（おな）じ處（ところ）ばかりではない。縁側（えんがは）から、町（まち）の幅（はゞ）一杯（いつぱい）に、青（あを）い紗（しや）に、眞紅（しんく）、赤（あか）、薄樺（うすかば）の絣（かすり）を透（す）かしたやうに、一面（いちめん）に飛（と）んで、飛（と）びつゝ、すら／＼と伸（の）して行（ゆ）く。······前（さき）へ／＼、行（ゆ）くのは、北西（きたにし）の市（いち）ヶ谷（や）の方（はう）で、あとから／＼、來（く）るのは、東南（ひがしみなみ）の麹町（かうぢまち）の大通（おほどほり）の方（はう）からである。數（かず）が知（し）れない。道（みち）は濡地（ぬれつち）の乾（かわ）くのが、秋（あき）の陽炎（かげろふ）のやうに薄白（うすじろ）く搖（ゆ）れつゝ、ほんのり立（た）つ。低（ひく）く行（ゆ）くのは、其（そ）の影（かげ）をうけて色（いろ）が濃（こ）い。上（うへ）に飛（と）ぶのは、陽（ひ）の光（ひかり）に色（いろ）が淡（うす）い。下（した）行（ゆ）く群（むれ）は、眞綿（まわた）の松葉（まつば）をちら／＼と引（ひ）き、上（うへ）を行（ゆ）く群（むれ）は、白銀（しろがね）の針（はり）をきら／＼と飜（ひるがへ）す······際限（かぎり）もなく、それが通（とほ）る。珊瑚（さんご）が散（ち）つて、不知火（しらぬひ）を澄切（すみき）つた水（みづ）に鏤（ちりば）めたやうである。

　私（わたし）は身（み）を飜（かへ）して、裏窓（うらまど）の障子（しやうじ）を開（あ）けた。こゝで、一寸（ちよつと）恥（はぢ）を言（い）はねば理（り）の聞（きこ）えない迷信（めいしん）がある。私（わたし）は表二階（おもてにかい）の空（そら）を眺（なが）めて、その足（あし）で直（すぐ）に裏窓（うらまど）を覗（のぞ）くのを不斷（ふだん）から憚（はゞか）るのである。何故（なぜ）と言（い）ふに、それを行（や）つた日（ひ）に限（かぎ）つて、不思議（ふしぎ）に雷（らい）が鳴（な）るからである。勿論（もちろん）、何（なに）も不思議（ふしぎ）はない。空模樣（そらもやう）が怪（あや）しくつて、何（ど）うも、ごろ／＼と來（き）さうだと思（おも）ふと、可恐（こは）いもの見（み）たさで、惡（わる）いと知（し）つた一方（いつぱう）は日光（につくわう）、一方（いつぱう）は甲州（かふしう）、兩方（りやうはう）を、一時（いちじ）に覗（のぞ）かずには居（ゐ）られないからで。||鄰村（となりむら）で空臼（からうす）を磨（す）るほどの音（おと）がすればしたで、慌（あわたゞ）しく起（た）つて、兩方（りやうはう）の空（そら）を窺（うかゞ）はないでは居（ゐ）られない。從（したが）つて然（さ）う云（い）ふ空合（そらあひ）の時（とき）には雷鳴（らいめい）があるのだから、いつもはかつぐのに、其（そ）の時（とき）は、そんな事（こと）を言（い）つて居（ゐ）る隙（ひま）はなかつた。

　窓（まど）を開（あ）けると、こゝにも飛（と）ぶ。下屋（げや）の屋根瓦（やねがはら）の少（すこ）し上（うへ）を、すれ／＼に、晃々（きら／＼）、ちら／＼と飛（と）んで行（ゆ）く。しかし、表（おもて）からは、木戸（きど）を一（ひと）つ丁字形（ちやうじがた）に入組（いりく）んだ細（ほそ）い露地（ろぢ）で、家（いへ）と家（いへ）と、屋根（やね）と屋根（やね）と附着（くツつ）いて居（ゐ）る處（ところ）だから、珊瑚（さんご）の流（なが）れは、壁（かべ）、廂（ひさし）にしがらんで、堰（せ）かるゝと見（み）えて、表欄干（おもてらんかん）から見（み）たのと較（くら）べては、やゝ疎（まばら）であつた。此（こ）の裏（うら）は、すぐ四谷見附（よつやみつけ）の火（ひ）の見（み）櫓（やぐら）を見透（みとほ）すのだが、其（そ）の遠（とほ）く廣（ひろ）いあたりは、日（ひ）が眩（まぶし）いのと、樹木（じゆもく）に薄霧（うすぎり）が掛（かゝ）つたのに紛（まぎ）れて、凡（およ）そ、どのくらゐまで飛（と）ぶか、伸（の）すか、そのほどは計（はか）られない。が、目（め）の屆（とゞ）くほどは、何處（どこ）までも、無數（むすう）に飛（と）ぶ。