忌々しき「死」の大君は

忌々（ゆゝ）しき「死」の大君（おほぎみ）は慈悲の敵（あだ）なり、

昔より悲（かなしみ）の母、

かたくなに、言向（ことむ）けがたき司（つかさ）かな。

われも心に「憂愁（いうしう）」の種（たね）を播（ま）かれぬ、

いざさらば憂（うれ）ひて已（や）まじ

この舌（した）の君さいなみに倦（う）みぬとも。

われ今ここに君が身をつゆばかりだに

慈悲無しと思ふものから、

まがごとの大凶事（おほまがごと）と、君が罪

鳴（なら）して責めむ。世の人も知らぬにはあらず、

しかすがになほ憤（いきどほ）り、

けふよりぞ「愛」の惠（めぐみ）に歸依（きえ）すべき。

いと美（うつく）しき禮讓（れいじやう）はこの塵（ちり）の世を捨てたるか。

をみな心の麗（うるは）しき徳性さへもうせにしか。

わかき命（いのち）のまさかりに、

「愛」の色香（いろか）を毀（こぼ）ちたる憎き「死」の神。

この淑女（いらつめ）の誰（たれ）なるを、ここに語るは憚（はゞか）れど、

そが本性（ほんしやう）の氣高きを述べたればこそ人知らめ。

後世（ごせ）の福（さいはひ）得べき身ぞ

天（あま）つ御空（みそら）に此君を仰（あふ）ぎ見すらむ。