日の出

　某（なにがし）法學士（はふがくし）洋行（やうかう）の送別會（そうべつくわい）が芝山内（しばさんない）の紅葉館（こうえふくわん）に開（ひら）かれ、會（くわい）の散（さん）じたのは夜（よ）の八時（じ）頃（ごろ）でもあらうか。其崩（そのくづれ）が七八名（めい）、京橋區（きやうばしく）彌左衞門町（やざゑもんちやう）の同好倶樂部（どうかうくらぶ）に落合（おちあ）つたことがある。

　小介川文學士（こすけがはぶんがくし）が伴（ともな）ふて來（き）た一人（ひとり）の男（をとこ）を除（のぞ）いては皆（み）な此倶樂部（このくらぶ）の會員（くわいゐん）で、其（そ）の一人（ひとり）はオックスホード大學（だいがく）の出身（しゆつしん）、其一人（そのひとり）はハーバード大學（だいがく）の出身（しゆつしん）など、皆（み）なそれ／″＼の肩書（かたがき）を持（もつ）て居（ゐ）る年少氣鋭（ねんせうきえい）、前途有望（ぜんというばう）といふ連中（れんぢゆう）ばかり。卓（たく）を圍（かこ）んでてんでに吐（は）き出（だ）す氣焔（きえん）の猛烈（まうれつ）なるは言（い）ふまでもないことで、政論（せいろん）あり、人物評（じんぶつひやう）あり、經濟策（けいざいさく）あり、時（とき）に神學（しんがく）の議論（ぎろん）まで現（あら）はれて一しきりはシガーの煙（けむ）を々濛々（ぼう／＼もう／＼）たる中（なか）に六（ろく）七（しち）の人面（じんめん）が隱見（いんけん）出沒（しゆつぼつ）して、甲走（かんばし）つた肉聲（にくせい）の幾種（いくしゆ）が一高一低（いつかういつてい）、縱横（じゆうわう）に入（い）り亂（みだ）れ、これに伴（ともな）ふ音樂（おんがく）はドスンと卓（たく）を打（う）つ音（おと）、ゴト／＼と床（ゆか）を蹶（け）る音（おと）、そして折（を）り／＼冬（ふゆ）の街（ちまた）を吹（ふ）き荒（あら）す北風（きたかぜ）の窓（まど）ガラスを掠（かす）める響（ひゞき）である。時々（とき／″＼）使童（ボーイ）が出入（しゆつにふ）して淡泊（たんぱく）の食品（くひもの）、勁烈（けいれつ）の飮料（いんれう）を持運（もちはこ）んで居（ゐ）た。ストーブは熾（さかん）に燃（も）えて居（ゐ）る||

『貴殿（あなた）は何處（どこ）の御出身（ごしゆつしん）ですか』と突然（とつぜん）高等商業（かうとうしやうげふ）出身（しゆつしん）の某（なにがし）、今（いま）は或（ある）會社（くわいしや）に出（で）て重役（ぢゆうやく）の覺（おぼえ）目出度（めでた）き一人（ひとり）の男（をとこ）が小介川文學士（こすけがはぶんがくし）の隣（となり）に坐（すわ）つて居（ゐ）る新來（しんらい）の客（きやく）に問（と）ひかけた。勝手（かつて）な氣焔（きえん）もやゝ吐（は）き疲（くた）ぶれた頃（ころ）で、蓋（けだ）し話頭（わとう）を轉（てん）じて少（すこ）し舌（した）の爛（たゞ）れを癒（いや）さうといふ積（つも）りらしい。人々（ひと／″＼）も同意（どうい）と見（み）えて一時（いちじ）に口（くち）を閉（とぢ）たけれど、其中（そのうち）の二三人（にさんにん）は別（べつ）に此問（このとひ）に氣（き）を止（と）めず、ソフアに身（み）を埋（うづ）めてダラリと手（て）を兩脇（りやうわき）に垂（た）れ、天井（てんじやう）を眺（なが）めて眼（め）を細（ほそ）くして居（ゐ）る者（もの）もあれば、シガーをパク／＼ふかして居（ゐ）る者（もの）もある。一人（ひとり）は毒瓦斯（どくがす）を拔（ぬ）くべく起（た）つて窓（まど）を少（すこ）し開（あ）けた。餘（よ）の人々（ひと／″＼）は新來（しんらい）の客（きやく）に目（め）を注（そゝ）いだ。

『僕（ぼく）ですか、僕（ぼく）は』と言（い）ひ澱（よど）んだ男（をとこ）は年（とし）の頃（ころ）二十七八、面長（おもなが）な顏（かほ）は淺黒（あさぐろ）く、鼻下（びか）に濃（こ）き八字（じ）髭（ひげ）あり、人々（ひと／″＼）の洋服（やうふく）なるに引違（ひきちが）へて羽織袴（はおりはかま）といふ衣裝（いでたち）、今（いま）は都下（とか）で最（もつと）も有力（いうりよく）なる某（なにがし）新聞（しんぶん）の經濟部主任記者（けいざいぶしゆにんきしや）たり、次（つぎ）の總選擧（そうせんきよ）には某黨（ぼうたう）より推（おさ）れて議員候補者（ぎゐんこうほしや）たるべき人物（じんぶつ）、兒玉進五（こだましんご）とて小介川文學士（こすけがはぶんがくし）は既（すで）に人々（ひと／″＼）に紹介（せうかい）したのである。

　兒玉（こだま）は先程來（さきほどらい）、多（おほ）く口（くち）を開（ひら）かず、微笑（びせう）して人々（ひと／″＼）の氣焔（きえん）を聽（きい）て居（ゐ）たが、今（いま）突然（とつぜん）出身（しゆつしん）の學校（がくかう）を問（と）はれたので、一寸（ちよつと）口（くち）を開（ひら）き得（え）なかつたのである。

『僕（ぼく）の出（で）た學校（がくかう）をお尋（たづ）ねになるのですか。』と兒玉（こだま）は語（ご）を續（つが）うとして、更（さら）に斯（か）う問（と）ふた。

『さうです。君（きみ）の出（で）られた學校（がくかう）です。三田（みた）ですか、早稻田（わせだ）ですか。』と高等商業（かうとうしやうげふ）の紳士（しんし）は此二者（このにしや）を出（いで）じといふ面持（おもゝち）で問（と）ふた。

『違（ちが）ひます』と兒玉（こだま）は微笑（びせう）した。

『オオさうですか。何處（どこ）です。』

『大島學校（おほしまがくかう）です。』

『大島學校（おほしまがくかう）？　聞（きい）たことのない學校（がくかう）ですな、お國（くに）の學校（がくかう）ですか。』

『さうです、故郷（くに）の小學校（せうがくかう）です、私立小學（しりつせうがく）です』と言（い）つた時（とき）の兒玉（こだま）の顏（かほ）は眞面目（まじめ）であつたけれど、人々（ひと／″＼）は笑（わら）ひ出（だ）した。

『戲談（じようだん）を言（い）つては困（こま）ります。だから新聞記者（しんぶんきしや）は人（ひと）が惡（わる）い。人（ひと）が眞面目（まじめ）で聞（き）くのに。』と高商紳士（かうしやうしんし）は短（みじか）くなつたシガーをストーブに投（な）げ込（こ）んだ。

『僕（ぼく）も眞面目（まじめ）で答（こた）へたのです。全（まつた）く僕（ぼく）は大島小學校（おほしませうがくかう）の出身（しゆつしん）です。故意（わざ）と奇妙（きめう）な答（こたへ）をして諸君（しよくん）を驚（おどろ）かす積（つもり）は決（けつ）して持（もた）ないので。これまでも僕（ぼく）は出身（しゆつしん）の學校（がくかう）を聞（きか）れましたが。初（はじめ）から答（こた）へない時（とき）もあり、答（こた）へる時（とき）は何時（いつも）此（こ）の答（こたへ）をするのです。』

『さうすると貴殿（あなた）は小學校（せうがくかう）以外（いぐわい）の教育（けういく）はお受（うけ）にならんかつたのですか。と申（まう）すと失敬（しつけい）ですが其以外（そのいぐわい）の學校（がくかう）にはお入（はひり）にならなかつたのですか』とソフアに掛（か）けて居（ゐ）たオックスフオード出身（しゆつしん）の紳士（しんし）が身（み）を起（おこ）して聞（き）いた。其口元（そのくちもと）には何（なん）となく嘲笑（あざけり）の色（いろ）を浮（うか）べて居（ゐ）る。

『さうです、僕（ぼく）はオックスフオードにもハーバードにも帝國大學（ていこくだいがく）にも早稻田（わせだ）にも三田（みた）にも高等商業學校（かうとうしやうげふがくかう）にも居（ゐ）たことは無（な）いのです。たゞ故郷（くに）の大島小學校（おほしませうがくかう）を出（で）たばかりです。斯（か）う申（まう）すと、諸君（しよくん）は妙（めう）にお取（とり）になるかも知（し）れませんが、僕（ぼく）はこれでも窃（ひそ）かに大島小學校（おほしませうがくかう）出身（しゆつしん）といふことを誇（ほこ）つて居（ゐ）るのです。又（ま）た心（こゝろ）から感謝（かんしや）して居（ゐ）るので御座（ござ）います。僕（ぼく）は不幸（ふかう）にして外國（ぐわいこく）に留學（りうがく）することも出來（でき）ず、大學（だいがく）に入（はひ）ることも出來（でき）ず、ですから僕（ぼく）の教育（けういく）、所謂（いはゆる）教育（けういく）なるものは不完全（ふくわんぜん）なものでしよう。

　けれども尚（な）ほ僕（ぼく）は大島小學校（おほしませうがくかう）の出身（しゆつしん）なることを、諸君（しよくん）の如（ごと）き立派（りつぱ）な肩書（かたがき）を持（もつ）て居（を）らるる中（うち）で公言（こうげん）して少（すこし）も恥（はぢ）ず、寧（むし）ろ誇（ほこ）つて吹聽（ふいちやう）したくなるのです。

　問（と）はれなければ默（だま）つて居（ゐ）ます。問（と）はれても言（い）ふて益（えき）なき仲間（なかま）に向（むか）つては默（だま）つて居（ゐ）ます。けれども諸君（しよくん）の如（ごと）き教育（けういく）高（たか）き紳士（しんし）に問（と）はれては實（じつ）に眞面目（まじめ）に僕（ぼく）は大島小學校（おほしませうがくかう）の出身（しゆつしん）といふことを公言（こうげん）するのです。

　早稻田（わせだ）を出（で）たものは早稻田（わせだ）を愛（あい）し。大學（だいがく）を出（で）たものは大學（だいがく）を愛（あい）するのは當然（たうぜん）で、諸君（しよくん）も必（かなら）ず其出身（そのしゆつしん）の學校（がくかう）を愛（あい）し且（か）つ誇（ほこ）らるゝでしよう。其如（そのごと）く僕（ぼく）は故郷（くに）の大島小學校（おほしませうがくかう）を愛（あい）し且（か）つ其出身（そのしゆつしん）たることを誇（ほこ）るのです。』

『そうです、僕（ぼく）も故郷（くに）の小學校（せうがくかう）を愛（あい）します。』と言（い）つたのはハーバード出身（しゆつしん）の紳士（しんし）。

『そして誇（ほこ）りますか。そして其出身（そのしゆつしん）たることを感謝（かんしや）しますか』と問（と）ひ返（か）へした兒玉（こだま）の口調（くてう）はやゝ激（げき）して居（ゐ）た。

『さうです。』

『何故（なぜ）ですか』と問（と）ふた兒玉（こだま）の眼（め）は輝（かゞや）いた。

『イヤそう眞面目（まじめ）に問（と）はれては困（こま）る。僕（ぼく）は小兒（こども）の時（とき）を回想（くわいさう）して當時（たうじ）の學校（がくかう）を懷（なつか）しく思（おも）ふだけの意味（いみ）で言（い）つたのです』とハーバードは罪（つみ）のない微笑（びせう）を浮（うか）べて言譯（いひわけ）した。

『解（わか）りました。それだけの意味（いみ）なら解（わか）りました。けれども貴殿（あなた）がそういふことを申（まう）されるのも要之（つまり）、僕（ぼく）が一の小（ちひ）さな小學校（せうがくかう）の出身（しゆつしん）であることを誇（ほこ）るとか、感謝（かんしや）するとか言（い）ふのは、矯激（けうげき）の言（げん）を弄（ろう）して自（みづか）ら欺（あざ）むき又（また）自（みづか）ら快（くわい）とする者（もの）のやうに取（と）つて居（を）らるゝからだらうと思（おも）ひます。しかし、僕（ぼく）は決（けつ）してさういふ輕薄（けいはく）な心（こゝろ）を以（もつ）て言（い）ふのではないのです。若（も）し諸君（しよくん）の中（うち）、僕（ぼく）と同（おな）じく大島小學校（おほしませうがくかう）に居（を）られた方（かた）が有（あつ）たなら、矢張（やはり）僕（ぼく）と同（おな）じやうな情（じやう）を持（もた）れるだらうと信（しん）じます。

　大島小學校（おほしませうがくかう）に居（ゐ）たものが、今（いま）東京（とうきやう）に三人（さんにん）居（ゐ）ます。これが僕（ぼく）の同窓（どうさう）です。此三人（このさんにん）が集（あつ）まる會（くわい）が僕等（ぼくら）の同窓會（どうさうくわい）です。其一人（そのひとり）は三田（みた）を卒業（そつげふ）して今（いま）は郵船會社（いうせんぐわいしや）に出（で）て居（ゐ）ます。其一人（そのひとり）は法學士（はふがくし）となつて今（いま）は東京地方裁判所（とうきやうちはうさいばんしよ）の判事（はんじ）をして居（ゐ）ます。けれども彼等二人（かれらふたり）は僕（ぼく）と同（おな）じく大島小學校（おほしませうがくかう）出身（しゆつしん）なることを今（いま）でも僕（ぼく）と同（おな）じやうに誇（ほこ）り且（か）つ感謝（かんしや）して居（ゐ）るのです。そして僕等（ぼくら）は月（つき）に一度（いちど）同窓會（どうさうくわい）を開（ひら）いて一夕（いつせき）を最（もつと）も清（きよ）く、最（もつと）も樂（たの）しく語（かた）り且（か）つ遊（あそ）ぶのです。』

　兒玉（こだま）の言々句々（げん／＼くゝ）、肺腑（はいふ）より出（い）で、其顏（そのかほ）には熱誠（ねつせい）の色（いろ）動（うご）いて居（ゐ）るのを見（み）て、人々（ひと／″＼）は流石（さすが）に耳（みゝ）を傾（かた）むけて謹聽（きんちやう）するやうになつた。

　オックスホード出身（しゆつしん）の紳士（しんし）は年長者（ねんちやうじや）だけに分（わけ）ても兒玉（こだま）の言（い）ふ處（ところ）に感（かん）じた體（てい）で。

『それほどに言（い）はれますからには、其大島小學校（そのおほしませうがくかう）とやらいふ學校（がくかう）には何（なに）か特種（とくしゆ）の事（こと）があつて、貴殿（あなた）の心（こゝろ）をそれほどまでに動（うご）かして居（ゐ）るのだらうと思（おも）はれます。それをお話（はな）し下（くだ）さいませんか。ね、諸君（しよくん）、それを聞（き）かして戴（いた）だかうではないか。』

『さうとも、兒玉（こだま）さん僕（ぼく）の言（い）つたことはお氣（き）に觸（さは）らんやうに願（ねが）ひます。何卒（どうぞ）その大島小學校（おほしませうがくかう）のことを話（はな）して貰（もら）ひたいものです』とハーバードは前言（ぜんげん）のお謝罪（わび）にオックスホードに贊成（さんせい）した。

『諸君（しよくん）がお聽下（きゝくだ）さるなら申（まう）します、強（しひ）ては申（まう）しません。餘（あま）り面白（おもし）ろい話（はなし）ではないのですから。眞面目（まじめ）な事實（じゝつ）は流行（りうかう）の小説（せうせつ）とは少（すこ）し趣（おもむき）を異（こと）にしますから』と兒玉（こだま）は微笑（びせう）を洩（も）らして『小説（せうせつ）も面白（おもしろ）う御座（ござ）います。けれ共（ども）事實（じゝつ）は更（さら）に面白（おもしろ）う御座（ござ）います。』

『是非（ぜひ）お話（はなし）を願（ねが）ひたいものです』とハーバードは乘氣（のりき）になつた。

『宜（よろ）しう御座（ござ）います、それではお話（はな）しゝましよう。』

　僕（ぼく）の十二の時（とき）です。僕（ぼく）は父母（ふぼ）に從（したが）つて暫（しばら）く他國（たこく）に出（で）て居（ゐ）ましたが、父（ちゝ）が官（くわん）を辭（じ）すると共（とも）に、故郷（くに）に歸（かへ）りまして、僕（ぼく）は大島小學校（おほしませうがくかう）といふに入（はひ）りました。

　海岸（かいがん）から三四丁離（はな）れた山（やま）の麓（ふもと）に立（たつ）て居（ゐ）る此小學校（このせうがくかう）は見（み）た所（ところ）決（けつ）して立派（りつぱ）なものではありません。殊（こと）に僕（ぼく）の入（はひ）つた頃（ころ）は粗末（そまつ）な平屋（ひらや）で、教室（けうしつ）の數（かず）も四（よつ）五（いつゝ）しか無（な）かつたのです。それで他國（たこく）の立派（りつぱ）な堂々（だう／＼）たる小學校（せうがくかう）に居（ゐ）て急（きふ）に其樣（そんな）見（み）すぼらしい學校（がくかう）に來（き）た僕（ぼく）は子供心（こどもごころ）にも決（けつ）して愉快（ゆくわい）な心地（こゝち）は爲（し）なかつたのです。

　けれども僕（ぼく）の故郷（くに）は二萬石（にまんごく）の大名（だいみやう）の城下（じやうか）で、縣下（けんか）では殆（ほと）んど言（い）ふに足（た）らぬ小（ちひさ）な町（まち）、殊（こと）に海陸（かいりく）共（とも）に交通（かうつう）の便（べん）を最（もつと）も缺（かい）て居（ゐ）ますから、純然（じゆんぜん）たる片田舍（かたゐなか）で、日本全國（にほんぜんこく）津々浦々（つゝうら／＼）までも行（ゆき）わたつて居（ゐ）る筈（はず）の文明（ぶんめい）の恩澤（おんたく）も僕（ぼく）の故郷（くに）には其微光（そのびくわう）すら認（みと）め得（え）なかつたのです。學校（がくかう）といふのは此大島小學校（このおほしませうがくかう）ばかり、其以外（そのいぐわい）にはいろはのいの字（じ）も學（まな）ぶ場所（ばしよ）はなかつたので御座（ござ）います。僕（ぼく）も初（はじめ）は不精々々（ふしやう／″＼）に通（かよ）つて居（ゐ）ました。

　校長（かうちやう）の名（な）は大島伸一（おほしましんいち）、其頃（そのころ）僅（わづか）に二十七八でしたらう。背（せ）は左（さ）まで高（たか）くはないが、骨太（ほねぶと）の肉附（にくづき）の良（い）い、丸顏（まるがほ）の頭（あたま）の大（おほ）きな人（ひと）で眦（まなじり）が長（なが）く切（き）れ、鼻（はな）高（たか）く口（くち）緘（しま）り、柔和（にうわ）の中（なか）に威嚴（ゐげん）のある容貌（かほつき）で、生徒（せいと）は皆（み）な能（よ）く馴（な）れ親（した）しんで居（ゐ）ました。僕（ぼく）が此校長（このかうちやう）の下（もと）に大島小學校（おほしませうがくかう）に居（ゐ）たのは二年半（ねんはん）で、月日（つきひ）にすれば言（い）ふに足（た）らず、十二歳（さい）より十五歳（さい）まで、人（ひと）の年齡（ねんれい）にすれば腕白盛（わんぱくざかり）でありましたけれど、僕（ぼく）が眞（しん）の教育（けういく）を受（う）けたのは此時（このとき）、僕（ぼく）の一生（いつしやう）の羅針盤（らしんばん）を置（おか）れたのは實（じつ）に此時（このとき）です。

　僕（ぼく）が大島學校（おほしまがくかう）に上（あが）つてから四五日目で御座（ござ）いました、四十を越（こ）えた位（くらゐ）の一人（ひとり）の男（をとこ）が學校（がくかう）の運動場（うんどうば）に來（き）て、校長（かうちやう）と頻（しき）りに何事（なにごと）か話（はな）して居（ゐ）ましたが、其周圍（そのまはり）に七八名の生徒（せいと）が立（た）つて居（ゐ）て、顏（かほ）を上（あげ）て二人（ふたり）の物語（ものがたり）を聞（きい）て居（ゐ）ました。暫（しばら）くして其男（そのをとこ）は丁寧（ていねい）にお辭儀（じぎ）を爲（し）て、校長（かうちやう）も至極（しごく）丁寧（ていねい）に禮（れい）をして、そして二人（ふたり）は別（わか）れました。

　僕（ぼく）は子供心（こどもごころ）にも此樣子（このやうす）を見（み）て不審（ふしん）に思（おも）つたといふは、其男（そのをとこ）の衣服（みなり）から風采（ふうさい）から擧動（きよどう）までが、一見（いつけん）百姓（ひやくしやう）です、純然（じゆんぜん）たる水呑百姓（みづのみひやくしやう）といふ體裁（ていさい）です、けれども校長（かうちやう）の之（かれ）に對（たい）する樣子（やうす）は郡長樣（ぐんちやうさん）に對（たい）する程（ほど）の丁寧（ていねい）なことなので、既（すで）に浮世（うきよ）の虚榮心（きよえいしん）に心（こゝろ）の幾分（いくぶん）を染（そ）められて居（ゐ）た僕（ぼく）の目（め）には全（まつた）く怪（あや）しく映（うつ）つたのです。

　けれども家（うち）に歸（かへ）つて別（べつ）に此事（このこと）を父（ちゝ）にも問（と）はず、學校朋輩（がくかうほうばい）にも聞（き）きませんでした。

　一月經（た）たぬ内（うち）に自然（しぜん）と此不審（このふしん）が晴（は）れて來（き）ました。四十男（しゞふをとこ）の水呑百姓（みづのみひやくしやう）と思（おも）つたのは、學校（がくかう）より十町ばかり隔（へ）だつて居（ゐ）る松林（まつばやし）の奧（おく）に一構（ひとかまへ）の宅地（たくち）を擁（よう）し、米倉（べいさう）の三棟（みむね）を並（なら）べて居（ゐ）る百姓（ひやくしやう）、池上權藏（いけがみごんざう）といふ男（をとこ）で、大島小學校（おほしませうがくかう）の創立者（さうりつしや）、恩人（おんじん）、保護者（ほごしや）であつたのです。それならば何故（なぜ）、池上小學校（いけがみせうがくかう）と名稱（なのら）ずして大島小學校（おほしませうがくかう）といふ校長（かうちやう）と同姓（どうせい）の名稱（めいしよう）を付（つ）けたか、諸君（しよくん）も必（かなら）ず不審（ふしん）に思（おも）はれるでしよう。これには又（また）意味（いみ）の深（ふか）い理由（りいう）が有（あ）るのです。

　僕（ぼく）が此小學校（このせうがくかう）に入（はひ）る僅（わづ）か四年前（よねんぜん）に此學校（このがくかう）は創立（さうりつ）されたので、其（それ）より更（さら）に十年前（じふねんぜん）のこと、正月元日（しやうぐわつぐわんじつ）の朝（あさ）でした、新年（しんねん）の初光（しよくわう）は今（いま）將（まさ）に青海原（あをうなばら）の果（はて）より其第一線（そのだいゝつせん）を投（な）げ、東雲（しのゝめ）の横雲（よこぐも）は黄金色（こんじき）に染（そま）り、沖（おき）なる島山（しまやま）の頂（いたゞき）は紫嵐（しらん）に包（つゝ）まれ、天地（てんち）見（み）るとして清新（せいしん）の氣（き）に充（み）たされて居（ゐ）る時（とき）、濱（はま）は寂寞（じやくばく）として一（いつ）の人影（じんえい）なく、穩（おだや）かに寄（よ）せては返（か）へす浪（なみ）を弄（ろう）し、又（また）弄（ろう）されて千鳥（ちどり）の群（むれ）は岩（いは）より岩（いは）へと飛（と）びかうて居（ゐ）ましたが、斯（か）かる際（さい）にも絶望（ぜつばう）の底（そこ）に沈（しづ）んだ人（ひと）の心（こゝろ）は益々（ます／＼）闇（やみ）を求（もと）めて迷（まよ）ふものと見（み）え、一人（ひとり）の若者（わかもの）ありて、蒼（あを）ざめた顏（かほ）を襟（えり）に埋（うづ）め、一の岩角（いはかど）に蹲居（うづくま）つて頻（しき）りと吐息（といき）を洩（もら）して居（ゐ）ました。彼（かれ）は其覺悟（そのかくご）を決（き）めながらなほ、躊躇（ためら）うて居（ゐ）たのです。

　人（ひと）の足音（あしおと）に驚（おど）ろいて後（うしろ）を振返（ふりか）へると一人（ひとり）の老人（らうじん）が近（ちか）づいて來（く）る處（ところ）です。老人（らうじん）が傍（そば）に來（き）て、

『日（ひ）が今（いま）昇（のぼ）るのを見（み）なさい、何（なん）と神々（かう／″＼）しい景色（けしき）ではないか』と優（やさ）しく言葉（ことば）をかけるまで、若者（わかもの）は何（なに）を思（おも）ふ暇（ひま）もなく、ただ茫然（ばうぜん）と老人（らうじん）の顏（かほ）を見（み）て居（ゐ）たのです。

『見（み）なさい今（いま）だ、今（いま）が初日出（はつひので）だ』と老人（らうじん）は言（い）ひつゝ海原（うなばら）遠（とほ）く眺（なが）めて居（ゐ）るので、若者（わかもの）も連（つれ）られて沖（おき）を眺（なが）めました、眞紅（しんく）の底（そこ）に黄金色（こんじき）を含（ふく）んだ一團球（いちだんきう）は今（いま）しも半（なかば）天際（てんさい）を躍出（をどりい）でて、暫（しば）したゆたふて居（ゐ）る樣（さま）です。

『神々（かう／″＼）しいぢやアないか、人間（にんげん）といふものは何時（いつ）でも此初日出（このはつひので）の光（ひかり）を忘（わす）れさへ爲（し）なければ可（よ）いのぢや』と老人（らうじん）は感（かん）に堪（た）えぬやうに言（い）つて手（て）を合（あは）して靜（しづ）かに禮拜（れいはい）しました。若者（わかもの）も思（おも）はず手（て）を合（あ）はしました。見（み）るが中（うち）に日（ひ）は波間（なみま）を離（はな）れ、大空（おほぞら）も海原（うなばら）も妙（たへ）なる光（ひかり）に滿（み）ち、老人（らうじん）と若者（わかもの）は恍惚（くわうこつ）として此景色（このけしき）に打（うた）れて居（ゐ）ました。

『私（わたし）は六十になるが斯（こん）な立派（りつぱ）な日（ひ）の出（で）を見（み）たことはない。來年（らいねん）はこれよりも美（うつ）くしい初日（はつひ）の出（で）を拜（をが）みたいものだ。あゝ佳（い）い心持（こゝろもち）ぢや』と老人（らうじん）は言（い）つて更（さら）に若者（わかもの）に向（むか）ひ『お前（まへ）さんは何處（どこ）の者（もの）ぢや』と問（と）ひました。

『村（むら）の者（もの）で御座（ござ）います。』と若者（わかもの）は僅（わづか）に答（こた）へました。老人（らうじん）は其柔和（そのにうわ）な顏（かほ）に微笑（びせう）を浮（うか）べて

『毎年（まいねん）初日（はつひ）の出（で）を拜（をが）みに出（で）るのか。』

『さうでは御座（ござ）いません。』

『さうか、それでは今年（ことし）が初（はじ）めてだの昔（むかし）からも一年（いちねん）の謀（はかりごと）は元旦（ぐわんたん）にありといふから、お前（まへ）さんも、今日（けふ）の日（ひ）の出（で）を忘（わすれ）ないで居（ゐ）なさい如何（どう）じや大變（たいへん）顏（かほ）の色（いろ）が惡（わる）いやうじやがそんな元氣（げんき）のない顏色（かほいろ）をして居（ゐ）ては世（よ）の中（なか）を渡（わた）れるものではない、一同（いつしよ）に日（ひ）の出（で）を拜（をが）んだも目出度（めでた）い縁（えん）じや、これから私（わたし）の宅（うち）へ來（く）るが可（よ）い、雜煮（ざふに）でも祝（いは）はう。』

　老人（らうじん）は先（さき）に立（たつ）て行（ゆ）くので若者（わかもの）も其儘（そのまゝ）後（あと）に從（つ）き、遂（つひ）に老人（らうじん）の宅（うち）に行（い）つたのです、砂山（すなやま）を越（こ）え、竹藪（たけやぶ）の間（あひだ）の薄暗（うすぐら）き路（みち）を通（とほ）ると士族屋敷（しぞくやしき）に出（で）る、老人（らうじん）は其屋敷（そのやしき）の一（ひとつ）に入（はひ）りました。

　老人（らうじん）の名（な）は大島仁藏（おほしまじんざう）、若者（わかもの）の名（な）は池上權藏（いけがみごんざう）であるといふことを言（い）へば、諸君（しよくん）は、既（すで）に大概（たいがい）の想像（さうざう）はつくだらうと思（おも）ひます。

　老人（らうじん）は若者（わかもの）の自殺（じさつ）の覺悟（かくご）を最初（さいしよ）から見（み）て取（と）つて居（ゐ）たのですけれども最後（さいご）まで直接（ちよくせつ）にさうとは一言（いちごん）も言（い）ひませんでした。

　屠蘇（とそ）を飮（の）ましながら、言葉（ことば）靜（しづ）かに言（い）つて聞（き）かした教訓（けふくん）は決（けつ）して珍（めづ）らしい説（せつ）ではなかつたのです。少（すこ）し理窟（りくつ）を並（なら）べる男（をとこ）なら誰（だれ）でも言（い）ひ得（う）ることなんでした。

　朝日（あさひ）が波（なみ）を躍出（をどりいで）るやうな元氣（げんき）を人（ひと）は何時（いつ）も持（もつ）て居（ゐ）なければならぬ。

　だから人（ひと）は何時（いつ）も暗（くら）い中（うち）から起（おき）て日（ひ）の出（で）を拜（をが）むやうに心掛（こゝろが）けなければならぬ。

　そして日（ひ）の入（いる）まで、手（て）あたり次第（しだい）、何（なん）でも御座（ござ）れ、其日（そのひ）に爲（す）るだけの事（こと）を一心不亂（いつしんふらん）に爲（し）なければならぬ。

　日（ひ）は毎日（まいにち）、出（で）る、人（ひと）は毎日（まいにち）働（はたら）け。さうすれば毎晩（まいばん）安（やす）らかに眠（ねむ）られる、さうすれば、其翌日（そのよくじつ）は又（また）新（あたら）しい日（ひ）の出（で）を拜（をが）むことが出來（でき）る。

　一日働（はたら）いて一日送（おく）れば、それが人（ひと）の一生涯（いつしやうがい）である、日（ひ）の出（で）る時（とき）に人（ひと）は生（うま）れて、眠（ねむ）る時（とき）に人（ひと）は死（し）ぬるのである。

　老人（らうじん）の言（い）ひ聞（き）かした言葉（ことば）は先（ま）づ斯（こ）んなものでありました。そして權藏（ごんざう）は奮（ふる）ひ起（た）つて老人（らうじん）の下（もと）を去（さ）つたのです。

　池上權藏（いけがみごんざう）は此日（このひ）から生（うま）れ更（かは）りました、元（もと）より強健（きやうけん）な體躯（からだ）を持（もつ）て居（ゐ）て元氣（げんき）も盛（さかん）な男（をとこ）ではありましたが、放蕩（はうたう）に放蕩（はうたう）を重（かさ）ねて親讓（おやゆづり）の田地（でんち）は殆（ほとん）ど消（き）えて無（な）くなり、家（いへ）、屋敷（やしき）まで人手（ひとで）に渡（わた）りかけたので、遂（つひ）に失望（しつばう）落膽（らくたん）し、今更（いまさ）ら世間（せけん）へも面目（めんもく）なく、果（はて）は思（おも）ひ迫（せま）つて大（おほ）いに決心（けつしん）して居（ゐ）たのです。けれども彼（かれ）は此日（このひ）から生（うま）れ更（かは）りました。

　一日（じつ）又（また）一日（じつ）、彼（かれ）は稼（かせ）ぎに稼（かせ）ぎ、百姓（ひやくしやう）は勿論（もちろん）、炭（すみ）も燒（やけ）ば、材木（ざいもく）も切（き）り出（だ）す、養蠶（やうさん）もやり、地木綿（ぢもめん）も織（お）らし、凡（およ）そ農家（のうか）の力（ちから）で出來（でき）ることなら、何（なん）でも手當次第（てあたりしだい）、そして一生懸命（いつしやうけんめい）にやりました。五年目（ごねんめ）には田地（でんち）も取返（とりかへ）し、畑（はたけ）は以前（いぜん）より殖（ふ）え、山懷（やまふところ）の荒地（あれち）は美事（みごと）な桑園（さうゑん）と變（へん）じ、村内（そんない）でも屈指（ゆびをり）の有富（いうふう）な百姓（ひやくしやう）と成（な）り終（おは）せたのです。しかも彼（かれ）の勞働辛苦（らうどうしんく）は初（はじめ）と少（すこし）も變（かは）らないのです。

　大島老人（おほしまらうじん）の病床（びやうしやう）に侍（じ）して、最後（さいご）の教訓（けうくん）を彼（かれ）が求（もとめ）た時（とき）、老人（らうじん）は靜（しづ）かに

『お前（まへ）さんは日（ひ）の出（で）を覺（おぼ）えて居（ゐ）なさるか。』

『毎朝（まいあさ）拜（をが）んで居（を）ります。』

『お前（まへ）さんは日（ひ）の出（で）の盛（さかん）な處（ところ）を見（み）て、元氣（げんき）よく働（はた）らいたのは宜（よろ）しい、これからは、其美（そのうつ）くしい處（ところ）を見（み）て、美（うつ）くしい働（はたらき）をも爲（す）るが可（よ）からう。美（うつく）しい事（こと）を。』

　權藏（ごんざう）は暫（しばら）く考（かん）がへて居（ゐ）たが、

『それでは先（ま）づ如何（どん）な事（こと）を爲（な）せば可（よ）ろしう御座（ござ）いましよう。』と問（と）ひました。老人（らうじん）は目（め）を閉（と）ぢたまゝ

『それはお前（まへ）さんが考（かん）がへなければならん、お前（まへ）さんの心（こゝろ）で、これは美（うつ）くしいことだと思（おも）ふこと、日（ひ）の出（で）を見（み）てあゝ美（うつく）しいと思（おも）ふと同（おな）じやうな事（こと）ならば、何（なん）でも宜（よろ）しい。お前（まへ）さんは日（ひ）の出（で）を拜（をが）むだらう。』

『ヘイ拜（をが）みます。』

『それなら拜（をが）まれるほどのことをなさい。』

『及（およ）びもつかん事（こと）で御座（ござ）ります、勿體（もつたい）ないことで御座（ござり）ます。』と權藏（ごんざう）は平伏（へいふく）しました、

『イヤそうでない、お前（まへ）さんは日（ひ）の出（で）の元氣（げんき）を忘（わす）れましたか。』

と言（い）はれて權藏（ごんざう）は、『解（わか）りました、難有（ありがた）う存（ぞん）じます』と言（い）つたぎり、感泣（かんきふ）して暫（しば）らくは頭（あたま）を得上（えあ）げませんでした。

　大島仁藏翁（おほしまじんざうをう）の死後（しご）、權藏（ごんざう）は一時（いちじ）、守本尊（まもりほんぞん）を失（うしな）つた體（てい）で、頗（すこぶ）る鬱々（ふさい）で居（ゐ）ましたが、それも少時（しばし）で、忽（たちま）ち元（もと）の元氣（げんき）を恢復（くわいふく）し、のみならず、以前（いぜん）に増（まし）て働（はたら）き出（だ）しました。

　鬱々（ふさい）で居（ゐ）たのは考（かん）がへて居（ゐ）たのです。彼（かれ）は老人（らうじん）の最後（さいご）の教訓（けうくん）を暫時（しばらく）も忘（わす）れることが出來（でき）ないので、拜（をが）まれる程（ほど）の美（うつ）くしい事（こと）を爲（す）るには何（なに）を爲（し）たら可（よ）からうと一心（いつしん）に考（かん）がへたのです。神々（かう／″＼）しき朝日（あさひ）に向（むか）つて祈念（きねん）を凝（こら）したこともあつたのです。ふと思（おも）ひ當（あた）つた時（とき）には彼（かれ）は思（おも）はず躍（をど）り上（あが）つて喜（よろこ）んださうです。『自分（じぶん）は大島先生（おほしませんせい）を拜（をが）んでも尚（な）ほ足（た）りない程（ほど）に思（おも）ふ、それならば大島先生（おほしませんせい）のやうなことを爲（す）ればよい。』