北越雪譜

北越雪譜二編　巻一

　越後の国往古（わうご）は出羽越中（ではゑつちゆう）に距（またが）りし事国史（こくし）に見ゆ。今は七郡（ぐん）を以て一国（いつこく）とす。東に岩船郡（いはふねごほり）（古くは石（いは）に作る海による）蒲原（かんばら）郡（新潟（にひがた）の湊（みなと）此郡に属す）西に魚沼（うをぬま）郡（海に遠し）北に三嶋（みしま）郡（海による）刈羽（かりは）郡（海に近し）南に頸城（くびき）郡（海に近き処もあり）古志（こし）郡（海に遠し）以上七郡（ぐん）也。城下は岩船郡（いはふねこほり）に村（むら）上（内藤侯五万九千石ヨ）蒲原（かんばら）郡に柴田（しばた）（溝口侯五万石）黒川（くろかは）（柳沢侯一万石陣営）三日市（柳沢弾正侯一万石陣営）三嶋郡に与板（よいた）（井伊侯二万石）刈羽（かりは）郡に椎谷（しひや）（堀侯一万石陣営）古志郡に長岡（ながをか）（牧野侯七万四千石ヨ）頸城（くびき）郡に高田（たかた）（榊原侯十五万石）糸魚川（いといかは）（松平日向侯一万石陣営）以上城下の外（ほか）頗（すこぶる）豊饒（ぶねう）［＃「豊饒」の左に「ニギハヒ」の注記］を為（な）す処（ところ）、魚沼（うをぬま）郡に小千谷（をぢや）、古志郡に三条（さんでう）、三嶋郡に寺泊（てらとまり）○出雲崎（いづもざき）、刈羽（かりは）郡に柏崎（かしはざき）、頸城（くびき）郡に今町（いままち）なり。蒲原（かんばら）郡の新潟（にひがた）は北海第一の湊（みなと）なれば福地たる（こと）論（ろん）を俟（また）ず。此余（このよ）の豊境（はうきやう）は姑（しばらく）略（りやく）す。此地皆十月より雪降（ふ）る、その深（ふかき）と浅（あさき）とは地勢（ちせい）による。猶（なほ）末（すゑ）に論（ろん）ぜり。

　蒲原郡（かんばらごほり）の伊弥彦山（いやひこさん）（弥一作夜）伊弥彦社（いやひこのやしろ）を当国第一の古跡（こせき）とす。祭（まつ）るところの御神は饒速日命（にぎはやひのみこと）の御子天香語山命（あまのかごやまのみこと）なり。　元明天皇（げんみやうてんわう）の和銅（わだう）二年の垂跡（すゐしやく）とす。（社領五百石）此山さのみ高山にもあらざれども、越後の海浜（かいひん）八十里の中ほどに独立（どくりう）して山脉（さんみやく）いづれの山へもつゞかず。右に国上山（くにかみやま）、左に角田（かくだ）山を提攜（ていけい）［＃「提攜」の左に「カヽヘ」の注記］して一国の諸山（しよざん）是（これ）に対（たい）して拱揖（きよういふ）［＃「拱揖」の左に「コシヲカヽメル」の注記］するが如（ごと）く、いづれの山よりも見えて実（じつ）に越後の鎮（ちん）［＃「鎮」の左に「マモリ」の注記］ともなるべき山は是よりほかにはあらじとおもはる。さればこそ命（みこと）もこゝに垂跡（すゐしやく）まし／＼たれ。此御神の縁起（えんぎ）或（あるひ）は験（れいげん）神宝（じんはう）の類（るゐ）記すべきあまたあれども姑（しばらく）こゝに省（はぶく）。

○さて此山をよみたる古哥に（万葉）「いや日子（ひこ）のおのれ神さび青雲（あをくも）のたなびく日すら小雨（こさめ）そぼふる（よみ人しらず）」又家持（やかもち）に「いや彦の神のふもとにけふしもかかのこやすらんかはのきぬきてつぬ（角）つきながら」▲長浜（ながはま）　頸城郡（くびきごほり）に在（あ）り。（三嶋郡とする説もあり）家持（やかもち）の哥に「ゆきかへる雁（かり）のつばさを休（やす）むてふこれや名におふ浦（うら）の長浜（ながはま）」▲名立（なだち）　同郡西浜（にしはま）にあり、今は宿（しゆく）の名によぶ。　順徳院の御製に（承久のみだれに佐渡へ遷幸の時なり）「都（みやこ）をばさすらへ出（いで）し今宵（こよひ）しもうき身名立（なだち）の月を見る哉（かな）」▲直江津（なほえのつ）　今の高田の海浜（かいひん）をいふ。　同御製に「なけば聞（きゝ）きけば都（みやこ）のこひしきに此里（このさと）すぎよ山ほとゝぎす」▲越（こし）の湖（みづうみ）　蒲原（かんばら）郡に潟（かた）とよぶ処多し。里言（りげん）に湖（みづうみ）を潟（かた）といふ。その大なるを福嶋潟（ふくしまがた）といふ、四方三里計（ばかり）。此潟（かた）に遠からずして五月雨山（さみだれやま）あり。貫之（つらゆき）の哥に「潮（しほ）のぼる越（こし）の湖（みづうみ）近（ちか）ければ蛤（はまぐり）もまたゆられ来（き）にけり」又俊成卿（としなりきやう）に「恨（うらみ）てもなにゝかはせんあはでのみ越（こし）の湖（みづうみ）みるめなければ」又為兼卿（ためかねきやう）「年（とし）をへてつもりし越（こし）の湖（みづうみ）は五月雨山（さみだれやま）の森の雫（しづく）か」▲柿崎（かきざき）（頸城郡にある駅也）　親鸞聖人（しんらんしやうにん）の詠（よみ）玉ひしとて口碑（こうひ）に伝（つた）へし哥に「柿崎にしぶ／＼宿（やど）をもとめしに主（あるじ）の心じゆくしなりけり」按（あん）ずるに、聖人（しやうにん）御名を善信（ぜんしん）と申て三十五歳の時讒口（ざんこう）に係（かゝ）りて越後に謫（なが）さる、時に承元（しようげん）元年二月なり。後（のち）五年を経（へ）て勅免（ちよくめん）ありしかども、法（ほふ）を弘（ひろめ）ん為（ため）とて越後にいまししこと五年なり、故（ゆゑ）に聖人の旧跡（きうせき）越地に残（のこ）れり。弘法（ぐほふ）廿五年御歳六十の時洛（みやこ）に皈（かへり）玉へり。（越後に五年、下野に三年、常陸に十年、相模に七年也）弘長（こうちやう）二年十一月廿八日遷化（せんげ）寿（ことぶき）九十歳。件（くだん）の柿崎（かきざき）の哥も弘法行脚（ぐほふあんぎや）の時（とき）の作なるべし。

　此外▲有明（ありあけ）の浦（うら）▲岩手（いはで）の浦（うら）▲勢波（せば）の渡（わたし）▲井栗（ゐくり）の森（もり）▲越（こし）の松原いづれも古哥あれども、他国（たこく）にもおなじ名所あればたしかに越後ともさだめがたし。さて今を去（さること）（天保十一子なり）五百四十一年前、永仁（えいにん）六年戌のとし藤原為兼卿（ためかねきやう）佐渡へ左遷（させん）の時、三嶋郡寺泊（てらどまり）の駅（えき）に順風（じゆんふう）を待（まち）玉ひし間（あひだ）、初君（はつぎみ）といふ遊女（いうぢよ）をめし玉ひしに、初君が哥に「ものおもひこし路（ぢ）の浦（うら）の白浪（しらなみ）も立かへるならひありとこそきけ」此哥吉瑞（きちずゐ）となりてや、五年たちてのち嘉元（かげん）元年為兼卿皈洛（きらく）ありて、九年の後（のち）正和元年玉葉集（ぎよくえふしふ）を撰（えらみ）の時、初君が件（くだん）の哥（うた）を入れられ玉へり、是を越後第一の逸事（いつじ）［＃「逸事」の左に「スクレタコト」の注記］とす。初君が古跡（こせき）今寺泊（てらどまり）に在（あ）り、里俗（りぞく）初君屋敷（やしき）といふ。貞享（ぢやうきやう）元年釈門万元（しやくもんまんげん）記（しるす）といふ初君が哥の碑（いしぶみ）ありしが、断破（かけやぶれ）しを享和年間（きやうわねんかん）里入（りじん）重修（ちようしう）［＃「重修」の左に「ツクリカヘ」の注記］して今に存（そん）せり。

　凡（およそ）日本国中に於て第一雪の深き国は越後なりと古昔（むかし）も今も人のいふ事なり。しかれども越後に於も最（もつとも）雪のふかきこと一丈二丈におよぶは我住（わがすむ）魚沼郡（うをぬまごほり）なり。次に古志（こし）郡、次に頸城（くびき）郡なり。其余（そのよ）の四郡（ぐん）は雪のつもる三郡に比（ひ）すれば浅し。是を以論（ろん）ずれば、我住（わがすむ）魚沼郡は日本第一に雪の深（ふかく）降（ふる）所なり。我その魚沼郡の塩沢（しほさは）に生（うま）れ、毎年十月の頃（ころ）より翌年（よくとし）の三四月のころまで雪を視（みる）事已（すで）に六十余年、近日（このごろ）此雪譜（せつふ）を作るも雪に籠居（こもりをる）のすさみなり。

○さて我（わが）塩沢（しほさは）は江戸を去（さる）こと僅（わづか）に五十五里なり、直道（すぐみち）を量（はから）ばなほ近かるべし。雪なき時ならば健足（たつしや）の人は四日ならば江戸にいたるべし。其江戸の元日を聞（きけ）ば縉紳朱門（しんしんしゆもん）［＃「縉紳朱門」の左に「ヲレキ／＼」の注記］の（こと）はしらず、市中（しちゆう）は千門（もん）万戸（こ）千歳（ちとせ）の松をかざり、直（すぐ）なる　御代（みよ）の竹をたて、太平の七五三（しめ）を引たるに、新年（しんねん）の賀客（れいしや）麻上下の肩（かた）をつらねて往来（ゆきゝ）するに万歳もうちまじりつ。女太夫とか鳥追（とりお）ひの三味線（さみせん）にめでたき哥をうたひ、娘の児（こ）のやり羽子（はご）、男の児（こ）の帋鳶（いかのぼり）、見るもの聞（きく）ものめでたきなかに、初日（はつひ）影（かげ）花やかにさし昇（のぼり）たる、実（げ）に新玉（あらたま）の春とこそいふべけれ。其（その）元日も此雪国の元日も同（おなじ）元日なれども、大都会（たいとくわい）の繁花（はんくわ）と辺鄙（へんひ）の雪中と光景（ありさま）の替（かは）りたる事雲泥（うんでい）のちがひなり。

○そも／＼我里（わがさと）の元日は野も山も田圃（たはた）も里（さと）も平一面（ひらいちめん）の雪に埋（うづま）り、春を知るべき庭前（ていぜん）の梅柳の類（るゐ）も、去年雪の降（ふら）ざる秋の末に雪を厭（いとひ）て丸太など立て縄縛（なはからげ）に遇（あひ）たるまゝ雪の中にありて元日の春をしらず。されば人も三四月にいたらざれば梅花を不見（みず）、翁が句に　春も稍（やゝ）景色（けしき）とゝのふ月と梅、と吟（ぎん）ぜしは大都会（たいとくわい）の正月十五日なり。また「山里は万歳遅（おそ）し梅の花」とは辺鄙（へんひ）の三月なるべし。門松（かどまつ）は雪の中へ建（たて）、七五三（しめ）かざりは雪の軒（のき）に引わたす。礼者（れいしや）は木屐（げた）をはき、従者（とも）は藁靴（わらぐつ）なり。雪径（みち）に階級（だん／＼）ある所にいたれば主人もわらぐつにはきかふる、此げたわらぐつは礼者にかぎらず人々皆しかり。雪全（まつた）く消（きゆ）る夏のはじめにいたらざれば、草履（ざうり）をはく事ならず。されば元日の初日影も惟（たゞ）雪の銀世界（せかい）を照（てら）すのみ。一ツとして春の景色（けしき）を不見（みず）。古哥（こか）に「花をのみ待らん人に山里の雪間（ま）の草の春を見せばや」とは雪浅き都（みやこ）の事ぞかし。雪国の人は春にして春をしらざるをもつて生涯（しやうがい）を終（をは）る。これをおもへば繁栄豊腴（はんえいほういゆ）の大都会（たいとくわい）に住（すみ）て年々（ねん／＼）歳々（せい／＼）梅柳（ばいりう）※色（ぜんしよく）［＃「女＋（而／大）」、U+5A86、173-11］の春を楽（たのし）む事実（じつ）に天幸（てんかう）の人といふべし。

　初編にもいへる如く我国の雪は鵞毛（がまう）をなすは稀（まれ）なり、大かたは白砂（しらすな）を降（ふら）すが如し。冬の雪はさらに凝凍（こほる）ことなく、春にいたればこほること鉄石（てつせき）のごとし。冬の雪のこほらざるは湿気（しめりけ）なく乾（かわき）たる沙（すな）のごとくなるゆゑなり。是（これ）暖国（だんこく）の雪に異処（ことなるところ）なり。しかれどもこほりてかたくなるは雪解（とけん）とするのはじめなり。春にいたりても年（とし）によりては雪の降（ふる）こと冬にかはらざれども、積（つもる）こと五六尺に過（すぎ）ず。天地に気（やうき）有（ある）を以なるべし。されば春の雪は解（とく）るもはやし、しかれども雪のふかき年は春も屋上（やねのうへ）の雪を掘（ほる）ことあり。掘（ほる）とは椈（ぶな）の木にて作りたる木鋤（こすき）にて土（つち）を掘（ほる）ごとくして取捨（とりすつ）るを里言（りげん）に雪を掘といふ、已（すで）に初編にもいへり。かやうにせざれば雪の重（おもき）に屋（いへ）を潰（つぶす）ゆゑなり。されば旧冬（きうとう）の家毎（いへごと）に掘除（ほりのけ）たる雪と春降積（ふりつもり）たる雪と道路（みち）に山をなすこと下にあらはす図（づ）を見てもしるべし。いづれの家にても雪は家よりも高（たかき）ゆゑ、春を迎（むかふ）る時にいたればこゝろよく日光（ひのひかり）を引んために、明（あかし）をとる処の窗（まど）に遮（さへぎ）る雪を他処へ取除（とりのく）るなり。然（しか）るに時としては一夜の間（あひだ）に三四尺の雪に降うづめられて家内薄暗（うすくらく）、心も朦々（まう／＼）として雑煮（ざふに）を祝（いは）ふことあり。越後はさら也、北国の人はすべて雪の中に正月をするは毎年の事也。かゝる正月は暖国（だんこく）の人に見せたくぞおもはるゝ。

　江戸の児曹（こども）が春の遊は、女児（こ）は繍毬（てまり）羽子擢（はごつき）、男児（ご）は紙鴟（たこ）を揚（あげ）ざるはなし。我国のこどもは春になりても前にいへるごとく地として雪ならざる処なければ、歩行（ほかう）に苦（くる）しく路上（みちなか）に遊をなす事少（すくな）し。こゝに玉栗（たまくり）といふ児戯（こどもあそび）あり。（春にもかぎらず雪中のあそび也）始（はじめ）は雪を円成（まろめ）て卵（たまご）の大さに握（にぎ）りかため其上へ／＼と雪を幾度もかけて足にて踏堅（ふみかため）、あるひは柱（はしら）にあてゝ圧堅（おしかため）、これを肥（こやす）といふ。さて手毬（てまり）の大さになりたる時他の童（わらべ）が作りたる玉栗（たまくり）を庇下（ひさしした）などに置（おか）しめ、我が玉栗を以他の玉栗にうちあつる、強（つよ）き玉栗弱（よわ）き玉栗を砕（くだ）くをもつて勝負（しようぶ）を争（あらそ）ふ。此戯（このたはふれ）所によりて、○コンボウ○コマ○地独楽（ぢこま）○雪玉（いきんだま）（里のなまりに雪をいきといふ）○ズヽゴ○玉ゴシヨ○勝合（かちあひ）などいふなり。此玉栗を作（つく）るに雪に少（すこ）し塩（しほ）を入るれば堅（かたく）なること石の如し、ゆゑに小児互（たがひ）に塩を入るを禁（きん）ずるなり。こゝを以てみる時は、塩（しほ）は物を堅（かた）むる物なり。物を堅実（けんじつ）にするゆゑ塩蔵（しほづけ）にすれば肉類（にくるゐ）も不腐（くさらず）、朝夕嗽（くちそゝぐ）に塩の湯水を以すれば歯（は）をかためて歯の命を長くすといふ。玉栗は児戯（こどもたはふれ）なれど、塩の物を堅（かたく）する証（あかし）とするにたれり。故にこゝに記（しる）せり。又童（わらべ）のあそびに雪（いき）ン堂（だう）といふあり、初編にいだせり。

　江戸に正月せし人の話（はなし）に、市中にて見上るばかり松竹を飾（かざり）たるもとに、美（うつくし）く粧（よそほ）ひたる娘たち彩（いろどり）たる羽子板（はごいた）を持て並（なら）び立て羽子をつくさま、いかにも大江戸の春なりとぞ。我里の羽子擢（つき）は辺鄙（へんひ）とはいひながら、かゝる艶姿（やさしきすがた）にあらず。正月は奴婢（しもべ）どもゝ少（すこ）しは許（ゆるし）て遊をなさしむるゆゑ、羽子（はご）を擢（つか）んとて、まづ其処を見たてゝ雪をふみかためて角力場（すまうば）のごとくになし、羽子は溲疏（うつぎ）を一寸^ンほど筒切になし、これに※雉（やまどり）［＃「櫂のつくり＋鳥」、U+9E10、180-1］の尾を三本さしいれる、江戸の羽子に比（くらぶ）れば甚大なり。これを擢（つく）に雪を掘（ほる）木鋤（こすき）を用ふ、力にまかせて擢ゆゑに空（そら）にあがる甚高し。かやうに大なる羽子ゆゑに童（わらべ）はまじらず、あらくれたる男女うちまじり、はゞきわらぐつなどにて此戯（このたはふれ）をなすなり。一ツの羽子を並（なら）びたちてつくゆゑに、あやまちて取落（とりおと）したるものは始（はじめ）に定ありて、あるひは雪をうちかけ、又は頭（かしら）より雪をあぶする。その雪襟（えり）懐（ふところ）に入りて冷（つめたき）に耐（たへ）ざるを大勢が笑ふ、窗（まど）よりこれを視（み）るも雪中の一興（いつきやう）なり。京伝翁が骨董集（こつとうしふ）に（上編ノ下）下学集（かがくしふ）を引て、羽子板は文化十二年より三百七十年ばかりの前（さき）、文安のころありしものにて、それよりもなほさきにありし事は詳（つまびらか）ならずといはれたり。又下学集には羽子板に（ハゴイタ、コギイタ）と両かなをつけたれば、こぎの子といふも羽子の事なりとあり。我国にも江戸の如くに児女のはねをつく所もあり。

　雪国にて悚（ふるひ）懼（おそるゝ）物は、冬の○雪吹（ふゞき）○ホウラ、春の雪頽（なだれ）なり。此奇状（きじやう）奇事（きじ）已（すで）に初編にもいへり、されど一奇談（いつきだん）を聞たるゆゑこゝにしるして暖国（だんこく）の話柄（はなしのたね）とす。

○そも／＼金銭の貴（たつとき）こと、魯氏（ろし）が神銭論（しんせんろん）に尽（つく）したれば今さらいふべくもあらず。年（とし）の凶作はもとより事に臨（のぞん）で餓（うゑ）にいたる時小判を甜（なめ）て腹（はら）は彭張（ふくれ）ず、餓（うゑ）たる時の小判一枚は飯一碗（わん）の光をなさず。五十余年前の饑饉（ききん）の時、或所にて餓死（がし）したる人の懐に小判百両ありしときゝぬ。

○こゝに我が魚沼郡（うをぬまごほり）藪上（やぶかみ）の庄の村より農夫（のうふ）一人柏崎（かしはざき）の駅（えき）にいたる、此路程（みちのり）五里計（ばかり）なり。途中にて一人の苧商人（をがせあきびと）に遇（あ）ひ、路伴（みちづれ）になりて往（ゆき）けり。時は十二月のはじめなりしが数日の雪も此日晴（はれ）たれば、両人肩（かた）をならべて心（こゝろ）朗（のどか）にはなしながら已（すで）に塚（つか）の山といふ小嶺（ちひさきたふげ）にさしかゝりし時、雪国の恒（つね）として晴天（せいてん）俄（にはか）に凍雲（とううん）を布（しき）、暴風（ばうふう）四方の雪を吹散（ちら）して白日を覆（おほ）ひ、咫尺（しせき）を弁（べん）ぜず。袖襟（そでえり）へ雪を吹入れて全身（みうち）凍（こゞえ）て息（いき）もつきあへず、大風四面よりふきめぐらして雪を渦（うづ）に巻揚（まきあぐ）る、是を雪国にて雪吹といふ。此ふゞきは不意（ふい）にあるものゆゑ、晴天（せいてん）といへども冬の他行（たぎやう）には必蓑笠（みのかさ）を用ること我国の常なり。二人は橇（かじき）に雪を漕（こぎ）つゝ（雪にあゆむを里言にこぐといふ）互（たがひ）に声（こゑ）をかけて助（たすけ）あひ辛（からう）じて嶺（たふげ）を逾（こえ）けるに、商人（あきひと）農夫（のうふ）にいふやう、今日の晴天に柏崎（かしはざき）までは何ともおもはざりしゆゑ弁当（べんたう）をもたず、今空腹（すきはら）におよんで寒（さむさ）に堪（たへ）ず、かくては貴殿（おみさま）に伴（ともなひ）て雪を漕（こぐ）ことならず、さいぜんの話（はなし）におみさまの懐（ふところ）に弁当（べんたう）ありときゝぬ、夫（それ）を我に与（あた）へたまふまじきや、惟（たゞ）には貰（もら）ふまじ、こゝに銭六百あり、死（しぬ）か活（いきる）かの際（きは）にいたりて此銭を何にかせん、六百にて弁当を売（うり）玉へといふ。農夫（のうふ）は貧乏（びんぼふ）の者なりしゆゑ六百ときゝて大によろこび、焼飯（やきめし）二ツを出して六百の銭に替（かへ）けり。商人は懐（ふところ）にありて温（あたゝまり）のさめざる焼飯の大なるを二ツ食し、雪に咽（のど）を潤（うるほ）して精心（せいしん）健（すこやか）になり前にすゝんで雪をこぎけり。

○かくていそぐほどに雪吹（ふゞき）ます／＼甚しく、橇（かじき）を穿（はく）ゆゑ道（みち）遅（おそ）く日も已（すで）に暮（くれ）なんとす。此時にいたりて焼飯を売たる農夫（のうふ）は肚（はら）減（へり）て労（つか）れ、商人は焼飯に腹（はら）満（みち）足をすゝめて往（ゆく）。農夫は屡（しば／＼）後（おくる）るゆゑ終（つひ）には棄（すて）て独（ひとり）先（さき）の村にいたり、しるべの家に入りて炉辺（ろへん）に身（み）を温（あたゝめ）て酒を酌（くみ）、始（はじめ）て蘇生（よみがへり）たるおもひをなしけり。

○さてしばらくありてほうい／＼と呼声（よぶこゑ）遠（とほ）く聞（きこゆ）るを家内の者きゝつけ、（ふゞきにほうい／＼とよぶは人にたすけを乞ふことば也、雪中の常とす）雪吹倒（ふゞきたふ）れぞ、それ助けよとて、近隣（あたりとなり）の人をもよび集（あつ）め手毎（てごと）に木鋤（こすき）を持て（木鋤を持は雪に埋りし雪吹たふれの人をほりいださんため也、これも雪国の常也）走行（はせゆき）しが、やゝありて大勢のもの一人の死骸（しがい）を家の土間（どま）へ※（かき）［＃「臼／廾」、U+8201、182-7］入れしを、かの商人（あきびと）も立寄（たちより）見れば、最前（さいぜん）焼飯（やきめし）を売（うり）たる農夫なりしとぞ。この苧（をがせ）商人、或時（あるとき）余（よ）が俳友（はいいう）の家に逗留（とうりう）の話（はなし）に件（くだん）の事を語（かた）り出（いだ）し、彼時（かのとき）我六百の銭を惜（をし）み焼飯を買（かは）ずんば、雪吹（ふゞき）の中（うち）に餓死（うゑじに）せんことかの農夫（のうふ）が如くなるべし、今日の命も銭六百のうちなりとて笑ひしと俳友（はいいう）が語（かた）れり。

　五穀豊熟（ごこくほうじゆく）して年（とし）の貢（みつぎ）も心易（こゝろやす）く捧（さゝ）げ、諸民（しよみん）鼓腹（はらつゞみ）の春に遇（あひ）し時、氏神の祭（まつり）などに遭（あひ）しを幸に地芝居を興行（こうぎやう）するあり。役者は皆其処の素人（しろうと）あるひは近村（きんそん）近駅（えき）よりも来るなり。師匠（ししやう）は田舎芝居の役者（やくしや）を傭（やと）ふ。始（はじめ）に寺などへ群居（よりあひ）て狂言をさだめてのち、それ／＼の役を定む。此群居（よりあひ）の議論（ぎろん）紛々（ふん／＼）として一度にて果（はた）したるなし。事定りてのち寺に於て稽古（けいこ）をはじむ、技（わざ）熟（じゆく）してのち初日をさだめ、衣裳（いしやう）髢（かつら）のるゐは是を借（かす）を一ツの業（なりはひ）とするものありて物（もの）の不足（たらざる）なし。此芝居二三月の頃（ころ）する事あり、此時はいまだ雪の消（きえ）ざる銀世界（せかい）なり。されば芝居を造（つく）る処、此役者等（ら）が家はさらなり、親類（しんるゐ）縁者（えんじや）朋友（はういう）よりも人を出し、あるひは人を傭（やと）ひ芝居小屋場の地所の雪を平（たひ）らかに踏（ふみ）かため、舞台（ぶたい）花道（はなみち）楽屋（がくや）桟敷（さじき）のるゐすべて皆雪をあつめてその形（かたち）につかね、なりよく造（つく）ること下の図（づ）を見て知るべし。此雪にて造（つく）りたる物、天又人工（じんこう）をたすけて一夜の間に凍（こほり）て鉄石の如くになるゆゑ、いかほど大入にてもさじきの崩（くづる）る気づかひなし。弥生（やよひ）の頃（ころ）は雪もやゝ稀（まれ）なれば、春色（しゆんしよく）の空（そら）を見て家毎（いへごと）に雪囲（かこひ）を取除（とりのく）るころなれば、処々より雪かこひの丸太あるひは雪垂（ゆきたれ）とて茅（かや）にて幅八九尺広（ひろ）さ二間ばかりにつくりたる簾（すだれ）を借（かり）あつめてすべての日覆（ひおひ）となす。ぶたい花みちは雪にて作りたる上に板をならぶる、此板も一夜のうちに冰（こほり）つきて釘付（くぎづけ）にしたるよりも堅（かた）し。暖（だん）国に比（くらぶ）れば論（ろん）の外（ほか）なり。物を売（うる）茶屋をも作（つく）る、いづれの処も平一面（めん）の雪なれば、物を煮処（にるところ）は雪を窪（くぼ）め糠（ぬか）をちらして火を焼（たけ）ば、雪の解（とけ）ざる事妙なり。

○さて戯場（しばゐ）の造作（ざうさく）成就（じやうじゆ）しても春の雪ふりつゞきて連日（れんじつ）晴（はれ）を見ず、興行（こうぎやう）の初日のびる時は役者になりたる家はさら也、此しばゐを見んとて諸方に逗留（とうりう）の客（きやく）多（おほ）く毎日空（そら）をながめて晴（はれ）を待（まち）わび、客（きやく）のもてなしもしつくして殆（ほとんど）倦果（うみはて）、終（つひ）には役者仲間（なかま）いひあはせ、川の冰（こほり）を砕（くだき）て水を浴（あび）千垢離（せんごり）して晴（はれ）を祈（いの）るもをかし。

　旧冬（きうとう）より降積（ふりつもり）たる雪家の棟（むね）よりも高く、春になりても家内薄暗（うすくら）きゆゑ、高窓（たかまど）を埋（うづめ）たる雪を掘（ほり）のけて明（あかり）をとること前にもいへるが如し。此屋上（やね）の雪は冬のうちしば／＼掘のくる度々に、木鋤（こすき）にてはからず屋上（やね）を損（そん）ずるあり。我国の屋上（やね）おほかたは板葺（いたぶき）なり、屋根板は他国に比（くらぶ）れば厚（あつ）く広（ひろ）し。葺たる上に算木（さんぎ）といふ物を作（つく）り添（そへ）石を置（おき）て鎮（おもし）とし風を防（ふせぐ）の便（たより）とす。これゆゑに雪をほりのくるといへどもつくすことならず、その雪のうへに早春（さうしゆん）の雪ふりつもりて凍（こほる）ゆゑ屋根のやぶれをしらず。春も稍深（やゝふかく）なれば雪も日あたりは解（とけ）あるひは焼火（たきび）の所雪早く解（とく）るにいたりて、かの屋根の損（そん）じたる処木羽（こば）の下たをくゞりなどして雪水漏（もる）ゆゑ、夜中俄に畳（たゝみ）をとりのけ桶鉢（をけはち）のるゐあるかぎりをならべて漏（もり）をうくる。もる処を修治（つくろはん）とするに雪全（まつた）くきえざるゆゑ手をくだすならず、漏は次第にこほりて座敷（ざしき）の内にいくすぢも大なる氷柱（つらゝ）を見る時あり。是暖国（だんこく）の人に見せたくぞおもはる。

　雪中歩行（ほかう）の具（ぐ）初編に其図（そのづ）を出（いだ）ししが製作（せいさく）を記（しる）さず、ふたゝびその詳（つまびらか）なるを示（しめ）す。

○藁（わら）ひとたけにてあみたつる。はじめはわらのもとを丸けてあみはじめ、末にいたりてわらをまし二筋にわけ折かへし、

○をはりはまん中にて結びとむる。是雪中第一のはきもの也。童もこれをはく也。上品なるはあみはじめに白紙を用ひ、ふむ所にたゝみのおもてを切入る。

○是はうちわらにて作りあむ。常の※（たび）［＃「韈のつくり」の「罘−不」に代えて「冂＜人」、189-6］のまゝ是をはきて雪中に歩行しても、他の坐につく時足をそゝぐにおよばず。あみやうは甚むづかしきものなり、此図は大略をしるす。

○他国には革にて作りたるを見る。泥行（どろみち）には便なるべし。我国の雪中には途（みち）に泥（どろ）ある所なし、ゆゑにはき物はげたの外わらにてつくる。げたに、●駒の爪（つめ）●牛のつめなど、さま／″＼名もあり、男女の用その形もかはれど、さのみはとて図せず。

○ハツハキといふは里俗（りぞく）のとなへなり、すなはち裹脚（はゞき）なり。わらのぬきこあるひは蒲（がま）にても作る。雪中にはかならず用ふ、やまかせぎは常にも用ふ。作りやう図を見て大略を知るべし。やすくいへばわらのきやはんなり。わらは寒をふせぐものゆゑ、雪のはきもの大かたはわらにて作るなり。

○シナ皮とて深山（みやま）にある木の皮にて作る、寸尺は身に応じ作る。大かたはたて二尺三寸はゞ二尺ばかりなり、胸（むね）あてともいふ。前より吹つくる雪をふせぐために用ふ、農業には常にも用ふ。他国にもあるなり。

○シブガラミはあみはじめの方を踵（きびす）へあて、左右のわらを足頭（あしくび）へからみて作るなり。里俗わら屑（くづ）のやはらかなるをシビといふ。このシビにて作り、足にからみはくゆゑに、シビガラミといふべきをシブガラミと訛（なま）りいふなり。

○かんじきは古訓（こくん）なり、里俗（りぞく）かじきといふ。たて一尺二三寸よこ七寸五六分、形（かたち）図（づ）の如くジヤガラといふ木の枝にて作る。鼻は反（そら）してクマイブといふ蔓（つる）又はカヅラといふつるをも用ふ。山漆（やまうるし）の肉付の皮にて巻かたむ。是は前に図したる沓の下にはくもの也、雪にふみこまざるためなり。

○すかりはたて二尺五六寸より三尺余、横一尺二三寸、山竹をたわめて作る。○かじき○すかりの二ツは冬の雪のやはらかなる時ふみこまぬ為に用ふ。はきつけぬ人は一足もあゆみがたし。なれたる人はこれをはきて獣（けもの）を追ふ也。右の外、男女の雪帽子（ばうし）雪下駄（げた）、其余（そのよ）種々雪中歩用（ほよう）の具（ぐ）あれども、薄（はく）雪の国に用ふる物に似（に）たるはこゝに省（はぶ）く。

　※（そり）［＃「車＋盾」、U+8F34、192-7］（字彙）禹王（うわう）水を治（をさめ）し時載（のり）たる物四ツあり、水には舟（ふね）、陸（りく）には車、泥（どろ）には※（そり）［＃「車＋盾」、U+8F34、192-7］、山には※（かんじき）［＃「木＋壘」の「土」に代えて「糸」、U+6B19、192-7］。（書経註）しかれば此※（そり）［＃「車＋盾」、U+8F34、192-8］といふもの唐土（もろこし）の上古よりありしぞかし。彼（かれ）は泥行（でいかう）の用なれば雪中に用ふるとは製作（せいさく）異（こと）なるべし。※（そり）［＃「車＋盾」、U+8F34、192-9］の字、○毳（そり）○※（そり）［＃「くさかんむり／絶」、U+855D、192-9］○橇（そり）○秧馬（そり）、諸書（しよしよ）に散見（さんけん）す。或（あるひ）は○雪車（そり）○雪舟（そり）の字を用ふるは俗用（ぞくよう）なり。

　そも／＼此※（そり）［＃「車＋盾」、U+8F34、192-11］といふ物、雪国第一の用具。人力（じんりき）を助（たすくる）事船と車に同（おなじ）く、且（そのうへ）に作（つく）る事最易（いとやす）きは図（づ）を見て知るべし。堀川百首（ほりかはひやくしゆ）兼昌（かねまさ）の哥に、「初深雪（はつみゆき）降（ふり）にけらしなあらち山越（こし）の旅人（たびびと）※（そり）［＃「車＋盾」、U+8F34、192-12］にのるまで」この哥をもつても我国にそりをつかふの古（ふるき）をしるべし。前にもしば／＼いへるごとく、我国の雪冬は凍（こほら）ざるゆゑ、冬に※（そり）［＃「車＋盾」、U+8F34、192-14］をつかへば雪におちいりて（ひく）ことならじ。※［＃「車＋盾」、U+8F34、192-14］は春の雪鉄石のごとく凍（こほり）たる正二三月の間に用ふべきもの也。其時にいたるを里俗（りぞく）※道（そりみち）［＃「車＋盾」、U+8F34、192-14］になりしといふ。

　俳諧（はいかい）の季寄（きよせ）に雪車（そり）を冬とするは誤（あやま）れり。さればとて雪中の物なれば春の季（き）には似気（にげ）なし。古哥にも多くは冬によめり、実（じつ）にはたがふとも冬として可なり。

　※（そり）［＃「車＋盾」、U+8F34、193-4］は作り易（やすき）物ゆゑ、おほかたは農商（のうしやう）家毎（いへごと）に是を貯（たくは）ふ。されば載（のす）るものによりて大小品々あれども作りやうは皆同じやうなり、名も又おなし。只（たゞ）大なるを里俗に修羅（しゆら）といふ、大石大木をのするなり。

　山々の喬木（たかきき）も春二月のころは雪に埋（うづま）りたるが梢（こずゑ）の雪は稍（やゝ）消（きえ）て遠目（とほめ）にも見ゆる也。此時薪（たきゞ）を伐（きる）に易（やす）ければ農人等（のうにんら）おの／＼※（そり）［＃「車＋盾」、U+8F34、193-8］を（ひき）て山に入る、或はそりをば麓（ふもと）に置（おく）もあり。常には見上る高枝（たかきえだ）も埋（うづま）りたる雪を天然（てんねん）の足場（あしば）として心の儘（まゝ）に伐（きり）とり、大かたは六把（は）を一人まへとするなり。さて下に三把を並（なら）べ、中には二把、上（うへ）には一把、これを縄（なは）にて強く縛（くゝ）し麓（ふもと）に臨（のぞん）で蹉跌（すべらかす）に、凍（こほり）たる雪の上なれば幾百丈の高も一瞬（まばたき）の間（ま）にふもとにいたるを※（そり）［＃「車＋盾」、U+8F34、193-11］にのせて引（ひき）かへる。或はまた山に九曲（まがりくねり）あるには、件（くだん）のごとくに縛（くゝ）したる薪（たきゞ）の※（そり）［＃「車＋盾」、U+8F34、193-12］に乗（の）り、片足（かたあし）をあそばせて是にて楫（かぢ）をとり、船を走（はしら）すがごとくして難所（なんじよ）を除（よけ）て数百丈の麓（ふもと）にくだる、一ツも過（あやまつ）ことなし。其術（そのじゆつ）学（まなば）ずして自然（しぜん）に得（う）る処奇々妙々なり。

　※（そり）［＃「車＋盾」、U+8F34、193-14］を引て薪（たきゞ）を伐（きる）こといひあはせて行（ゆく）ときは、二三人の食（しよく）を草にて編（あみ）たる袋にいれて※（そり）［＃「車＋盾」、U+8F34、193-14］にくゝしおくことあり。山烏（やまからす）よくこれをしりてむらがりきたり、袋をやぶりて食（しよく）を喰尽（くらひつく）す。樵夫（きこり）はこれをしらず、今日の生業（かせぎ）はこれにてたれり、いざや焼飯（やきめし）にせんとて打より見れば一粒（つぶ）ものこさず、烏（からす）どもは樹上（きのうへ）にありて啼（なく）。人はむなしく烏を睨（にらみ）て詈（のゝし）り、空肚（へりたるはら）をかゝへて※哥（そりうた）［＃「車＋盾」、U+8F34、196-2］もいでず、※［＃「車＋盾」、U+8F34、196-2］をひきてかへりし事もありしと、その人のかたりき。

　そりをひくにはかならずうたうたふ、是を※哥（そりうた）［＃「車＋盾」、U+8F34、196-4］とてすなはち樵哥（せうか）なり。唱哥（しやうが）の節（ふし）も古雅（こが）なるものなり。親（おや）あるひは夫（おつと）山に入り※（そり）［＃「車＋盾」、U+8F34、196-5］を引てかへるに、遠く※哥（そりうた）［＃「車＋盾」、U+8F34、196-5］をきゝて親夫（おやをつと）のかへるをしり、※（そり）［＃「車＋盾」、U+8F34、196-5］に遇（あふ）処までむかへにいで、親夫をば※［＃「車＋盾」、U+8F34、196-6］に積（つみ）たる薪（たきゞ）に跨（またがら）せて、妻（つま）や娘（むすめ）がこれをひきつゝ、これらも又※［＃「車＋盾」、U+8F34、196-6］哥をうたうてかへるなど、質朴（しつぼく）の古風（こふう）今目前（もくぜん）に存（そん）せり。是繁花（はんくわ）をしらざる幽僻（いうへき）の地なるゆゑなり。

　春もやゝ景色とゝのふといひし梅も柳も雪にうづもれて、花も緑（みどり）もあるかなきかにくれゆく。されど二月（きさらぎ）の空（そら）はさすがにあをみわたりて、朗々（のどか）なる窓（まど）のもとに書読（ふみよむ）をりしも遙（はるか）に※哥（そりうた）［＃「車＋盾」、U+8F34、196-9］の聞（きこゆ）るはいかにも春めきてうれし。是は我のみにあらず、雪国の人の人情（にんじやう）ぞかし。

　糞（こやし）をのする※哥（そり）［＃「車＋盾」、U+8F34、197-4］あり、これをのするほどに小（ちひさ）く作りたる物なり。二三月のころも地として雪ならざるはなく、渺々（びやう／＼）として田圃（たはた）も是下（このした）に在（あ）りて持分（もちぶん）の境（さかひ）もさらにわかちがたし。しかるにかの糞（こやし）のそりを引てこゝに来り、雪のほかに一点（てん）の目標（めじるし）もなきに雪を掘（ほる）こと井を掘が如くにして糞（こやし）を入るに、我田の坪にいたる事一尺をもあやまらず、これ我が農奴等（のうぬら）もする事なり。茫々（ばう／＼）［＃「茫々」の左に「ヒロ／＼」の注記］たる雪上何を目的（めあて）にしてかくはするぞと問（と）ひしに、目あてとする事はしらず、たゞ心にこゝぞとおもふ所その坪にはづれし事なしといへり。所為（しわざ）は賤（いやし）けれども芸術（げいじゆつ）の極意（ごくい）もこゝにあるべくぞおもはるゝゆゑに、こゝにしるして初学（しよがく）の人芸（げい）に進（すゝむ）の一端（はし）を示（しめ）す。

　※（そり）［＃「車＋盾」、U+8F34、197-11］の大なるを里言（りげん）に修羅（しゆら）といふ事前にもいへり、これに大材木あるひは大石をのせてひくを大持（だいもち）といふ。ひとゝせ京都本願寺御普請の時、末口五尺あまり長さ十丈あまりの槻（けやき）を（ひき）し事ありき。かゝる時は修羅（しゆら）を二ツも三ツもかくるなり。材木は雪のふらざる秋伐（き）りてそのまゝ山中におき、※（そり）［＃「車＋盾」、U+8F34、197-14］を用ふる時にいたりてひきいだす。かゝる大材をも（ひく）をもつて雪の堅（かたき）をしるべし。田圃（はた）も平一面の雪なればひくべき所へ直道（すぐみち）にひきゆくゆゑ甚弁（べん）なり。修羅（しゆら）に大綱（つな）をつけ左右に枝綱（えだつな）いくすぢもあり、まつさきに本願寺御用木といふ幟（のぼり）を二本持（も）つ、信心の老若男女童等（わらべら）までも蟻（あり）の如くあつまりてこれをひく。木やり音頭取（おんどとり）五七人花やかなる色木綿（いろもめん）の衣類（いるゐ）に彩帋（いろがみ）の麾（ざい）採（とり）て材木の上にありて木やりをうたふ。その哥（うた）の一ツにハアうさぎ／＼児兎（こうさぎ）ハアヽわが耳はなぜながいハアヽ母の胎内（たいない）にいた時に笹（さゝ）の葉（は）をのまれてハアアそれで耳がながい大持がうかんだハアア花の都（みやこ）へめりだした（いく百人同音に）いゝとう／＼そのこゑさまさずやつてくれいゝとう／＼／＼。

　児曹（こども）らが手遊の※（そり）［＃「車＋盾」、U+8F34、198-6］もあり。氷柱（つらゝ）の六七尺もあるをそりにのせて大持の学びをなし、木やりをうたひ引あるきて戯れあそぶなど、暖国（だんこく）にはあるまじく聞（きゝ）もせざる事なるべし。猶※（そり）［＃「車＋盾」、U+8F34、198-7］に種々の話（はなし）あれどもさのみはとてもらせり。

　春にいたれば寒気地中より氷結（いて）あがる。その力礎（いしずへ）をあげて椽（えん）を反（そら）し、あるひは踏石（ふみいし）をも持あぐる。冬はいかほど寒（かん）ずるともかゝる事なし。さればこそ雪も春は凍（こほり）て※（そり）［＃「車＋盾」、U+8F34、198-11］をもつかふなれ。屋根の雪を掘（ほり）のけてつみ上（あ）げおくを、里言（りげん）に掘揚（ほりあげ）といふ。（前にもいへり）往来（ゆきゝ）の路（みち）にも掘あげありて山をなすゆゑ、春雪のこほるにいたれば、この雪の山に箱梯（はこばしご）のごとく階（だん）を作（つく）りて往来のたよりとす。かやうの所いづかたにもあるゆゑに下踏（げた）の歯（は）に釘（くぎ）をならべ打（うち）て蹉跌（すべら）ざる為（ため）とす。唐土（もろこし）にては是を※（るゐ）［＃「木＋壘」の「土」に代えて「糸」、U+6B19、199-1］とて山にのぼるにすべらざる履（はきもの）とす、※（るゐ）［＃「木＋壘」の「土」に代えて「糸」、U+6B19、199-1］和訓（わくん）カンジキとあり。

　冬春にかぎらず雪の気物（きもの）にふれて霜（しも）のおきたるやうになる、是を里言（りげん）にシガといふ。戸障子（としやうじ）の隙（すき）よりも雪の気入りて坐敷（ざしき）にシガをなす時あり、此シガ朝※（あさひ）［＃「口＋敦」、U+564B、199-4］の温気（あたゝまり）をうくる処のは解（とけ）ておつる。春の頃野山の樹木（きゞ）の下枝（え）は雪にうづもれたるも稍（こずゑ）は雪の消（きえ）たるに、シガのつきたるは玉もて作りたる枝（えだ）のやうにて見事なるものなり。川辺（かはべ）などはたらく者には髪（かみ）の毛（け）にもシガのつく事あり、此シガ我が塩沢（しほざは）にはまれなり。おなじ郡（こほり）の中（うち）小出嶋（こいでしま）あたりには多し、大河に近きゆゑ水気（すゐき）の霜となるゆゑにやあらん。

　我国の雪里地（さとち）は三月のころにいたれば次第（しだい）々々に消（きえ）、朝（あさ）々は凍（こほる）こと鉄石の如くなれども、日中（ひなか）は上よりも下よりもきゆる。月末にいたれば目にも留（とま）るほどに昨日今日（きのふけふ）と雪の丈け低くなり、もはや雪も降（ふる）まじと雪囲（かこひ）もこゝかしこ取のけ、家のほとり庭（には）などの雪をも掘（ほり）すつるに、雪凍りて堅（かた）きゆゑ雪を大鋸（おほのこぎり）にて（大鋸○里言に大切（だいぎり）といふ）ひきわりてすつる。その四角なる雪を脊負（せお）ひあるひは担持（になひもち）にするなど暖国（だんこく）の雪とは大に異（ことな）り、雪に枝（えだ）を折れじと杉丸太をそへてしばりからげおきたる庭樹（にはき）なども、解（とき）ほどけばさすがに梅は雪の中に莟（つぼみ）をふくみて春待かほなり、これ春の末なり。此時にいたりて去年十月以来（このかた）暗（くら）かりし坐敷（ざしき）もやう／＼明（あかる）くなりて、盲人（まうじん）の眼（め）のひらきたる心地せられて、雛はかざれども桃の節供は名のみにて花はまだつぼみなり。四月にいたれば田圃（たはた）の雪も斑（まだら）にきえて、去年秋の彼岸（ひがん）に蒔（まき）たる野菜（やさい）のるゐ雪の下に萌（もえ）いで、梅は盛をすぐし桃桜は夏を春とす。雪に埋りたる泉水（せんすゐ）を掘（ほり）いだせば、去年初雪より以来（このかた）二百日あまり黒闇（まつくら）の水のなかにありし金魚（きんぎよ）緋鯉（ひこひ）なんどうれしげに浮泳（うかみおよぐ）も言（ものいはゞ）やれ／＼うれしやといふべし。五月にいたりても人の手をつけざる日蔭（ひかげ）の雪は依然（いぜん）として山をなせり、況（いはん）や山林幽谷（さんりんいうこく）の雪は三伏の暑中にも消ざる所あり。