幻影の盾

　一心不乱と云う事を、目に見えぬ怪力をかり、縹緲（ひょうびょう）たる背景の前に写し出そうと考えて、この趣向を得た。これを日本の物語に書き下（おろ）さなかったのはこの趣向とわが国の風俗が調和すまいと思うたからである。浅学にて古代騎士の状況に通ぜず、従って叙事妥当を欠き、描景真相を失する所が多かろう、読者の誨（おしえ）を待つ。

　遠き世の物語である。バロンと名乗るものの城を構え濠（ほり）を環（めぐ）らして、人を屠（ほふ）り天に驕（おご）れる昔に帰れ。今代（きんだい）の話しではない。

　何時（いつ）の頃とも知らぬ。只アーサー大王（たいおう）の御代とのみ言い伝えたる世に、ブレトンの一士人がブレトンの一女子に懸想（けそう）した事がある。その頃の恋はあだには出来ぬ。思う人の唇（くちびる）に燃ゆる情けの息を吹く為には、吾（わが）肱（ひじ）をも折らねばならぬ、吾頚（くび）をも挫（くじ）かねばならぬ、時としては吾血潮さえ容赦もなく流さねばならなかった。懸想されたるブレトンの女は懸想せるブレトンの男に向って云う、君が恋、叶（かな）えんとならば、残りなく円卓の勇士を倒して、われを世に類（たぐ）いなき美しき女と名乗り給え、アーサーの養える名高き鷹（たか）を獲て吾許（もと）に送り届け給えと、男心得たりと腰に帯びたる長き剣（つるぎ）に盟（ちか）えば、天上天下に吾志を妨ぐるものなく、遂（つい）に仙姫（せんき）の援（たすけ）を得て悉（ことごと）く女の言うところを果す。鷹の足を纏（まと）える細き金の鎖の端（はし）に結びつけたる羊皮紙を読めば、三十一カ条の愛に関する法章であった。所謂（いわゆる）「愛の庁」の憲法とはこれである。······盾（たて）の話しはこの憲法の盛に行われた時代に起った事と思え。

　行く路（みち）を扼（やく）すとは、その上（かみ）騎士の間に行われた習慣である。幅広からぬ往還に立ちて、通り掛りの武士に戦（たたかい）を挑（いど）む。二人の槍（やり）の穂先が撓（しわ）って馬と馬の鼻頭（はなづら）が合うとき、鞍壺（くらつぼ）にたまらず落ちたが最後無難にこの関を踰（こ）ゆる事は出来ぬ。鎧（よろい）、甲（かぶと）、馬諸共（もろとも）に召し上げらるる。路を扼する侍は武士の名を藉（か）る山賊の様なものである。期限は三十日、傍（かたえ）の木立に吾旗を翻えし、喇叭（らっぱ）を吹いて人や来ると待つ。今日も待ち明日（あす）も待ち明後日（あさって）も待つ。五六三十日の期が満つるまでは必ず待つ。時には我意中の美人と共に待つ事もある。通り掛りの上臈（じょうろう）は吾を護（まも）る侍の鎧の袖（そで）に隠れて関を抜ける。守護の侍は必ず路を扼する武士と槍を交える。交えねば自身は無論の事、二世（にせ）かけて誓える女性（にょしょう）をすら通す事は出来ぬ。千四百四十九年にバーガンデの私生子と称する豪のものがラ・ベル・ジャルダンと云える路を首尾よく三十日間守り終（おお）せたるは今に人の口碑に存する逸話である。三十日の間私生子と起居を共にせる美人は只「清き巡礼の子」という名にその本名を知る事が出来ぬのは遺憾（いかん）である。······盾の話しはこの時代の事と思え。

　この盾は何時の世のものとも知れぬ。パヴィースと云うて三角を倒（さかし）まにして全身を蔽（おお）う位な大きさに作られたものとも違う。ギージという革紐（かわひも）にて肩から釣るす種類でもない。上部に鉄の格子（こうし）を穿（あ）けて中央の孔から鉄砲を打つと云う仕懸（しかけ）の後世のものでは無論ない。いずれの時、何者が錬（きた）えた盾かは盾の主人なるウィリアムさえ知らぬ。ウィリアムはこの盾を自己の室（へや）の壁に懸けて朝夕（ちょうせき）眺めている。人が聞くと不可思議な盾だと云う。霊の盾だと云う。この盾を持って戦に臨むとき、過去、現在、未来に渉（わた）って吾願を叶える事のある盾だと云う。名あるかと聞けば只幻影（まぼろし）の盾と答える。ウィリアムはその他を言わぬ。

　盾の形は望（もち）の夜の月の如く丸い。鋼（はがね）で饅頭（まんじゅう）形の表を一面に張りつめてあるから、輝やける色さえも月に似ている。縁（ふち）を繞（めぐ）りて小指の先程の鋲（びょう）が奇麗に五分程の間を置いて植えられてある。鋲の色もまた銀色である。鋲の輪の内側は四寸ばかりの円を画（かく）して匠人の巧を尽したる唐草（からくさ）が彫り付けてある。模様があまり細か過ぎるので一寸（ちょっと）見ると只不規則の漣（れんい）が、肌（はだ）に答えぬ程の微風に、数え難き皺（しわ）を寄する如くである。花か蔦（つた）か或（ある）は葉か、所々が劇（はげ）しく光線を反射して余所（よそ）よりも際立（きわだ）ちて視線を襲うのは昔し象嵌（ぞうがん）のあった名残でもあろう。猶内側へ這入（はい）ると延板（のべいた）の平らな地になる。そこは今も猶鏡の如く輝やいて面にあたるものは必ず写す。ウィリアムの顔も写る。ウィリアムの甲の挿毛（さしげ）のふわふわと風に靡（なび）く様も写る。日に向けたら日に燃えて日の影をも写そう。鳥を追えば、こだまさえ交えずに十里を飛ぶ俊鶻（しゅんこつ）の影も写そう。時には壁から卸して磨（みが）くかとウィリアムに問えば否と云う。霊の盾は磨かねども光るとウィリアムは独（ひと）り語（ごと）の様に云う。

　盾の真中（まんなか）が五寸ばかりの円を描いて浮き上る。これには怖ろしき夜叉（やしゃ）の顔が隙間（すきま）もなく鋳（い）出（いだ）されている。その顔は長（とこ）しえに天と地と中間にある人とを呪（のろ）う。右から盾を見るときは右に向って呪い、左から盾を覗（のぞ）くときは左に向って呪い、正面から盾に対（むか）う敵には固（もと）より正面を見て呪う。ある時は盾の裏にかくるる持主をさえ呪いはせぬかと思わるる程怖しい。頭（かしら）の毛は春夏秋冬の風に一度に吹かれた様に残りなく逆立っている。しかもその一本一本の末は丸く平たい蛇（へび）の頭となってその裂け目から消えんとしては燃ゆる如き舌を出している。毛と云う毛は悉く蛇で、その蛇は悉く首を擡（もた）げて舌を吐いて縺（もつ）るるのも、捻（ね）じ合うのも、攀（よ）じあがるのも、にじり出るのも見らるる。五寸の円の内部に獰悪（どうあく）なる夜叉の顔を辛うじて残して、額際から顔の左右を残なく填（うず）めて自然（じねん）に円の輪廓（りんかく）を形ちづくっているのはこの毛髪の蛇、蛇の毛髪である。遠き昔しのゴーゴンとはこれであろうかと思わるる位だ。ゴーゴンを見る者は石に化すとは当時の諺（ことわざ）であるが、この盾を熟視する者は何人（なんびと）もその諺のあながちならぬを覚（さと）るであろう。

　盾には創（きず）がある。右の肩から左へ斜（はす）に切りつけた刀の痕（あと）が見える。玉を並べた様な鋲（びょう）の一つを半ば潰（つぶ）して、ゴーゴン・メジューサに似た夜叉の耳のあたりを纏（まと）う蛇の頭を叩いて、横に延板の平な地へ微（かす）かな細長い凹（くぼ）みが出来ている。ウィリアムにこの創（きず）の因縁を聞くと何（なん）にも云わぬ。知らぬかと云えば知ると云う。知るかと云えば言い難しと答える。

　人に云えぬ盾の由来の裏には、人に云えぬ恋の恨みが潜んでいる。人に云わぬ盾の歴史の中（うち）には世もいらぬ神もいらぬとまで思いつめたる望の綱が繋（つな）がれている。ウィリアムが日毎夜毎に繰り返す心の物語りはこの盾と浅からぬ因果の覊絆（きずな）で結び付けられている。いざという時この盾を執って······望はこれである。心の奥に何者かほのめいて消え難き前世の名残の如きを、白日の下に引き出（いだ）して明ら様に見極むるはこの盾の力である。いずくより吹くとも知らぬ業障（ごうしょう）の風の、隙（すき）多き胸に洩（も）れて目に見えぬ波の、立ちては崩（くず）れ、崩れては立つを浪なき昔、風吹かぬ昔に返すはこの盾の力である。この盾だにあらばとウィリアムは盾の懸かれる壁を仰ぐ。天地人を呪うべき夜叉の姿も、彼が眼には画ける天女（てんにょ）の微かに笑（えみ）を帯べるが如く思わるる。時にはわが思う人の肖像ではなきかと疑う折さえある。只抜け出して語らぬが残念である。

　思う人！　ウィリアムが思う人はここには居らぬ。小山を三つ越えて大河を一つ渉（わた）りて二十哩（マイル）先の夜鴉（よがらす）の城に居る。夜鴉の城とは名からして不吉であると、ウィリアムは時々考える事がある。然しその夜鴉の城へ、彼は小児の時度々（たびたび）遊びに行った事がある。小児の時のみではない成人してからも始終訪問（おとず）れた。クララの居る所なら海の底でも行かずにはいられぬ。彼はつい近頃まで夜鴉の城へ行っては終日クララと語り暮したのである。恋と名がつけば千里も行く。二十哩は云うに足らぬ。夜を守る星の影が自（おの）ずと消えて、東の空に紅殻（べにがら）を揉（も）み込んだ様な時刻に、白城の刎橋（はねばし）の上に騎馬の侍が一人あらわれる。······宵の明星が本丸の櫓（やぐら）の北角にピカと見え初（そ）むる時、遠き方より又蹄（ひづめ）の音が昼と夜の境を破って白城の方へ近づいて来る。馬は総身に汗をかいて、白い泡を吹いているに、乗手は鞭（むち）を鳴らして口笛をふく。戦国のならい、ウィリアムは馬の背で人と成ったのである。

　去年の春の頃から白城の刎橋の上に、暁方（あけがた）の武者の影が見えなくなった。夕暮の蹄の音も野に逼（せま）る黒きものの裏（うち）に吸い取られてか、聞えなくなった。その頃からウィリアムは、己（おの）れを己れの中（うち）へ引き入るる様に、内へ内へと深く食い入る気色であった。花も春も余所（よそ）に見て、只心の中に貯えたる何者かを使い尽すまではどうあっても外界に気を転ぜぬ様に見受けられた。武士の命は女と酒と軍（いく）さである。吾思う人の為めにと箸（はし）の上げ下しに云う誰彼（たれかれ）に傚（なら）って、わがクララの為めにと云わぬ事はないが、その声の咽喉（のど）を出る時は、塞（ふさ）がる声帯を無理に押し分ける様であった。血の如き葡萄の酒を髑髏（どくろ）形の盃（さかずき）にうけて、縁越すことをゆるさじと、髭（ひげ）の尾まで濡（ぬ）らして呑み干す人の中に、彼は只額を抑えて、斜めに泡を吹くことが多かった。山と盛る鹿の肉に好味の刀（とう）を揮（ふる）う左も顧みず右も眺めず、只わが前に置かれたる皿のみを見詰めて済す折もあった。皿の上に堆（うずた）かき肉塊の残らぬ事は少ない。武士の命を三分（ぶん）して女と酒と軍（いく）さがその三カ一を占むるならば、ウィリアムの命の三分（ぶ）二は既に死んだ様なものである。残る三分一は？　軍（いくさ）はまだない。

　ウィリアムは身の丈（たけ）六尺一寸、痩（や）せてはいるが満身の筋肉を骨格の上へたたき付けて出来上った様な男である。四年前の戦（たたかい）に甲も棄て、鎧も脱いで丸裸になって城壁の裏（うち）に仕掛けたる、カタパルトを彎（ひ）いた事がある。戦が済んでからその有様を見ていた者がウィリアムの腕には鉄の瘤（こぶ）が出るといった。彼の眼と髪は石炭の様に黒い。その髪は渦を巻いて、彼が頭（かしら）を掉（ふ）る度にきらきらする。彼の眼（まなこ）の奥には又一双の眼（まなこ）があって重なり合っている様な光りと深さとが見える。酒の味に命を失い、未了の恋に命を失いつつある彼は来（きた）るべき戦場にもまた命を失うだろうか。彼は馬に乗って終日終夜野を行くに疲れた事のない男である。彼は一片の麺麭（パン）も食わず一滴の水さえ飲まず、未明より薄暮まで働き得る男である。年は二十六歳。それで戦（いくさ）が出来ぬであろうか。それで戦が出来ぬ位なら武士の家に生れて来ぬがよい。ウィリアム自身もそう思っている。ウィリアムは幻影（まぼろし）の盾を翳（かざ）して戦う機会があれば······と思っている。

　白城の城主狼のルーファスと夜鴉の城主とは二十年来の好（よし）みで家の子郎党（ろうどう）の末に至るまで互（たがい）に往き来せぬは稀（まれ）な位打ち解けた間柄であった。確執の起ったのは去年（こぞ）の春の初からである。源因は私ならぬ政治上の紛議の果とも云い、あるは鷹狩の帰りに獲物争いの口論からと唱え、又は夜鴉の城主の愛女クララの身の上に係る衝突に本づくとも言触らす。過ぐる日の饗筵（きょうえん）に、卓上の酒尽きて、居並ぶ人の舌の根のしどろに緩（ゆる）む時、首席を占むる隣り合せの二人が、何事か声高（こわだか）に罵（ののし）る声を聞かぬ者はなかった。「月に吠ゆる狼（おおかみ）の······ほざくは」と手にしたる盃を地に抛（なげう）って、夜鴉の城主は立ち上る。盃の底に残れる赤き酒の、斑（まだ）らに床を染めて飽きたらず、摧（くだ）けたる片（こうへん）と共にルーファスの胸のあたりまで跳ね上る。「夜（よ）迷（ま）い烏の黒き翼を、切って落せば、地獄の闇（やみ）ぞ」とルーファスは革に釣る重き剣に手を懸けてするすると四五寸ばかり抜く。一座の視線は悉く二人の上に集まる。高き窓洩る夕日を脊に負う、二人の黒き姿の、この世の様とも思われぬ中に、抜きかけた剣のみが寒き光を放つ。この時ルーファスの次に座を占めたるウィリアムが「渾名（あだな）こそ狼なれ、君が剣に刻（きざ）める文字に耻（は）じずや」と右手（めて）を延ばしてルーファスの腰のあたりを指（ゆびさ）す。幅広き刃（やいば）の鍔（つば）の真下に pro gloria et patria と云う銘が刻んである。水を打った様な静かな中に、只ルーファスが抜きかけた剣を元の鞘（さや）に収むる声のみが高く響いた。これより両家の間は長く中絶えて、ウィリアムの乗り馴（な）れた栗毛（くりげ）の馬は少しく肥えた様に見えた。

　近頃は戦さの噂（うわさ）さえ頻（しき）りである。睚眦（がいさい）の恨（うらみ）は人を欺く笑（えみ）の衣に包めども、解け難き胸の乱れは空吹く風の音にもざわつく。夜となく日となく磨きに磨く刃の冴（さえ）は、人を屠（ほふ）る遺恨の刃を磨くのである。君の為め国の為めなる美しき名を藉（か）りて、毫釐（ごうり）の争に千里の恨を報ぜんとする心からである。正義と云い人道と云うは朝嵐（あらし）に翻がえす旗にのみ染め出（いだ）すべき文字（もんじ）で、繰り出す槍の穂先には瞋恚（しんい）の（ほむら）が焼け付いている。狼は如何にして鴉と戦うべき口実を得たか知らぬ。鴉は何を叫んで狼を誣（し）ゆる積りか分らぬ。只時ならぬ血潮とまで見えて迸（ほと）ばしりたる酒の雫（しずく）の、胸を染めたる恨を晴さでやとルーファスがセント・ジョージに誓えるは事実である。尊き銘は剣にこそ彫れ、抜き放ちたる光の裏（うち）に遠吠ゆる狼を屠らしめたまえとありとあらゆるセイントに夜鴉の城主が祈念を凝（こら）したるも事実である。両家の間の戦は到底免かれない。いつというだけが問題である。

　末の世の尽きて、その末の世の残るまでと誓いたる、クララの一門に弓をひくはウィリアムの好まぬところである。手創（てきず）負いて斃（たお）れんとする父とたよりなき吾（われ）とを、敵の中より救いたるルーファスの一家（いっけ）に事ありと云う日に、膝（ひざ）を組んで動かぬのはウィリアムの猶好まぬところである。封建の代のならい、主と呼び従と名乗る身の危きに赴（おもむ）かで、人に卑怯（ひきょう）と嘲（あざ）けらるるは彼の尤（もっと）も好まぬところである。甲（かぶと）も着よう、鎧（よろい）も繕おう、槍も磨こう、すわという時は真先に行こう······然しクララはどうなるだろう。負ければ打死をする。クララには逢えぬ。勝てばクララが死ぬかも知れぬ。ウィリアムは覚えず空に向って十字を切る。今の内姿を窶（やつ）して、クララと落ち延びて北の方（かた）へでも行こうか。落ちた後で朋輩（ほうばい）が何というだろう。ルーファスが人でなしと云うだろう。内懐（うちぶところ）からクララのくれた一束ねの髪の毛を出して見る。長い薄色の毛が、麻を砧（きぬた）で打って柔かにした様にゆるくうねってウィリアムの手から下がる。ウィリアムは髪を見詰めていた視線を茫然（ぼうぜん）とわきへそらす。それが器械的に壁の上へ落ちる。壁の上にかけてある盾の真中で優しいクララの顔が笑っている。去年分れた時の顔と寸分違（たが）わぬ。顔の周囲を巻いている髪の毛が······ウィリアムは呪われたる人の如くに、千里の遠きを眺めている様な眼付で石の如く盾を見ている。日の加減か色が真青だ。······顔の周囲を巻いている髪の毛が、先（さ）っきから流れる水に漬けた様にざわざわと動いている。髪の毛ではない無数の蛇の舌が断間なく震動して五寸の円の輪を揺り廻るので、銀地に絹糸の様に細い炎が、見えたり隠れたり、隠れたり見えたり、渦を巻いたり、波を立てたりする。全部が一度に動いて顔の周囲を廻転するかと思うと、局部が纔（わず）かに動きやんで、すぐその隣りが動く。見る間に次へ次へと波動が伝わる様にもある。動く度（たび）に舌の摩（す）れ合う音でもあろう微かな声が出る。微かではあるが只一つの声ではない、漸（ようや）く鼓膜に響く位の静かな音のうちに||無数の音が交っている。耳に落つる一の音が聴けば聴く程多くの音がかたまって出来上った様に明かに聞き取られる。盾の上に動く物の数多きだけ、音の数も多く、又その動くものの定かに見えぬ如く、出る音も微（かす）かであららかには鳴らぬのである。······ウィリアムは手に下げたるクララの金毛を三たび盾に向って振りながら「盾！　最後の望は幻影（まぼろし）の盾にある」と叫んだ。

　戦は潮（うしお）の河に上る如く次第に近付いて来る。鉄を打つ音、鋼（はがね）を鍛（きた）える響、槌（つち）の音、やすりの響は絶えず中庭の一隅に聞える。ウィリアムも人に劣らじと出陣の用意はするが、時には殺伐な物音に耳を塞（ふさ）いで、高き角櫓（すみやぐら）に上（のぼ）って遙（はる）かに夜鴉の城の方を眺める事がある。霧深い国の事だから眼に遮（さえ）ぎる程の物はなくても、天気の好い日に二十哩（マイル）先は見えぬ。一面に茶渋を流した様な曠（こう）野（や）が逼（せま）らぬ波を描いて続く間に、白金（しろがね）の筋が鮮（あざや）かに割り込んでいるのは、日毎の様に浅瀬を馬で渡した河であろう。白い流れの際立ちて目を牽（ひ）くに付けて、夜鴉の城はあの見当だなと見送る。城らしきものは霞（かすみ）の奥に閉じられて眸底（ぼうてい）には写らぬが、流るる銀（しろがね）の、烟（けむり）と化しはせぬかと疑わるまで末広に薄れて、空と雲との境に入る程は、翳（かざ）したる小手（こて）の下より遙かに双の眼（まなこ）に聚（あつ）まってくる。あの空とあの雲の間が海で、浪の噛（か）む切立（きった）ち岩の上に巨巌（きょがん）を刻んで地から生えた様なのが夜鴉の城であると、ウィリアムは見えぬ所を想像で描き出す。若（も）しその薄黒く潮風に吹き曝（さら）された角窓の裏（うち）に一人物を画き足したなら死竜（しりょう）は忽（たちま）ち活（い）きて天に騰（のぼ）るのである。天晴（てんせい）に比すべきものは何人（なんびと）であろう、ウィリアムは聞かんでも能（よ）く知っている。

　目の廻る程急がしい用意の為めに、昼の間はそれとなく気が散って浮き立つ事もあるが、初夜過ぎに吾が室に帰って、冷たい臥床（ふしど）の上に六尺一寸の長躯（ちょうく）を投げる時は考え出す。初めてクララに逢ったときは十二三の小供で知らぬ人には口もきかぬ程内気であった。只髪の毛は今の様に金色であった······ウィリアムは又内懐（うちぶところ）からクララの髪の毛を出して眺める。クララはウィリアムを黒い眼の子、黒い眼の子と云ってからかった。クララの説によると黒い眼の子は意地が悪い、人がよくない、猶太（ユダヤ）人かジプシイでなければ黒い眼色のものはない。ウィリアムは怒って夜鴉の城へはもう来ぬと云ったらクララは泣き出して堪忍（かんにん）してくれと謝した事がある。······二人して城の庭へ出て花を摘んだ事もある。赤い花、黄な花、紫の花||花の名は覚えておらん||色々の花でクララの頭と胸と袖を飾ってクイーンだクイーンだとその前に跪（ひざま）ずいたら、槍を持たない者はナイトでないとクララが笑った。······今は槍もある、ナイトでもある、然しクララの前に跪く機会はもうあるまい。ある時は野へ出て蒲公英（たんぽぽ）の蕊（しべ）を吹きくらをした。花が散ってあとに残る、むく毛を束（つか）ねた様に透明な球をとってふっと吹く。残った種の数でうらないをする。思う事が成るかならぬかと云いながらクララが一吹きふくと種の数が一つ足りないので思う事が成らぬと云う辻（つじ）うらであった。するとクララは急に元気がなくなって俯向（うつむ）いてしまった。何を思って吹いたのかと尋ねたら何でもいいと何時になく邪慳（じゃけん）な返事をした。その日は碌々（ろくろく）口もきかないで塞（ふさ）ぎ込んでいた。······春の野にありとあらゆる蒲公英をむしって息の続づかぬまで吹き飛ばしても思う様な辻占は出ぬ筈だとウィリアムは怒る如くに云う。然しまだ盾と云う頼みがあるからと打消すように添える。······これは互に成人してからの事である。夏を彩（いろ）どる薔薇（ばら）の茂みに二人座をしめて瑠璃（るり）に似た青空の、鼠色に変るまで語り暮した事があった。騎士の恋には四期があると云う事をクララに教えたのはその時だとウィリアムは当時の光景を一度に目の前に浮べる。「第一を躊躇（ちゅうちょ）の時期と名づける、これは女の方でこの恋を斥（しりぞ）けようか、受けようかと思い煩（わずら）う間の名である」といいながらクララの方を見た時に、クララは俯向（うつむ）いて、頬のあたりに微（かす）かなる笑（えみ）を漏（もら）した。「この時期の間には男の方では一言も恋をほのめかすことを許されぬ。只眼にあまる情けと、息に漏るる嘆きとにより、昼は女の傍（かた）えを、夜は女の住居（すまい）の辺りを去らぬ誠によりて、我意中を悟れかしと物言わぬうちに示す」クララはこの時池の向うに据えてある大理石の像を余念なく見ていた。「第二を祈念の時期と云う。男、女の前に伏して懇（ねんご）ろに我が恋叶（かな）えたまえと願う」クララは顔を背（そむ）けて紅（くれない）の薔薇の花を唇につけて吹く。一弁（ひとひら）は飛んで波なき池の汀（みぎわ）に浮ぶ。一弁は梅鉢の形ちに組んで池を囲える石の欄干に中（あた）りて敷石の上に落ちた。「次に来るは応諾の時期である。誠ありと見抜く男の心を猶も確めん為め女、男に草々（くさぐさ）の課役をかける。剣の力、槍の力で遂ぐべき程の事柄であるは言うまでもない」クララは吾を透す大いなる眼を翻して第四はと問う。「第四の時期を Druerie と呼ぶ。武夫（もののふ）が君の前に額付（ぬかず）いて渝（かわ）らじと誓う如く男、女の膝下（しっか）に跪（ひざま）ずき手を合せて女の手の間に置く。女かたの如く愛の式を返して男に接吻する」クララ遠き代の人に語る如き声にて君が恋は何れの期ぞと問う。思う人の接吻さえ得なばとクララの方に顔を寄せる。クララ頬に紅して手に持てる薔薇の花を吾が耳のあたりに抛（なげう）つ。花びらは雪と乱れて、ゆかしき香りの一群れが二人の足の下に散る。······ Druerie の時期はもう望めないわとウィリアムは六尺一寸の身を挙げてどさと寝返りを打つ。間（けん）にあまる壁を切りて、高く穿（うが）てる細き窓から薄暗き曙光（しょこう）が漏れて、物の色の定かに見えぬ中に幻影の盾のみが闇に懸る大蜘蛛（おおぐも）の眼（まなこ）の如く光る。「盾がある、まだ盾がある」とウィリアムは烏（からす）の羽の様な滑（なめら）かな髪の毛を握ってがばと跳ね起る。中庭の隅では鉄を打つ音、鋼（はがね）を鍛える響、槌の音やすりの響が聞え出す。戦は日一日と逼（せま）ってくる。

　その日の夕暮に一城の大衆が、無下（むげ）に天井の高い食堂に会して晩餐（ばんさん）の卓に就いた時、戦の時期は愈（いよいよ）狼将軍の口から発布された。彼は先ず夜鴉の城主の武士道に背（そむ）ける罪を数えて一門の面目を保つ為めに七日（なぬか）の夜を期して、一挙にその城を屠（ほふ）れと叫んだ。その声は堂の四壁を一周して、丸く組み合せたる高い天井に突き当ると思わるる位大きい。戦は固（もと）より近づきつつあった。ウィリアムは戦の近づきつつあるを覚悟の前でこの日この夜を過ごしていた。去れど今ルーファスの口から愈七日の後と聞いた時はさすがの覚悟も蟹（かに）の泡の、蘆（あし）の根を繞（めぐ）らぬ淡き命の如くにいずくへか消え失せてしまった。夢ならぬを夢と思いて、思い終（おお）せぬ時は、無理ながら事実とあきらめる事もある。去れどその事実を事実と証する程の出来事が驀地（ばくち）に現前せぬうちは、夢と思うてその日を過すが人の世の習いである。夢と思うは嬉しく、思わぬがつらいからである。戦は事実であると思案の臍（ほぞ）を堅めたのは昨日や今日の事ではない。只事実に相違ないと思い定めた戦いが、起らんとして起らぬ為め、であれかしと願う夢の思いは却（かえ）って「事実になる」の念を抑（おさ）ゆる事もあったのであろう。一年は三百六十五日、過ぐるは束（つか）の間である。七日とは一年の五十分（ぶ）一にも足らぬ。右の手を挙げて左の指を二本加えればすぐに七である。名もなき鬼に襲われて、名なき故に鬼にあらずと、強（し）いて思いたるに突然正体を見付けて今更眼力の違（たが）わぬを口惜（くちお）しく思う時の感じと異なる事もあるまい。ウィリアムは真青（まっさお）になった。隣りに坐したシワルドが病気かと問う。否と答えて盃を唇につける。充たざる酒の何に揺れてか縁を越して卓の上を流れる。その時ルーファスは再び起って夜鴉の城を、城の根に張る巌（いわお）もろともに海に落せと盃を眉のあたりに上げて隼（はやぶさ）の如く床の上に投げ下（くだ）す。一座の大衆はフラーと叫んで血の如き酒を啜（すす）る。ウィリアムもフラーと叫んで血の如き酒を啜る。シワルドもフラーと叫んで血の如き酒を啜りながら尻目にウィリアムを見る。ウィリアムは独り立って吾室（へや）に帰りて、人の入らぬ様に内側から締りをした。

　盾だ愈盾だとウィリアムは叫びながら室の中をあちらこちらと歩む。盾は依然として壁に懸っている。ゴーゴン・メジューサとも較ぶべき顔は例に由（よ）って天地人を合せて呪い、過去現世（げんぜ）未来に渉（わた）って呪い、近寄るもの、触るるものは無論、目に入らぬ草も木も呪い悉（つく）さでは已まぬ気色（けしき）である。愈この盾を使わねばならぬかとウィリアムは盾の下にとまって壁間を仰ぐ。室の戸を叩く音のする様な気合（けはい）がする。耳を峙（そばだ）てて聞くと何の音でもない。ウィリアムは又内懐（うちぶところ）からクララの髪毛（かみげ）を出す。掌（たなごごろ）に乗せて眺めるかと思うと今度はそれを叮嚀（ていねい）に、室の隅に片寄せてある三本脚の丸いテーブルの上に置いた。ウィリアムは又内懐へ手を入れて胸の隠しの裏（うち）から何か書付の様なものを攫（つか）み出す。室の戸口まで行って横にさした鉄の棒の抜けはせぬかと振り動かして見る。締（しまり）は大丈夫である。ウィリアムは丸机に倚（よ）って取り出した書付を徐（おもむ）ろに開く。紙か羊皮か慥（たし）かには見えぬが色合の古び具合から推すと昨今の物ではない。風なきに紙の表てが動くのは紙が己（おの）れと動くのか、持つ手の動くのか。書付の始めには「幻影の盾の由来」とかいてある。すれたものか文字のあとが微かに残っているばかりである。「汝（なんじ）が祖ウィリアムはこの盾を北の国の巨人に得たり。······」ここにウィリアムとあるはわが四世の祖だとウィリアムが独り言う。「黒雲の地を渡る日なり。北の国の巨人は雲の内より振り落されたる鬼の如くに寄せ来る。拳（こぶし）の如き瘤（こぶ）のつきたる鉄棒を片手に振り翳（かざ）して骨も摧（くだ）けよと打てば馬も倒れ人も倒れて、地を行く雲に血潮を含んで、鳴る風に火花をも見る。人を斬るの戦にあらず、脳を砕き胴を潰（つぶ）して、人という形を滅せざれば已まざる烈（はげ）しき戦なり。······」ウィリアムは猛（たけ）き者共よと眉をひそめて、舌を打つ。「わが渡り合いしは巨人の中の巨人なり。銅板に砂を塗れる如き顔の中に眼（まなこ）懸りて稲妻（いなずま）を射る。我を見て南方の犬尾を捲（ま）いて死ねと、かの鉄棒を脳天より下す。眼を遮（さえぎ）らぬ空の二つに裂くる響して、鉄の瘤はわが右の肩先を滑（す）べる。繋（つな）ぎ合せて肩を蔽（おお）える鋼鉄（はがね）の延板の、尤（もっと）も外に向えるが二つに折れて肉に入る。吾がうちし太刀先は巨人の盾を斜（ななめ）に斫（き）って戞（かつ）と鳴るのみ。······」ウィリアムは急に眼を転じて盾の方を見る。彼の四世の祖が打ち込んだ刀痕（とうこん）は歴然と残っている。ウィリアムは又読み続ける。「われ巨人を切る事三度（たび）、三度目にわが太刀は鍔元（つばもと）より三つに折れて巨人の戴く甲の鉢金の、内側に歪（ゆが）むを見たり。巨人の椎（つい）を下すや四たび、四たび目に巨人の足は、血を含む泥を蹴（け）て、木枯の天狗（てんぐ）の杉を倒すが如く、薊（あざみ）の花のゆらぐ中に、落雷も耻（は）じよとばかり（どう）と横たわる。横たわりて起きぬ間を、疾（と）くも縫えるわが短刀の光を見よ。吾ながら又なき手柄なり。······」ブラヴォーとウィリアムは小声に云う。「巨人は云う、老牛の夕陽に吼（ほ）ゆるが如き声にて云う。幻影の盾を南方の豎子（じゅし）に付与す、珍重に護持せよと。われ盾を翳（かざ）してその所以（ゆえん）を問うに黙して答えず。強（し）いて聞くとき、彼両手を揚げて北の空を指（ゆびさ）して曰（いわ）く。ワルハラの国オジンの座に近く、火に溶けぬ黒鉄（くろがね）を、氷の如き白炎に鋳たるが幻影の盾なり。······」この時戸口に近く、石よりも堅き廊下の床を踏みならす音がする。ウィリアムは又起（た）って扉に耳を付けて聴く。足音は部屋の前を通り越して、次第に遠ざかる下から、壁の射返す響のみが朗らかに聞える。何者か暗窖（あんこう）の中へ降りていったのであろう。「この盾何の奇特（きどく）かあると巨人に問えば曰く。盾に願え、願（ねご）うて聴かれざるなし只その身を亡ぼす事あり。人に語るな語るとき盾の霊去る。······汝盾を執って戦に臨めば四囲の鬼神汝を呪うことあり。呪われて後蓋天（がいてん）蓋地の大歓喜に逢うべし。只盾を伝え受くるものにこの秘密を許すと。南国の人この不祥の具を愛せずと盾を棄てて去らんとすれば、巨人手を振って云う。われ今浄土ワルハラに帰る、幻影の盾を要せず。百年の後南方に赤衣（せきい）の美人あるべし。その歌のこの盾の面（おもて）に触るるとき、汝の児孫盾を抱（いだ）いて抃舞（べんぶ）するものあらんと。······」汝の児孫とはわが事ではないかとウィリアムは疑う。表に足音がして室（へや）の戸の前に留った様である。「巨人は薊の中に斃（たお）れて、薊の中に残れるはこの盾なり」と読み終ってウィリアムが又壁の上の盾を見ると蛇の毛は又揺（うご）き始める。隙間（すきま）なく縺（もつ）れた中を下へ下へと潜（もぐ）りて盾の裏側まで抜けはせぬかと疑わるる事もあり、又上へ上へともがき出て五寸の円の輪廓（りんかく）だけが盾を離れて浮き出はせぬかと思わるる事もある。下に動くときも上に揺り出す時も同じ様に清水（しみず）が滑（なめら）かな石の間を（めぐ）る時の様な音が出る。只その音が一本々々の毛が鳴って一束の音にかたまって耳朶（じだ）に達するのは以前と異なる事はない。動くものは必ず鳴ると見えるに、蛇の毛は悉く動いているからその音も蛇の毛の数だけはある筈であるが||如何（いか）にも低い。前の世の耳語（ささや）きを奈落（ならく）の底から夢の間に伝える様に聞かれる。ウィリアムは茫然（ぼうぜん）としてこの微音を聞いている。戦（いくさ）も忘れ、盾も忘れ、我身をも忘れ、戸口に人足の留ったも忘れて聞いている。ことことと戸を敲（たた）くものがある。ウィリアムは魔がついた様な顔をして動こうともしない。ことことと再び敲く。ウィリアムは両手に紙片を捧げたまま椅子を離れて立ち上る。夢中に行く人の如く、身を向けて戸口の方（かた）に三歩ばかり近寄る。眼は戸の真中を見ているが瞳孔（どうこう）に写って脳裏に印する影は戸ではあるまい。外の方では気が急（せ）くか、厚い樫（かし）の扉を拳（こぶし）にて会釈なく夜陰に響けと叩く。三度目に敲いた音が、物静かな夜を四方に破ったとき、偶像の如きウィリアムは氷盤を空裏に撃砕する如く一時に吾に返った。紙片を急に懐（ふところ）へかくす。敲く音は益逼（せま）って絶間なく響く。開けぬかと云う声さえ聞える。

「戸を敲くは誰（た）ぞ」と鉄の栓張（しんばり）をからりと外す。切り岸の様な額の上に、赤黒き髪の斜めにかかる下から、鋭どく光る二つの眼（まなこ）が遠慮なく部屋の中へ進んで来る。

「わしじゃ」とシワルドが、進めぬ先から腰懸の上にどさと尻を卸す。「今日の晩食に顔色が悪う見えたから見舞に来た」と片足を宙にあげて、残れる膝の上に置く。

「さした事もない」とウィリアムは瞬（またた）きして顔をそむける。

「夜鴉（よがらす）の羽搏（はばた）きを聞かぬうちに、花多き国に行く気はないか」とシワルドは意味有気（ありげ）に問う。

「花多き国とは？」

「南の事じゃ、トルバダウの歌の聞ける国じゃ」

「主（ぬし）がいにたいと云うのか」

「わしは行かぬ、知れた事よ。もう六つ、日の出を見れば、夜鴉の栖（す）を根から海へ蹴落（けおと）す役目があるわ。日の永い国へ渡ったら主の顔色が善くなろうと思うての親切からじゃ。ワハハハハ」とシワルドは傍若無人に笑う。

「鳴かぬ烏の闇に滅（め）り込むまでは······」と六尺一寸の身をのして胸板を拊（う）つ。

「霧深い国を去らぬと云うのか。その金色の髪の主となら満更嫌（いや）でもあるまい」と丸テーブルの上を指（ゆびさ）す。テーブルの上にはクララの髪が元の如く乗っている。内懐（うちぶところ）へ収めるのをつい忘れた。ウィリアムは身を伸（の）したまま口籠（くちごも）る。

「鴉に交る白い鳩を救う気はないか」と再び叢中（そうちゅう）に蛇を打つ。

「今から七日（なぬか）過ぎた後（あと）なら······」と叢中の蛇は不意を打れて已（やむ）を得ず首を擡（もた）げかかる。

「鴉を殺して鳩だけ生かそうと云う注文か······それは少し無理じゃ。然し出来ぬ事もあるまい。南から来て南へ帰る船がある。待てよ」と指を折る。「そうじゃ六日目の晩には間に合うだろう。城の東の船付場へ廻して、あの金色の髪の主を乗せよう。不断は帆柱の先に白い小旗を揚げるが、女が乗ったら赤に易（か）えさせよう。軍（いく）さは七日目の午過からじゃ、城を囲めば港が見える。柱の上に赤が見えたら天下太平······」

「白が見えたら······」とウィリアムは幻影の盾を睨（にら）む。夜叉（やしゃ）の髪の毛は動きもせぬ、鳴りもせぬ。クララかと思う顔が一寸見えて又もとの夜叉に返る。

「まあ、よいわ、どうにかなる心配するな。それよりは南の国の面白い話でもしょう」とシワルドは渋色の髭（ひげ）を無雑作に掻（か）いて、若き人を慰める為か話頭を転ずる。

「海一つ向（むこう）へ渡ると日の目が多い、暖かじゃ。それに酒が甘くて金が落ちている。土一升に金一升······うそじゃ無い、本間（ほんま）の話じゃ。手を振るのは聞きとも無いと云うのか。もう落付いて一所に話す折もあるまい。シワルドの名残の談義だと思うて聞いてくれ。そう滅入（めい）らんでもの事よ」宵に浴びた酒の気（き）がまだ醒（さ）めぬのかゲーと臭いのをウィリアムの顔に吹きかける。「いやこれは御無礼······何を話す積りであった。おおそれだ、その酒の湧（わ）く、金の土に交る海の向での」とシワルドはウィリアムを覗（のぞ）き込む。

「主（ぬし）が女に可愛（かあい）がられたと云うのか」

「ワハハハ女にも数多（あまた）近付はあるが、それじゃない。ボーシイルの会を見たと云う事よ」

「ボーシイルの会？」

「知らぬか。薄黒い島国に住んでいては、知らぬも道理じゃ。プロヴォンサルの伯とツールースの伯の和睦の会はあちらで誰れも知らぬものはないぞよ」

「ふむそれが？」とウィリアムは浮かぬ顔である。

「馬は銀の沓（くつ）をはく、狗（いぬ）は珠の首輪をつける······」

「金の林檎（りんご）を食う、月の露を湯に浴びる······」と平かならぬ人のならい、ウィリアムは嘲（あざけ）る様に話の糸を切る。

「まあ水を指さずに聴け。うそでも興があろう」と相手は切れた糸を接（つな）ぐ。

「試合の催しがあると、シミニアンの太守が二十四頭の白牛を駆って埒（らち）の内を奇麗に地ならしする。ならした後へ三万枚の黄金を蒔（ま）く。するとアグーの太守がわしは勝ち手にとらせる褒美（ほうび）を受持とうと十万枚の黄金を加える。マルテロはわしは御馳走役じゃと云うて蝋燭（ろうそく）の火で煮焼（にたき）した珍味を振舞うて、銀の皿小鉢を引出物に添える」

「もう沢山じゃ」とウィリアムが笑いながら云う。

「ま一つじゃ。仕舞にレイモンが今まで誰も見た事のない遊びをやると云うて先（ま）ず試合の柵（さく）の中へ三十本の杭（くい）を植える。それに三十頭の名馬を繋ぐ。裸馬ではない鞍（くら）も置き鐙（あぶみ）もつけ轡（くつわ）手綱（たづな）の華奢（きゃしゃ）さえ尽してじゃ。よいか。そしてその真中へ鎧、刀これも三十人分、甲は無論小手（こて）脛当（すねあて）まで添えて並べ立てた。金高（かねだか）にしたらマルテロの御馳走よりも、嵩（かさ）が張ろう。それから周りへ薪（たきぎ）を山の様に積んで、火を掛けての、馬も具足も皆焼いてしもうた。何とあちらのものは豪興をやるではないか」と話し終ってカラカラと心地よげに笑う。

「そう云う国へ行って見よと云うに主も余程意地張りだなあ」と又ウィリアムの胸の底へ探りの石を投げ込む。

「そんな国に黒い眼、黒い髪の男は無用じゃ」とウィリアムは自ら嘲る如くに云う。

「やはりその金色の髪の主の居る所が恋しいと見えるな」

「言うまでもない」とウィリアムはきっとなって幻影の盾を見る。中庭の隅（すみ）で鉄を打つ音、鋼を鍛える響、槌の音、ヤスリの響が聞え出す。夜はいつの間にかほのぼのと明け渡る。

　七日（なぬか）に逼（せま）る戦は一日の命を縮めて愈六日となった。ウィリアムはシーワルドの勧むるままにクララへの手紙を認（したた）める。心が急（せ）くのと、わきが騒がしいので思う事の万分（まんぶ）一も書けぬ。「御身の髪は猶わが懐にあり、只この使と逃げ落ちよ、疑えば魔多し」とばかりで筆を擱（お）く。この手紙を受取ってクララに渡す者はいずこの何者か分らぬ。その頃流行（はや）る楽人の姿となって夜鴉の城に忍び込んで、戦あるべき前の晩にクララを奪い出して舟に乗せる。万一手順が狂えば隙（すき）を見て城へ火をかけても志を遂げる。これだけの事はシーワルドから聞いた、そのあとは······幻影の盾のみ知る。

　逢うはうれし、逢わぬは憂し。憂し嬉しの源から珠を欺く涙が湧いて出る。この清き者に何故流れるぞと問えば知らぬと云う。知らぬとは自然と云う意か。マリアの像の前に、跪（ひざまず）いて祈願を凝せるウィリアムが立ち上ったとき、長い睫（まつげ）がいつもより重た気に見えたが、なぜ重いのか彼にも分らなかった。誠は誠を自覚すれどもその他を知らぬ。その夜の夢に彼れは五彩の雲に乗るマリアを見た。マリアと見えたるはクララを祭れる姿で、クララとは地に住むマリアであろう。祈らるる神、祈らるる人は異なれど、祈る人の胸には神も人も同じ願の影法師に過ぎぬ。祭る聖母は恋う人の為め、人恋うは聖母に跪く為め。マリアとも云え、クララとも云え。ウィリアムの心の中に二つのものは宿らぬ。宿る余地あらばこの恋は嘘（うそ）の恋じゃ。夢の続か中庭の隅で鉄を打つ音、鋼を鍛える響、槌の音、ヤスリの響が聞えて、例の如く夜が明ける。戦は愈せまる。

　五日目から四日目に移るは俯（ふ）せたる手を翻がえす間と思われ、四日目から三日目に進むは翻がえす手を故（もと）に還（かえ）す間と見えて、三日、二日より愈戦の日を迎えたるときは、手さえ動かすひまなきに襲い来る如く感ぜられた。「飛ばせ」とシーワルドはウィリアムを顧みて云う。並ぶ轡（くつわ）の間から鼻嵐が立って、二つの甲が、月下に躍（おど）る細鱗（さいりん）の如く秋の日を射返す。「飛ばせ」とシーワルドが踵（かかと）を半ば馬の太腹に蹴込む。二人の頭（かしら）の上に長く挿（さ）したる真白な毛が烈（はげ）しく風を受けて、振り落さるるまでに靡（なび）く。夜鴉の城壁を斜めに見て、小高き丘に飛ばせたるシーワルドが右手（めて）を翳（かざ）して港の方（かた）を望む。「帆柱に掲げた旗は赤か白か」と後（おく）れたるウィリアムは叫ぶ。「白か赤か、赤か白か」と続け様に叫ぶ。鞍壺（くらつぼ）に延び上ったるシーワルドは体（たい）をおろすと等しく馬を向け直して一散に城門の方へ飛ばす。「続け、続け」とウィリアムを呼ぶ。「赤か、白か」とウィリアムは叫ぶ。「阿呆（あほう）、丘へ飛ばすより壕（ほり）の中へ飛ばせ」とシーワルドはひたすらに城門の方へ飛ばす。港の入口には、埠頭（ふとう）を洗う浪を食って、胴の高い船が心細く揺れている。魔に襲われて夢安からぬ有様である。左右に低き帆柱を控えて、中に高き一本の真上には||「白だッ」とウィリアムは口の中で言いながら前歯で唇を噛（か）む。折柄（おりから）戦の声は夜鴉の城を撼（ゆる）がして、淋しき海の上に響く。

　城壁の高さは四（よ）丈、丸櫓（まるやぐら）の高さはこれを倍して、所々に壁を突き抜いて立つ。天の柱が落ちてその真中に刺された如く見ゆるは本丸であろう。高さ十九丈壁の厚（あつさ）は三丈四尺、これを四階に分って、最上の一層にのみ窓を穿（うが）つ。真上より真下に降（くだ）る井戸の如き道ありて、所謂（いわゆる）ダンジョンは尤（もっと）も低く尤も暗き所に地獄と壁一重を隔てて設けらるる。本丸の左右に懸け離れたる二つの櫓は本丸の二階から家根付の橋を渡して出入（しゅつにゅう）の便りを計る。櫓を環（めぐ）る三々五々の建物には厩（うまや）もある。兵士の住居（すまい）もある。乱を避くる領内の細民が隠るる場所もある。後ろは切岸（きりぎし）に海の鳴る音を聞き、砕くる浪の花の上に舞い下りては舞い上る鴎（かもめ）を見る。前は牛を呑むアーチの暗き上より、石に響く扉を下して、刎橋（はねばし）を鉄鎖に引けば人の踰（こ）えぬ濠（ほり）である。

　濠を渡せば門も破ろう、門を破れば天主も抜こう、志ある方に道あり、道ある方に向えとルーファスは打ち壊したる扉の隙より、黒金につつめる狼（おおかみ）の顔を会釈もなく突き出す。あとに続けと一人が従えば、尻を追えと又一人が進む。一人二人の後は只我先にと乱れ入る。むくむくと湧く清水に、こまかき砂の浮き上りて一度に漾（ただよ）う如く見ゆる。壁の上よりは、ありとある弓を伏せて蝟（い）の如く寄手の鼻頭（はなさき）に、鉤（かぎ）と曲る鏃（やじり）を集める。空を行く長き箭（や）の、一矢毎に鳴りを起せば数千の鳴りは一と塊りとなって、地上に蠢（うごめ）く黒影の響に和して、時ならぬ物音に、沖の鴎を驚かす。狂えるは鳥のみならず。秋の夕日を受けつ潜（くぐ）りつ、甲（かぶと）の浪鎧（よろい）の浪が寄せては崩れ、崩れては退（ひ）く。退くときは壁の上櫓の上より、傾く日を海の底へ震い落す程の鬨（とき）を作る。寄するときは甲の浪、鎧の浪の中より、吹き捲くる大風の息の根を一時にとめるべき声を起す。退く浪と寄する浪の間にウィリアムとシーワルドがはたと行き逢う。「生きておるか」とシーワルドが剣で招けば、「死ぬところじゃ」とウィリアムが高く盾を翳す。右に峙（そばだ）つ丸櫓の上より飛び来る矢が戞（かつ）と夜叉の額を掠（かす）めてウィリアムの足の下へ落つる。この時崩れかかる人浪は忽（たちま）ち二人の間を遮（さえぎ）って、鉢金を蔽（おお）う白毛の靡きさえ、暫（しばら）くの間に、旋（めぐ）る渦の中に捲き込まれて見えなくなる。戦は午（ご）を過ぐる二た時余りに起って、五時と六時の間にも未（ま）だ方（かた）付かぬ。一度びは猛（たけ）き心に天主をも屠（ほふ）る勢であった寄手の、何にひるんでか蒼然（そうぜん）たる夜の色と共に城門の外へなだれながら吐き出される。搏（う）つ音の絶えたるは一時（じ）の間か。暫らくは鳴りも静まる。

　日は暮れ果てて黒き夜の一寸（すん）の隙間なく人馬を蔽う中に、砕くる波の音が忽ち高く聞える。忽ち聞えるは始めて海の鳴るにあらず、吾が鳴りの暫らく已（や）んで空しき心の迎えたるに過ぎぬ。この浪の音は何里の沖に萌（きざ）してこの磯の遠きに崩るるか、思えば古き響きである。時の幾代を揺がして知られぬ未来に響く。日を捨てず夜を捨てず、二六時中繰り返す真理は永劫（えいごう）無極の響きを伝えて剣打つ音を嘲り、弓引く音を笑う。百と云い千と云う人の叫びの、はかなくて憐（あわれ）むべきを罵（ののし）るときかれる。去れど城を守るものも、城を攻むるものも、おのが叫びの纔（わず）かにやんで、この深き響きを不用意に聞き得たるとき耻（は）ずかしと思えるはなし。ウィリアムは盾に凝る血の痕（あと）を見て「汝われをも呪うか」と剣を以て三たび夜叉の面を叩く。ルーファスは「烏なれば闇にも隠れん月照らぬ間に斬（き）って棄よ」と息捲く。シーワルドばかりは額の奥に嵌（は）め込まれたる如き双の眼（まなこ）を放って高く天主を見詰めたるまま一言（こと）もいわぬ。

　海より吹く風、海へ吹く風と変りて、砕くる浪と浪の間にも新たに天地の響を添える。塔を繞（めぐ）る音、壁にあたる音の次第に募ると思ううち、城の内にて俄（にわ）かに人の騒ぐ気合（けはい）がする。それが漸々（だんだん）烈しくなる。千里の深きより来（きた）る地震の秒を刻み分を刻んで押し寄せるなと心付けばそれが夜鴉の城の真下で破裂したかと思う響がする。||シーワルドの眉（まゆ）は毛虫を撲（う）ちたるが如く反（そ）り返る。||櫓の窓から黒烟（けむ）りが吹き出す。夜の中に夜よりも黒き烟りがむくむくと吹き出す。狭き出口を争うが為めか、烟の量は見る間に増して前なるは押され、後（あと）なるは押し、並ぶは互に譲るまじとて同時に溢（あふ）れ出（い）ずる様に見える。吹き募る野分（のわき）は真（ま）ともに烟を砕いて、丸く渦を巻いて迸（ほとばし）る鼻を、元の如く窓へ圧し返そうとする。風に喰い留められた渦は一度になだれて空に流れ込む。暫くすると吹き出す烟りの中に火の粉が交じり出す。それが見る間に殖える。殖えた火の粉は烟諸共（もろとも）風に捲かれて大空に舞い上る。城を蔽う天の一部が櫓を中心として大なる赤き円を描いて、その円は不規則に海の方（かた）へと動いて行く。火の粉を梨地（なしじ）に点じた蒔絵（まきえ）の、瞬時の断間（たえま）もなく或（あるい）は消え或は輝きて、動いて行く円の内部は一点として活きて動かぬ箇所はない。||「占めた」とシーワルドは手を拍（う）って雀躍（こおどり）する。

　黒烟りを吐き出して、吐き尽したる後は、太き火（かえん）が棒となって、熱を追うて突き上る風諸共、夜の世界に流矢の疾（と）きを射る。飴（あめ）を煮て四斗樽（だる）大の喞筒（ポンプ）の口から大空に注ぐとも形容される。沸（た）ぎる火の闇に詮（せん）なく消ゆるあとより又沸ぎる火が立ち騰（のぼ）る。深き夜を焦せとばかり煮え返る（ほのお）の声は、地にわめく人の叫びを小癪（こしゃく）なりとて空一面に鳴り渡る。鳴る中には砕けて砕けたる粉が舞い上り舞い下（さが）りつつ海の方へと広がる。濁る浪の憤る色は、怒る響と共に薄黒く認めらるる位なれば櫓の周囲は、煤（すす）を透（とお）す日に照さるるよりも明かである。一枚の火の、丸形に櫓を裏（つつ）んで飽き足らず、横に這うて（ひめがき）の胸先にかかる。炎は尺を計って左へ左へと延びる。たまたま一陣の風吹いて、逆に舌先を払えば、左へ行くべき鋒（ほこさき）を転じて上に向う。旋（めぐ）る風なれば後ろより不意を襲う事もある。順に撫でてを馳（か）け抜ける時は上に向えるが又向き直りて行き過ぎし風を追う。左へ左へと溶けたる舌は見る間に長くなり、又広くなる。果は此所（ここ）にも一枚の火が出来る、かしこにも一枚の火が出来る。火に包まれたるの上を黒き影が行きつ戻りつする。たまには暗き上から明るき中へ消えて入ったぎり再び出て来ぬのもある。

　焦（や）け爛（ただ）れたる高櫓の、機熟してか、吹く風に逆（さから）いてしばらくはと共に傾くと見えしが、奈落までも落ち入らでやはと、三分二を岩に残して、倒（さか）しまに崩れかかる。取り巻くの一度にパッと天地を燬（や）く時、の上に火の如き髪を振り乱して佇（たたず）む女がある。「クララ！」とウィリアムが叫ぶ途端に女の影は消える。焼け出された二頭の馬が鞍付のまま宙を飛んで来る。

　疾く走る尻尾（しりお）を攫（つか）みて根元よりスパと抜ける体なり、先なる馬がウィリアムの前にて礑（はた）ととまる。とまる前足に力余りて堅き爪の半ばは、斜めに土に喰い入る。盾に当る鼻づらの、二寸を隔てて夜叉の面に火の息を吹く。「四つ足も呪われたか」とウィリアムは我とはなしに鬣（たてがみ）を握りてひらりと高き脊に跨（また）がる。足乗せぬ鐙（あぶみ）は手持無沙汰に太腹を打って宙に躍る。この時何物か「南の国へ行け」と鉄被（き）る剛（かた）き手を挙げて馬の尻をしたたかに打つ。「呪われた」とウィリアムは馬と共に空（くう）を行く。

　ウィリアムの馬を追うにあらず、馬のウィリアムに追わるるにあらず、呪いの走るなり。風を切り、夜を裂き、大地に疳（かん）走（ばし）る音を刻んで、呪いの尽くる所まで走るなり。野を走り尽せば丘に走り、丘を走り下れば谷に走り入る。夜は明けたのか日は高いのか、暮れかかるのか、雨か、霰（あられ）か、野分（のわき）か、木枯か||知らぬ。呪いは真一文字に走る事を知るのみじゃ。前に当るものは親でも許さぬ、石蹴る蹄（ひづめ）には火花が鳴る。行手を遮（さえぎ）るものは主（しゅ）でも斃（たお）せ、闇吹き散らす鼻嵐を見よ。物凄き音の、物凄き人と馬の影を包んで、あっと見る睫（まつげ）の合わぬ間に過ぎ去るばかりじゃ。人か馬か形か影かと惑うな、只呪いその物の吼（たけ）り狂うて行かんと欲する所に行く姿と思え。

　ウィリアムは何里飛ばしたか知らぬ。乗り斃した馬の鞍に腰を卸して、右手（めて）に額を抑えて何事をか考え出（いだ）さんと力（つと）めている。死したる人の蘇（よみがえ）る時に、昔しの我と今の我との、あるは別人の如く、あるは同人の如く、繋（つな）ぐ鎖りは情けなく切れて、然（しか）も何等かの関係あるべしと思い惑う様である。半時なりとも死せる人の頭脳には、喜怒哀楽の影は宿るまい。空（むな）しき心のふと吾に帰りて在りし昔を想い起せば、油然（ゆうぜん）として雲の湧（わ）くが如くにその折々は簇（むら）がり来（きた）るであろう。簇がり来るものを入るる余地あればある程、簇がる物は迅速に脳裏を馳け廻（めぐ）るであろう。ウィリアムが吾に醒（さ）めた時の心が水の如く涼しかっただけ、今思い起すかれこれも送迎に遑（いとま）なきまで、糸と乱れてその頭を悩ましている。出陣、帆柱の旗、戦······と順を立てて排列して見る。皆事実としか思われぬ。「その次に」と頭の奧を探るとぺらぺらと黄色なが見える。「火事だ！」とウィリアムは思わず叫ぶ。火事は構わぬが今心の眼に思い浮べたの中にはクララの髪の毛が漾（ただよ）っている。何故あの火の中へ飛び込んで同じ所で死ななかったのかとウィリアムは舌打ちをする。「盾の仕業（しわざ）だ」と口の内でつぶやく。見ると盾は馬の頭を三尺ばかり右へ隔てて表を空にむけて横わっている。

「これが恋の果か、呪（のろ）いが醒めても恋は醒めぬ」とウィリアムは又額を抑えて、己れを煩悶（はんもん）の海に沈める。海の底に足がついて、世に疎（うと）きまで思い入るとき、何処（いずく）よりか、微（かす）かなる糸を馬の尾で摩（こす）る様な響が聞える。睡るウィリアムは眼を開いてあたりを見廻す。ここは何処とも分らぬが、目の届く限りは一面の林である。林とは云え、枝を交えて高き日を遮ぎる一抱（かか）え二抱えの大木はない。木は一坪に一本位の割でその大（おおき）さも径六七寸位のもののみであろう。不思議にもそれが皆同じ樹である。枝が幹の根を去る六尺位の所から上を向いて、しなやかな線を描いて生えている。その枝が聚（あつ）まって、中が膨（ふく）れ、上が尖（と）がって欄干の擬宝珠（ぎぼうしゅ）か、筆の穂の水を含んだ形状をする。枝の悉くは丸い黄な葉を以（もっ）て隙間なきまでに綴られているから、枝の重なる筆の穂は色の変る、面長な葡萄の珠で、穂の重なる林の態（さま）は葡萄の房の累々と連なる趣きがある。下より仰げば少しずつは空も青く見らるる。只眼を放つ遙（はる）か向（むこう）の果に、樹の幹が互（たがい）に近づきつ、遠（とおざ）かりつ黒くならぶ間に、澄み渡る秋の空が鏡の如く光るは心行く眺めである。時々鏡の面を羅（うすもの）が過ぎ行様（さま）まで横から見える。地面は一面の苔（こけ）で秋に入（い）って稍（やや）黄食（きば）んだと思われる所もあり、又は薄茶に枯れかかった辺もあるが、人の踏んだ痕（あと）がないから、黄は黄なり、薄茶は薄茶のまま、苔と云う昔しの姿を存している。ここかしこに歯朶（しだ）の茂りが平かな面を破って幽情を添えるばかりだ。鳥も鳴かぬ風も渡らぬ。寂然（せきぜん）として太古の昔を至る所に描き出しているが、樹の高からぬのと秋の日の射透すので、さほど静かな割合に怖しい感じが少ない。その秋の日は極（きわ）めて明（あきら）かな日である。真上から林を照らす光線が、かの丸い黄な無数の葉を一度に洗って、林の中は存外明るい。葉の向きは固（もと）より一様でないから、日を射返す具合も悉く違う。同じ黄ではあるが透明、半透明、濃き、薄き、様々の趣向をそれぞれに凝（こら）している。それが乱れ、雑（まじ）り、重なって苔の上を照らすから、林の中に居るものは琥珀（こはく）の屏（びょう）を繞（めぐ）らして間接に太陽の光りを浴びる心地である。ウィリアムは醒めて苦しく、夢に落付くという容子（ようす）に見える。糸の音（ね）が再び落ちつきかけた耳朶（じだ）に響く。今度は怪しき音の方へ眼をむける。幹をすかして空の見える反対の方角を見ると||西か東か無論わからぬ||爰（ここ）ばかりは木が重なり合（おう）て一畝（ひとせ）程は際立（きわだ）つ薄暗さを地に印する中に池がある。池は大きくはない、出来損（そこな）いの瓜（うり）の様に狭き幅を木陰に横たえている。これも太古の池で中に湛（たた）えるのは同じく太古の水であろう、寒気がする程青い。いつ散ったものか黄な小さき葉が水の上に浮いている。ここにも天（あめ）が下の風は吹く事があると見えて、浮ぶ葉は吹き寄せられて、所々にかたまっている。群を離れて散っているのはもとより数え切れぬ。糸の音は三たび響く。滑（なめら）かなる坂を、護謨（ゴム）の輪が緩々（ゆるゆる）練り上る如く、低くきより自然に高き調子に移りてはたとやむ。

　ウィリアムの腰は鞍（くら）を離れた。池の方に眼を向けたまま音ある方（かた）へ徐（おもむ）ろに歩を移す。ぼろぼろと崩るる苔の皮の、厚く柔らかなれば、あるく時も、坐れる時の如く林の中は森（しん）として静かである。足音に我が動くを知るものの、音なければ動く事を忘るるか、ウィリアムは歩むとは思わず只ふらふらと池の汀（みぎわ）まで進み寄る。池幅の少しく逼（せま）りたるに、臥（ふ）す牛を欺く程の岩が向側から半ば岸に沿うて蹲踞（うずくま）れば、ウィリアムと岩との間は僅（わず）か一丈余ならんと思われる。その岩の上に一人の女が、眩（まば）ゆしと見ゆるまでに紅なる衣を着て、知らぬ世の楽器を弾（ひ）くともなしに弾いている。碧（みど）り積む水が肌に沁（し）む寒き色の中に、この女の影を倒（さか）しまに（ひた）す。投げ出（いだ）したる足の、長き裳（もすそ）に隠くるる末まで明かに写る。水は元より動かぬ、女も動かねば影も動かぬ。只弓を擦（す）る右の手が糸に沿うてゆるく揺（うご）く。頭（かしら）を纏（まと）う、糸に貫いた真珠の飾りが、湛然（たんぜん）たる水の底に明星程の光を放つ。黒き眼の黒き髪の女である。クララとは似ても似つかぬ。女はやがて歌い出す。

「岩の上なる我（われ）がまことか、水の下なる影がまことか」

　清く淋（さび）しい声である。風の度（わた）らぬ梢（こずえ）から黄な葉がはらはらと赤き衣にかかりて、池の面に落ちる。静かな影がちょと動いて、又元に還る。ウィリアムは茫然（ぼうぜん）として佇（たた）ずむ。

「まこととは思い詰めたる心の影を。心の影を偽りと云うが偽り」女静かに歌いやんで、ウィリアムの方（かた）を顧みる。ウィリアムは瞬きもせず女の顔を打ち守る。

「恋に口惜（くや）しき命の占（うら）を、盾に問えかし、まぼろしの盾」

　ウィリアムは崖（がけ）を飛ぶ牡鹿（おじか）の如く、踵（くびす）をめぐらして、盾をとって来る。女「只懸命に盾の面（おもて）を見給え」と云う。ウィリアムは無言のまま盾を抱（いだ）いて、池の縁に坐る。寥廓（りょうかく）なる天の下、蕭瑟（しょうしつ）なる林の裏（うち）、幽冷なる池の上に音と云う程の音は何（なん）にも聞えぬ。只ウィリアムの見詰めたる盾の内輪が、例の如く環（めぐ）り出すと共に、昔しながらの微（かす）かな声が彼の耳を襲うのみである。「盾の中に何をか見る」と女は水の向より問う。「ありとある蛇の毛の動くは」とウィリアムが眼を放たずに答える。「物音は？」「鵞筆（がひつ）の紙を走る如くなり」

「迷いては、迷いてはしきりに動く心なり、音なき方に音をな聞きそ、音をな聞きそ」と女半ば歌うが如く、半ば語るが如く、岸を隔ててウィリアムに向けて手を波の如くふる。動く毛の次第にやみて、鳴る音も自（おのず）から絶ゆ。見入る盾の模様は霞（かす）むかと疑われて程なく盾の面に黒き幕かかる。見れども見えず、聞けども聞えず、常闇（とこやみ）の世に住む我を怪しみて「暗し、暗し」と云う。わが呼ぶ声のわれにすら聞かれぬ位幽（かす）かなり。

「闇に烏を見ずと嘆かば、鳴かぬ声さえ聞かんと恋わめ、||身をも命も、闇に捨てなば、身をも命も、闇に拾わば、嬉しかろうよ」と女の歌う声が百尺（せき）の壁を洩（も）れて、蜘蛛（くも）の囲（い）の細き通い路より来（きた）る。歌はしばし絶えて弓擦る音の風誘う遠きより高く低く、ウィリアムの耳に限りなき清涼の気を吹く。その時暗き中に一点白玉（はくぎょく）の光が点ぜらるる。見るうちに大きくなる。闇のひくか、光りの進むか、ウィリアムの眼の及ぶ限りは、四面空蕩（くうとう）万里の層氷を建て連らねたる如く豁（ほがら）かになる。頭を蔽う天もなく、足を乗する地もなく冷瓏（れいろう）虚無の真中（まなか）に一人立つ。

「君は今いずくに居（お）わすぞ」と遙かに問うはかの女（おんな）の声である。

「無の中（うち）か、有の中か、玻璃（ハリ）瓶（びん）の中か」とウィリアムが蘇（よみ）がえれる人の様に答える。彼の眼はまだ盾を離れぬ。

　女は歌い出す。「以太利亜（イタリア）の、以太利亜の海紫に夜明けたり」

「広い海がほのぼのとあけて、······橙色（だいだいいろ）の日が浪から出る」とウィリアムが云う。彼の眼は猶盾を見詰めている。彼の心には身も世も何もない。只盾がある。髪毛の末から、足の爪先に至るまで、五臓六腑を挙げ、耳目口鼻（じもくこうび）を挙げて悉く幻影の盾である。彼の総身は盾になり切っている。盾はウィリアムでウィリアムは盾である。二つのものが純一無雑の清浄界（しょうじょうかい）にぴたりと合（お）うたとき||以太利亜の空は自（おのず）から明けて、以太利亜の日は自から出る。

　女は又歌う。「帆を張れば、舟も行くめり、帆柱に、何を掲げて······」

「赤だっ」とウィリアムは盾の中に向って叫ぶ。「白い帆が山影を横（よこぎ）って、岸に近づいて来る。三本の帆柱の左右は知らぬ、中なる上に春風（しゅんぷう）を受けて棚（たな）曳（び）くは、赤だ、赤だクララの舟だ」······舟は油の如く平（たいら）なる海を滑って難なく岸に近づいて来る。舳（へさき）に金色（きんいろ）の髪を日に乱して伸び上るは言うまでもない、クララである。

　ここは南の国で、空には濃き藍（あい）を流し、海にも濃き藍を流してその中に横（よこた）わる遠山（とおやま）もまた濃き藍を含んでいる。只春の波のちょろちょろと磯を洗う端だけが際限なく長い一条の白布と見える。丘には橄欖（かんらん）が深緑りの葉を暖かき日に洗われて、その葉裏には百（もも）千鳥（ちどり）をかくす。庭には黄な花、赤い花、紫の花、紅（くれない）の花||凡（すべ）ての春の花が、凡ての色を尽くして、咲きては乱れ、乱れては散り、散りては咲いて、冬知らぬ空を誰（たれ）に向って誇る。

　暖かき草の上に二人が坐って、二人共に青絹を敷いた様な海の面を遙かの下に眺めている。二人共に斑（ふ）入（い）りの大理石の欄干に身を靠（もた）せて、二人共に足を前に投げ出している。二人の頭の上から欄干を斜めに林檎（りんご）の枝が花の蓋（かさ）をさしかける。花が散ると、あるときはクララの髪の毛にとまり、ある時はウィリアムの髪の毛にかかる。又ある時は二人の頭と二人の袖にはらはらと一度にかかる。枝から釣るす籠（かご）の内で鸚鵡（おうむ）が時々けたたましい音（ね）を出す。

「南方の日の露に沈まぬうちに」とウィリアムは熱き唇をクララの唇につける。二人の唇の間に林檎の花の一片（ひとひら）がはさまって濡（ぬ）れたままついている。

「この国の春は長（とこし）えぞ」とクララ窘（たしな）める如くに云う。ウィリアムは嬉しき声に Druerie ! と呼ぶ。クララも同じ様に Druerie ! と云う。籠の中なる鸚鵡が Druerie ! と鋭どき声を立てる。遙か下なる春の海もドルエリと答える。海の向うの遠山もドルエリと答える。丘を蔽う凡ての橄欖（かんらん）と、庭に咲く黄な花、赤い花、紫の花、紅の花||凡ての春の花と、凡ての春の物が皆一斉にドルエリと答える。||これは盾の中の世界である。しかしてウィリアムは盾である。

　百年の齢（よわ）いは目出度（めでたく）も難有（ありがた）い。然しちと退屈じゃ。楽（たのしみ）も多かろうが憂も長かろう。水臭い麦酒（ビール）を日毎に浴びるより、舌を焼く酒精（アルコール）を半滴味わう方が手間がかからぬ。百年を十で割り、十年を百で割って、剰（あま）すところの半時に百年の苦楽を乗じたらやはり百年の生を享（う）けたと同じ事じゃ。泰山もカメラの裏（うち）に収まり、水素も冷ゆれば液となる。終生の情けを、分（ふん）と縮め、懸命の甘きを点と凝らし得（う）るなら||然しそれが普通の人に出来る事だろうか？　||この猛烈な経験を嘗（な）め得たものは古往今来ウィリアム一人（にん）である。（二月十八日）